第一篇：藝術(shù)實(shí)踐心得體會(huì)

第一篇：觀看2016新生文藝晚會(huì)心得體會(huì)

青春飛揚(yáng)，激情蕩漾，絢爛的燈光，多彩的節(jié)目，這是成理新生的文藝盛宴。本次晚會(huì)主要是由“青春”“大學(xué)”“成理”三個(gè)篇章組成。華美的燈光照耀著演奏者們的臉龐，悅耳的器樂聲為我們拉開了晚會(huì)的序幕。

來自商學(xué)院的樂手們?yōu)槲覀儙砹顺裁撍椎钠鳂泛献唷冻躶tyle》。中西結(jié)合的曲目讓我們耳目一新，但不變的是樂曲中屬于青年人的朝氣蓬勃，自信向上。正如曲名一樣，成理人,有超能的style。

作為青春篇章的第一個(gè)節(jié)目《炫動(dòng)青春，光耀未來》，管科院的同學(xué)們用充滿科技感與現(xiàn)代感的電光舞，詮釋了他們的獨(dú)有青春。天馬行空的舞步，動(dòng)感十足的節(jié)奏，感染著在場的每一個(gè)成理人。他們?cè)跓嵫那啻褐袚肀篮玫奈磥恚瑒?chuàng)造屬于自己的明天。

接下來的小品《父親的人生》，讓我不禁感到父親是我們最親近的人之一，他總是不善言辭的，可他總是用自己的行動(dòng)闡釋了父愛如山。核自學(xué)院同學(xué)們體驗(yàn)了父親的人生，用自己幽默風(fēng)趣的語言，生動(dòng)活潑的表演，為我們展現(xiàn)了父親的偉大。像劇中的癌癥父親所說人生就像下火車，不管早晚下車，都得開心。作為子女，不管離父母再遠(yuǎn)，都要經(jīng)常和父母聯(lián)系。

接下來是晚會(huì)的第二篇章：大學(xué)篇。

第一個(gè)節(jié)目是《理工六十年，老樹新枝更著花》。六十載風(fēng)風(fēng)雨雨，成理這棵大樹越發(fā)茁壯。舞臺(tái)上的表演只數(shù)分鐘，展現(xiàn)的卻是一代代成理人終身的追求。我們的成理，就像山上的敬松，彌歷風(fēng)雨，越發(fā)強(qiáng)韌！

其次，給我印象最深刻的節(jié)目還有舞蹈《砥礪前行》。珠峰之高，難以攀登，可理工人的毅力與勇氣超越了外在的艱險(xiǎn)。傳藝學(xué)院與體育學(xué)院的同學(xué)們用鏗鏘的舞蹈重現(xiàn)了40多年前學(xué)長們勇攀高峰，不畏艱險(xiǎn)的成理精神。窮究于理，成就于工，這不僅僅是口號(hào)，更是我們前行的動(dòng)力。為著夢想砥礪前行，為著未來奮勇拼搏，成理青年，青春無悔！

最后一個(gè)篇章就是成理片，以朗誦《豪邁理工》以及大合唱《在燦爛陽光下》結(jié)束。此時(shí)，作為成理人的我感到無比自豪，祝成理的未來更加美好！

第二篇：音樂藝術(shù)實(shí)踐心得體會(huì)

音樂系召開宣漢藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)座談會(huì) 2011年10月9日下午四點(diǎn)，音樂系在w101教室召開了宣漢藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)座談會(huì)，音樂系黨總支副書記張吉應(yīng)（主持工作），副主任趙英，黨總支副書記楊紅及參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的全體教師和學(xué)生一同出席了本次座談會(huì)，座談會(huì)由趙英副主任主持。座談會(huì)上，副主任趙英首先總結(jié)了宣漢藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的成果并給予了肯定，她指出本次活動(dòng)為發(fā)展音樂系“雙師型”教師和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才起到了促進(jìn)作用。楊紅副書記對(duì)參與藝術(shù)實(shí)踐的全體人員進(jìn)行了表彰，肯定了同學(xué)們?cè)诒敬嗡囆g(shù)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的組織紀(jì)律性，很好地發(fā)揮了群體意識(shí)和合作精神。楊書記還著重對(duì)為本次藝術(shù)實(shí)踐默默奉獻(xiàn)的幕后工作者表示感謝。隨后，何鳳先、徐佩、姜元明、高暢等老師先后與大家分享了自己在實(shí)踐活動(dòng)中的收獲與感觸。同學(xué)們也積極發(fā)言，通過這次難得的實(shí)踐活動(dòng)，不僅鍛煉了自己多方面的能力，也進(jìn)一步增進(jìn)了與老師間的感情，交流氣氛熱烈而融洽。

最后，張吉應(yīng)副書記（主持工作）就本次藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的收獲、存在的問題及今后努力的方向三個(gè)方面作了總結(jié)講話。他強(qiáng)調(diào)，這次宣漢藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，很好的向達(dá)州市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)展示了四川文理學(xué)院音樂系的風(fēng)采，提升了我系“深入達(dá)州、研究達(dá)州、服務(wù)達(dá)州”為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用性人才的辦學(xué)理念；同學(xué)們?cè)诟邚?qiáng)度的訓(xùn)練中，知識(shí)技能和藝術(shù)素養(yǎng)得到豐富、鍛煉和提高；其次，通過本次活動(dòng)讓全體參演人員增強(qiáng)了對(duì)大巴山地方音樂的了解，為我系藝術(shù)教育搭建了廣闊的平臺(tái)，提高了我系學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。張書記在總結(jié)收獲的同

時(shí)，對(duì)本次實(shí)踐活動(dòng)存在的問題也進(jìn)行了歸納，主要體現(xiàn)在形象展示不夠，需在服裝統(tǒng)一性等方面加以改進(jìn)；部分演員經(jīng)驗(yàn)不足，需在平時(shí)活動(dòng)中多積累。最后張書記強(qiáng)調(diào)，音樂系將會(huì)繼續(xù)為我系教師、學(xué)生提供更多的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，希望通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)帶動(dòng)我系教育、教學(xué)水平的提高，更好地提升同學(xué)們的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出社會(huì)需要的復(fù)合型人才。他也對(duì)同學(xué)們提出了要求，希望同學(xué)們?cè)谒枷肷虾驼J(rèn)識(shí)上重視每一次演出的機(jī)會(huì)，尊重專業(yè)，熱愛專業(yè)，并要善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，爭取在每一場演出中都大有收獲。

撰稿：史明娜

審稿：張吉應(yīng) 篇二：藝術(shù)類(音樂)暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)

暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間我來到**大學(xué)音樂學(xué)院已經(jīng)一年了，大學(xué)生活已經(jīng)過完了四分之一。今年7月，我們迎來了大學(xué)生活的第一個(gè)暑假。為了讓這個(gè)暑假過的更有意義，我作為濟(jì)大音樂學(xué)院的一名學(xué)生參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐志愿者活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校給我們大學(xué)生提供的一個(gè)認(rèn)識(shí)自我展示自我體驗(yàn)生活的良好的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，所以我蓄勢待發(fā)，要做一個(gè)有準(zhǔn)備的人抓住這次機(jī)會(huì)。相信這次社會(huì)實(shí)踐對(duì)我來說將會(huì)是一次難忘的磨練。

這次社會(huì)實(shí)踐我的工作主要是在給培訓(xùn)班聲樂課中擔(dān)任鋼琴伴奏老師，七月7日，是暑期社會(huì)實(shí)踐正式開始的第一天，我們領(lǐng)了志愿者統(tǒng)一的服裝，開始做一切所能做的準(zhǔn)備工作。一切準(zhǔn)備就緒后便迎來了我們的小學(xué)生，藝術(shù)課堂正式開課。直到今天，在這一周的時(shí)間里，我目睹了小朋友之間從陌生到熟悉，每個(gè)小朋友從怯于表現(xiàn)自己到自告奮勇展示自我的過程，我感受到小朋友們克服炎熱的天氣準(zhǔn)時(shí)來上課的熱情，我體會(huì)到小朋友們對(duì)藝術(shù)生活的向往與現(xiàn)實(shí)生活的落差。我認(rèn)為我們志愿者再苦再累也是值得的。

我記得在剛開課時(shí)，我跟一個(gè)小女孩聊天。她告訴我她想學(xué)鋼琴，但是沒有摸過鋼琴。我作為一名鋼伴便在心里暗下決心我一定要在課余時(shí)間教想學(xué)鋼琴的孩子們彈琴。心動(dòng)不如馬上行動(dòng)，這一周里我每天都會(huì)在課后或課前拿出些時(shí)間教孩子們認(rèn)識(shí)鋼琴學(xué)習(xí)鋼琴，從孩子們期待和肯定的眼神中我開始找到自己的價(jià)值。而在我們志愿者

共同努力的教導(dǎo)下，孩子們也變得越發(fā)的自信。我想這就是我們相互交流，共同成長的過程。

這次短暫而又充實(shí)的活動(dòng)，我認(rèn)為是我將來走向社會(huì)道路上的鋪路石。在教小孩子彈鋼琴的過程中，讓我意識(shí)到，理論跟實(shí)踐是有差距的。理論程度再深，沒有實(shí)踐也只是紙上談兵。“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”，這就要求我們把自己所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，使自己所學(xué)的理論有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。在教孩子的過程中，我不斷實(shí)踐，不斷完善，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐，積累屬于我自己的經(jīng)驗(yàn)。在給孩子們彈合唱伴奏的過程中我感受到前所未有的快樂，也發(fā)現(xiàn)了自己身上的閃光點(diǎn)。我正在實(shí)踐中成長，這次愉快的社會(huì)實(shí)踐讓我看到了自己將來的就業(yè)方向。同時(shí)在這一周的實(shí)踐中，我目睹了我們的實(shí)踐活動(dòng)從開始計(jì)劃到實(shí)行，中間克服種種困難最后終于開花結(jié)果的過程。一點(diǎn)一滴都離不開我們志愿者那么敬業(yè)的努力，這次實(shí)踐也讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作力量的強(qiáng)大。

我很感謝學(xué)校給我們一個(gè)如此絢爛的舞臺(tái)讓我們貼近社會(huì)，磨練自己，在實(shí)踐中成長。此次社會(huì)實(shí)踐對(duì)我來說不僅僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，更是一生寶貴的財(cái)富。它使我學(xué)到了很多從書本上學(xué)不到的知識(shí)，讓我從接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓我認(rèn)清自己的位置，改正自己的不足，幫助我樹立了正確的人生觀，價(jià)值觀，也給了我相信自己的自信。這無形中使我對(duì)自己有了正確的定位，也堅(jiān)定了我努力學(xué)習(xí)的信念。

暑期社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，我很舍不得那些可愛的孩子們。我想在今后的生活中跟他們保持聯(lián)絡(luò)，并且做好暑期社會(huì)實(shí)踐的后續(xù)工作，在鍛煉自己的同時(shí)幫助孩子們完成他們對(duì)音樂的小小夢想。2015年7月15日 張*篇三：藝術(shù)實(shí)踐周總結(jié)報(bào)告

藝術(shù)實(shí)踐周總結(jié)報(bào)告 金秋十月，中國音樂學(xué)院第二屆藝術(shù)實(shí)踐周活動(dòng)于2011年10月8日在國音堂音樂廳隆重開幕。上午9:00，大會(huì)一開始，首先播放了回顧去年首屆藝術(shù)實(shí)踐月的記錄短片，在視頻短片里，為我們?cè)佻F(xiàn)了去年藝術(shù)實(shí)踐月活動(dòng)精彩和內(nèi)容豐富的珍貴鏡頭和畫面，同時(shí)也記錄了師生們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐月中積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的豐碩成果。

在今年的藝術(shù)實(shí)踐周活動(dòng)中，學(xué)校特別邀請(qǐng)了宋飛、施萬春、趙曉生、王立平、任衛(wèi)新等領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者為我們舉辦了多場高水平的講座，內(nèi)容匯集了文學(xué)藝術(shù)、作曲、鋼琴、活動(dòng)策劃等多學(xué)科，擴(kuò)展了學(xué)生們的視野，拓寬了思維，啟迪了人生。

第一場是著名二胡演奏家，教育家，中國音樂學(xué)院副院長宋飛老師的講座《走進(jìn)民族音樂多彩的世界》，講課聲情并茂，她在精湛的琴技中娓娓道來她精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及對(duì)音樂那種執(zhí)著的信念。最后還結(jié)合服裝設(shè)計(jì)給同學(xué)們闡述了特色的傳統(tǒng)文化，并主張我們要將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

第三天早上，舉行了一場別具生面的鋼琴講座《偉大的巴赫》的視聽盛宴，主講人是上海音樂學(xué)院的趙曉生教授。在講解過程中，趙教授融匯東西、貫通古今，并且所舉的每一個(gè)曲例都在鋼琴上信手拈來，充滿鋼琴演奏大師的風(fēng)范，使理論講解與視聽感受完美結(jié)合。使我們真真切切的體會(huì)到了千面佛的巴赫。

在聽講座的同時(shí)，我們每天下午都在練習(xí)傣族舞。傣族老師是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人，舞蹈動(dòng)作、歌喉、長相都堪稱一流。大家興致高漲，配合積極。由于時(shí)間只有短短一周，10月14日，學(xué)校組織的藝術(shù)實(shí)踐周已圓滿結(jié)束，它為我們提供了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)，一個(gè)開闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面，引領(lǐng)更深層次的思考與實(shí)踐。讓我們能夠以滿腔熱情、奮發(fā)向上的積極心態(tài)去熱愛音樂！期待下一屆藝術(shù)實(shí)踐！篇四：音樂新課程培訓(xùn)心得體會(huì)

音樂新課程培訓(xùn)心得體會(huì)

解麗衡

在培訓(xùn)中，我不僅認(rèn)識(shí)了許多音樂教育的同行，也學(xué)到了很多的知識(shí)，充實(shí)而又愉悅，使我受益匪淺。為我在以后更好的搞好音樂教學(xué)打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

課改教學(xué)工作展開以來，新的理念使我對(duì)自己過去的教學(xué)思想進(jìn)行了反思和重新審視。要積極學(xué)習(xí)和貫徹新的“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”，改變教學(xué)觀念。在教學(xué)中，教師要敢于嘗試新的教學(xué)方法，把學(xué)生作為教育的主體,通過各種手段使學(xué)生懂得“愛學(xué)”與“如何學(xué)？”培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂及高尚的情操。

如何上好音樂課？怎樣才能把課程標(biāo)準(zhǔn)的理念貫徹到音樂課堂中去？音樂課堂該注意哪些問題??已是擺在我們面前的急待解決的問題真的還不少，要重視對(duì)教學(xué)過程的精心設(shè)計(jì)、能夠放在學(xué)習(xí)者的視角，圍繞本課的目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生生理特點(diǎn)與心理需要。音樂審美符合認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)過程從頭到尾貫穿著濃郁的教學(xué)情境，清晰的展示出體驗(yàn)、模仿、探究、合作等教學(xué)方法，體現(xiàn)師生互動(dòng)、學(xué)生積極參與、學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)延伸發(fā)展的特征。同時(shí)注重了對(duì)課程資源的開發(fā)和挖掘、對(duì)教材人文教育的內(nèi)化和發(fā)揚(yáng)。

首先，這次我們音樂教師的培訓(xùn)對(duì)我們一線的音樂教師來說是及時(shí)而有效的。通過這次培訓(xùn)，使我從觀念上，從理論知識(shí)水平上，方法與技巧上都得到了很大的認(rèn)識(shí)與提高，在某些方面有了質(zhì)的進(jìn)步。如羅文忠老師講的電腦多媒體制作軟件。

其次，通過這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂教學(xué)上有了深刻的反思。古語說：“吾日三省吾身。”是指道德層面，借用這句話，我覺得對(duì)自己的教學(xué)也進(jìn)行反思，做一名反思型的教師。一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中不斷地成長起來的。過去我自以為自己的音樂水平應(yīng)該可以教好學(xué)生了，對(duì)與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識(shí)不足，反思不夠。通過培訓(xùn)，我更加清楚了音樂課應(yīng)該怎樣教。我們以往的照本宣科確實(shí)很重要，但是要看到教材提供的內(nèi)容與方法；要正確把握學(xué)生唱會(huì)與唱好的關(guān)系，唱會(huì)是目標(biāo)，唱好則是過程；對(duì)于音樂作品，我們音樂老師要做出藝術(shù)化的設(shè)計(jì)與詮釋；我們音樂教師要強(qiáng)化示范作用，音樂教學(xué)部需要捉迷藏；在對(duì)音樂的表現(xiàn)，往往教師的一手勢更勝過于教師的說教；對(duì)于一首歌曲來說，旋律永遠(yuǎn)比歌詞更重要；而我們平時(shí)的檢測，不僅只在于期末進(jìn)行；我們音樂老師一定要要教會(huì)學(xué)生聆聽歌曲的方法。所以，在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變自己以往的教學(xué)模

式，以要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育方面作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

第三，通過這次培訓(xùn)，我對(duì)音樂有了更深的認(rèn)識(shí)，在今后的音樂教學(xué)中，我會(huì)按新的方法進(jìn)行教學(xué)，貫徹好在這短暫的半天學(xué)習(xí)中學(xué)到的寶貴知識(shí)，同時(shí)還要不斷地創(chuàng)新，使我的音樂教學(xué)又上一個(gè)新的臺(tái)階。

第四，通過這次培訓(xùn)，我們成了了音樂學(xué)科團(tuán)隊(duì)，這為我們?cè)谝院蟮慕涣髦袆?chuàng)造了更好的條件。

我相信，在這次音樂學(xué)科培訓(xùn)之后，在向同行們學(xué)習(xí)后，我一定要努力工作，在今后的音樂教學(xué)中一定會(huì)更上一層樓。

課堂音樂教學(xué)反思 解麗衡 在現(xiàn)在的音樂課上我們得不到一直期望的“音樂課是學(xué)生最喜歡上的課”、“音樂老師是學(xué)生最喜歡的老師”的那種感動(dòng)，相反的卻是冷漠與排斥；他們熱衷的是流行歌曲、偶象歌星，而對(duì)教材中的歌曲卻不屑一顧；他們可以如數(shù)家珍似的報(bào)出一長溜的、連音樂老師恐怕還未所聞的歌名及某某歌星所唱，而對(duì)音樂課上老師反復(fù)教唱、竭盡所能講解的歌（樂）曲卻模糊不清，甚至毫無印象??這里固然能找到許多原因，講出一大串非我們音樂教師所能的理由，但從一個(gè)教育者應(yīng)有的工作責(zé)任感和歷史使命感來反思我們的教育，恁心而論，我們的課堂教學(xué)本身存在的許多問題恐怕也是一個(gè)不容低估的重要因素。

一、課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低

音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種情況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自己對(duì)音樂的理解傾其所有，非講個(gè)清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少；用語言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會(huì)是，學(xué)生的音樂作品積累少，對(duì)音 樂的感悟淺薄，最終是對(duì)音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比不過語文老師（就普通而言），講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢？ 音樂課即唱歌課，但僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們?cè)谡n堂的相當(dāng)一部分時(shí)間里（課的后半部分）唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找。找他們認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。

音樂課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對(duì)音樂的興趣和愛好，甚至磨滅。實(shí)際上這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。

二、課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡 音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。

第三篇：藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告 2016-2017(1)

學(xué)院:音樂與舞蹈學(xué)院姓名: 班級(jí): 學(xué)號(hào)：

藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

聲樂藝術(shù)離不開實(shí)踐。聲樂藝術(shù)的實(shí)踐對(duì)從事聲樂演唱專業(yè)的演員或是聲樂專業(yè)的學(xué)生能力的培養(yǎng)有著重要的作用它同時(shí)也是檢驗(yàn)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)質(zhì)量、發(fā)現(xiàn)自身問題并不斷提高的重要途徑。聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者往往在學(xué)習(xí)過程中忽略了實(shí)踐的重要性一味地課堂演唱、琴房演唱同時(shí)對(duì)聲樂實(shí)踐活動(dòng)還存在著一些錯(cuò)誤的理解和認(rèn)識(shí)。認(rèn)為實(shí)踐不是學(xué)習(xí)過程的一部分而是在將來的工作中才需要學(xué)習(xí)的如果不從事舞臺(tái)表演工作聲樂永遠(yuǎn)都用不著實(shí)踐這就導(dǎo)致了聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)與舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐對(duì)立起來在學(xué)習(xí)的過程中沒有站在舞臺(tái)上演唱過嚴(yán)重缺乏聲樂藝術(shù)實(shí)踐能力其結(jié)果就是站在舞臺(tái)上就害怕面對(duì)聽眾或者觀眾的目光時(shí)、不能自如地表現(xiàn)聲樂作品。實(shí)踐有助于樹立心理優(yōu)勢只有經(jīng)過長期的實(shí)踐才能在面對(duì)無論什么樣的專家內(nèi)行都能發(fā)揮出真實(shí)的水平輕松自如地演唱。

一、基本情況

1．實(shí)踐時(shí)間：從第八周（10月10日）—第十周（10月30日）這二十天是我們本學(xué)期的藝術(shù)實(shí)踐周。

2.主要內(nèi)容：綜合大合唱 自己的小節(jié)目 老師講座 匯報(bào)演出。

3.排練情況：每天8:00—10:00 集體大合唱。自己的小節(jié)目與同學(xué)約時(shí)間一起排練。

二、獲得的收獲

（1）業(yè)務(wù)方面—實(shí)踐

在這次實(shí)踐中我們排練了兩個(gè)合唱歌曲一個(gè)是《雪花的快樂》歌詞是徐志摩的詩。《雪花的快樂》的韻律比較和諧，富于音樂美，如詩人運(yùn)用反復(fù)的手法連用三個(gè)“飛揚(yáng)”就不乏輕快的韻律。其次，《雪花的快樂》也富于繪畫美，不僅那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”亦織出一幅深邃的靈魂圖畫。在用詞上，《雪花的快樂》也富有想象力和象征性，如最后三節(jié)中的“她”可以象征詩人的“心上人”，也可以理解為詩人心中向往的理想追求。作者把對(duì)理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)造出了一個(gè)優(yōu)美的意境，顯示了他飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。第二首是《天邊》，是一首旋律飄逸動(dòng)聽的草原抒情歌曲，創(chuàng)作于本世紀(jì)的2005年，吉爾格楞作詞，烏蘭托嘎作曲，由著名蒙古族歌唱家布仁巴雅爾演唱。這首深情贊美草原、祝福草原的優(yōu)秀歌曲，表達(dá)了牧人對(duì)大草原的豐富情感，向人們展示了草原的遼闊、神奇和美麗。歌曲曲風(fēng)質(zhì)樸，旋律深沉，將草原悠遠(yuǎn)的意境表達(dá)得淋漓盡致，仿佛山澗里潺潺流淌的小溪，沁人心脾。宛如一封游子寫給故土的纏綿情書。歌曲的音樂感豐富，不僅表現(xiàn)出民族音樂富于濃郁地域特色的獨(dú)特而優(yōu)美的旋律，又把時(shí)尚和流行的編曲和配器融入其中，使整首歌曲聽起來耳目一新，充滿全新的時(shí)代感。歌曲旋律悠揚(yáng)綿長，歌詞流暢華美，唱出了草原人民熱愛自己家鄉(xiāng)的真摯情感，實(shí)為一首經(jīng)典的草原的天籟。歌曲2007年獲中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。它是一首男生獨(dú)唱歌曲后來有我們班段龍飛改成合唱歌曲效果很好顯得歌曲更加優(yōu)美。（2）業(yè)務(wù)方面—理論

藝術(shù)實(shí)踐期間我們還聽了屈曉喻老師的專題講座《走在音樂路上之我的求學(xué)經(jīng)經(jīng)歷》。她是我們學(xué)校的一名聲樂老師本科是在我們學(xué)校畢業(yè)。她在美麗的烏克蘭讀了碩士學(xué)位和博士學(xué)位。她簡介了烏克蘭那個(gè)美麗的地方，烏克蘭位于歐洲東部，南臨亞速海和黑海，北鄰白俄羅斯，東北接俄羅斯，西連波蘭、斯洛伐克和匈牙利，南同羅馬尼亞、摩爾多瓦毗鄰，隔黑海與土耳其相望。她還介紹了烏克蘭的教育模式烏克蘭是一個(gè)聲樂藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的國家,雖然聲樂教育的歷史并不長,但是已然形成了科學(xué)、合理和完善的教學(xué)體系,并有著鮮明的特色。烏克蘭敖德薩國立音樂學(xué)院成立于1913年,是目前烏克蘭最著名的音樂高等學(xué)校。音樂學(xué)院的辦學(xué)特色是教師的專業(yè)素質(zhì)高,絕大部分的教師都是國家功勛演員,國家音樂科學(xué)院院士,民族演員,大多在年輕時(shí)都獲過國際比賽大獎(jiǎng),有著豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和較高的專業(yè)水平。三．從在的問題

我的膽子比較小上臺(tái)就會(huì)怯場。在聲樂藝術(shù)的實(shí)踐中怯場之事可謂不勝枚舉緣何如此?筆者認(rèn)為皆因缺乏實(shí)踐所致。許多演唱者本來爛熟于心的歌詞一到氣氛嚴(yán)峻的演出場地雖處處小心的倍加留意卻偏偏出現(xiàn)忘詞、跑調(diào)的現(xiàn) 象同時(shí)心跳加速、肌肉緊張、手腳顫抖。這種狀態(tài)在舞臺(tái)上輕則對(duì)作品表現(xiàn)得比平時(shí)遜色重則使演出中斷無法延續(xù)或在聲樂作品的高音部分高音唱不上去出現(xiàn)破音現(xiàn)象。怯場是缺乏實(shí)踐的直接表現(xiàn)它是由不正常的生理和心理過程造成的。越是重要的演出或比賽表演者越提醒自己要小音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，是一種在時(shí)間中發(fā)展的藝術(shù)。四．改進(jìn)措施

多找機(jī)會(huì)上臺(tái)，勇氣加自信加鍛煉.別太在意自己.失敗了對(duì)自己說沒關(guān)系.再來一次就可以了.別太注意別人對(duì)你的看法.其實(shí)跟本就沒有人注意你.越害怕就越去做啊,那是克服恐懼的最好辦法.。五．實(shí)踐總結(jié)

1.表演自身的特殊性。音樂是一種以表演為中間媒介的藝術(shù)，它是以藝術(shù)作品的形式存在于社會(huì)上的，音樂就是為了其自身的社會(huì)存在而要求表演的藝術(shù)，是通過音樂作品的表演傳達(dá)給觀眾的。通過表演這個(gè)中介，音樂每次都具有其自身個(gè)性的實(shí)現(xiàn)。音樂作品之所以存在，主要是通過其多次的實(shí)現(xiàn)，而音樂作品在每次實(shí)現(xiàn)過程中，都會(huì)包含著一定的個(gè)性方面的不同，同一音樂作品的各次演出是相互區(qū)別的。實(shí)際上就是說“表演”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是十分特殊的，音樂以樂譜形式存在于世，而音樂要展現(xiàn)出來，則需要“表演”作為載體，使音樂通過“表演”這一途徑成為一種在時(shí)間中展現(xiàn)的藝術(shù)。如果沒有“表演”，任何優(yōu)秀的音樂作品永遠(yuǎn)只是五線譜上的音符，而無法成為在時(shí)間中展現(xiàn)的藝術(shù)。“表演”作為中介的同時(shí)，又有著自身的個(gè)性。一個(gè)音樂作品每一次的實(shí)現(xiàn)，即使是同一個(gè)表演者也無法使它每一次都完全相同。一部歌劇作品在不同的演出中會(huì)出現(xiàn)很大的差別，從演員的演出，到舞臺(tái)處理和各聲部的組合，尤其是同一角色不同演員演唱的音色差別，都會(huì)使同一歌劇的各場演出產(chǎn)生很大的差異。同一個(gè)鋼琴演奏家在不同的鋼琴上演奏的作品，在音色上也會(huì)有細(xì)微的變化，不可能完全相同。由此可見，對(duì)于音樂來說“表演”是一個(gè)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的特殊因素——是中介，而且在再現(xiàn)過程中并非一成不變。

表演形式的多樣性。表演的特殊性還表現(xiàn)為表演形式的多樣性。集體性的表演對(duì)于音樂來說是比較典型的，但在音樂中集體性本身仍然具有其自身的個(gè)性特點(diǎn)。在歌劇中，個(gè)人表演是整體表演的一部分，個(gè)人表演在體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，還要同整體表演融合在一起，這樣才能準(zhǔn)確體現(xiàn)出整體作品的意義。而歌劇中的多聲部則體現(xiàn)了表演中的“多樣性的統(tǒng)一”，正是各聲部的獨(dú)立和彼此間的協(xié)同，才保證了歌劇中音樂進(jìn)行的統(tǒng)一。表演種類的多樣性，促使音樂在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了多樣化的音樂形式和體裁，由此出現(xiàn)了多樣化的表演形式。表演在某種意義上對(duì)音樂本身有分化作用，人們只會(huì)注意表演的大師和音樂家，這些人的高超表演技巧將他們自身的表演形式引用到音樂中，影響音樂體裁的內(nèi)容的特性，影響音樂體裁的形成。

表演中“表演因素”的特殊性。表演中的表演因素，使得音樂非常強(qiáng)烈地表現(xiàn)出富于感覺性的特征。表演因素是音樂所特有的，是由于音樂有“時(shí)間性”這一特質(zhì)決定的。在表演一部作品時(shí)，其作用的是音樂色彩的純感覺性因素，而各種音樂因素的結(jié)合，才使得表演具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。

表演風(fēng)格受不同時(shí)代的審美風(fēng)格的影響。在表演中有特殊作用的還包括對(duì)音樂作品的詮釋，在不同的時(shí)代，常常會(huì)有本質(zhì)性的不同，會(huì)因表演而展現(xiàn)出不同的解釋。歌唱者都會(huì)接觸到大量的藝術(shù)歌曲，而在演唱藝術(shù)歌曲時(shí)，不同時(shí)代的歌唱作品在不同表演者手中會(huì)有不同的處理方式，在尊重原作的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的理解不同，詮釋就有所不同。

第四篇：藝術(shù)實(shí)踐類

目錄

《激光藝術(shù)雕刻》..............................................................................2 《鍵盤樂作品鑒賞與實(shí)踐》...............................................................3 《年畫剪紙藝術(shù)研究制作》...............................................................4 《氣味美學(xué)與香道》..........................................................................5 《生活藝術(shù)體驗(yàn)坊》..........................................................................6 《視唱練耳》......................................................................................7 《首飾和工藝品賞析》......................................................................8 《影視臺(tái)詞與朗誦藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練》................................................9 《現(xiàn)代舞基礎(chǔ)訓(xùn)練》........................................................................10 《新媒體設(shè)計(jì)制作實(shí)踐》.................................................................11 《裝置藝術(shù)》....................................................................................12 《傳統(tǒng)染織藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新》.....................................................13 《傳統(tǒng)手工造紙研究與紙藝實(shí)踐》..................................................14 《空間美學(xué)與花道》........................................................................15

《激光藝術(shù)雕刻》

課程內(nèi)容簡介

開展激光加工創(chuàng)新制作小組活動(dòng)，創(chuàng)作作品從平面擴(kuò)展到三維空間。使學(xué)生得到更多的鍛煉和提高。體會(huì)在書本中是學(xué)不到的知識(shí)。把自己的創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)。課程內(nèi)容包括設(shè)計(jì)軟件學(xué)習(xí)、優(yōu)秀作品點(diǎn)評(píng)、創(chuàng)作思路啟發(fā)、設(shè)備操作指導(dǎo)以及加工制作等內(nèi)容，學(xué)生分組或個(gè)人，把自己的創(chuàng)意設(shè)想，最終以藝術(shù)品展示出來。使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)備應(yīng)用的同時(shí)，得到更全面地鍛煉和升華。

授課教師：趙大鋼靳松所屬單位：機(jī)械與車輛學(xué)院 《鍵盤樂作品鑒賞與實(shí)踐》

課程內(nèi)容簡介

本課程面向全校各專業(yè)本科生開設(shè)（有無基礎(chǔ)均可）。課程內(nèi)容含兩大部分：

一、賞析，以總譜為基礎(chǔ)，從音樂內(nèi)部（和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式等方面）詳細(xì)剖析中外著名鍵盤樂作品；

二、實(shí)踐，實(shí)踐部分為教授同學(xué)們實(shí)際演奏鍵盤樂器（以手風(fēng)琴，電子琴為主），樂曲難度氛圍初中級(jí)，使同學(xué)們更近距離的接觸音樂，喜愛音樂，陶冶情操。

授課教師：張清所屬單位：藝術(shù)教育中心 《年畫剪紙藝術(shù)研究制作》

課程內(nèi)容簡介

年畫剪紙是中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中視覺形象和圖形樣式最為精彩豐富的種類之二，是中國民間藝術(shù)中非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。收集保護(hù)研究年畫和剪紙藝術(shù)，并如何充分運(yùn)用年畫和剪紙中豐富的圖式形象資源和民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)（特別是平面設(shè)計(jì)）中昭示設(shè)計(jì)師自身中國身份特征的重要手法。

本課程的主要目的和任務(wù)在于通過臨摹和創(chuàng)作，使得學(xué)生更多，更深入的了解熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)和文化，掌握傳統(tǒng)的制作技法，對(duì)他們?cè)谖磥淼乃囆g(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中能有所啟發(fā)。提高其綜合藝術(shù)素質(zhì)，利于拓展其今后的設(shè)計(jì)思路，使學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)更趨全面。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，樹立愛國主義熱情。

授課教師：梁綢所屬單位：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 《氣味美學(xué)與香道》

課程內(nèi)容簡介

本課程是面對(duì)全體同學(xué)開設(shè)的實(shí)驗(yàn)選修課程，通過勾畫出中國氣味的美學(xué)發(fā)展過程（中國人用香的歷史非常長，用香的文明可概括為：肇始于春秋戰(zhàn)國，滋長于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。）與范疇,來同印度（宗教1.天（果實(shí)）2.水（莖、枝）3.土地（根）4.火（花5.空氣（葉）。）、西方國家（直接掩蓋式）類似的概念比較，并以香道、精油、香精等具體制作來引導(dǎo)學(xué)生感悟性體驗(yàn)，領(lǐng)略不同民族在氣味上審美特點(diǎn)，從而使學(xué)生開闊視野，體味人生。香在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，能夠讓人靜下心來體味生活，能夠讓人心情愉悅，享受生活的樂趣。

授課教師：賈金莉所屬單位：藝術(shù)教育中心 《生活藝術(shù)體驗(yàn)坊》

課程內(nèi)容簡介

通識(shí)選修課生活藝術(shù)體驗(yàn)坊將集中于與學(xué)生生活息息相關(guān)的技能培養(yǎng)，包括基礎(chǔ)廚藝、茶文化與茶道、中西餐用餐禮儀、插花與花文化、面試禮儀與面試技巧、會(huì)議禮儀文化、基礎(chǔ)編織、著裝禮儀與衣物整理、基礎(chǔ)家政、活動(dòng)策劃等內(nèi)容。本課程旨在鍛煉學(xué)生動(dòng)手的能力，在科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，豐富自身文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化審美能力與個(gè)人品味修養(yǎng)，配合學(xué)生專業(yè)課程塑造學(xué)生完整的人格與知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生走出校園后與社會(huì)生活、職場生涯的快速接軌以及平穩(wěn)過渡。

授課教師：趙小賀所屬單位：北京理工大學(xué)

《視唱練耳》

課程內(nèi)容簡介

音樂基礎(chǔ)實(shí)踐類課程，通過看、聽、唱三者的結(jié)合訓(xùn)練，了解和掌握并能熟練應(yīng)用。訓(xùn)練內(nèi)容包括線譜與簡譜的認(rèn)知；從單音到音程與和弦；節(jié)拍與節(jié)奏；旋律的記憶等。通過訓(xùn)練達(dá)到能讀譜，能唱譜，掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)。

通過訓(xùn)練能夠識(shí)五線譜以及簡譜，會(huì)聽、會(huì)唱，掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)，從而能夠提高音樂素養(yǎng)。

授課教師：王穎所屬單位：藝術(shù)教育中心 《首飾和工藝品賞析》

課程內(nèi)容簡介

國際名牌首飾和工藝品賞析，國內(nèi)各民族首飾和工藝品賞析，國外首飾和工藝品鑒賞，國際首飾流行趨勢，現(xiàn)當(dāng)代首飾的發(fā)展現(xiàn)狀，高校首飾教育現(xiàn)狀與我校師生作品賞析，生活首飾和常見寶石知識(shí)的普及。

本課程的目的是借首飾和工藝品這個(gè)媒體普及藝術(shù)教育，提高學(xué)生的審美意識(shí)。使學(xué)生了解首飾與工藝品的發(fā)展過程、流行趨勢及前景。通過這次課程，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和工藝美術(shù)精品有所鑒賞，對(duì)藝術(shù)首飾和工藝品有相當(dāng)程度的認(rèn)知，對(duì)藝術(shù)作品及相關(guān)的藝術(shù)流派有所掌握。近些年來隨著盛世收藏和投資熱的興起，首飾和工藝品越來越到的受到大家的關(guān)注與青睞，在此門課程中，還會(huì)普及生活首飾和常見寶石的知識(shí)，分析收藏工藝品的利與弊。

課程意義在于能夠使更多的非專業(yè)學(xué)生對(duì)首飾等貴金屬藝術(shù)品的分類、工藝、審美、藝術(shù)價(jià)值等方面，有一定程度的了解和掌握，對(duì)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的提升有所幫助。

授課教師：滿芊何所屬單位：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 《影視臺(tái)詞與朗誦藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練》

課程內(nèi)容簡介

臺(tái)詞與朗誦是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。主要是以訓(xùn)練為主，通過從語言的呼吸、發(fā)聲、發(fā)音、吐字到語言的情感表達(dá)和語言的表現(xiàn)力上進(jìn)行全面的綜合訓(xùn)練。使學(xué)生們潛移默化的了解、掌握影視語言與朗誦藝術(shù)的規(guī)律及其方法。

漢語，是全世界歷史最悠久、最富有音樂性和表現(xiàn)力的語言之一。學(xué)習(xí)和推廣以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)的普通話，是高等教育中語言藝術(shù)教育義不容辭的責(zé)任。語言是一門口耳之學(xué)的藝術(shù)，是說與聽的學(xué)問，兩者不可分割。“工欲善其事，必先利其器，”加強(qiáng)語言基本功訓(xùn)練，正是這個(gè)道理。在高等教育中開設(shè)《影視臺(tái)詞與朗誦藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練》選修課程，正是針對(duì)大學(xué)校園中廣大的影視臺(tái)詞和朗誦藝術(shù)的愛好者，給他們提供一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐與提高的藝術(shù)平臺(tái)，從而對(duì)影視臺(tái)詞與朗誦藝術(shù)有一個(gè)最基本的了解，提高其語言的表達(dá)能力與綜合素質(zhì)。

授課教師：余鳳霞所屬單位：藝術(shù)教育中心 《現(xiàn)代舞基礎(chǔ)訓(xùn)練》

課程內(nèi)容簡介

本課程主要面向?qū)ξ璧杆囆g(shù)感興趣的非專業(yè)本科生開設(shè)。在強(qiáng)調(diào)身體協(xié)調(diào)能力訓(xùn)練的同時(shí)，向?qū)W生灌輸現(xiàn)代舞追求人的身心自由的民主觀念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮各自想象力，培養(yǎng)其動(dòng)手創(chuàng)新能力，促進(jìn)其身心協(xié)調(diào)全面發(fā)展。

授課教師：劉偉東所屬單位：藝術(shù)教育中心 《新媒體設(shè)計(jì)制作實(shí)踐》

課程內(nèi)容簡介

講解當(dāng)前主流新媒體（包括：社交網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、互動(dòng)游戲、游藝裝置等）產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作方法；教授新媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作軟件的使用；引導(dǎo)學(xué)生完成團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及生產(chǎn)開發(fā)實(shí)踐。

授課教師：王立群所屬單位：藝術(shù)教育中心

《裝置藝術(shù)》

課程內(nèi)容簡介

本課程采用大量的實(shí)踐性教學(xué)模式，使學(xué)生在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。綜合地展現(xiàn)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)采。通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通曉對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與自我表達(dá)的理解；增強(qiáng)動(dòng)手能力；提高對(duì)交叉學(xué)科的配合能力；擴(kuò)寬視野。

授課教師：賈金莉所屬單位：藝術(shù)教育中心 《傳統(tǒng)染織藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新》

課程內(nèi)容簡介

《傳統(tǒng)染織藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新》 主要由理論和實(shí)踐兩個(gè)方面組成:

理論部分：

介紹中國傳統(tǒng)染織工藝,包括傳統(tǒng)的編織工藝、印染工藝、刺繡工藝,讓學(xué)生接觸一定的傳統(tǒng)染織工藝基礎(chǔ)理論。

簡要介紹中國染織紋樣史,讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)染織文化特征,對(duì)不同朝代的紋樣有一定的概念和印象,了解中國傳統(tǒng)文化。

介紹現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)、服飾紡織品設(shè)計(jì)，讓學(xué)生了解的不同功能需求的染織產(chǎn)品。

實(shí)踐部分：

從傳統(tǒng)編織藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、印染藝術(shù)中選擇一些較為簡單的工藝讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，完成染織藝術(shù)欣賞和實(shí)踐運(yùn)用的教學(xué)，最終達(dá)到從理論到實(shí)踐，從素質(zhì)到能力的提高。

授課教師：唐芳所屬單位：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 《傳統(tǒng)手工造紙研究與紙藝實(shí)踐》

課程內(nèi)容簡介

造紙術(shù)是中華文明古國的四大發(fā)明之一，傳統(tǒng)方式的手工造紙方法有待研究和延續(xù)保護(hù)保存。紙藝是依托在造紙基礎(chǔ)上的，是中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中視覺形象和圖形樣式最為精彩豐富的種類之一，是中國民間藝術(shù)中非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。收集保護(hù)研究造紙和紙藝制作方式方法，并如何充分運(yùn)用其中的豐富圖式形象資源和民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為在當(dāng)代文化藝術(shù)中重要的內(nèi)容之一。

授課教師：梁綢所屬單位：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 《空間美學(xué)與花道》

課程內(nèi)容簡介

本課程是面對(duì)全體同學(xué)開設(shè)的實(shí)驗(yàn)選修課成，通過勾畫出傳統(tǒng)與當(dāng)代對(duì)花卉審美的特性與發(fā)展過程（中國人用香的歷史非常長，用花的文明可概括為：肇始于春秋戰(zhàn)國，滋長于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清；西方國家形成的形式美的基本范式，展現(xiàn)不同文化背景下對(duì)空間自然植物的關(guān)照和移情。可以以體驗(yàn)性制作為傳授的主題模式，將帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略不同民族在空間視覺上的審美特點(diǎn)，從而使學(xué)生開闊視野，體味人生。

植物（花）在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，能夠讓人靜下心來體味生活，能夠讓人心情愉悅，享受生活的樂趣。

授課教師：賈金莉所屬單位：藝教中心

第五篇：藝術(shù)實(shí)踐考察報(bào)告

藝術(shù)實(shí)踐考察報(bào)告

姓名：周瑛

班級(jí)：室內(nèi)設(shè)計(jì)三班

學(xué)號(hào)：201024082318

考察時(shí)間：2011年11月14日—2011年11月25日 考察地點(diǎn)：湖南省湘西自治州 考察人員：室內(nèi)設(shè)計(jì)三班全體成員

這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對(duì)古建筑的感性認(rèn)識(shí)和山水印象，積累了傳統(tǒng)的建筑知識(shí)，及各種其它人文知識(shí)；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對(duì)那些本人認(rèn)為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

一、鳳凰古城

14日晚上，我們踏上了此次考察之旅途。經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)第一站目的地-——鳳凰古城。從大巴車下來步入我們住宿的小街——鳳鳴樓，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都飄然離去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。安頓好之后，少部分同學(xué)已然迫不及待地在四周的街道逛悠了。晚餐是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下集體品嘗了半地道的湘菜，酒足飯飽之后當(dāng)然是尋樂子了。第一天晚上，需要經(jīng)由導(dǎo)游的陪同環(huán)游古城，讓我們了解古城的地形，了解此地的人文。

鳳凰古城坐落于今湖南省鳳凰縣東南部，據(jù)說鳳凰之名因山受之，有一座山形似鳳凰，于是名為鳳凰城。鳳凰城分新舊兩個(gè)城區(qū)，連接城鎮(zhèn)的古橋被稱之為“虹橋”。古城以古街為中心，連接無數(shù)小巷，古街是有青石板鋪制而成的。每條小巷子里有阿婆的攤位在，展現(xiàn)的是各種小工藝品，當(dāng)然能引起許多女生駐足于此，各式各樣的，都由阿婆自己編織而成，有著濃濃的古香古色韻味。

風(fēng)格鮮明的吊腳樓建筑營造了一個(gè)懷舊的氛圍，我們?cè)谄溟g游走，一邊用充分的時(shí)間幻想著過去的種種，一邊體味古鎮(zhèn)的商業(yè)氛圍。我看到了許多商業(yè)街道，它們貫穿了古鎮(zhèn)大街小巷，可以說是商業(yè)無處不在。沱江河上的游船，沿城墻腳下的小攤，街道兩旁琳瑯的飾品商鋪和或喧鬧或安靜的酒吧數(shù)不勝數(shù)??

古城中心建有一座歷史悠久的城墻，據(jù)說是在康熙年間流傳下來的，分別有東、西、南、北城門樓。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過。當(dāng)晚，我們駐足河邊都為之驚嘆，嘆的是它的色彩斑斕，嘆的是它的繁華夾雜著自然構(gòu)成一幅和諧雋美的畫。河的對(duì)面有著一條長長的酒吧街，各種風(fēng)格的，各種形式的，都吸引著游客的目光。最后，直到疲憊不已之時(shí)，才眷戀不舍地返回住宿小街。第一天行程，似乎不太滿足時(shí)間的充裕度，匆忙的瀏覽了一遍古城罷了。

異地的第一個(gè)夜晚過后，迎來了不一樣的早晨，由先前的下榻地轉(zhuǎn)移至江邊的吊腳樓客棧——邊城印象。各自分配成幾組，毫不耽擱地往古城中心出發(fā)。首先，由我這個(gè)湖南人帶領(lǐng)本組同學(xué)來到一個(gè)較偏僻的餐館，品嘗了一頓地道的湘菜。因?yàn)榈貏萆晕⒂悬c(diǎn)偏僻，所以做的都是回頭客。小店都坐得水泄不通，一眼看過來，客人們幾乎都是清一色的年輕人。可能休閑的木質(zhì)風(fēng)格和湘西鳳凰對(duì)人們的吸引，到這里吃飯感覺氣氛特別輕松，一點(diǎn)不拘束。小店點(diǎn)擊率高的特色菜，血粑鴨絕對(duì)是一個(gè)。老板說在湘西，這道菜幾乎家家都會(huì)做，血粑是地道的湘西特產(chǎn)，用鴨血和糯米制作而成，可以和很多不同的菜進(jìn)行搭配。這個(gè)充滿地方特色的菜已然成為了湘西的一個(gè)商標(biāo)。

酒足飯飽之后，當(dāng)然就是血拼了，惦記著各自的親朋好友，我們駛向南邊街，打聽到此處飾品比較便宜，好比批發(fā)價(jià)；理所當(dāng)然的，兩個(gè)小時(shí)下來，各自的背包都鼓鼓的，錢包卻癟了不少。我們本著“邊逛邊玩，邊玩邊欣賞，邊欣賞邊拍照”的原則，穿過一條條小巷直奔北門城樓外的河邊。

前來此處，不外乎想要做一回苗家阿妹，那就是租借苗服拍照，當(dāng)然，男生也受不了誘惑成為了阿哥。背景極其雋美，我們也拿出各自的姿態(tài)來匹配此場景，各種歡笑，各種姿態(tài)，引起游客駐足于此拍下我們美好的一面。自由活動(dòng)的一天充實(shí)而又疲憊，一起漫步于古街道中，返回客棧落腳休息。

二、東就苗寨

湘西的少數(shù)民族以苗族和土家族最多。東就苗寨坐落在一個(gè)山溝里離鳳凰縣城有一個(gè)多小時(shí)的車程，懷揣著一種憧憬的心情去冬就苗寨，了解了苗寨里的一些習(xí)俗和文化，有趣的，驚訝的，...到達(dá)之前，跟著導(dǎo)游學(xué)了幾個(gè)有意思音譯過來的苗語: “點(diǎn)菜”——阿哥；“點(diǎn)炮”——阿妹；“茅斯”——廁所。當(dāng)然，要想進(jìn)入苗寨必須會(huì)唱山歌，所以只好臨時(shí)跟導(dǎo)游學(xué)了兩首。教唱山歌最有趣了，他先唱了兩首苗族山歌，一首是《桃花朵朵開》：“唱得好來唱得乖，唱得桃花朵朵開，桃花十朵開九朵，還有一朵等我來，喲喂。” 另外一首是《兩只老虎》的改編版——《肚子餓了》。我們都跟著學(xué)，其間還少不了男同胞們的插科打諢，車?yán)锍錆M了歡聲笑語。苗寨里有一些禁忌，如：外人不能隨便踩別人家的門檻，不能打著張開的傘進(jìn)別人的家，不能稱呼年輕女性為小姐，不能踩人家的三腳架，不能隨便吹口哨等；如果你是男孩子，尤其是戴了眼鏡的男孩，寨里的阿妹踩你腳，說明是想嫁給你。不可否認(rèn)，我們班的男生還是有潛質(zhì)的，能被苗家阿妹踩上一腳，不可得吶，在大家的起哄下，妹子請(qǐng)他喝了好幾杯酒呢。

寨子給我兩個(gè)難忘的印象，一是地面感覺是石頭整齊的一層層疊放的，很獨(dú)特吧！二是這里的空氣混雜著人畜家禽的混合味道，很原味吧！再有一個(gè)印象就是這里的人生活的都很安逸......印象特別深的是進(jìn)入了一個(gè)大戶人家，里面的一位阿婆是山寨的最后一位壓寨夫人。寨子后面山上有一個(gè)土匪當(dāng)年居住的山洞，名為“雷公洞”，如今變成了必游覽的景點(diǎn)；還有一個(gè)精華之點(diǎn)——情人谷，它才是我們的大愛，愛它天然而成的地勢；愛它的吊橋與小溪；愛它小溪上的竹筏；愛它的原汁原味。在這里，我們感受到了童年，男生伐著竹筏笑鬧戲水，女生為之加油。在此下留下一份美好的童年印跡。

拖著疲憊的身體，坐在回程的車中，一個(gè)個(gè)早已沒有起初的活力，已然昏昏欲睡的模樣。回到鳳凰古城，在古城的最后一晚，當(dāng)然會(huì)打起十二分精神游個(gè)遍，不留一絲遺憾在此處。

三、德夯苗寨

離開古城之后的下一站便是德夯苗寨，又是一個(gè)苗寨，當(dāng)時(shí)我們都懷著此種心情，并不特別期待。只是達(dá)到之后，才恍然感悟，苗寨也有各自的風(fēng)格。德夯苗寨是一個(gè)鼓鄉(xiāng)，沿途有許多鼓的造型立在道路兩旁。首先進(jìn)餐館，各自在桌前就好坐等著填肚子，可是每人跟前的飯碗上就擺著一根筷子。大伙正納悶著，阿妹發(fā)話了，要大伙用這一根筷子的“一”字打頭說成語。那倒好說，什么“一帆風(fēng)順”、“一心一意”、“一鳴驚人”、“一醉方休”、“一舉兩得”．．．．．大伙七嘴八舌的說開了。阿妹單選了“一心一意”為標(biāo)準(zhǔn)答案，說是苗家人就講究個(gè)一心一意。這下可以吃飯了吧？主人可還有招呢：她要大伙閉上眼睛。大家順意，但大多都只半瞇著雙眼想要看個(gè)究竟，不知阿妹的雙手從哪里抹來了黑黑的鍋底灰，然后動(dòng)作麻利得讓在坐的三個(gè)男生一個(gè)都躲閃不及就被她給每人的兩頰留下了三個(gè)黑黑的指印。午餐在一片樂呵聲中開始。

到得德夯苗寨，首先要去觀看的一個(gè)景點(diǎn)是寨中深山處的一個(gè)瀑布。一行人沿著由大青石埔就好的山路蜿蜒而進(jìn)。來到德夯瀑布，那是一條不寬但很高的瀑布。據(jù)導(dǎo)游介紹說這條瀑布的落差高度在全世界排名第五。真實(shí)與否無人知曉，我們只能感嘆大自然如此神奇。下午，在一個(gè)以特大牛頭為標(biāo)志的場地上，一場集苗族文化與服飾展現(xiàn)的文藝表演將人們對(duì)苗族人文的了解帶到了極至。

就要離開苗寨了，我們卻仍沉迷在濃濃的苗家風(fēng)情中。與之惜別，開始我們的下一站——芙蓉鎮(zhèn)。

四、芙蓉鎮(zhèn)

芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地。據(jù)說，里面的古街目前劃分為景點(diǎn)需要門票，起初，我們?yōu)榇耸灰眩皇窍构溆屏T了。一大群聚在一起，那我們不如“探險(xiǎn)”小路，于是乎，我們偏離正街，穿越一條條小溪與田野，往著不為人知的前處前進(jìn)。沿途自然風(fēng)光無限美，田園氣息十足，使我們已然忘記都還未就餐的事。“探險(xiǎn)”進(jìn)入了需要門票的景點(diǎn)后，自然是大快朵頤的滿足自己的胃。其實(shí)，此處的古街無外乎鳳凰古城，甚至沒有那么精美。盡頭，等待我們的是一艘艘船，沒有疑問的我們游船繼續(xù)欣賞，卻沒有在沿岸返回，而是選擇在一片荒無人煙的草地登陸的。然而，我們只是想繼續(xù)“探險(xiǎn)”返回罷了，雖然途中崎嶇不斷，我們還是有足夠的精力返回休息地。在此停留一天而已，卻感悟十足，與同學(xué)的歡聲笑語都是將會(huì)是最美好的回憶。

五、張家界

張家界國家森林公園，與黃石寨、天子山、袁家界三大自然保護(hù)區(qū)組成武陵源，是張家界的核心景區(qū)。

1.黃石寨、金鞭溪

張家界的第一站——黃石寨，有句話評(píng)價(jià)黃石寨：“不上黃石寨，枉到張家界”，可見黃石寨在張家界風(fēng)光中的地位了。想上黃石寨只要能踏上三千個(gè)臺(tái)階，來回全程五個(gè)小時(shí)。上山，同學(xué)一個(gè)個(gè)興致沖沖往上爬，還能欣賞沿途風(fēng)光，逗弄沿途的野猴。然而，山上最誘惑我們的便是那“六奇閣”了，閣內(nèi)設(shè)有土家風(fēng)情歌舞樓，累了停留下來享受人間美音。下山之時(shí)，幾乎無人留意其他，一心只愿快點(diǎn)抵達(dá)。

金鞭溪——沿途兩個(gè)半小時(shí)，沿著一條小溪便能走到出口，途中小景點(diǎn)眾多。主要景點(diǎn)有：“豬八戒背媳婦”、“神龜問天”、“劈山救母”、“西游記拍攝地”。其實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只是，對(duì)于我們來說，只顧玩樂了。漫步式地走在山與山之間，十足是一種享受，享受此種寧靜與優(yōu)謐的氣息，沿途還有個(gè)別小商鋪，累了餓了就能去此補(bǔ)充能量。一天下來，幾乎都吃不消了，缺乏鍛煉的我們吶。

2.袁家界

從山下往袁家界有兩條通道，一是走“金鞭溪”上山；另一條則是乘“世界第一梯”——百龍?zhí)焯葜料缕海穗娞萆仙街恍?分鐘時(shí)間。我們分成兩批，前一天上山的同學(xué)已經(jīng)了然此種痛苦，不愿再涉足；有些未上山的或者勇氣十足的同學(xué)鼓足干勁不走回頭路，一路向前爬。上山后，信徒漫游，沿途可欣賞到“拜仙臺(tái)”、“百丈絕壁”、“小洞天”、“情人谷”等別有情趣的景點(diǎn)。然而，最為美妙的是“天下第一橋”，張家界十大絕景”之一。也是袁家界的標(biāo)志性景點(diǎn)，它是居于兩山之間形成的一座天然石橋，有著自己獨(dú)特的造型，純天然形成的另我們感嘆不已，大自然的奇妙在此體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)晚，我們感受了農(nóng)家風(fēng)味，落腳在山頂?shù)木用窦依铮惺芰艘淮我雇淼纳骄埃幢闶瞧岷谝黄覀円琅f感覺到它帶給我們的寒冷…….3.烏龍寨、天子山

天下到過武陵源的人不少，但知道烏龍寨的人卻不多。

感受了山上的夜晚，迎來了山上的早晨，感受到了大自然的擁抱。打算從天子山下山時(shí)，偶然想起去趟烏龍寨，不大情愿地跟著大部隊(duì)前往烏龍寨。經(jīng)過幾十米石徑，又是一段坡路，一個(gè)山寨居高而立。要到烏龍寨頂，必須經(jīng)過三道鬼門關(guān)：第一關(guān)：“一步難行”；第二關(guān)：“誰能不低頭”；第三關(guān)：“誰能不側(cè)身”。三關(guān)之后，終于到了烏龍寨山頂，從烏龍寨到天波府，連接的是搭在兩座山峰之間的吊橋，過了吊橋還有懸空的鐵梯，過了鐵梯才能到達(dá)絕頂。有些同學(xué)恐高，猶豫再三，還是沒有勇氣上去。達(dá)到絕頂，感受到各種奇峰異石，那種仙境般的感覺無法用語言形容的。

沿原路返回，準(zhǔn)備下天子山的途中前往賀龍公園，全班一起與賀龍銅像合照留念了。在面臨五千多個(gè)臺(tái)階下山和幾分鐘的索道下山的兩個(gè)選擇，一群人糾結(jié)半天，還是偷懶的不再嘗試山路。索道卻讓我們有了不一樣的感觸，享受著在山與山之間穿梭的刺激，享受著山與山之間的美好，讓我們近距離地感受到了奇峰異石。

張家界的行程到此結(jié)束了，我們面臨的是在張家界與湘西告別，拖著各自的行李箱，徘徊在張家界的火車站，夾雜著太多的不舍和留戀，踏上了回校的火車。

總結(jié)：湘西之行，我認(rèn)識(shí)了古建筑的結(jié)構(gòu)之美，感受了吊腳樓與山水相依的風(fēng)情。我認(rèn)為，這種民居是最親近生活的，為了使生活更舒適而創(chuàng)造的。苗民留下了他們的吊腳樓以前是為了居住延續(xù)家族，而今卻能為更多人所用，延續(xù)了建筑的生命，也給我們的生活留下了更為豐富的娛樂。所以從根本上講，建筑就是生活，既是我們生活的一部分，又在影響著我們的生活。