第一篇：中國(guó)古典園林心得感受

上完《中國(guó)古典園林文化與審美》有感

經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說對(duì)中國(guó)古典園林有了多大的造詣，只能說自己還是學(xué)有所獲的。記得在剛開始，老師就教導(dǎo)我們從藝術(shù)欣賞、結(jié)構(gòu)構(gòu)造等方面加以解剖中國(guó)古典園林建筑的屋頂?shù)男问健⑻攸c(diǎn)及其在園林應(yīng)用中發(fā)揮的作用。我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系主要以木結(jié)構(gòu)為主，其中屋頂上屋面流暢的曲線，反宇向上的翼角都是源于這種結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)用，其造型豐富多樣、形態(tài)瑰麗多姿，但無論哪一種形態(tài)的屋頂都具有一種曲線美的造型，以及具備很強(qiáng)的排水功能，在這里，我不得不佩服古代人民的智慧!既能做到外形美觀之余還能具備超強(qiáng)的實(shí)用性！因?yàn)橥庑蚊烙^的屋頂會(huì)受到地域、時(shí)期、氣候、人文等客觀條件的影響，因而人們因地制宜地建造屋頂，從而發(fā)展成了適合當(dāng)?shù)刈匀慌c文化條件的園林建筑屋頂形式。

我記憶中，記得最牢固的是硬山頂和懸山頂，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)農(nóng)村的瓦房子用的就是這種結(jié)構(gòu)的屋頂，這兩種屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)非常相似，都是兩坡出水的五脊二坡式，由一條正脊和四條垂脊組成，更重要的是它們都屬人字形屋頂?shù)囊环N，形式簡(jiǎn)單樸素，豐富多變，給人一種視覺上深動(dòng)靈活，感覺這個(gè)建筑整體都是輕靈飛動(dòng)的。它們不僅僅外貌”輕盈”，建筑用料也是十分節(jié)省的，雖然節(jié)省用料，但是卻一點(diǎn)都不會(huì)讓人感到單調(diào)！在這里，我也是十分欽佩古代人民做到既能樸素但又不失平庸的賞梅水平呀！這不正正無形中教導(dǎo)我們做人的道理，做人可以追求平凡但絕不能是平庸之輩。

我還記得，在一次課上，老師曾講到過中國(guó)古典園林中疊山所使用的石頭，一般是使用這三種，太湖石，黃石還有宣石。在蘇州園林中，使用最廣泛的是太湖石。我還記得，在講授這一堂課時(shí)，我隔壁的同學(xué)異常興奮，原來他是宣城人，宣石就是產(chǎn)自他的家鄉(xiāng)。我因“宣石”還多了解了許多宣城文化呢！介紹到蘇州園林的時(shí)候，老師重點(diǎn)講述了私家園林——獅子林。起初我還不知道，獅子林的情況，就誤以為“獅子林”里面是有許多獅子出沒的地方。現(xiàn)在想想真的是自己見識(shí)少，孤陋寡聞。“獅子林”一名，源于自然形成的鎮(zhèn)園之寶獅子石，原來獅子林指的是石頭呀!這獅子石，十分不一般。老師還給我們播放了一段專門講述獅子林的視頻，視頻中帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和“游玩”了一遍獅子林。原來獅子林并非是林，更像是一個(gè)世外桃源般的地方，還沒了解和“游玩”了獅子林之前，從沒想到過它居然存在在快速發(fā)展的蘇州城市里。在“游玩”中，我真的十分欣賞園林主人的高雅情趣，那無絲竹之亂耳、無案牘之勞形的自由舒暢。印象中，那屋子里的美麗精致的建筑及家具，我認(rèn)為才是觀光的重點(diǎn)。古典的花紋，深色的木紋，美麗的裝飾畫，總讓游人產(chǎn)生美妙的遐想：要是我能住在這里多好啊！“游覽”完獅子林，令我想起了我高一暑假去的蘇州“定園”。定園原為明代劉伯溫的私宅，現(xiàn)今的定園是在遺址上重建的，不是古跡。此園臨近水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，故所以又多了一分水鄉(xiāng)情調(diào)，富含著江南韻味。走進(jìn)了園內(nèi)，茶花、柳樹、小橋、流水、亭臺(tái)、樓閣??一幅天然水墨畫隨即映入眼簾，體現(xiàn)天人合一的漢民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色。

除了認(rèn)識(shí)了這些外，對(duì)于蘇州園林我還是十分印象深刻的，曲徑通幽的長(zhǎng)廊，老師還給了幾幅關(guān)于亭子的圖片讓我們?yōu)橥ぷ尤∶Ｎ疫€自告奮勇的舉手，為其中一個(gè)亭子取名羞春亭，哈哈。這些都是我上完中國(guó)古典園林收獲到的種種呀！

第二篇：感受中國(guó)古典園林的魅力論文

感受中國(guó)古典園林的魅力

摘要：中國(guó)古典園林歷史悠久，自成一體，具有獨(dú)特的風(fēng)格，尤以其含蓄深遠(yuǎn)的古典韻味最具魅力。

關(guān)鍵詞:歷史、建筑特點(diǎn)、建筑風(fēng)格

一、歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在周文王的時(shí)候就有了營(yíng)建宮苑的活動(dòng)，直至漢朝，中國(guó)造園藝術(shù)一直處在萌芽期，期間主要是皇家苑囿，造園的主旨、意趣很淡漠。到魏、晉、南北朝時(shí)，是造園藝術(shù)的形成期，初步確立了再現(xiàn)自然山水的基本原則，逐步取消了狩獵、生產(chǎn)方面的內(nèi)容，而把園林主要作為觀賞藝術(shù)來對(duì)待。除皇家苑囿外，還出現(xiàn)了私家園林和寺廟園林。隋、唐、五代可看作成熟期。不僅數(shù)量多、規(guī)模大、類型多樣，而且從造園藝術(shù)上講也達(dá)到了一個(gè)新的水平——由于文人直接參與造園活動(dòng)，從而把造園藝術(shù)與詩、畫相聯(lián)系，有助于在園林中創(chuàng)造出詩情畫意的境界。宋朝時(shí)，造園藝術(shù)進(jìn)入高潮。不僅造園活動(dòng)空前高漲，而且伴隨著文學(xué)、詩詞，特別是繪畫藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)自然美得認(rèn)識(shí)不斷深化，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多山水畫的理論著作，對(duì)造園藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。然而隨后的元朝，卻一直處于滯緩狀態(tài)和低潮。到明、清時(shí)，造園藝術(shù)再次達(dá)到高潮。造園活動(dòng)無論在數(shù)量、規(guī)模或類型方面都達(dá)到了空前的水平；造園藝術(shù)、技術(shù)日趨精致、完善；文人、畫家積極投身于造園 活動(dòng)。與此同時(shí)還出現(xiàn)了一些專業(yè)匠師。不僅是人才輩出，而且還出現(xiàn)了一些造園理論的著作與專書。

悠久的歷史給中國(guó)園林藝術(shù)蒙上了一層厚厚的面紗，吸引著一代又一代的人癡迷于探索中國(guó)古典園林的魅力。

二、中國(guó)古典園林的建筑特點(diǎn)

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地

形、地貌。如中國(guó)四大名園之一的拙政園，利用園地多積水的優(yōu)

勢(shì)，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙

政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸

亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開

朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

其次是建筑體體量是寧小勿大且在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹鳎ㄖ菑摹Ｅc大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。如拙政園的小滄浪，由小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨(dú)具特色。水庭之東還有一組庭園，即枇杷園，由海棠春塢、聽雨軒、嘉實(shí)亭三組院落組合而成，主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過渡。同時(shí)，對(duì)山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對(duì)比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開闊。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對(duì)比襯托；空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映；空間的欲放先收、欲揚(yáng)先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。

總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

三、中國(guó)古典園林的建筑風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含

蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來取

得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)

較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解

園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏

窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。

2、強(qiáng)調(diào)意境（主要研究）

中國(guó)古典園林如同中國(guó)古代的詩詞，有著深遠(yuǎn)的意境。景與境就是這種園林造景藝術(shù)中不同的兩個(gè)空間范疇。景是實(shí)物空間，由建筑、山石、水體、樹木所構(gòu)筑而成，是有形、有尺度、有比例的，給人直接感知的空間；而境是景所帶來的思想空間，是無形的、無限的，無比例、無尺度的，由景物而產(chǎn)生的想象空間。其中植物在很大程度上起到了主導(dǎo)作用。古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。特善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅(jiān)貞不渝；“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧靜的氣氛。海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意。枇杷則產(chǎn)生“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”；石榴花則“萬綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不宜多。”樹木的選用也有其規(guī)律：“庭園中無松，是無意畫龍而不點(diǎn)睛也。”南方杉木栽植房前屋后，“門前杉徑深，屋后杉色奇”。利用樹木本身特色“槐蔭當(dāng)庭”；“院廣梧桐”，梧桐皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目。

景是物質(zhì)的，而境是精神的。

中國(guó)園林的意境，即突破小空間，進(jìn)入大空間。中國(guó)園

林的建筑，其審美價(jià)值不在本身，而在于能使大的視野由小變

大，豐富人的審美感受。比如窗戶。西方教堂的窗不是讓人往

外望的，因?yàn)樗哂谌说囊暺骄€，主要作用在于透過暗淡的光

線，造成一種神秘、崇高的氣氛。而中國(guó)園林的窗則是為了使

人接觸大自然。例如，園林中常見的“亭”，結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，屋頂，加上幾根柱子。沒有墻壁的阻擋，能更好地把外界無限的景物吸收進(jìn)來，突破有限，進(jìn)入無限，讓游覽者心中涌現(xiàn)一種人生感、歷史感。比如“蘭亭”，亭子本身并不怎么出眾，可是《蘭亭集序》明確指出“眼觀宇宙之大，俯察品內(nèi)之盛”，在一個(gè)小小的亭子里，讓人接觸到四面八方的自然景物，感到一種生機(jī)，從而引發(fā)人生感。《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”也即是以廣闊的空間包含人生感悟而形成獨(dú)特的意境美的。

“景有盡而意無窮”。這便是中國(guó)古典園林造園之精髓。

結(jié)語：悠久的歷史，獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，充滿詩情畫意的設(shè)計(jì)，以及含蓄深遠(yuǎn)的意境，賦予了中國(guó)古典園林無盡的魅力。盡管很多人已經(jīng)游覽過多次各古典名園，卻依舊在探索，試圖揭開中國(guó)古典園林的那一層層神秘美麗的面紗。時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)古典園林卻不會(huì)被取代，而是被人們珍藏，并不斷給予現(xiàn)代園林師無盡的靈感。參考文獻(xiàn)：彭一剛編著《中國(guó)古典園林分析》

蕭默編著《建筑意》南京大學(xué)出版社 2003.1

肖英編著《傳統(tǒng)文化建筑》中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2005.8

周維權(quán)編著《中國(guó)古典園林史》清華大學(xué)出版社，1999.論文網(wǎng)在線

第三篇：中國(guó)古典園林教案

中國(guó)古典園林教案設(shè)計(jì)

方玲麗

一、[教學(xué)目的]

了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則和具體經(jīng)驗(yàn)（藝術(shù)手法）。

二、[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

園林藝術(shù)的藝術(shù)手法，欣賞園林藝術(shù)的立足點(diǎn) 1．雖由人作，宛自天開 2．合理劃分，善于借景 3．寓情于景，觸景生情

三、[課前知識(shí)準(zhǔn)備] “雖由人作，宛自天開”

這是對(duì)中國(guó)園林美學(xué)的經(jīng)典概括，園林雖然是人為的，但要追求不露人工痕跡的天然美，即所謂“大巧若拙”、“大樸不雕”，中國(guó)園林的主要特點(diǎn)是借鑒自然，以多姿多彩的自然地貌為藍(lán)本；尊重自然、與自然相親相近，即所謂“以真為假”來塑造園林地貌，而且要繼承中國(guó)傳統(tǒng)的筑山理水手法，“做假成真”，使園林地貌，出于自然高于自然。

“天人合一”

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)以至中國(guó)文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。儒、道、法各家對(duì)此解釋不盡相同，大概“天” 是“自然之天”，是“宇宙萬物及其運(yùn)行規(guī)律”。“人”是指“人為”，“人的思想”、是“人類改造自然的活動(dòng)”。兩者要“和諧、融合、相通”。

四、[本課內(nèi)容] 中國(guó)古典園林的分類：私家園林、皇家園林、寺觀園林。主要園林介紹：私家園林──蘇州園林；皇家園林──頤和園； 中國(guó)古典園林的構(gòu)景要素：筑山、理池、植物、建筑、書畫。中國(guó)古典園林的品位特點(diǎn)：雖由人作，宛自天開。

五、[內(nèi)容結(jié)構(gòu)]

① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③ 中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

六、[教學(xué)過程]

導(dǎo)入——找出下面圖片中的不同，一張是中國(guó)古典園林，一張是西方現(xiàn)代園林。

我們通過實(shí)例來了解我國(guó)古代園林的造園藝術(shù)手法。（由教師簡(jiǎn)介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）： “雖由人作，宛自天開”

中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，本于自然而又高于自然，特別是在人工山水園的疊山、理水、植物配置方面表現(xiàn)尤為突出。達(dá)到了“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。

欣賞中國(guó)四大古典園林：拙政園、頤和園、留園、承德避暑山莊。拙政園

拙政園是我國(guó)“四大名園”之一。1961年國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。拙政園是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑，模仿自然的“自然式”的布局。該園水的面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑。浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。這是拙政園最美的畫面之一。

頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮，前身清漪園，始建于1750年，清漪園1860年被焚毀1866年重建，改名頤和園，1900年，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍嚴(yán)重破壞，1902年再次修復(fù)。現(xiàn)存的雖不是原來的全貌，但仍然是中國(guó)古代保存下來的最完整的大規(guī)模皇家園林。

頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。

留園

留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)采。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尢以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。

回答四大園林有什么不同嗎？他們有哪些分類，各有什么特點(diǎn)？有哪些代表作品？

（1）北方的皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗；

皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色，北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

（2）南方的私家園林:設(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格雅致；

私家園林以蘇州地區(qū)造園藝術(shù)成就最高；其設(shè)計(jì)思路是以中國(guó)畫的山水畫作品為藍(lán)本的，也以山水畫的意境創(chuàng)造為旨趣；私家園林一般規(guī)模不大，因此在景區(qū)劃分和造景上追求細(xì)膩曲折豐富的變化。

（二）中國(guó)古代園林的代表作品？ 答：（1）皇家園林

皇家園林造園的鼎盛時(shí)期是——清代乾隆嘉慶年間

代表作品有北京西苑、頤和園（是古代保留下來的最完整的皇家園林）、圓明園、承德避暑山莊。

（2）私家園林

私家園林造園藝術(shù)成就最高的是——蘇州地區(qū)

代表作品有蘇州（留園、拙政園、網(wǎng)師園）；揚(yáng)州（個(gè)園、何園、瘦西湖）；無錫的寄暢園；南京的瞻園；上海的豫園。提問：中國(guó)古典園林藝術(shù)的構(gòu)成有哪些？

答：（1）自然環(huán)境的山形水勢(shì)。包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；

（2）建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；

（3）園林內(nèi)的樹木花卉；

（4）園外大環(huán)境的景觀、氛圍。

中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。我們今天就一起來學(xué)習(xí)造園：

造園拼圖游戲：分四組討論并派各兩位代表上臺(tái)做這個(gè)游戲，看哪組做的最好？作品展示，鼓掌鼓勵(lì)。

課堂小結(jié) 拓展提高

本節(jié)課學(xué)生學(xué)會(huì)了中國(guó)古典園林中的幾大要素，并且可以自己親自造園，也欣賞了很多中國(guó)古典園林的圖片和視頻，非常的具有中國(guó)古典韻味，通過學(xué)生回顧本節(jié)內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識(shí)，為今后學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞做鋪墊。

第四篇：中國(guó)古典園林解讀

中國(guó)古典園林解讀

——讀書筆記

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。“有聲的畫，有形的詩，凝固的音樂，流動(dòng)的建筑” ,“雖由人做，宛若天開”、“寓情于景，情景交融”是對(duì)中國(guó)自然山水園林的高度概括。中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們?cè)谝欢臻g內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種造園手法將山、水、植物、建筑等組合成源于自然又高于自然的有機(jī)整體，將人工美和自然美巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，它以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折之水、錯(cuò)落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞組合成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國(guó)古典園林還表現(xiàn)出了中華民族的性格和文化，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶也能領(lǐng)略多種風(fēng)情，感受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的。它有著中國(guó)文化的底蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。“天人合一”、“師法自然”是中國(guó)古典園林建設(shè)的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國(guó)古典園林的基本特點(diǎn)，“渾然一體”、“古樸滄桑”是中國(guó)古典園林的藝術(shù)境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國(guó)古典園林生態(tài)效應(yīng)的美學(xué)感受。對(duì)于古典園林而言，山水形態(tài)是其主干結(jié)構(gòu)，地上建筑只是其枝葉。中國(guó)古典園林講究“疊山理水”，通過特殊的山水形態(tài)構(gòu)建出一個(gè)完整統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，這是一個(gè)“再造乾坤”的過程，一個(gè)好的園林必然是一幅好的山水畫，要體現(xiàn)出“山有情、水有意”的景觀效果，做成一個(gè)有情有意的山水景觀是中國(guó)古典園林基本要求，這既是一種科學(xué)(中國(guó)古代的生態(tài)學(xué)思想)、又是一種藝術(shù)(中國(guó)古典美學(xué)的特殊境界)，須要有一個(gè)“巧奪天工”的手段。“殘山剩水”是中國(guó)山水畫和中國(guó)古典園林的最高境界，在“山窮水盡”處蘊(yùn)藏著中國(guó)美學(xué)所特有的詩情畫意。

中國(guó)古代園林用種種辦法來分隔空間，以達(dá)到曲徑通幽的效果。其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值。透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石。正如《園治》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。破是在水面很小時(shí)，如清泉小池可用亂石為岸，配以細(xì)竹野藤，朱魚翠藻，那么雖

是一洼水池，卻可令人感受到山野風(fēng)致。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。植物是另一個(gè)重要的因素。花木有如山巒之發(fā)，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)也很嚴(yán)格。一講姿美，樹冠的形態(tài)，樹枝的疏密曲直，樹皮的質(zhì)感，都追求自然美。二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對(duì)園林山石景觀的襯托作用，往往和精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

黑格爾認(rèn)為：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”他強(qiáng)調(diào)自然美不是理想美，相反，中國(guó)人更崇尚自然之美，推崇佛家與道家的世界觀和方法論。人們對(duì)自然美的欣賞可追溯到魏晉南北朝時(shí)期，劉勰總結(jié)了這個(gè)時(shí)期文藝發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，將美學(xué)觀點(diǎn)建立在“自然之道”的基礎(chǔ)上。這種思想也影響到后來園林造景的觀念，庭園成為自然美景在有限空間里的藝術(shù)再現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在南宋后江南興建的多處私園。這時(shí)園林的造園特點(diǎn)是，多以山池泉石為中心，飾以花草，環(huán)以建筑，其造園手法從此日趨精致。其中最具代表性的園林，如蘇州的網(wǎng)師園是典型的城中私園，其面積雖小但園景豐富，精巧的亭廊、扶疏的林木、自然的泉石都以園中的一池碧水為中心，共同在這一小園中組成了錯(cuò)落有致、均衡秩序的園林景觀。中國(guó)園林的具體表現(xiàn)手法是挖池疊山，雜以園林建筑，用各種造景手段將自然山川美的精華濃縮于一園，這種集山水泉山于一園、模擬自然山水意境的形式是中國(guó)造園藝術(shù)的最大特色。

中國(guó)的園林藝術(shù)是與詩畫同源的，自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終的追求，因而“詩情畫意”的景觀是中國(guó)園林最根本的特色。中國(guó)古典園林深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。由于詩人、畫家直接參與造園和經(jīng)營(yíng)，中國(guó)園林一開始便帶有詩情畫意的濃厚感情色彩。中國(guó)古代的哲學(xué)思想主要為釋道儒三家，儒家重人倫禮法，以仁和義為基；以老莊為代表的道家思想崇尚自然，追求虛靜，逃避現(xiàn)實(shí)；佛家所宣揚(yáng)的“修身養(yǎng)性、度己度人”和儒家的人倫禮學(xué)、道家的追求清靜無為等思想境界，如出一轍。它們的哲學(xué)思想之間并無尖銳沖突，而某些方面卻又可以互補(bǔ)。在這些哲學(xué)思想的影響下，中國(guó)造園思想與西方唯理主義的因素相反，處處充滿著生活氣息并浸透著人的主觀感情。可見，中國(guó)造園的美學(xué)基礎(chǔ)在于“緣情”。

中國(guó)園林講究“三境”，既生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作、宛若天成的境界。模山范水，取局部之境而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。所謂畫境就是藝術(shù)美。我國(guó)自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，相互穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境既理想美，它指園林的主人通過園林所表達(dá)出的某中意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)。我國(guó)古典園林以其建筑風(fēng)格與特點(diǎn)，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。

其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等。其中承德避暑山莊是我國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多位私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。它善于把有限的空間，巧妙的組合成千變?nèi)f化的園林景色，充分體現(xiàn)了我國(guó)造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國(guó)山水畫的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方古典園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會(huì)了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國(guó)外造園的手法，因而成了輕巧、通透、明快的風(fēng)格，如廣州趙秀公園、潮州西湖等。值得一提的是，我國(guó)園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡(jiǎn)潔淡泊、樸實(shí)無華、風(fēng)韻清晰的風(fēng)格；空透是為了使人們可以自由自在的環(huán)顧四周，盡情賞景，以達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”的觀景效果。

從根本上說，中國(guó)園林，深深浸透了人與自然和諧發(fā)展的精神。它們講求因地制宜的原則，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素，適當(dāng)保留有景觀特色的自然地形地貌，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使中國(guó)的園林景觀各具特色，美不勝收。

02級(jí)環(huán)本（1）班：陳果2005年6月

第五篇：中國(guó)古典園林之我見

中國(guó)古典園林之我見

-----中國(guó)古典園林的形成與發(fā)展

摘要：中國(guó)古典園林的中國(guó)文化的一項(xiàng)瑰寶，是中國(guó)古代技藝的集中體現(xiàn)，是中國(guó)藝術(shù)的集大成之作。在園林之中中國(guó)古典園林與西方園林有著巨大的差異！本文著重探討的就是中國(guó)古典園林的產(chǎn)生與發(fā)展及本人上的一些見解。

關(guān)鍵詞：古典園林形成與發(fā)展中國(guó)園林的形成與發(fā)展

中國(guó)園林最早誕生于商周時(shí)期。商周的“囿”是中國(guó)古典園林的雛形。據(jù)史料記載，商紂王“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)(注：河北邢臺(tái)廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。我國(guó)的園林的興建，溯其源頭是從奴隸經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的殷商時(shí)代開始的，最初的形式稱為“囿”距今已有三千多年歷史。“囿”就是在一定的范圍內(nèi)，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，挖池筑臺(tái)，供帝王貴族們狩獵和游樂。“囿”中的景觀除部分人工建造外，大片的還是樸素的自然景象，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)園林——自然式園林的基礎(chǔ)。

也就是說中國(guó)園林的最初只是一個(gè)提供狩獵和游樂的場(chǎng)所及為狩獵和游樂過程中休息提供空間的這么一個(gè)場(chǎng)所。因?yàn)槠渲饕δ苁轻鳙C和游樂，所以個(gè)人認(rèn)為，商周時(shí)期的早期園林其形式大概也就是一片林子加上周圍的圍護(hù)及一些居住的建筑，并沒有多大的設(shè)計(jì)和講究。

而后到了秦漢時(shí)代的“建筑宮苑”和私家園林。秦漢時(shí)代屬于封建社會(huì)中比較發(fā)達(dá)的階段，生產(chǎn)力比較之前有了進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了以宮殿為主體的“建筑宮苑”，所以在園林中除狩獵和圈養(yǎng)的動(dòng)物觀賞外，還增加了植物和山水的內(nèi)容。加上秦漢時(shí)代是中國(guó)文化史上一個(gè)輝煌燦爛的年代。各種文學(xué)思想紛紛爆發(fā)。所以在文化潮流的影響下。秦漢時(shí)期的園林技藝得到了空前的發(fā)展。尤其在漢朝，作為中國(guó)歷史上一個(gè)相對(duì)強(qiáng)大的時(shí)代，各個(gè)皇帝在守成之余也開始注重享受。發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。這也給古典園林的發(fā)展帶來了強(qiáng)大的助力。秦始皇建的“上林苑”、“阿房宮”，漢高祖建的“長(zhǎng)樂”、“未央”宮，漢武帝劉徹又?jǐn)U建“上林苑”。與此同時(shí)，貴族、地主、富商也效法帝王建立自己的小宮苑——私家園林。其共同特點(diǎn)是建筑與山水相結(jié)合的布局，出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)。也就是說在秦漢時(shí)期園林已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的狩獵和有了的場(chǎng)所，他被賦予了新的功能，自然也就產(chǎn)生了相應(yīng)新的設(shè)計(jì)手段和方法。

在接下來到了隋、唐時(shí)期。隋、唐是我國(guó)封建社會(huì)中期的全盛時(shí)期。隋統(tǒng)一了南北，加上隋帝好大喜功注重游戲，大興土木，促進(jìn)了南北園林藝術(shù)的交流，使北方宮苑受南方自然山水園的影響而逐漸形成“山水建筑宮苑”的園林風(fēng)格。同時(shí)，隋唐時(shí)期的民風(fēng)略顯豪邁，所以在園林和建筑上有種大氣磅礴的感覺。如隋煬帝楊廣興建的“西苑”，唐代的“太極宮”、“大明宮”、“興慶宮”和驪山的“華清宮”。

到了宋朝，重文輕武，在風(fēng)氣上漸漸地以文人騷客的風(fēng)氣為主，所以在園林和其他各種領(lǐng)域上所主流的形式也發(fā)生了改變。由于山水詩、畫盛行，文人畫師開始參與園林創(chuàng)作時(shí)。所以受其影響，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫寫景，形成了獨(dú)特的寫意山水園的特色。逐漸把我國(guó)造園藝術(shù)從自然山水園階段，推進(jìn)到寫意山水園階段。宋徽宗趙佶造的“壽山艮岳”等。

這兩個(gè)時(shí)期的“山水建筑宮苑”和“寫意山水園”的共同特點(diǎn)是：效法自然，將自然的山水景物給予藝術(shù)加工提煉，賦予詩情畫意，再現(xiàn)于園林之中，進(jìn)一步形成了我國(guó)園林的傳統(tǒng)風(fēng)格。可以說隋唐宋三個(gè)朝代是中國(guó)園林轉(zhuǎn)變和大致定型的時(shí)代。自此以后中國(guó)園林的風(fēng)格基本上形成。

最后是明清的“建筑山水宮苑”和江南私家園林。明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的沒落時(shí)期，明代宮苑建造不多，其代表作是明“西苑”。故此暫且不說。清代宮苑建設(shè)則很多，規(guī)模也超過了歷史上任何朝代。清代宮苑園林造景模仿江南山水，吸收江南園林特色更為突出，建筑多，尺度大，裝飾豪華、莊嚴(yán)，園林建筑的主體和控制作用更為明顯，因而被稱為“建筑山水宮苑”。代表作有“頤和園”、“圓明園”、“承德避暑山莊”等。除了官方的園林，在民間明清私家園林也有很大發(fā)展，其中以江南園林最為著稱，蘇州園林是其突出的代表，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。較有名的有“拙政園”、“留園”、“獅子林”、“滄浪亭”、“網(wǎng)師園”等。

這一時(shí)期的“建筑山水宮苑”和私家園林，其突出特點(diǎn)是以建筑為主體，控制全園，自然山水的藝術(shù)再現(xiàn)更加完美，植物景觀古樸淡雅，追求畫意而色彩偏重寧靜。我國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)格達(dá)到盡善盡美的程度。我對(duì)中國(guó)園林發(fā)展的看法

縱觀中國(guó)園林的形成和發(fā)展歷程，我得出一個(gè)結(jié)論，園林是一件奢侈品。它是一個(gè)和平和安定的代表，也是腐敗和墮落的開始。

作為一項(xiàng)大型的工程，園林的建設(shè)需要大量人物力的投入。這種負(fù)擔(dān)只有在和平安定的時(shí)代才能負(fù)擔(dān)的起。因此園林得到快速發(fā)展的時(shí)代都是中國(guó)歷史上比較輝煌，比較安定，比較強(qiáng)大的時(shí)代。古代所謂上行下效！當(dāng)一個(gè)朝代的帝皇開始享受的時(shí)候他的臣子們自然也會(huì)卡是注重享受。又由于古代娛樂設(shè)施的缺乏，加上皇帝一般高居深宮，所以園林這種即可娛樂又可以貼近山水的東西就得到了期待享受的帝皇的首選。自然他的官員和人民也就開始追捧。所以，園林就得到了發(fā)展。但是園林的投入還是十分巨大的。所以只有皇帝，官員和富商才能有能力修建。因此我說園林是一件奢侈品。

但所謂物極必反，園林不管多么美好，多么自然，他畢竟是一件奢侈品。一旦對(duì)他的追求超過一定界限，就會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成相當(dāng)大的負(fù)面影響。隋煬帝的幾次出巡，乾隆的幾次下江南都為國(guó)家的破滅埋下了禍根。

所以對(duì)于園林，我的意見是要看到它輝煌的一面也要看到它深埋的一面！南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中！園林的桃花依舊可是人面卻已全非！

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