第一篇：信仰感想

觀看紀錄片《信仰》心得體會

該片以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀，是一部兼取政論片、文獻片、紀實片之長，融思想性、教育性、藝術性、觀賞性于一體的經典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。

觀看了由中組部拍攝的黨員教育片《信仰》第一集“只要主義真”。該片以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。該片用事實，用一幕幕珍貴的歷史畫面重現著歷史，呈現著現實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲、血腥味的我們，又回到那個為信仰舍生忘死的年代。我們為劉胡蘭那一句“怕死不是共產黨員”而震撼，為張思德屢立戰功卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里而感慨。中國共產黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務”的真理，前仆后繼，舍生忘死地去捍衛這個真理。90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立在時代潮頭，植根在中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和黨所領導的民族偉業才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。在觀看《信仰》中，自己深刻體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，我們要把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發揮黨員先鋒模范作用，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。

他們對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，指引著我們前進的方向。一個個熟悉的名字，一個個鮮活的事例，深深的感染著自己，所以要把不斷堅定信仰作為加強黨性修養的終身課題，不斷保持和發揚黨的先進性，對黨忠誠、對人民忠誠，在信黨、愛黨、跟黨走上下功夫，做好本職工作，為推動科學發展、和諧發展和跨越發展的過程中貢獻自己的一份力量，以優異的成績迎接黨的十八大召開。

匯報人：XXX 學號：XXX

20XX年XX月XX日

第二篇：觀信仰感想

每個共產黨人應撰寫好自己的信仰故事

看完歷史文獻紀錄片《信仰—我們的故事》，一個個共產黨人用自己真實的故事把信仰這個看似抽象的東西刻畫的生動真實，把信仰這個看似“高不可攀”的境界演繹的樸素豐滿，把信仰這個看似亙古不變的真理闡述富有時代震感。作為一個普通共產黨人，都應撰寫好自己的信仰故事。

故事生動真實，不是沒有抓手。一提到“信仰”，總感覺是一種思想層面的東西，是一種崇高的精神，是一種堅定不移的意識，然而信仰最終的目標是要落實到行動。講信仰，就要履行黨員義務；講信仰，就是堅持為民立場。服從組織的安排是信仰，聽從國家的召喚是信仰，干好本職工作也是信仰。作為一名普通共產黨人，信仰不是抽象得沒有抓手，不是講則有，不講則沒有，他應該印在骨子里，刻在潛意識中，自己以一個黨員的標準去為黨盡忠、為民盡責就是信仰。

故事樸素豐滿，不是遙不可及。形容一個有信仰，總覺得境界高不可攀。共產黨員有信仰，總覺得必須干了轟轟烈烈的大事，“砍頭不要緊，只要主義真”是信仰，“拼命拿下大油田”也是信仰，但雷鋒堅持為民做好事也是信仰，當代“活雷鋒”郭明義開通為民微博也是信仰。衡量信仰的高低，并不是以做的事情大小為標準。在當今時代，衡量一個共產黨人的信仰其實很簡單，是否心中有“黨”，是否心中有“民”，對崗位工作的盡職盡責，對人民群眾盡心盡力，對自身要求盡善盡美，樸素的事情做多了照樣很豐滿，每個共產黨人都可以做到。

故事與時俱進，不是一成不變。共產黨人能始終挺立時代潮頭，能始終引領中國逐浪前行，就是因為信仰，信仰的靈魂一直未變，為民謀利的宗旨一直未變。但黨的事業發展不是一片坦途，不斷面臨著新情況、新問題，共產黨人堅持信仰，也要與時俱進，緊跟時代步伐，緊跟發展步伐，始終代表著最先進生產力的發展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，代表著先進文化的前進方向，用黨的新思想新成果不斷武裝自己。要在思想上、行動上跟上黨的步伐，圍繞黨的中心工作去實現自身價值，圍繞黨的中心工作寫出自己與時俱進的故事。

信仰，應是每個共產黨人的故事。講信仰，不是大腦中的虛無縹緲，而是真實的行動；講信仰，不一定是轟轟烈烈，樸素的故事照樣感人；講信仰，不是做時代的落伍者，而是要做時代的“弄潮兒”。（作者 李亮）

第三篇：《信仰》觀后感想

《信仰》觀后感

6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道播出。紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，進行了一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現代化的道路的力量之源。在電視片《信仰》觀看過程中，各個革命歷史時期的優秀共產黨員可歌可泣的英勇事跡使我潸然淚下。我看到了中國共產黨人勇于獻身革命事業的優秀品質，看到了信仰的力量。90多年來，正是這種信仰的力量感染、鼓舞、召喚一代又一代人前赴后繼，也正是這些信念堅定、百折不撓的優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，獻身革命事業，我們黨和她所領導的民族偉業才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，推翻三座大山，建立新中國，推動中華民族不斷走向富強、走向復興。

通過電視片《信仰》的觀看，特別是眾多英雄模范人物的演繹，我充分認識到作為一名普通黨員，所需要堅守一生的是對共產主義的信仰。一個人有了自己的政治信仰，就有了為之追求的目標，就會為追求真理而奮斗，為人民謀利益而感到自豪。那么，又如何堅定自己的信仰呢？

首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產黨員，應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業務知識,不斷提高自己的理論水平和業務水平。要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律。《信仰》電視片所反映的建國初期王大鍬、張秉貴、王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現出來的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現了一名共產黨員的英雄本色，踐行了為人民服務的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，為黨和人民的事業兢兢業業、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。

其次，要把信仰融入到平凡的生活、學習中去。要踐行全心全意為人民服務的宗旨，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。要忠誠黨的事業，有強烈的事業心、責任感，在自己的工作崗位上做到敬崗愛業，勇于探索，銳意進取，努力做好自己的本職工作；要吃苦在前、享受在后，齊心協力、無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務宗旨；要有正確的人生觀和價值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

第四篇：人間正道是滄桑感想——信仰

鄭文 商務英語一班 學號：1305031613

人間正道是滄桑感想

因為信仰的不同，而劇中人物又近乎固執的追求各自的信仰。才有了劇中復雜的人物關系。以至于每看完一集，我總要重新梳理一遍劇中的人物關系。楊氏家族有三個子女，長子楊立仁是個教書先生，沉穩多謀；在廣州讀書的女兒楊立華獨立而有主見；小兒子楊立青生性頑劣但勇敢正直。楊廷鶴作為一家之長，堅持中國傳統的“家國”觀念，不求子女大富大貴，但求他們能團聚在自己身邊，并成長為對國家的有用之人。

看完該劇，感嘆有之，唏噓有之。楊家與瞿家理不清的糾纏和血脈相連，情義相系，應該是作為那個年代，千萬個家庭的縮影。在那個年代信仰和理想就是支撐一個個人生的基本動力，國家民族風雨搖曳，幾分磨難，但多數個體都始終堅持各自的信念和理想，我們大可不必用非黑即白的準則去判斷一個人。

立仁通過楊家世交楚材介紹成為黃埔軍校的參謀教官，而立華早已是廣州國民政府的機要人員。立青對前途一片迷茫，在立華的介紹下，他先后認識了國民革命元老級人物董建昌和共產黨籍黃埔政治教官瞿恩一家。在他們的幫助下，立青憑借超強的繪圖技藝順利地考入黃埔軍校。

學習期間，漸漸成熟的立青將瞿恩視為人生導師，并對瞿恩的妹妹瞿霞產生了愛慕之情，還與范希亮、穆震方等三期六班的同學結下深厚的情誼。經過“東征”的戰火洗禮，立青已顯示出優秀軍人的潛質，然而國民黨在黃埔發動的“清黨”行動讓他痛苦地舉槍對準了自己的人生導師——瞿恩，瞿恩對立青表示理解的同時給予了他重大的人生啟迪。事件平息后，立青第一次因“主義之爭”而慎重思考對自己未來道路的選擇。此時，立仁已步步為營踏入國民黨政治核心圈。楊氏三兄妹姐弟因政治見解產生分歧開始貌合神離。

1936年西安事變后，國共兩黨展開共同抗日的第二次全面合作，立青作為警衛

鄭文 商務英語一班 學號：1305031613 人員隨中共談判代表團前往南京。瞿霞獲釋參與中共的談判工作，氣節未改但性情大變，她對立青不再如過去那般親密，顯露出些許疏遠之意，令立青頗為神傷。楊家人10年之后難得團聚，立青和范希亮等黃埔三期六班的同學也終于能在戰場以外再次把酒言歡，并重申班規：“鋼刀歸鋼刀，同窗是同窗！”。

在《人間正道》的前半部分，瞿霞作為瞿家的小女兒，聰明活潑，有著媽媽和哥哥的保護以及寵愛，愛撒嬌卻跟媽媽和哥哥一樣堅定信仰。但是在經過了八年的牢獄之災后，出獄的她面對的是哥哥的去世，媽媽的失蹤，身心受到非人摧殘的她再也無法面對摯愛的立青，只能最終選擇遠離她

立仁在情報工作方面是非常出色的，尤其是在八年抗戰中對日本人人的情報工作，親情和民族之情成為他不竭的動力。他不是一個人在戰斗，他是跟自己的兄弟終于在國共的合作后站在同一戰線。當立仁收來立青發來的白毛浮綠水，黃掌撥清波時，那種兄弟情再也抑制不住。歲政治信仰不同，但作為家里的長子始終希望維系一個溫馨圓滿的家庭所以在去臺灣之前，看著少了瀝青的全家福，感傷“少了一個人啊”！

他們這一代人都是萬千黃埔仁的縮影，是一個時代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫就了中華民族走向獨立和只有的歷史。他們有血肉，有理想，有追求，有勇氣。其中片中老爺子說過：人之所以為人，就是因為人具有信仰。正是那些充滿信仰的人們造就今天的中國

第五篇：讀信仰的力量感想

最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”

信仰的特性主要表現在如下三個方面：

一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；

二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩定的價值目標時，才能稱為信仰；

三是信仰的執著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。

xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體。現在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化沖突導致社會**。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。