第一篇：六年級(jí)第六單元詩歌活動(dòng)總結(jié)

人教課標(biāo)版小學(xué)六年級(jí)第六單元詩歌活動(dòng)總結(jié)

一、漫漫求索路 第一階段：醞釀、起步（2010.9）在調(diào)查準(zhǔn)備過程中，我們對六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了詢問、訪談、調(diào)查，并設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷。通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對詩歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們預(yù)想，學(xué)生不但喜歡讀詩，而且經(jīng)常摘抄詩，并能記住一些精美的詩句，大部分的同學(xué)都曾蒙發(fā)過寫作的欲望，并確實(shí)有過嘗試的經(jīng)歷。這所有的一切，都有力的證實(shí)了一點(diǎn)：“兒童詩歌創(chuàng)作”的實(shí)驗(yàn)，順應(yīng)了學(xué)生的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生對詩歌興趣，給活動(dòng)的成功，提供了有力的保證。

2、通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：學(xué)生雖對詩歌有濃厚的興趣，但對“詩歌”的認(rèn)識(shí)膚淺。有的一無所知，有的只憑,感覺認(rèn)識(shí)到詩歌有“語言凝煉，順口（押韻）、有激情、回味無窮??”的特點(diǎn)，可見，學(xué)生有一定的感悟能力，這也給活動(dòng)的成功提供了一定的可能性。

3、學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)，帶有一定的沖動(dòng)與盲目性，對詩歌的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為寫詩歌很簡單、很容易，可以一揮而就，所以雖然都曾有過創(chuàng)作詩歌的經(jīng)歷，但從學(xué)生即興創(chuàng)作的作品看，缺少內(nèi)涵，不講技巧。其中，只有10%的學(xué)生，能按詩歌的形式借事、借物、借景抒情，有70%的學(xué)生能寫出朗朗上口的三、五名詩，有20%的學(xué)生，思路混亂，語言零散，找不到詩的感覺，他們不知道“詩歌創(chuàng)作”要講求 “循序漸進(jìn)”。平時(shí)，只知道煩惱時(shí)寫，高興時(shí)寫??認(rèn)為寫出來的就是“詩歌”，只知抒懷，不講文字表達(dá)，其實(shí)這種沖動(dòng)，確實(shí)是我們詩歌創(chuàng)作必備的激情，而學(xué)習(xí)的盲目性、隨意性，學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的底蘊(yùn)積累、詩歌語言表達(dá)的技能、技巧，也恰是我們所需要加以輔導(dǎo) 和重視的地方。在對學(xué)生認(rèn)識(shí)詩歌、學(xué)習(xí)詩歌、創(chuàng)作詩歌的程度，有了全面系統(tǒng)的了解之后，我們教研組成員進(jìn)行了綜合分析，整理，并針對性地制定了第二階段的研究方案。第二階段：探索、求知（2010.10）在這一階段，我們做了大量的實(shí)際工作：

1、“興趣是最好的老師”，研究一開始，我們多次組織學(xué)生進(jìn)行讀背大賽、詩歌朗讀比賽、“詩歌常識(shí)多少”競賽，出圖文并茂的“詩歌小報(bào)”等活動(dòng)，通過豐富多彩的趣味性活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生詩歌閱讀的興趣，讓學(xué)生初步感知了詩歌的語言美、內(nèi)容美、形式美。

2、俗話說“厚積而薄發(fā)”、“讀書破萬卷，下筆如有神”。沒有豐厚的積累，哪來創(chuàng)作的“基石”？所以，我們組織學(xué)生進(jìn)行了大量的閱讀、摘抄、并定期交流、加大學(xué)生詩歌語言的積累，增加學(xué)生詩歌創(chuàng)作的底韻，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和內(nèi)化詩歌的語言。

3、通過對大量詩歌作品的賞析、品悟，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解詩歌的特點(diǎn)，逐步訓(xùn)練學(xué)生掌握詩歌表情達(dá)意的技能技巧。通過對典范的兒童詩歌作品的賞析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩歌具有：音韻的和諧，節(jié)奏的鮮明，飽含豐富的想象和熱烈的情感等特征，并引導(dǎo)學(xué)生對詩歌和小說、童話、故事等進(jìn)行比較，感覺詩歌重視抒情、強(qiáng)調(diào)意境的語言表述方式等，對詩歌進(jìn)行了全方位的評(píng)析，感悟與學(xué)習(xí)。

4、陸游曾教導(dǎo)自己的孩子：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”我們實(shí)驗(yàn)教師經(jīng)常帶學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，走向自然。在廣闊的大背景中，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多發(fā)現(xiàn)、多思考，陶冶學(xué)生的性情，開闊學(xué)生的視野，并安排具有一定主題的詩歌“茶話會(huì)”。激發(fā)學(xué)生熱愛詩歌的情感和創(chuàng)作詩歌的欲望。

5、鼓勵(lì)一部分有創(chuàng)作天賦和對詩歌有特別愛好的孩子，率先步入“ 創(chuàng)作”天堂，以此帶動(dòng)和誘導(dǎo)更多的孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和激情。第三階段：感悟、創(chuàng)新（2010.11）這一階段，我們加大了對優(yōu)秀兒童詩歌作品的評(píng)析、感悟、欣賞的力度；通過課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生留心感受身邊的萬事萬物，并激發(fā)學(xué)生多觀察、多發(fā)http://www.tmdps.cn/xuesheng/現(xiàn)、多思考，激發(fā)創(chuàng)作欲望。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境創(chuàng)作，讓學(xué)生在真實(shí)的生活背景中選取創(chuàng)作素材，積極投身于創(chuàng)作活動(dòng)中。而且及時(shí)評(píng)析、反饋學(xué)生作品，讓學(xué)生在不斷交流、討論、評(píng)點(diǎn)過程中總結(jié)、提升，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的“創(chuàng)作”水平及其相關(guān)能力。我們寓創(chuàng)作于鑒賞之中，寓創(chuàng)作于活動(dòng)之中，扶放結(jié)合，仿練結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，詩歌與生活結(jié)合，開展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生去親近社會(huì)、親近自然，去體驗(yàn)生活；讓學(xué)生用童眼看世界，產(chǎn)生真知、真覺；去生活中發(fā)現(xiàn)真、善、美，陶冶性情。學(xué)生創(chuàng)作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩歌作品如雨后春筍，層出不窮。整個(gè)一、二、三階段的活動(dòng)，在緊張而忙碌中度過，但我們教研組成員回顧走過的艱辛，看到活動(dòng)過程中良好的運(yùn)作趨勢，個(gè)個(gè)更加信心十足，而且一個(gè)個(gè)鮮活的經(jīng)歷和體驗(yàn)給我們每個(gè)成員，都帶來了無窮的樂趣和快慰。第四階段：對比、分析（2010.12）為了全面了解學(xué)生諸方面能力的發(fā)展?fàn)顩r，這一階段，為了對比活動(dòng)前后，六年級(jí)全體學(xué)生創(chuàng)作水平的差異，和其它諸方面能力的懸殊，我們不僅搞了訪談?wù){(diào)查、問卷測試，并將實(shí)驗(yàn)過程中對學(xué)生的各種觀察記錄和成果進(jìn)行了深入的研究和分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣，有了極大的提升。具體表現(xiàn)為：學(xué)生對詩歌的研讀興趣濃厚，常常手不釋卷；學(xué)生整本整本的讀書筆記中有精美的詩句摘抄，有精彩的詩句評(píng)析；學(xué)生的創(chuàng)作熱情高漲，創(chuàng)詩、評(píng)詩蔚然成風(fēng)。

2、學(xué)生的閱讀、賞析、感悟能力大大增強(qiáng)。表現(xiàn)在：學(xué)生能對詩歌的音韻和諧、鮮明的節(jié)奏、豐富的想象、熱烈的情感等進(jìn)行深入的剖析和感悟。

3、創(chuàng)作能力明顯提高。活動(dòng)初期，學(xué)生對詩歌的認(rèn)識(shí)非常膚淺，只能寫幾句支離破碎的零星小詩。而現(xiàn)在，大量的學(xué)生優(yōu)秀詩歌作品如雨后春筍。這些作品，不論是形式，還是內(nèi)容，也不論是方法和技巧，都是十分難得的。

4、觀察能力、想象能力、審美情趣等偕同發(fā)展。孩子們在“詩歌” 學(xué)習(xí)過程中，情操得到了陶冶，人文素養(yǎng)得以提升：學(xué)生語言、行為健康文明；個(gè)性、品格健康向上；談吐文雅，有修養(yǎng)，有品味；校園文明歌謠層出不窮，文明風(fēng)氣悄然形成；親情、友情、師情得以突顯和張揚(yáng)。第五階段：整理、總結(jié)（2010.12—2011.1）通過我們共同的努力,用點(diǎn)點(diǎn)辛勞換來了碩果累累

1、教師的科研理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力得到了大幅度的提升。教研組成員群策群力，在活動(dòng)過程中，充分發(fā)揮各自的聰明才智，并敢于大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，理論水平和科研能力得到了大幅度的提高。

2、學(xué)生的創(chuàng)作能力、認(rèn)知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發(fā)展。從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)生的創(chuàng)作激情，已到了難以抑制的地步。學(xué)生能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。到目前為止，學(xué)生嘗試創(chuàng)作的詩歌作品獲獎(jiǎng)的有30 余篇。在這些稿件中，有抒情詩，有敘事詩，有有韻詩，有無韻詩，還有的是自由體的散文詩，形式不同、內(nèi)容各異。

3、學(xué)生人文素養(yǎng)，審美情趣，認(rèn)識(shí)水平等諸方面能力大幅度提高。語言、行為，健康、文明；個(gè)性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養(yǎng)、有品位。知識(shí)面廣，觀察力、想象力強(qiáng)，善于發(fā)現(xiàn)美、能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并有自己看待事物的獨(dú)到見解。能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

二、吾將上下索 通過活動(dòng)的開展，我們的最終目標(biāo)是通過“兒童詩歌”的研究陶冶學(xué)生的性情，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。事實(shí)證明,“詩文化”確實(shí)能鑄造孩子的心靈，啟迪孩子的心智，提升孩子的品位。我們在活動(dòng)過程中取得了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，只有把取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)介紹和推廣出去，把資料達(dá)成共享資源??真正讓“兒童詩歌”成為所有學(xué)生成長的樂園，“兒童詩歌的創(chuàng)作”才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：六年級(jí)第六單元詩歌活動(dòng)總結(jié)(精品)

人教課標(biāo)版小學(xué)六年級(jí)第六單元詩歌活動(dòng)總結(jié)

一、漫漫求索路

第一階段：醞釀、起步（2010.9）

在調(diào)查準(zhǔn)備過程中，我們對六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了詢問、訪談、調(diào)查，并設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷。通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對詩歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們預(yù)想，學(xué)生不但喜歡讀詩，而且經(jīng)常摘抄詩，并能記住一些精美的詩句，大部分的同學(xué)都曾蒙發(fā)過寫作的欲望，并確實(shí)有過嘗試的經(jīng)歷。這所有的一切，都有力的證實(shí)了一點(diǎn)：“兒童詩歌創(chuàng)作”的實(shí)驗(yàn)，順應(yīng)了學(xué)生的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生對詩歌興趣，給活動(dòng)的成功，提供了有力的保證。

2、通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：學(xué)生雖對詩歌有濃厚的興趣，但對“詩歌”的認(rèn)識(shí)膚淺。有的一無所知，有的只憑,感覺認(rèn)識(shí)到詩歌有“語言凝煉，順口（押韻）、有激情、回味無窮??”的特點(diǎn)，可見，學(xué)生有一定的感悟能力，這也給活動(dòng)的成功提供了一定的可能性。

3、學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)，帶有一定的沖動(dòng)與盲目性，對詩歌的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為寫詩歌很簡單、很容易，可以一揮而就，所以雖然都曾有過創(chuàng)作詩歌的經(jīng)歷，但從學(xué)生即興創(chuàng)作的作品看，缺少內(nèi)涵，不講技巧。其中，只有10%的學(xué)生，能按詩歌的形式借事、借物、借景抒情，有70%的學(xué)生能寫出朗朗上口的三、五名詩，有20%的學(xué)生，思路混亂，語言零散，找不到詩的感覺，他們不知道“詩歌創(chuàng)作”要講求“循序漸進(jìn)”。平時(shí)，只知道煩惱時(shí)寫，高興時(shí)寫??認(rèn)為寫出來的就是“詩歌”，只知抒懷，不講文字表達(dá)，其實(shí)這種沖動(dòng)，確實(shí)是我們詩歌創(chuàng)作必備的激情，而學(xué)習(xí)的盲目性、隨意性，學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的底蘊(yùn)積累、詩歌語言表達(dá)的技能、技巧，也恰是我們所需要加以輔導(dǎo)

和重視的地方。在對學(xué)生認(rèn)識(shí)詩歌、學(xué)習(xí)詩歌、創(chuàng)作詩歌的程度，有了全面系統(tǒng)的了解之后，我們教研組成員進(jìn)行了綜合分析，整理，并針對性地制定了第二階段的研究方案。

第二階段：探索、求知（2010.10）

在這一階段，我們做了大量的實(shí)際工作：

1、“興趣是最好的老師”，研究一開始，我們多次組織學(xué)生進(jìn)行讀背大賽、詩歌朗讀比賽、“詩歌常識(shí)多少”競賽，出圖文并茂的“詩歌小報(bào)”等活動(dòng)，通過豐富多彩的趣味性活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生詩歌閱讀的興趣，讓學(xué)生初步感知了詩歌的語言美、內(nèi)容美、形式美。

2、俗話說“厚積而薄發(fā)”、“讀書破萬卷，下筆如有神”。沒有豐厚的積累，哪來創(chuàng)作的“基石”？所以，我們組織學(xué)生進(jìn)行了大量的閱讀、摘抄、并定期交流、加大學(xué)生詩歌語言的積累，增加學(xué)生詩歌創(chuàng)作的底韻，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和內(nèi)化詩歌的語言。

3、通過對大量詩歌作品的賞析、品悟，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解詩歌的特點(diǎn)，逐步訓(xùn)練學(xué)生掌握詩歌表情達(dá)意的技能技巧。通過對典范的兒童詩歌作品的賞析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩歌具有：音韻的和諧，節(jié)奏的鮮明，飽含豐富的想象和熱烈的情感等特征，并引導(dǎo)學(xué)生對詩歌和小說、童話、故事等進(jìn)行比較，感覺詩歌重視抒情、強(qiáng)調(diào)意境的語言表述方式等，對詩歌進(jìn)行了全方位的評(píng)析，感悟與學(xué)習(xí)。

4、陸游曾教導(dǎo)自己的孩子：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”我們實(shí)驗(yàn)教師經(jīng)常帶學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，走向自然。在廣闊的大背景中，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多發(fā)現(xiàn)、多思考，陶冶學(xué)生的性情，開闊學(xué)生的視野，并安排具有一定主題的詩歌“茶話會(huì)”。激發(fā)學(xué)生熱愛詩歌的情感和創(chuàng)作詩歌的欲望。

5、鼓勵(lì)一部分有創(chuàng)作天賦和對詩歌有特別愛好的孩子，率先步入“創(chuàng)作”天堂，以此帶動(dòng)和誘導(dǎo)更多的孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和激情。

第三階段：感悟、創(chuàng)新（2010.11）

這一階段，我們加大了對優(yōu)秀兒童詩歌作品的評(píng)析、感悟、欣賞的力度；通過課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生留心感受身邊的萬事萬物，并激發(fā)學(xué)生多觀察、多發(fā)

第三篇：六年級(jí)上冊語文第六單元活動(dòng)總結(jié)400字

六年級(jí)上冊語文第六單元活動(dòng)總結(jié)400字

中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)之精粹。

從《詩經(jīng)》到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久彌新。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，樸素的詩句道出了樸素的感情。“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”，簡短的詩句表達(dá)了屈原對楚國的忠貞情懷。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，曹操鏗鏘有力地說出了他老當(dāng)益壯的暮年志向。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們仿佛又可以看到陶淵明特有的那份閑適與自然。

詩在唐朝達(dá)到了頂峰，內(nèi)容也更加多元化。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃站在分道的路口，告訴朋友切勿“兒女共沾巾”。“無人信高潔，誰為表予心”，駱賓王身陷牢獄，只能望“蟬”興嘆。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李太白一首《夢游天姥吟留別》，將他不愿與權(quán)貴同流合污的志氣娓娓道來。“國破山河在，城春草木深”，身處亂世的杜甫，只能空嘆國破家亡之恨。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。這舉不完的優(yōu)美詩句都在訴說著中華文化的發(fā)展。

來到宋朝，詩以詞的形式繼續(xù)發(fā)展。

蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”，開啟了豪放派的大門。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，又為婉約派作出了詮釋。這兩派交映生輝，造就了宋詞的不滅地位。辛棄疾的“像當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，又讓我們沉浸在宋朝這段半榮半辱的歷史。

接下來的元朝詩以“曲”的形式著稱。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)將游子的思念描繪得淋漓盡致。“興，百姓苦，亡，百姓苦”，張養(yǎng)浩又道出了百姓的苦難。

元朝以后，詩似乎逐漸沒落，但卻并未被人們遺忘。清朝時(shí)，龔自珍的《己亥雜詩》更是讓我們看到了詩的希望。“我勸天公從抖擻，不拘一格降人才”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這些瑯瑯上口的詩句正表達(dá)著作者的心聲。

中國詩曾經(jīng)的輝煌是無可磨滅的，現(xiàn)代詩也正被人推崇，我相信詩的將來會(huì)更加美好。

詩幫助我了解語文，了解中華文化的博大精深，在讀詩的過程中，思想和作者產(chǎn)生共鳴的剎那，我也就懂得了語文之所以被人推崇的原因——她代表了中華文明的永盛不衰。

通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思

2.聯(lián)系生活實(shí)際為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長我們的見識(shí)。

3.想象畫面

4.各種詩歌做對比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對我們的知識(shí)增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。

這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧拜p叩詩歌的大門”活動(dòng)落下了帷幕。

此次活動(dòng)秉承中華詩歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營造了良好的語文學(xué)習(xí)氛圍。中國是一個(gè)詩的大國，兩千多年前中國就有了詩歌總集《詩經(jīng)》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀……寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若……他們的現(xiàn)代詩使我們難以忘懷。詩海拾貝、與詩同行，我們組織小組收集、分類詩歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩歌的店堂，感受詩歌的無限魅力。我們在收集分類詩歌中感受了合作的快樂。在詩歌朗誦會(huì)中，我的詩歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩對仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法。活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們在詩歌的百花園中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生!

2.這學(xué)期,我們開展了“輕叩詩歌大門——與詩同行”的活動(dòng)。在這一次綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩人的情感;我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法……總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們在詩歌的海洋中暢游的同時(shí)，也大開了眼界。

當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩歌、體會(huì)詩歌的技巧。例如：我們在讀詩的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時(shí)的情感。

在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)“小詩人”的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長!

3.詩歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國就有了第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。詩歌在中國文化的寶庫中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了“與詩同行”的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩歌的國度，去欣賞詩歌，體會(huì)詩歌所描述的意境，領(lǐng)略詩歌獨(dú)有的魅力。

首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩，柯霽虹等人收集古詩，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動(dòng)了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩歌簡介和詩歌背景的資料整理成文，這些對我們理解和欣賞詩歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對朋友依依不舍的情感，詩人將自己對朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

通過這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩歌，嘗試了自己寫詩，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩我是通過收集詩歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有“龍城飛將”的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩歌的方法還有很多，這些都需要我們在平時(shí)欣賞詩歌時(shí)總結(jié)出來。嘗試自己寫詩也讓我明白了寫詩不一定要用多么華麗的詞語，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。

活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國詩歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩，并不僅僅限于把這首詩背熟，而是要體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩。詩歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩走進(jìn)一個(gè)如詩如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。

這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對詩歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩，品味其中美好的樂趣，將詩歌陪伴我們一生。

通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我自己的渴望與情感。

我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：

1.理解詞語的們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)意思

2.聯(lián)系生活實(shí)際

3.想象畫面

4.各種詩歌做對比。

所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對我們的知識(shí)增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。

這段時(shí)間里，我們開展了“與詩同行”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會(huì)到中外詩歌文化的博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開“google”輸入“宋詞”，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照……我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)”。看到李清照的《如夢令》時(shí)，我又沉浸在“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的美好意境中……

通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現(xiàn)代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識(shí)。

我知道了我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國古代人民的智慧結(jié)晶。

我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可分為格律詩、自由詩;按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩……

我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰(zhàn)國時(shí)最著名的有愛國詩人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀……;在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有“元曲四大家”——關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。

我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩人在詩中要抒發(fā)的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國地形西高東低的知識(shí)來理解“恰似一江春水向東流”這樣的句子，還可以用對比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢令》，就能體會(huì)到詩人對自己“紅顏易老”的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

……

第四篇：人教版語文六年級(jí)上冊第六單元活動(dòng)總結(jié)

人教版語文六年級(jí)上冊第六單元活動(dòng)總結(jié)

先寫這次活動(dòng)我們是怎么開展的，因?yàn)槲覀兝蠋熛仁墙形覀內(nèi)W(xué)校的圖書閱覽室界有關(guān)詩歌的書，然后摘抄自己喜歡的詩歌，我們還舉辦了詩歌朗誦會(huì)，所以就主要寫了活動(dòng)的收獲。這是我的活動(dòng)總結(jié)：

為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長我們的見識(shí)。

通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩歌做對比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對我們的知識(shí)增長有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。

這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧?/p>

這段時(shí)間里，我們開展了“與詩同行”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會(huì)到中外詩歌文化的博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開“google”輸入“宋詞”，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照……我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)”。看到李清照的《如夢令》時(shí)，我又沉浸在“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的美好意境中……

通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現(xiàn)代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識(shí)。

我知道了我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國古代人民的智慧結(jié)晶。

我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩；按形式分，可分為格律詩、自由詩；按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩……

我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰(zhàn)國時(shí)最著名的有愛國詩人屈原；在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；在唐朝這個(gè)詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀……；在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞；另外還有“元曲四大家”——關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰；現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。

我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人；接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意；最后，體會(huì)詩人在詩中要抒發(fā)的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國地形西高東低的知識(shí)來理解“恰似一江春水向東流”這樣的句子，還可以用對比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢令》，就能體會(huì)到詩人對自己“紅顏易老”的哀嘆含蓄；讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

……

“與詩同行”活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了！如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水；如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

我從詩中學(xué)到了語文

中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)之精粹。

從《詩經(jīng)》到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久彌新。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，樸素的詩句道出了樸素的感情。“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”，簡短的詩句表達(dá)了屈原對楚國的忠貞情懷。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，曹操鏗鏘有力地說出了他老當(dāng)益壯的暮年志向。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們仿佛又可以看到陶淵明特有的那份閑適與自然。

詩在唐朝達(dá)到了頂峰，內(nèi)容也更加多元化。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃站在分道的路口，告訴朋友切勿“兒女共沾巾”。“無人信高潔，誰為表予心”，駱賓王身陷牢獄，只能望“蟬”興嘆。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李太白一首《夢游天姥吟留別》，將他不愿與權(quán)貴同流合污的志氣娓娓道來。“國破山河在，城春草木深”，身處亂世的杜甫，只能空嘆國破家亡之恨。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。這舉不完的優(yōu)美詩句都在訴說著中華文化的發(fā)展。

來到宋朝，詩以詞的形式繼續(xù)發(fā)展。

蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”，開啟了豪放派的大門。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，又為婉約派作出了詮釋。這兩派交映生輝，造就了宋詞的不滅地位。辛棄疾的“像當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，又讓我們沉浸在宋朝這段半榮半辱的歷史。

接下來的元朝詩以“曲”的形式著稱。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)將游子的思念描繪得淋漓盡致。“興，百姓苦，亡，百姓苦”，張養(yǎng)浩又道出了百姓的苦難。

元朝以后，詩似乎逐漸沒落，但卻并未被人們遺忘。清朝時(shí)，龔自珍的《己亥雜詩》更是讓我們看到了詩的希望。“我勸天公從抖擻，不拘一格降人才”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這些瑯瑯上口的詩句正表達(dá)著作者的心聲。

中國詩曾經(jīng)的輝煌是無可磨滅的，現(xiàn)代詩也正被人推崇，我相信詩的將來會(huì)更加美好。

詩幫助我了解語文，了解中華文化的博大精深，在讀詩的過程中，思想和作者產(chǎn)生共鳴的剎那，我也就懂得了語文之所以被人推崇的原因——她代表了中華文明的永盛不衰

第五篇：六年級(jí)第六單元有關(guān)詩歌的知識(shí)和故事打印

六年級(jí)第六單元有關(guān)詩歌的知識(shí)和故事

詩歌欣賞是一種藝術(shù)審美活動(dòng)。詩歌欣賞要具備如下的知識(shí)：

1．如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細(xì)心地認(rèn)真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個(gè)安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進(jìn)行欣賞活動(dòng)；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中尋找與詩歌意念相對應(yīng)的形象感受；第四是用必要的重復(fù)來加深對詩情詩意的把握。

2．讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細(xì)致深入地領(lǐng)略這種美感的。反復(fù)認(rèn)真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調(diào)的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調(diào)的纏綿悱側(cè)、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會(huì)十分自然地融匯在一起，使你為之所感動(dòng)。

3．提高欣賞情趣。當(dāng)然，詩歌欣賞同其他藝術(shù)欣賞活動(dòng)一樣，也有一個(gè)情趣、格調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)的問題。一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，另一方面要選擇適當(dāng)?shù)脑姼枳鳛樾蕾p對象。對于情趣和格調(diào)過于低下庸俗的詩歌，應(yīng)該有分析、剔除，批判的能力。

曹植

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著??果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當(dāng)場念出來：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

成 道

詩人白居易為了要求得更高深的學(xué)問，到處向人請教，但仍不能滿足他強(qiáng)烈的求知欲。

有一天地聽說有一位得道的禪師，學(xué)問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道?”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!”

李白讀書的故事

李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時(shí)候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個(gè)老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。

詩的故事

這里有一個(gè)宋之問巧遇駱賓王的故事。

初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當(dāng)和尚。

這天，杭州靈隱寺來了一個(gè)年輕的游客，此人正是宋之問。晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當(dāng)空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時(shí)接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”宋之問聽了，深感佩服。

宋之問回房細(xì)細(xì)品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。正在徘徊悵然之際，一個(gè)小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊。”

關(guān)于詩歌的故事

1、針鋒相對

一天傍晚，蘇東坡和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。

原來，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。

佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩）。

2、旁敲側(cè)擊

一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報(bào)：東坡居士來訪。

佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時(shí)，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數(shù)了。因?yàn)轫嗍呛蜕凶龇鹗掠玫囊环N打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。

佛印說：“居士今日光臨，不知有何見教？”

蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著一本正經(jīng)的樣子說：“在下今日遇到一難題，特來向長老請教。”

佛印連忙雙手合十說：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢。”

蘇東坡笑了笑說：“今日友人出了一對聯(lián)，上聯(lián)是：向陽門第春常在。在下一時(shí)對不出下聯(lián)，望長老賜教。”

佛印不知是計(jì)，脫口而出：“居士才高八斗，學(xué)富五車，今日怎麼這健忘，這是一副老對聯(lián)，下聯(lián)是：積善人家慶有馀。”

蘇東坡不由得哈哈大笑：“既然長老明示磬（慶）有魚（余），就請讓我就來大飽口福吧！”

3、反唇相譏

相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動(dòng)，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”

蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過也！”

嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。

4、暗助新郎

秦少游娶蘇小妹時(shí)，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯(lián)：閉門推出窗前月。

秦少游思索良久不得下聯(lián)，蘇東坡有心相幫，在遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游受到啟發(fā)，沖口而出：投石沖開水底天。

5、學(xué)無止境

蘇軾年少時(shí)，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經(jīng)史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

一日，蘇軾于門前手書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書。”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當(dāng)時(shí)的自傲之心。沒料到，幾天之后，一鶴發(fā)童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時(shí)發(fā)怔，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

蘇軾羞愧難當(dāng)，跑到門前，在那副對聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉(xiāng)鄰皆刮目：“發(fā)憤識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書。”

6、寺態(tài)炎涼

蘇東坡游莫干山時(shí)到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個(gè)陌生人，就淡談地說：“坐。”又對小和尚喊：“茶。”

兩人落坐交談后，主持和尚發(fā)現(xiàn)對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進(jìn)廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說；“請坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說：“請上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚請他題副對聯(lián)。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：

坐，請坐，請上坐

茶，敬茶，敬香茶

7、一盞明燈

一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見小路上有個(gè)用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯(lián)：

踢破磊橋三塊石

他回頭看看秦少游，要他對出下聯(lián)。秦少游想了很久也沒對出下聯(lián)，回到家里悶悶不樂。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問才知是為了一句對聯(lián)。她二話沒說，就在一張紙上寫了個(gè)“出”字，同時(shí)用剪刀剪成兩段。秦少游頓時(shí)大悟，道出下聯(lián)：

剪斷出字兩重山

8、敷衍豪門

據(jù)說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當(dāng)時(shí)消息一傳出，呈文求婚者不計(jì)其數(shù)。其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞?dòng)嵑筮B忙應(yīng)選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯(lián)：筆底才華少，胸中韜略無。

蘇東坡看到小妹的對聯(lián)，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯(lián)語后面各添一個(gè)字，把對聯(lián)改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。

方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚(yáng)，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。

方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

9、蘇門書香

一日，蘇洵來到后花園內(nèi)，只見山石間流過一泓淙淙碧水，微風(fēng)中送來陣陣花香。紅日西下，綠樹掩映，一彎新月掛在半天之上。這位老先生頓時(shí)詩興大發(fā)，忙喚來蘇東坡和小妹，三人拂石而坐，蘇洵說道：“如此佳境，不可無詩。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我們各自吟出兩句詩來，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？”

兄妹一起應(yīng)道：“父親說得好。”

蘇洵見兒女一起應(yīng)允，十分高興，首先吟出兩句詩來：

水向石邊流出冷，風(fēng)從花間過來香。

蘇東坡一向以詩詞著稱，聽了父親的詩句，以為過平過俗，不以為佳。誰知正當(dāng)他沉吟之際，調(diào)皮的小妹卻開口道：“兄長平日作詩，思路何等敏捷，想當(dāng)初嘲弄小妹額角長得高，那‘未出庭前三五步，額頭先到畫堂前’的詩句，得來何等迅速，今日緣何思路閉塞？”

蘇東坡一聽，知道小妹又在調(diào)皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩來：

拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。

蘇小妹詩詞歌賦、琴棋書畫無不精妙，聽了父兄的詩句，兩相比較，覺得還是哥哥的略高一籌。心中尋思道：“長兄的詩句好則好，但嫌欠雅。”小妹略加沉思，恰好遠(yuǎn)處傳來杜鵑的啼鳴，她聞聲生情，也信口因此兩句詩來：

叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。

小妹詩句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。

10、絕妙好罵

蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個(gè)小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此？小和尚哭訴道，因?yàn)樗邳c(diǎn)燈時(shí)不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內(nèi)去見方丈。

廟中的方丈一聽說是當(dāng)朝才子蘇學(xué)士來訪，喜出望外。蘇東坡一進(jìn)廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個(gè)手跡。

蘇東坡對這個(gè)方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個(gè)小和尚不再受苦，他答應(yīng)了老和尚的請求，說：“寫字可以，但必須請廟門口那個(gè)跪著的小和尚前來為我磨墨展紙。”

老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應(yīng)說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。”

小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對聯(lián)一揮而就：

一夕化身人歸去，八千凡夫一點(diǎn)無

時(shí)隔不久，佛印云游來到此山，見了對聯(lián)捧腹大笑，問老和尚：“這幅對聯(lián)原是兩個(gè)字謎，你沒猜出來嗎？”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個(gè)字，拂袖而去。

詩歌的常識(shí)性知識(shí)

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。

1、對詩歌的定義：

〈1〉《辭海》：是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。

〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情

2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說）

（1）有節(jié)奏、韻律的語言。

舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。

△王維《相思》：

紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。愿君/多采擷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。

借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。

詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩。”

②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節(jié)律。

△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。

平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。

利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時(shí)的拖腔都要落平聲上才能延長，例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”，落在liang聲上。

△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：

△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

△《涼洲詞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

（2）反映生活

①反映勞動(dòng)生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉。

△《詩經(jīng)·伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

②反映社會(huì) 石壕吏 新婚別

△杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別

新安吏 無家別

△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄??”

△《詩經(jīng)·碩鼠》

③反映邊塞生活

△王昌齡《從軍行》：

（一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。

△王昌齡《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

△王翰《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。

④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》

⑤反映山水田園：

△陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句：

“采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

△王維《渭川田家》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

△賀敬之《桂林山水歌》

（3）抒發(fā)感情：

別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動(dòng)力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。”詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：

①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：

塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

②怒：岳飛《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

③哀：△李清照《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

△李瑛《一月的哀思》：

敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報(bào)紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴??

④閨怨婦思：

△李清照《點(diǎn)降唇·閨思》：

“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨??”

△李清照《一剪梅·別愁》：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

△李白《春思》：

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，是妄斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

△李白《子夜吳歌》：

長安一片月，萬戶搗衣聲。春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

△金昌緒《春怨》（唐）：

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發(fā)展的歷程

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1、古歌謠

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2、詩經(jīng)：305篇，5篇有目無辭，亦稱“詩三百”。我國第 一部詩歌總集，詩經(jīng)的“六 藝”：風(fēng)（15國風(fēng)160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然后引出所歌詠之事）。

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3、楚詞：以屈原為代表繼承“詩經(jīng)”傳統(tǒng)，創(chuàng)浪漫主義新詩體。

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4、漢樂府：“樂府”是負(fù)責(zé)采風(fēng)的音樂機(jī)關(guān)名稱。“樂府雙璧”：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》 ↓

5、唐詩：我國詩歌的黃金時(shí)代，三大詩人

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6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）

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7、元曲：含散曲和雜劇

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8、自由詩（新詩）：五四運(yùn)動(dòng)后的詩歌 贊同

古代詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。

律詩

中國近體詩的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句，即10句以上的，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對偶句。排律除首末兩聯(lián)不對外，中間各聯(lián)必須上下句對偶。小律對偶要求較寬。律詩要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩的格律要求也適用于絕句。

唐代律詩在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩的這種變化被稱為拗體。

絕句

中國詩體。又稱截句、斷句、絕詩。每首四句，通常有五言、七言兩種。簡稱五絕、七絕，也偶有六絕。它源于漢及魏晉南北朝歌謠。“絕句”這一名稱大約起于南朝。梁、陳時(shí)，已較普遍地用絕句泛指四句短詩，其押韻平仄都較自由，或稱古絕句。唐以后盛行近體絕句，格律同于八句律詩中的前、后或中間四句。所以，唐人有的在詩集中把絕句歸于律詩。后來也有學(xué)者認(rèn)為絕句是截于律詩之半而成。絕句靈活輕便，適于表現(xiàn)一瞬即逝的意念和感受，廣為詩人所采用，創(chuàng)作之繁榮超過其他各體詩。宋代洪邁曾輯錄唐人絕句萬首，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)1／5。除李白、王昌齡、杜牧、李商隱以絕句擅長外，還有不少千古名篇，并不一定出自名家之手。另外，唐人絕句大都配樂歌唱，如王維《渭城曲》、李白《清平調(diào)》、劉禹錫和白居易的《竹枝詞》、《楊柳枝》等，所以，絕句也被人視作唐人樂府

一、這是清朝大學(xué)者—紀(jì)曉嵐的故事：

當(dāng)紀(jì)先生很小的時(shí)候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非(老師姓施)；有一天，紀(jì)曉嵐帶著一只小黃鳥到學(xué)堂去玩，玩得正起勁的時(shí)候，施老師進(jìn)來了；紀(jì)曉嵐馬上把鳥兒藏在墻上松脫的磚頭后面，石老師也瞧見了，他故意裝做不知道，就上他的課了。可是當(dāng)施老師吟著詩句走到墻邊時(shí)，突然用手把磚頭往后推，可憐的鳥兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句：

「細(xì) 羽 佳 禽 磚 后 死」

紀(jì)曉嵐想了想，說：「老師，我能不能給您對個(gè)下句？」老師還是很得意，說：「當(dāng)然可以。」 紀(jì)曉嵐說：「您念的是細(xì)羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石，后我對先，死我對生，是：

「粗 毛 野 獸 石 先 生」

老師聽了，知道紀(jì)曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都?xì)馔崃耍牵譀]對錯(cuò)嘛！

二、其

二、蘇東坡與佛印

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說: 「佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。」黃庭堅(jiān)說:「好吧！」蘇東坡先說：

浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？

黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道：

蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！

這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：

船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！

蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。

一天，蘇東坡指點(diǎn)廚師，用一尾西湖活草魚，洗凈剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸制。廚師燒制好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:「好一尾五柳魚！」剛舉筷想吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。蘇東坡心想:「嗨，好個(gè)趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦？」一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。

佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出來！蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教？」佛印一本正經(jīng)地回答:「小弟今天特地來跟你打聽一個(gè)字。」「什麼字啊！」「你姓蘇的『蘇』字怎麼寫法？」 蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學(xué)問好，不會(huì)連個(gè)「蘇」字也不會(huì)寫，一定有名堂，便裝作認(rèn)真地回答：「喔，「蘇」字嘛，上面一個(gè)草字頭，下面左邊一個(gè)「魚」字，右邊一個(gè) 「禾」字。」佛印也假裝糊涂地問:「喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」 呢？」 蘇東坡說:「那還是念「蘇」啊：」佛印按著說:「那把「魚」擱到草字頭上邊呢？」 蘇東坡急忙說:「噯，那可不行啊！」佛印哈哈大笑說:「好啊！你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！」 蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。

有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，也照樣清蒸一盤五柳魚。剛好蘇東坡進(jìn)來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要難難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬裏。

蘇東坡早已看見，裝作不知。剛坐下就故意「唉」地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：「太守，今天為何愁眉不展？」蘇東坡回答說：「唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知?jiǎng)倢懞蒙下?lián)，下聯(lián)就難住啦，一直想不出，所以心煩啊！」佛印問：「不知上聯(lián)是什麼？」蘇東坡回答說：「上聯(lián)是『向陽門第春常在』。」佛印一聽，心中好笑：這對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道蘇東圾葫蘆裏賣的什麼藥。於是不動(dòng)聲色的說：「我來給你對吧，下聯(lián)是『積善人家慶有余』。」蘇東坡連呼：「啊呀，高才高才！原來你磬（慶）裏有魚（余）啊！快，拿出來吃吧。」佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬裏把魚拿出來了。

三、其

三、于謙小時(shí)候，束發(fā)兩髻，有個(gè)和尚笑他：

「牛頭且喜生龍角」

于謙馬上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是于謙回家之后，告訴媽媽，媽媽馬上幫他梳成三角；于謙出門又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

于謙就回答說：

「一禿似擂槌」

和尚聽了無言以對

四、其

三、嫦娥原愛綠衣郎

從前，有一幕僚家有一個(gè)天姿國色的閨女，其上峰多次向其示意娶她為妾。這位幕僚既不敢違拗他，又怕委屈了女兒，正與妻子躊躇不定，愁眉不展時(shí)，女兒前來問安，見狀便問二老有何心事？父母只好據(jù)實(shí)相告。

女兒聰慧過人，又孝順父母，便靈機(jī)一動(dòng)對二老說：“我有三個(gè)條件，一是不光有父母之命，還得有媒妁之言，應(yīng)請王公大人作媒；二是聘禮要有玫瑰寶石、黃色寶珠等珍品；三是入洞房前，還要對一副對子。三者缺一，我決不和他成婚。”

父親連連點(diǎn)頭說好。次日稟復(fù)那位大官，他一一應(yīng)允。迎親之日，那豪華氣派自不待言，待酒足客散，大官邁步欲進(jìn)洞房，卻被侍婢擋住，讓其對對子，只見紅箋上寫著：竹映桃花，君子也貪紅粉色。大官看著娟秀的字體，一時(shí)對不上來，便移步庭院。正當(dāng)仰望中天明月，反復(fù)吟哦時(shí)，一部屬過來問：“大人不入洞房，還有雅興吟詩作對？”大官便將索對一事告訴了他。部屬聽罷，連連贊嘆，上聯(lián)出得新巧，竹稱君子，紅粉桃花，一語雙關(guān)。不免也沉默構(gòu)思起來。

這時(shí)，星月輝映，樹影婆娑，一下子觸動(dòng)了那位部屬的靈感，只見他搖頭擺尾地吟道：月穿楊柳，嫦娥原愛綠衣郎。

大官連說：“妙極！妙極！明天重重有賞。”便直趨洞房交卷。

侍婢送上對幅，姑娘玩味一番，提筆批道：“公系榜眼出身，對雖工麗，恐非出自心裁”。大官見批語，羞愧難當(dāng)。他忖度片刻，便毅然離開洞房，去尋那位部屬，叫他去入洞房，并以全部嫁妝為贈(zèng)。

五、其

四、李宋二先生，木頭木腳

話說清朝乾隆年間，廣東有兩個(gè)自認(rèn)為很有才氣的秀才，一李一宋，他倆結(jié)伴旅游，一路觀山賞景，聯(lián)詩對句，好不自在。游了半天，又累又渴，見前面樹蔭下有一位年逾古稀的和尚在納涼，身邊放一葫蘆，便上前討水喝。老和尚打量兩人一眼說，兩位貴姓？有水，不過要對對子，對得上方可飲水。兩秀才欣然同意，并自報(bào)李、宋二姓。老和尚聽罷，便將兩人姓氏嵌入聯(lián)說：李宋二先生，木頭木腳。兩秀才聽畢，見對聯(lián)是譏笑自己，對了半天也沒對上，不僅得不到水喝，還討了個(gè)沒趣，怏怏而去。

這個(gè)故事在民間流傳了幾百年，到了二十世紀(jì)八十年代，《廣東農(nóng)民報(bào)》一讀者將這故事整理成文，投至該報(bào)，有36位對聯(lián)愛好者熱心對下聯(lián)，其中只有陽春縣讀者黃文昌對的較好。

他對的下聯(lián)是：龔龐兩小姐，龍首龍身

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。

1、對詩歌的定義：

〈1〉《辭海》：是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。

〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情

2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說）

（1）有節(jié)奏、韻律的語言。

舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。

△王維《相思》：

紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。愿君/多采擷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。

借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。

詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩。”

②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節(jié)律。

△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。

平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。

利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時(shí)的拖腔都要落平聲上才能延長，例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”，落在liang聲上。

△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：

△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

△《涼洲詞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

（2）反映生活

①反映勞動(dòng)生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉。

△《詩經(jīng)·伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

②反映社會(huì) 石壕吏 新婚別

△杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別

△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄??”

△《詩經(jīng)·碩鼠》

③反映邊塞生活

△王昌齡《從軍行》：

（一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。

△王昌齡《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

△王翰《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。

④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》

⑤反映山水田園：

△陶淵明《歸園田居》：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句：

“采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

△王維《渭川田家》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

△賀敬之《桂林山水歌》

（3）抒發(fā)感情：

別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動(dòng)力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。”詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：

①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：

塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

②怒：岳飛《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

③哀：△李清照《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

△李瑛《一月的哀思》：

敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報(bào)紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴??

④閨怨婦思：

△李清照《點(diǎn)降唇·閨思》：

“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨??”

△李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

△李白《春思》：

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，是妄斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

△李白《子夜吳歌》：

長安一片月，萬戶搗衣聲。春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

△金昌緒《春怨》（唐）：

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發(fā)展的歷程

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1、古歌謠

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2、詩經(jīng)：305篇，5篇有目無辭，亦稱“詩三百”。我國第 一部詩歌總集，詩經(jīng)的“六 藝”：風(fēng)（15國風(fēng)160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然后引出所歌詠之事）。

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3、楚詞：以屈原為代表繼承“詩經(jīng)”傳統(tǒng)，創(chuàng)浪漫主義新詩體。

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4、漢樂府：“樂府”是負(fù)責(zé)采風(fēng)的音樂機(jī)關(guān)名稱。“樂府雙璧”：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》

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5、唐詩：我國詩歌的黃金時(shí)代，三大詩人

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6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）

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7、元曲：含散曲和雜劇

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8、自由詩（新詩）：五四運(yùn)動(dòng)后的詩歌 贊同 題都城南莊

崔護(hù)所著。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

關(guān)于這首詩的故事，據(jù)孟棨《本事詩》記載，大概是這樣的：書生崔護(hù)，去長安應(yīng)試，未中。一天，他喝了幾杯酒之后，到城南郊外散心，見到一戶花木叢萃而門戶緊閉的人家，便上前叩門。半晌，只聽一位少女從門縫里問話，他對以姓名，并向她討茶解渴，那少女轉(zhuǎn)身取來茶水，便倚在門前桃樹下。崔護(hù)一邊飲茶，一邊就尋找話題，想和她攀談幾句，那少女雖沒有答話，然“目注者久之”。崔護(hù)飲茶之后，便起身告辭，那少女“送至門，如不勝情而入，崔亦眷眄而歸”。時(shí)隔一年，崔護(hù)情不可抑，又于這一天去尋訪，只見大門緊鎖，空無一人，崔護(hù)便在門上題了這首詩，怏怏而去。

詩的開頭兩句是追憶。“去年今日此門中”，點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，寫得非常具體，足見這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，在詩人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫人，詩人拈出一個(gè)人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個(gè)耀眼的“紅”字，正是強(qiáng)烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的。

三、四兩句寫今年今日。去年今天，有同有異，有續(xù)有斷。同者、續(xù)者，桃花依舊；異者斷者，人面不見。這就產(chǎn)生了愈見其同，愈感其異，愈覺其續(xù)，愈傷其斷。正是這種相互交織、相互影響的心情，越發(fā)加劇了眼前的惆悵與寂寞。

從故事情節(jié)來看，這是一首即興的詩，它給人看到的似乎只是兩個(gè)簡單的畫面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動(dòng)貫串其間，由于畫面與畫面、畫面里（桃花）與畫面外（詩人）的對比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來了。全詩自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。

有情人終成眷屬。據(jù)《本事詩》記載，原來那一天少女和她的老父親出門去了，當(dāng)他們回到家門，那少女一見門上的題詩，便一病不起。而崔護(hù)也由于心中惦念不安又來尋訪，少女在昏厥之中聽到崔護(hù)的哭喊，又蘇醒了，終于成了美滿的夫妻。這個(gè)故事曲折動(dòng)人，很有一些傳奇色彩，所以歐陽予倩先生曾就這個(gè)故事寫了一出京劇《人面桃花》。而《題都城南莊》這首詩也是頗有特色的，它不僅使這個(gè)故事大為生色，就是作為一個(gè)獨(dú)立的作品，也是廣為流傳的，而且在以后的詩詞中也累見其痕跡。比如：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”（晏幾道《御街行》）再如：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？”（袁去華《瑞鶴仙》）從這些作品也可以看出它對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。

《太平廣記》卷第二百七十四講述了一個(gè)由時(shí)間創(chuàng)造的故事，一位名叫崔護(hù)的少年，資質(zhì)甚美可是孤寂寡合。某一年的清明節(jié)，崔護(hù)獨(dú)自來到城南郊外，看到一處花木叢萃的庭院，占地一畝卻寂若無人。崔護(hù)叩門良久，有一少女嬌艷的容貌在門縫中若隱若現(xiàn)，簡單的對話之后，崔護(hù)以“尋春獨(dú)行，久渴求飲”的理由進(jìn)入院內(nèi)，崔護(hù)飲水期間，少女斜倚著一棵盛開著桃花的小樹，“妖姿媚態(tài)，綽有余研”。兩人四目相視，久而久之。崔護(hù)告辭離去時(shí)，少女送至門口。此后的日子里，崔護(hù)度日如年，時(shí)刻思念著少女的容顏。到了第二年的清明日，崔護(hù)終于再次起身前往城南，來到庭院門外，看到花木和庭院還是去年地模樣，只是人去樓空，門上一把大鎖顯得冰涼和無情。崔護(hù)在傷感和嘆惜里，將一首小詩題在了門上：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

（余華《活著》日文版自序）