第一篇：十九大報告學習心得體會-堅持人與自然和諧發展

堅持人與自然和諧發展

黨的十八大把“生態文明建設”提升到“五位一體”總布局的高度，提出“美麗中國”概念。黨的十九大指出，建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，統籌發展。

中華文明歷來強調天人合一。五千年的中華文明和文化就是在人與自然和諧共生中發育成長起來的。人與自然和諧共生是中華文明發展之源。但到了近現代，伴隨著社會的發展，在快速形成現代化發展物質基礎的同時，也造成了自然生態的破壞，如：森林面積銳減、土地沙化、干旱缺水、物種消失、水源污染等嚴重生態問題。在環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢下，我們黨明確絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟發展的戰略目標，要堅持人與自然和諧發展，要走經濟發展與生態環境保護有機統一的綠色發展之路，建設生態文明。綠色發展，是在生態環境容量和資源承載能力的制約下，通過保護自然環境實現可持續科學發展。

基于以上的目標，我們建設生態文明，一是要順應自然，尊重自然，保護環境，決不能破壞環境求發展和利益；二是繼續下力氣、下本錢改善環境，決不能放松和放緩，更不能停止；三是推行綠色發展方式和生活方式，健全制度，創新發展模式，真正做到人與自然和諧共生；

第二篇：淺談人與自然和諧發展

淺談人與自然地和諧發展

隨著科學技術的發展，人類改造自然的能力越來越大，生產力明顯地提高，經濟發展迅猛。但是，隨即而來的是，對自然的破壞和對資源的過度開發與消耗，使得環境變得越來越惡劣。近來，我國長江中下游七省發生嚴重旱情，近3500萬人受災，洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖難覓煙波浩渺，不見碧波蕩漾，昔日的天澤水鄉如今卻成了一望無際的草原......，人類與自然如何和諧相處，儼然成為當今全球人類的重要課題。本文將從自然環境問題及其產生的原因，人與自然和諧發展的必要性，人與自然和諧發展的措施三個方面來淺談人與自然的和諧發展。

一、自然環境污染及其產生的原因

20世紀以來，隨著科技進步和社會生產力的極大提高，人類生產了前所未有的物質財富，加速推進了文明進步進程。都是，與之相伴而生的環境污染、資源短缺。。。一些列后果。

現存在的自然環境問題，可以將其分為十類：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費；

三、生物的多樣性減少；

四、森林面積的減少；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過度開發和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、極地臭氧層空洞。以上十類問題，是人類與自然嚴重的矛盾表現。

二、人與自然和諧發展的必要性

人與自然和諧發展要求我們正確處理環境保護與經濟發展的關系,實現經濟效益、社會效益與環境效益的統一。簡單來說，要實現經濟的可持續發展，及必須保護環境，是生態環境得到改善。良好的生態環境是經濟社會發展和居民生活水平提高的生態基礎和根本保障。生態良性循環主要是指三個方面:一是生物多樣性的保持。對人類來說,生物多樣性除了具有提供食物、工業原料、藥物以及科研、美學等直接和間接的使用價值外,還具有不可估量的潛在價值,尤其對保持生態系統的穩定性具有不可低估的作用。生物多樣性的喪失可能給人類帶來滅頂之災。因此,生物多樣性的保持是生態良性循環的核心。二是生態環境資源的有效保護。生態環境資源的有效保護是生態良性循環的基礎。生態環境資源的有效保護要求盡可能維持各個生態位的大氣、水、土壤、溫度、光照、無機和有機元素等物理、化學特征,盡可能維持或恢復各個生態位的生物種群、群落和生態系統的自然狀態和諧的相互關系。三是自然環境的改善。自然環境的改善是生態良性循環的表現。隨著工業文明的推進,自然環境的破壞呈全球性趨勢,迫切需要采取措施盡快加以扭轉,以使自然環境能夠得到恢復和改善。

隨著環境的日益惡化，人類也意識到了自然對人類發展的重要性，相繼做了一些列政策來保護環境，中國也制定了可持續發展戰略。

自然及其演化對人類社會的發展有著相當重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現，都是自然發展、演化的結果。此外，自然環境還影響社會生活的許多方面，如國家統一、語言分界、建筑、繪畫等。最后，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數百萬年、數千萬年甚至上億年才能顯現出來，相對于人類社會的發展，自然的演變是一個慢變量。

“人是一種自然存在物，人離不開自然界”?，就現今人類社會而言，自然是社會物質生活的必要條件之一，它對人類社會的發展起著加速或延緩的作用。自然固有其發生與發展的規律，人類只有不斷地認識自然，提高自己的生產力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰。

三、人與自然和諧發展的措施

環境問題的本質是人與自然關系的不和諧。要實現人與自然的和諧發展就必須解決環境問題,。解決環境問題,除了必須樹立正確的觀念,正確處理好開發與保護的關系外，(一)樹立正確的觀念，樹立科學的自然觀與社會發展觀

首先，人與自然的關系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統一，即提倡把人類的利益和自然的利益統一起來的自然觀。實踐已充分表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負責任的愚蠢行為，教訓極其慘痛，代價極其昂貴。在今天中國現代化建設的道路上，我們不能在再走過去的老路，要堅持經濟效益、社會效益與生態效益的統一，在綜合發展的基礎上，搞好勝生態經濟建設，努力實現生態文明。我們并不反對人類對環境的利用,但認為這種利用應以承認、尊重環境和資源的價值為前提,并著眼于人類的長遠發展,而不能超出自然的限度。

(二)正確處理好開發與保護的關系

人與自然和諧相處很大程度上取決于發展和自然資源的關系方面。環境問題的實質,在于人類經濟活動索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度,以及向環境排放廢棄物的數量超過了環境的自凈能力。在我國,由于貧窮落后,為了生存和發家致富,一些群眾往往就地砍伐森林或廉價出售當地的自然資源。因此,政府必須統籌安排,切實擔負起開發與保護自然環境的責任。同時,在生產方式上也存在著問題。現有的工業生產方式,大都是以消耗自然資源或是污染環境的運作模式, 是一個資源—產品—廢棄物的過程。因此,要遵循客觀規律,發展循環經濟,實現資源—產品—再生資源的生產方式,爭取零消耗或是低消耗,實現人與自然之間物質與能量的良性循環。

（三）全民動員，培養人們的生態文明意識

其一，加強生態文明觀念的教育。生態文明觀念的核心是對人與自然關系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。其二，加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態道德意識，使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動，才能解決生態保護的根本問題，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。其三，加強生態法制教育。保護自然環境，建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。

小結： 當前，人與自然關系發展的總趨勢正從沖突走向和諧，環境保護得到社會越來越多的重視。我們對此應報以謹慎的樂觀態度，相信人類自身的智慧。在未來社會里，我們應選擇與大自然和諧相處，持續發展。人生天地間，和諧相處是終極目的。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態的平衡。因為人也只是大自然中的一部分，終究不是“人定勝天”的。人類可以充分認識自然，合理利用自然，努力按自然規律改造自然，但永遠不能征服自然。

注：?《環境倫理學》余謀昌 北京：高等教育出版社2004

第三篇：堅持--十九大報告心得體會

堅持“五個毫不動搖” 全面落實十九大精神

學習十九大報告心得體會 機關事務管理局副局長 李彬

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。習近平同志的報告是一個舉旗定向、與時俱進、求真務實、引領民族復興的好報告。報告旗幟鮮明、內涵豐富、思想深邃、博大精深，提出了中國發展新的歷史方位，闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，作出了新時代黨和國家事業發展的戰略部署，是指導我們走進新時代、開啟新征程、續寫新篇章的政治宣言和行動指南。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。我們一定要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，奮力走出哈爾濱市全面振興發展的新路子。深刻領會和準確把握黨的十九大精神實質，將其轉化為推動全面振興發展的強大思想武器。深入學習貫徹落實十九大精神，必須深刻領會報告體現的重要思想、重要觀點、重大判斷和重大舉措，真正把思想和行動統一到黨中央新要求新部署上來。學習十九大報告精神，要堅持做到“五個毫不動搖”：

——毫不動搖樹立中國特色社會主義“四個自信”。我們只有牢固樹立“四個自信”，牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情、最大實際和不斷變化的特點，堅持不懈創新理論與實踐，才能最終實現國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”。

——毫不動搖擁護黨的領導核心地位。我們必須把忠誠核心、擁戴核心、維護核心作為最大的政治，把始終堅決擁護以習近平同志為核心的黨中央融入血脈、植入靈魂，不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實推動黨中央各項決策部署落到實處，黨和國家事業邁向前進。

——毫不動搖貫徹總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰略。我們必須不斷深化對總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰略的核心內涵、立場觀點、方法路徑的認識，結合實際大膽開展創新實踐，著力破解產業結構不優、市場化和開放程度不高、體制機制僵化、創新動力不足等制約發展的難點問題，蹄疾步穩地推動全面振興。——毫不動搖貫徹落實黨中央重大任務部署。就是要堅定不移地貫徹落實總書記給我們指出的“一條新路子”前進方向、“兩個全面”奮斗目標、“四個堅持”重大任務、“三長三短”辯證方法和“五個要發展”根本路徑，著重向打造既有需求增長空間又有供給優勢的新增長領域聚焦發力，著力推進動能轉換、創新驅動、環境優化，著力深化改革擴大開放，著力提升城市功能和形象品位，著力保障改善民生、加強社會治理、促進社會和諧。

——毫不動搖推進全面從嚴治黨。要以當前作風整頓活動為抓手，著力解決好漠不關心群眾疾苦，對問題視而不見、麻木不仁，新官不理舊賬，服務意識差等群眾反映強烈、影響發展環境的突出問題，解決好思想僵化、創新意識不強，決策脫離實際、拍腦門，工作不落實、不履職盡責，工作標準低，工作不嚴不實不細等思想和工作作風上的典型表現，解決好作風問題與腐敗問題相互交織的復雜矛盾，當好帶領人民干事創業的“主心骨”“領頭人”，不斷開創全面振興發展新局面。

第四篇：論人與自然和諧的發展

論人與自然的和諧發展

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摘要：在當今社會，隨著經濟的快速發展，生態問題愈加突出。中國共產黨第十七次代表大會，以胡錦濤為總書記的黨中央先后提出了“科學發展觀”“社會主義和諧社會”這兩個新概念。無論是“科學發展觀”還是“社會主義和諧社會”都涉及一個“人與自然和諧發展”的哲學問題。

關鍵詞：人與自然和諧可持續發展以人為本

引言

人與自然關系問題的實質是人類的發展問題，在處理人與自然的關系中，產生了不同的人類文明。伴隨著人類文明的演進，人與自然的關系也經歷了漫長的演變，這是一個由肯定——否定——否定之否定的辯證發展過程。這一演變過程既是辯證法發展邏輯的必然，也是現實的要求。人類所追求的這種人與自然的和諧并不是沒有對立的和諧，而是建立在人與自然對立統一基礎上共生共榮共進的和諧，這種和諧需要通過人類社會的發展和人的全面自由的發展來實現，是以人為本的和諧。善待地球，科學發展，就是要正確對待地球自然系統，特別是要珍惜地球母親賜予我們的自然資源，保護我們賴以生存的環境，實現人與自然的和諧發展。

正文

一、肯定自然的發展階段

幾百年前的原始時期，人與自然的辯證關系中對自然的肯定性一面占據了主要地位，以肯定自然的方式肯定自己的存在。在這一階段盡管人類已具有自覺能動性的特殊存在，也使自然以適應人的生存和發展，但此時的人類主要依靠血肉之軀同自然環境抗爭，其對自然的否定性是極其有限的，人在自然面前是渺小微弱的；“天意”支配著人意，人只能以低等的姿態逆來順受，而人對自然的影響微乎其微。進入農業社會后，人類生產力水平有一定程度的提高，對自然力的利用大大加強，開始使用各種金屬工具，大大加強了人類改造自然的能力，同時，在對自我認識上，開始把自己同其它萬物區別開來，提升了自己在萬物中的地位，認為“為天下萬物父母，惟人萬物之靈”。但是由于社會生產力發展水平和科學技術都比較落后，人類沒有也不可能創造更高的物質和精神文明，對自然界肯定性一面仍然占據支配地位的，農業文明在很大程度上是順天和靠天保佑的文明，仍擺脫不了“自然關系站上風”，“人不僅受自然支配并且是自然的奴隸”的受支配、受制約的處境。

總之，在肯定自然階段，人對自然的影響是極其有限，人類認識與改造自然的能力都處于極低的水平，沒有形成系統的發展理論，人類對自然的索取和破壞沒有超過自然的自我更行和修復能力，人與自然關系處于一種原始的“一自然為中心”低層次的和諧狀態，人類屈服于自然。但正如被統治階段對統治階段的反抗一樣，人類也從來沒有放棄過對大自然的反抗，盡管這多半是徒勞的。這種反抗源于人類所獨有的自覺能動性，人類總是力圖改造自然使自然適合于人類的生存和發展，這種人化自然的行為始終沒有停止過。一旦人類的力量足夠強大，就會沖破這種屈從關系，從而進入對自然的超越和否定階段。

二、否定自然的發展階段

人類文明發展到近代，人文主義喚醒了人類的主體意識，科學技術的迅猛發展使人類擁有移山倒海的力量，這時的人類已不再是被動和渺小的，而是無比豪邁地喊出了“人定勝天”的口號，正如比爾·邁克基本在《自然的終結》一書中所說的，“我們再也不能認為我們自己是被巨大的力量拋來拋去的物種，現在，我們就是那些巨大的力量。颶風、雷暴和大雷雨已經不是上帝的行動而是我們的行動”。人與自然的關系發生了逆轉，人類進入對自然的否定階段。特別是傳統發展觀的興起，人類力圖徹底擺脫自然的束縛，使自然臣服，以此消解人與自然的對立，人類已經把自己當成征服和駕馭自然的神，對自然肆意掠奪，資源被毫無節制的消耗，大自然成了人類排放廢物的垃圾箱，人與自然的矛盾尖銳化。

近幾年的發展狀況敲響了警鐘，保護資源和環境迫在眉睫。2005年國內生產總值18.2萬億元，年增長9．3％，經濟發展取得了很大成績，這是不爭的事實。但是要看到我們的經濟增長還是資源型、粗放型的增長，經濟質量不高，長此下去難以為繼。

一是資源消耗太大。從資源消耗總量看，2003年至2004年我國實現的GDP約占世界的4％，而為此消耗的各類國內資源和進口資源，經折合后粗略估算為50億噸。從資源消耗的增幅看，近年來，我國鋼鐵、有色金屬、水泥等主要原材料消耗彈性系數（原材料增速與GDP增速之比）正呈擴大之勢。2004年石油消費已躍居世界第二，發電量消耗占全球消耗的13％，此外，還有鋼材消耗占全球的27％，水泥消耗占全球的40％，煤炭消耗占全球的31％。

二是資源利用效率太低。從資源利用效率看，我國資源產出率大大低于國際先進水平。2003年我國消費鋼材2．6億噸、煤炭15億噸，水泥8．2億噸，分別相當于世界產量的36％、30％和55％；消費原油2．6億噸，超過日本居世界第二位。我們消耗了這樣巨額資源，而創造的國內生產總值約占世界4％。以單位能源每千克油當量的使用所產生的國內生產總值計，中國大約是0．7美元，不僅低于發達國家，也低于印度等發展中國家。而日本同樣能源使用所產生的國內生產總值卻高達10．5美元，為全球之冠，約相當于中國的15倍。

三是環境污染太重。我國廢棄物排放水平大大高于發達國家，每增加單位GDP的廢水排放量比發達國家高4倍，單位工業產值產生的固體廢棄物比發達國家高10多倍，每年大約污染造成選擇經濟損失占GDP的3％~7％。這些令人觸目驚心的數據，不僅反映出我國是用高能耗、高物耗和對環境的高損害來維系多年的經濟高增長，同時，也告訴我們降低資源消耗、減小環境污染，提高資源利用率大有文章可作，我們有著很大的發展潛力。

總之，在否定自然階段，“人類中心主義”取代了肯定自然階段的“自然中心主義”，隨著以經濟增長為中心的發展觀的興起，出現了以人類為絕對利益中心的“絕對人類中心主義”，這是人類征服自然的階段，在這個階段，自然全終結、人與自然矛盾全面凸顯。雖然人類創造了燦爛的文明，但是這種違背自然規律的無知和妄自尊大必將遭到自然的嚴厲報復。因為人是能動性和受能性的統一，“人作為自然存在物，而且作為生命的自然存在物；一方面具有自然力、生命力，是能動自然存在物，這些力量作為天賦和力量，作為欲望存在于人身上；另一方面人作為自然的、肉體的、感性的存在物，和動植物是受動的、受限制的存在物。”這種人和自然辯證法是不能違背的，否則必然要遭到懲罰，威脅到人類發展和生存的全球性、生態失衡和生存環境的惡化昭示了這一切。

三、對自然的否定之否定階段

在人類對自然的否定階段，人類盲目的行為結出了文明的“苦果”，從蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》到羅馬俱樂部《增長的極限》；再到比爾·邁克基本的《自然的終結》，都給沉醉在工業文明輝煌成果中的人們敲響了警鐘，引起了人們對全球性生態危機的廣泛關注和重視。人類開始重新審視人和自然的關系，在對以往的不可持續發展觀及其后果進行深刻總結和徹底反思的基礎上人類提出了一種全新發展觀——科學發展觀。它的提出和確定，標志著人類在發展理念上的一次根本性革命。人類開始尋找一條人和自然和諧共生共榮共進的可持續發展道路，從此開始進入到人與自然關系認識的否定之否定階段，即在強調人作為能動性和受動性統一的特殊存在的基礎上處理人與自然的關系，謀求建立人與自然共生共榮共進的新型和諧關系。

2003年10月黨的十六屆三中全會則進一步明確提出了科學發展觀，即“堅持以人為本，樹立全面協調可持續的發展觀，促進社會經濟與人的全面發展。”“科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，三個方面相互聯系，有機統一，其實質是實現經濟又好又快的發展。”這種發展觀深刻反映了黨對發展問題的新認識，反映了當今世界經濟政治文化發展的新情況，反映了我國社會發展進入關鍵時期的新要求，是準確把握世界趨勢，認真總結我們發展經驗，深入我國發展階段性特征的基礎上提出的，為我國實現可持續發展在指導思想上提供了新的科學依據。它彌補了可持續發展觀理論視野的局限性，是對可持續發展的傳承、完善和發展，編輯地涵蓋著可持續發展觀的精神實質，又包含許多理論創新。

科學發展觀的核心理念是“和諧”，是人與自然、人與社會、人與人（包括他人和自身）三者的和諧統一，為人與自然關系的解決，實現人與自然的和諧和人的全面發展提供了理論依據。

總之，人與自然關系從肯定——否定——否定之否定的辯證發展進程表明，人與自然和諧共生的否定之否定階段的到來既是辯證法發展邏輯的必然，也是現實的要求。這種和諧不是對原始的“以自然為中心”的低層次和諧的簡單復歸，也不是工業文明的“絕對人類中心主義”，這是一個以人的全面發展為特征和基礎的人和自然相互促進和諧共生的階段，人和自然的辯證發展歷程呈現出一個螺旋式上升的運動過程。否定之否定階段的完成是一個漫長的過程，呈現出前進性和曲折性的統一，并且實踐方面通常是滯后于理論的構想，現在人類正處于向這一階段的過渡時期。

在這三個階段的演變過程中，人與自然的關系也呈現出從肯定到否定，再到

否定之否定的辯證發展趨勢。在人的發展第一個階段，這時個人沒有獨立性，直接依附于一定的社會共同體，人們的聯系和發展僅限于共同體內部，在這一階段只是以肉體與自然相抗戰，人類的發展是低層次的，人與自然的關系是屈從自然的階段，這是一種原始的低層次的和諧狀態；在人類發展的第二個階段，這一時期科學技術迅速的發展，分工越來越細，人的活動片面化，人與人交往頻繁，人類創造了輝煌的文明，認識和改造自然的能力也得到了前所未有的發展，人與自然的關系進入到征服自然的階段，人與自然的矛盾激化了，造成全球性的生態危機，同時，人受物統治而異化成為單向度的片面發展的人，社會關系作為異己的力量支配著人，社會矛盾尖銳化；第三個階段，社會關系不再是異己的力量支配人，而置于人類共同控制之下，人類將獲得自由全面的發展，成為具有自由個性的人，在這一個階段人與自然的關系是一種全新的共存共榮共進的和諧關系，進入到人與自然關系的否定之否定階段。

以人為本的發展就是要通過全面、協調、可持續的發展，通過統籌人與自然的和諧發展來滿足人們的發展愿望和多樣性需求。“關注人的價值、權益和自由，關注人的生活質量、發展潛能，最終實現人的全面發展”，這是自然、人、社會三者和諧發展的終極目標。以人為本促進人的全面發展是實現人與自然關系和諧的前提和歸宿，人與自然關系的和諧是實現人的全面發展的必要條件。善待地球，科學發展，就是要正確對待地球自然系統，特別是要珍惜地球母親賜予我們的自然資源，保護我們賴以生存的環境，實現人與自然的和諧發展。樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，把統籌人與自然和諧發展作為一個重要的內容，就深刻認識到了人與自然和諧對人與社會全面發展的重大意義。

結論

人與自然的關系上，我們必須嚴肅對待，統籌人與自然、人與生態、人與環境、人與資源的發展，讓人與自然和諧發展，和平共處。這種和諧需要通過人類社會的發展和人的全面自由的發展來實現，人與自然和諧發展的終極目標是實現人的自由、全面、永續的發展。統籌人與自然和諧發展，堅持節約資源和保護環境的基本國策，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，增強可持續發展的能力。

參考文獻

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第五篇：堅持可持續發展、統籌人與自然環境的和諧

堅持可持續發展，統籌人與自然環境的和諧

崔征鄭成龍

（黑龍江大慶市大慶市規劃建筑設計研究院）

摘要：面對由掠奪環境型經濟活動開發引起的自然環境破壞，可持續發展自然觀的適時提出為統籌人與自然環境的和諧提供了新的發展觀和思維方式。本文通過研究如何提倡建立作為人的基本權利的環境權，建立資源節約型的生產體系、環保型的生活方式和生態文明社會等，使“可持續開發”的想法現實化。克服那種僅僅把自然當作人為生產而利用支配的對象，重新強調人與自然的多樣性和和諧性。

關鍵詞：可持續發展人與自然環境和諧

20世紀是個不尋常的時代，人類社會在科學技術上取得了長足的進步，創造了前所未有的燦爛文明。但是在創造輝煌的成績的過程中潛藏的自然環境成本轉移的持續蔓延和累積導致人類在付出巨大的資源和環境代價的同時，衍生了資源枯竭、環境惡化、生態系統功能下降等一系列的危機，人與自然關系嚴重失調。可持續發展思想適時地提出為我們在處理人與自然環境的關系上提供了一種正確的自然觀和思維方式。因此，我們只有堅持可持續發展，統籌人與自然環境的和諧，才能夠實現人與自然環境系統的協同進化。

一、可持續發展自然觀的提出

1可持續發展自然觀提出的背景

自工業革命以來，人類利用自然的手段和能力大大增強。文藝復興后，由人類中心論支撐的人駕權自然的觀念始終占據著主導地位，再經過笛卡爾等人對自然的機械論解釋，自然僅僅被當作人類主宰的對象加以利用和改造，其他自然觀或是處于形而上學的層面，或是沒有對自然的實際利用產生深刻的影響，從而沒有對人駕權自然的觀念形成威脅。上述認識連同人類不斷膨脹的需求和科技急速發展，終于導致上世紀下半葉出現了嚴重的人與自然環境的沖突。2可持續發展是一種和諧的自然觀

WCED在《我們共同的未來》：“從廣義上講，可持續發展的戰略旨在促進人類之間以及人與自然之間的和諧”。人與自然環境的系統是可持續發展建立的基礎，而人與自然環境的和諧是可持續發展追求的最高目標。可持續發展是把保護自然環境作為預定前提，每一階段的發展，都成為下一個發展階段發展的基礎，而不是相反，這一代發展，破壞了下一代可持續的條件。他比較關注自然的承受限度，但又不拘泥于這一限度，而是從人的角度出發，通過調整人類行為，遵循

自然規律去利用、調節和適應自然，達到人與自然的和諧，實現人類社會的持續發展。

二、統籌人與自然環境和諧發展的必要性

人與自然界的演變是一個極其漫長的歷史發展過程，大體經歷三個階段。第一個階段，人是自然界的奴隸，人的一切活動都受到自然界的控制，人是被動的。第二個階段，人試圖成為自然界的主宰，無度地向自然索取，自然界是被動的，而人卻是主動的。人認識自然，是為了改造自然，抗拒自然的制約，同時也在破壞自然，破壞人類自身生存與發展的基礎。第三個階段，人與自然和諧共存，人不再是自然界的主宰，而是自然界的朋友；人不再是自然界的破壞者，而是自然界的保護者。

目前，我們正處于靠掠奪自然發家致富的工業化時代，也就是人與自然演變過程中的第二個階段。在此階段，人類干預自然的能力，在時空和速率上都得到了強化和延伸。人由自然的奴隸變成自然的主人，人與自然的關系逐漸成了改造與被改造、征服與被征服的關系，并且走向極端。工業化帶來的巨大的物質財富使人類在生產方式和生活方式上都是以人類為中心，只看到人的利益，沒有看到或忽略了生態系統生存發展的需要及其僅把自然當作人為生產而利用支配的對象。在實踐活動中造成了嚴重的危機（人口膨脹、資源短缺、環境污染、自然災害頻繁等等），人與自然環境的矛盾處于最尖銳化的階段，人類可持續發展受到了嚴重的威脅。

根據系統失穩原理，系統發展到一定的階段，受到非和諧因素的影響，系統就有可能出現失穩現象。但是，根據系統趨穩原理，當系統處于失穩條件下時，系統就會做出積極主動的反應，使系統的穩定條件重新得到滿足。

三、統籌人與自然環境和諧發展的內涵

1經濟的健康發展

一是要保持穩定的增勢。為確保小康社會建設目標的順利實現，必須保持經濟發展相對穩定的、持續向上的發展趨勢，避免出現大起大落的局面；二是要適應社會需求。經濟發展以滿足社會需求為目的，經濟結構的調整、產品結構的更新、產品質量的提高、產品數量的增減，都能從居民的實際需求出發，滿足居民的需求發展。

2人自身的合理再生產

人自身的合理再生產既是可持續發展的基本條件，也是可持續發展的基本目的之一。它主要包括兩方面的內容：一是人口規模的合理控制。人口的增長既要與經濟社會發展水平相適應，與目前和將來的生態及資源承載能力相適應，也要考慮到人口結構的合理比例和勞動力資源的供求關系，考慮到為后代選擇人口增長方式留有回旋余地。二是人口素質的不斷提升。在經濟社會發展中不斷增強人的體魄，提高人的能力，健全人的人格，升華人的精神，從而使人具備更為良好的、更為全面的自然適應能力和社會適應能力，成為在人類文明高度發展條件下既具備強大的創新和生產能力、又能與自然融為一體的理性生物。

3居民福利水平的有效提高

一是物質生活水平的提高。社會物質資料日益豐富，能夠較好滿足人們物質生活的需要；建立起較為健全的社會保障機制，具有足夠強的社會保障能力；二是精神文化生活的豐富；三是人居環境的優美和諧。清新的空氣、怡人的環境、如意的居所，為人們提供舒適的人居環境。

4資源的可持續利用

這里包括了非再生性資源的有計劃、節約使用；替代性資源的發掘與可持續利用；可再生資源的可持續利用；潛在性資源的保護；新資源的開發等方面。

5生態的良性循環

一是生物多樣性的保持，它是生態良性循環的核心，具體表現為遺傳的多樣性、物種的多樣性和生態系統的多樣性；二是生態環境資源的有效保護。生態環境資源是指構成生物生存、繁育、發展適宜環境的各種環境因子，是維持和促進生物多樣性的基本條件，因而是生態良性循環的基礎。

四、統籌人與自然環境和諧發展的戰略途徑四項建立

（1）建立作為人的基本權利的環境權

自從工業革命以來，環境污染和生態破壞使得原本是充足的資源變得日益稀缺，人們的自然權益正在逐漸被剝奪，基本的需要日益缺乏保障。人們開始意識到環境權的享有是自身生存和發展的必要前提。

雖然，在我國己經明確了公民環境權作為應有權利的地位，但是，公民環境權還沒有能夠真正成為公民的一項可以實際擁有和享有的權利。主要是因為在理論上，公民環境權的概念過于抽象。

（2）建立資源節約型的生產體系

工業化時期“高消耗、低效益”的生產模式使人與自然環境矛盾更加尖銳化，在當今追求人與自然環境和諧的大背景，我們只有通過建立資源節約型的生產體系，才能夠滿足人類持續發展的要求。

建立以節地、節水為中心的集約化農業生產體系。

建立節能、節材為中心的節約型工業生產體系。

（3）建立環保型的生活方式

人類不合理的生活方式也是造就人與自然環境矛盾加劇的一個主要因素。主要表現在過高的消費追求，過度的浪費現象等方面。工業化創造了極其豐富的物質財富，導致人類的消費行為發生了變化，“超前消費”、“高消費”和“攀比消

費”等行為處處見之，不斷上升的消費水平及其不斷增長的人口數量使地球上的資源日益短缺。因此，我們應該建立以適度消費、勤儉節約為特征的消費方式。

（4）建立生態文明社會

生態文明社會是繼傳統的工業文明社會之后，與可持續發展自然觀相呼應的一種新型的社會發展模式。其基木理念就是要實現人與人、人與自然的協調發展。最突出的特征就是強調可持續發展。四項措施

（1）控制人口增長，大力開發人力資源

其實，人與自然環境關系是否和諧關鍵在于人，人是主動的，自然是被動的，因此，控制人口增長，提高人口素質，是統籌人與自然環境和諧的重中之重。人口問題已經成為人與自然環境和諧發展的“瓶頸”。因此我們必須把控制人口增長作為統籌人與自然環境和諧發展關鍵問題來對待，堅定不移地落實計劃生育基本國策。

大力發展人力資源，不斷提高人口素質，是當代科技高速發展的要求，也是統籌人與自然環境和諧的內在要求。

（2）推進結構調整，實現發展模式的轉型

全面協調可持續發展是調整我國人與自然環境關系的必然選擇。在發展中優化經濟布局，調整產業結構，轉變增長方式，是統籌人與自然環境可持續發展的重要手段。當前，應從全國區域分異規律出發，充分考慮資源特征和各個地區的比較優勢，花大力氣改變產業趨同現象，形成各具特色的產業布局。其次應該通過信息化和清潔化等高新技術手段，大力發展綠色農業、綠色制造業、現代服務業和環保產業，逐步形成環境友好的產業結構，進而推動發展模式從資源依賴和投資驅動為主向資源集約和創新驅動的轉變。

（3）依靠科技進步，逐步減少和控制環境污染

隨著社會的發展，經濟不斷增長，人口逐漸增加，要減少污染，改善環境質量，必須依靠科技進步轉變經濟增長方式。當前，我們應該著重提倡清潔生產，推行循環經濟發展模式和發展生態農業。

提倡清潔生產，推行循環經濟發展模式。積極發展生態農業。農業的根本問題是使植物更有效地將陽光、營養物和水轉化成碳水化合物、蛋白質。

（4）提高公眾的環境意識，推動公眾參與環保事業

環境意識是人類社會進步的體現。提高公眾的環境意識，推動公眾參與環保事業，要通過宣傳、教育、培訓和鼓勵參與等手段。教育的重點首先是各級領導干部，特別是政府和部門的主要領導。各級領導干部要提高對環境保護認識，并在實際工作中端正態度，擺正位置，在重大決策中堅持可持續發展戰略。

參考文獻

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