第一篇：中國青銅器心得體會

中國青銅器心得體會

心得體會多年沒寫心得體會了，當我聽到這個題目時就明白老師的用心良苦，明白老師的偉大，老師的一個心得體會就是讓我們回憶下他的講課甚至發散的想一些其他的東西，這些想得都是未知數，但卻反映了房老師的一些不同于常人的地方。因為其他老師都是關于本專業的東西，只有老師您讓我們寫一些關于心靈的東西。下面我就借著這個機會寫下自己的心得體會，更得謝謝老師能我這個寫心得體會的機會。

回憶起來到這個不算美麗但卻給我留下了深刻印象的城市蘭州，那是我們河南百萬學子經過千軍萬馬的沖殺努力拼搏了三年甚至更多年，那是個收獲的季節，麥子熟了，家里卻沒有收，因為家里面有我們這樣一個高考的弟子，家長全心幫我們備考，無暇其他，我算成功的也算不成功的，成功的是我文科轉理科交了一張還算可以的答卷，失敗的我哪年沒好好學，沒有考上理想的大學，成績下來，木然的選著學校，我想學管理、法學。但是卻沒有想到來到這學了博物館學，被朋友成為冷門的專業，那個時候我就在想我回去復習吧，畢竟我的潛力沒有全部發揮出來，我不想屈服于生命的安排，但是父親說走吧，差不多就行，家里也不寬裕，當時來大西北是因為家里困難，這的學費比較低，我就想著物價也低吧。誰知道這的物價是我們的兩倍還要高，再看看四周的環境真的欲哭無淚，當時要是知道這個情況恐怕直接就去復習了，選擇新的起航，或許是這就是命運吧。直到遇到老師您，您給我指明了道路，指明了一條生活的道路，雖然這條路上會有坎坷，會有曲折，但是這條路是光明的，是有希望的，是一個東方的太陽，充滿了活力和動力！

來到這隨著報到開始悲催的軍訓，我的身體素質不好，這一直是我的弱項，還好在中國的一切考試都不怎么看重體育，我的大學生活就是很悲催的開始，還好我的性格是外向型的一來就結識了很多的朋友幫我度過了這段黑暗的生活，有人說好的開端等于成功的一半，我的大學生活開端可算是一個悲催的開端，這個糟糕的開端在我的大學四年或許是轉瞬即過，但是卻我的心間留下永恒的回憶，始終忘不了踏樂我是永遠踏不對，身體協調是最差，或許以前年少不懂事，喜歡高調，喜歡熱鬧，喜歡鬧騰，進入大學我們的朋友說我變了沒以前自信了，沒以前的豪氣了，其實不是我的豪氣，只是這個環境太腐蝕人，或許我的自制力還不到家了，我的心智還不堅定。在這個充滿誘惑的大學生涯里，我的生活也是慢慢改變，不過幸好一切都在我的計劃里，都在我的掌控，大一的時候好好的玩玩吧，好久沒有讓心去休息了，一直在努力的奮斗，只為那薄薄的一張錄取通知書，現在我得到了讓心去休息會吧。在初中我是尖子生，報送的高中，在高中雖然不算順利但是也算功德圓滿，我的心太累，大一的時候讓他休息吧，那一年是毫無壓力的一年自己做了回自己，讓自己感受到自己還能為自己活著，不再做自己不愿意做的，不想看的書不看，不想干的事不做，大一我真的做回我自己，或許那一年在其他人眼里我是失敗的，甚至是頹廢的，但唯有我自己知道我是做我的真的自己，但是現今如此殘酷，在這個象牙塔里面，我們尚且不能做真正的自己，那么未來呢？答案不言自明。所以，我必須努力，為了讓自己能那天為了自己活著，現在的奮斗決定你將來的生活質量，甚至決定你的命運，這就是現實，有些人人活著一輩子都不能做自己，只能受著別人的限制，這種人在我眼里就是一個活著的工具，人不能為自己而活那是悲哀，但是作為一個普通的學生，想擺脫命運談何容易，但是老師給我們指明了道路，指明了方向，老師受是博愛的，用心良苦的，您在傳授知識的同時，也告訴我們怎么做人，怎么在當今中國幸福的生活，做一個幸福的人是多么的艱難。因為那些上層的人士永遠是平常百姓無法踏足的，所以我們只能靠自己，靠自己的能力和知識讓自己幸福起來。海子的詩：面朝大海，春暖花開。多么溫馨的場景，但是誰能擁有，恐怕很少，我們就要以此為目標，努力奮斗。房老師的五子登科，是多么精辟的闡述了當今的現狀，所以我們要感謝老師給我們帶來做古錢幣，銅鏡，青銅器，這些東西來積累財富，創造輝煌的成績，老師不是簡單的傳授我們知識更重要的是傳授我們怎么做人，怎么在當今社會做一個有尊嚴的人，老師教給我們的知識是有限的，但是老師給我們的思想以及做人的道理是無限的，是受用終身的！

就這樣懵懵懂懂的度過大一，來到大二，開始了我的打工的生涯，和朋友亂跑，最終還是覺得在學校飯堂好，雖然在其他人眼里這可能很丟人，就像一個女生說的，來食堂打工，讓他們老鄉看見了會想我會窮成什么樣了啊，在他的眼里或許是丟了面子，丟了尊嚴，但是你在這死要面子那是因為你是拿著家里的錢，是一伸手就可以得到的，不用任何回報，這種思維或許在他心里就是應該的，但是我們的父母不也是靠工作掙錢的，或許那份工作也很低位，在中國的政府下，那些所謂的少數民族為什么不干活就能拿錢？難道只因為他們是少數民族？漢族那么多的同胞吃不飽，災區那么多的孩子吃不起飯，就在我學校附近那么破的小學，國家是大家的，為什么你們喜歡弄個等級劃分，不是憲法上寫著人人平等嗎？可是這一切都告訴我們那是謊言，那是一紙空文，什么民族團結，為什么少數民族打死人沒事，為什么少數民族能生兩個孩子，為什么少數民族高考就要加分？就是因為民族團結，民族繁榮，其實這些個少數民族在中國的發展中是可有可無的，但是為什么還要給他們這么多的政策優惠，因為中央政府也要面子，也是希望大家看到他的好，這或許就是儒家的道理吧。所以作為漢族的普通一員，我沒有補貼，沒有優惠政策，人家試卷簡單二百分就來了，我河南的試卷最難，五百多來的還是冷門專業，這就是現實，我是個現實的人，我接受了現實，我在飯堂打工，現在我已經干了一年了，起碼解決了吃飯問題，也算給家里減輕負擔，幫父母點吧，但是這些都是小的，我的思考未來，我的靠自己買房買車娶妻生子，這下父母都幫不了我，我只能靠自己，所以我就像窗戶上的蒼蠅前途一片光明，但卻找不到出路。但是我遇見了房老師，我的啟蒙老師。

老師的第一節課就給我留下了深刻的印象，那是第一次我看見有人來旁聽，很驚訝，但是隨著講課的內容，我折服了，我在這個學校兩年了除了汪小軍老師給我留下深刻的印象，因為汪老師平易近人，上他的課就像和一個朋友在聊天，沒有壓力。但是那只是表面的享受，但是您卻是心靈得啟迪，深深的碰撞我的心靈，當您說到拜師的時候其實我也有這種沖動，但是我的父母希望我考研我不知道考研這條路對不對？但是長大了懂事了就不想違逆父母了，就算替父母完成他們的心愿，所以我沒有拜師，我怕我一心兩用，到時候什么也得不到，更不希望有人說您的學生是半吊子，但是老師的思想和教育都深深的感動了我，你不辭辛苦每次上課都給我們帶來一些實物，讓我們零距離接觸文物，讓我們在第一次接觸時就留下了印象，對以后的學習或者買賣、鑒別都有很大的幫助，你甚至還專門讓我們去生科院做實驗，其實那都是你收藏的真品，讓我們學生觀摩，說到去生科院實驗，我心里深深的愧疚，因為那次我沒有和您請假就私自離開，那天不知道怎么回事？頭很暈，在看錢幣的過程中我就私自離開去宿舍休息了，后來聽說您生氣了，深感不安，惹您生氣，是做學生的不好，學生不該私自離開，這是一個很不禮貌的行為，不尊師重道，最重要的還讓老師生氣，故此借著這個寫心得體會的時候向老師道歉，希望老師原諒學生不禮貌行為。老師你那么不辭辛苦的背一些錢幣過來，學生卻不懂珍惜。再說其他老師上課做的PPT全是一些文物的資料，沒有一絲的其他的東西，這些PPT我只在那個上次蘇州大學老師看到過，但是那個老師可是聞名于中國的，那個老師曾經說北大的東西出錯，并且北大還感謝這位老師，可見其的學識淵博，但是我看到房老師的PPT我就想起那位老師。在后來上課的時候越聽越發現老師學識的淵博，我們隨便在看一本書，您就能說出這本書的拿點可以看，那點不可取，真的令我很驚訝，佩服老師的博覽群書，還有就是老師上課平易近人，像一個醇厚的長者再給我們這些小娃娃講述一些東西來洗滌我們的心靈，其實在我眼里您教的知識或許是有限的，但是您的做人，言談舉止，還有給我們闡述的思想，我們會受用終身的！

小結：來到大學以后，充滿了迷茫、彷徨，遇到房老師就是在黑暗中給我一個燈塔，一個啟明燈，房老師的思想，房老師的做人風格，房老師的古玩市場的一些經驗，還有老師所授的青銅器、錢幣、銅鏡、這些無盡的知識，充滿了一個老師疼愛自己學生的心，還有就是老師每次都給我們實物教學，每每想到這些我心里就充滿了敬意，欽佩之情油然升起，最后，希望老師能健康長壽，家庭幸福美滿，學生再次躬謝老師的啟蒙之恩！

第二篇：中國青銅器鑒定實例

中國青銅器鑒定實例

作者：賈文忠

出版社： 紫禁城出版社

出版時間： 2009-1-

1ISBN: 9787800473166

開本： 16開

百分網內容簡介

在歷時三年之久的辛勞之后，這本《中國青銅器鑒定實例》將要付梓印刷了，我們如釋重負，終于可以以愉悅、輕松的心態回歸到正常人的生活當中來了!

在這三年來的工作中，這套叢書從最初的選題策劃和討論開始，從資料搜集到文字整理、從版式設計到錄入編排、從藏品征集到實物拍攝、從數次打印到最后的審校，迷茫、艱辛、努力、失望、徘徊、肯定、喜悅可以說貫穿了整個編排過程，伴隨著大家度過了無數個日夜，也成功地化解了諸多工作中各個環節的難題和疑問，也凝聚了太多人的辛勞與汗水，其中的苦與樂確實難以言表，中國青銅器鑒定實例。

對于這本書的問世，我們應該感謝的人和事有很多，但首先應該感謝的是這篇《后記》，它的設置為大家提供了一個集體和個人情感得以自由發揮的空間。也是我們能夠繼之而來，對那些為本書做出突出貢獻的個人和藏品的提供者再次表示感謝。

這套叢書選題的靈感來源于我的一位好友馮浩亮，他是一位質樸的農家漢子，待人誠懇;他是一位精明的古玩商，經他轉手的青銅器、瓷器、玉器往往升值很快;他又是一位鑒定大師，在我們相處的日子里，總也免不了許多求助“掌眼。的打擾;他精于思考，常常為國寶流失海外但又無力留存而感慨，牢騷滿腹。是他為本套叢書搭建了架構雛形，還為本書提供了不少藏品和實戰鑒定方法，同時也提出了一系列的創新構想，可謂大功者。借此，連同為本書提供藏品的周偉、李雪、陳進武、康艦王小武等人也一并表示誠摯的謝意。

盡管這套叢書涉及的類別相對較少，單項規模也不是很大，但都是目前古玩市場上經營的大項，也是最容易“走眼”的類別，考慮到讀者和古玩收藏愛好者的實際需要，所以在本書的編纂過程中，投入了較多的人力和時間，以期盡可能的實現本書簡潔、清晰、便利、實用、學有所依，學有所用的目的。

百分網作者簡介

賈文忠，字“聞鐘。號“銅齋”I961年生于北京金石世家，畢業于北京大學考古系，鑒定材料《中國青銅器鑒定實例》。考古學與博物館學。研究生.現為九三學社成員，中國農業博物館研究部文物研究室主任，兼任文化部藝術品評估委員會委員，中國文物學會鑒定委員會委員，中國文物學會文物修復委員會秘書長，中國民間國寶評審委員會委員，中國民俗學會副秘書長。北京大學、清華大學等多所大學客座教授。中央電視臺《鑒寶》、《藝術品投資》專家、顧問等。1979年開、始北京市文物局從事文物修復、復制工作后調至首都博物館保管部，中國農業博物館從事文物征集、保護修復復制、鑒定等研究工件。先后出版《文物修復與復制》、《賈文忠談古玩贗品》，《古玩保養與修復》、《中國佛像真偽識別》等。

百分網目錄

第一章概述

一、形成期

二、鼎盛期

三、轉變時期

第二章青銅器發展史及各時期主要特征

第一節 夏代青銅器

一、夏代青銅器概況

二、夏代青銅器的種類與特征

三、夏代青銅器的紋飾與特征

第二節 商代青銅器

一、商代青銅器概況

二、商代早期青銅器概況

(一)商代早期青銅器的種類與特征

(二)商代早期青銅器的紋飾與特征

三、商代中期青銅器概況

(一)商代中期青銅器的種類與特征

(二)商代中期青銅器的紋飾與特征

四、商代晚期青銅器概況

(一)殷墟一期青銅器

(二)殷墟二期青銅器

(三)殷墟三期青銅器

(四)殷墟四期青銅器

五、商代青銅器的鑒定

第三節 西周時期青銅器

一、西周青銅器概況

二、西周早期青銅器概況

(一)西周早期青銅器的種類與特征

(二)西周早期青銅器的紋飾與特征

三、西周中期青銅器概況

(一)西周中期青銅器的種類與特征

(二)西周中期青銅器的紋飾與特征

四、西周晚期青銅器概況

(一)西周晚期青銅器的種類與特征

(二)西周晚期青銅器的紋飾與特征

五、西周青銅器的銘文特征

六、西周青銅器的鑒定

……

第三章青銅器的鑄造辨偽

第四章青銅器紋飾的風格與種類

第五章青銅器鑒定實例

百分網書摘插圖

第一章概述

一、形成期

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的文明歷史和燦爛的古代文化。青銅是紅銅、錫和鉛的合金，也是金屬冶鑄史上最早的合金。青銅器的冶鑄和使用是我國悠久古國文明的傳統文化中的一頁。是一個劃時代的創造。在我國的商、西周、春秋三個歷史時期，由于青銅器的大量出現和使用，被史學家們稱之為“青銅時代”。

青銅器究竟是怎樣被發現和應用的呢?

從我國歷史發展的情況來看，陶器的燒鑄技術為冶煉青銅創造了良好的先決條件。大約在6000—7000年前，就是古代歷史傳說里的炎帝時期，炎帝又稱烈山氏，是放火燒山林的意思，又稱神農氏。新石器時代的末期，火的應用技術已被人們所掌握。此時農業和家庭手工業已經分工，磨制石器盛行，陶器被廣泛燒造。由于生產需要各種石器工具，有的部落就專門挖掘、搜尋、制作石器用的石料，用以交換糧食、麻布以及牲畜等。在此過程中釆石就開始發展了。采石需要挖掘石山，有些石土混合的石塊很容易用木棍之類的工具挖掘出來。如果石塊比較大，就要架起火來把它燒裂，這樣一些含有銅和鉛、錫、鋅等共生的礦石混合在一起，經過溫度并不太高的柴火燃燒之后，礦石熔化了，冷卻后就凝結成青銅的餅塊。開始時可能是無意中的發現，但隨后就懂得這些青銅餅塊是可以再熔化，再凝結，就這樣逐漸積累了用火來冶煉青銅的經驗面成為一項技術，在尚未脫離銅石并用時代，我國最早的青銅器就由此誕生了。

第三篇：青銅器鑒定

青銅器鑒定

青銅器鑒定的涵義

鑒定工作的第一步是辨偽，青銅器鑒定。第二步也是最重要的一步是研究確定某件真品的價值，給予恰當的評價。為了確定每件青銅器的價值，首先要確定其年代及文化性質。有的青銅器能依據其銘文確定其絕對年代，一般應確定其時代或分期(相對年代)。文化性質一般指的是中原青銅器或是巴蜀青銅器、滇文化青銅器。然后從其形制、紋飾、銘文及鑄造工藝等方面進行深入研究，與已知的古代青銅器及其研究成果進行比較，判斷其在中國古代青銅器本身發展歷史上、古文字學上、美術史上和鑄造史上的地位以及在中國古代歷史研究中的意義，從而確定其價值。

青銅器鑒定的基本方法

主要是比較法。無論是辨偽，還是研究某件青銅器的價值，都是運用與已知的古代青銅器及其研究成果和價值進行對比的方法來進行的。熟知各個時期、各種文化的各類青銅器的特征及價值，不斷了解古代青銅器的新發現及新的研究成果，親手撫摸觀察各種偽品，才有可能做好鑒定工作。另外，還應逐步引進推廣現代科學技術手段，如X光檢測、熒光光譜分析及范土的熱釋光測定等。

百分網青銅器仿制

自漢武帝 “罷黜百家、獨尊儒術”以后，歷代制禮作樂均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時期的青銅禮器而鑄作新的青銅禮器，這就是仿制品。它是對于古代文化的尊重與仿效。其特點是在器物上大多標明仿制的時間、用途及仿制者等。在進行鑒定工作時，首先要區分仿制品與偽品，不應將仿制品列為偽品。其次仿制品對研究歷代禮樂制度及文化藝術也有著一定的價值，不應簡單地予以否定，而應給予適當的評價。宋代以前的仿制品已很少見。宋代由于金石學興起，收集了大量的古代青銅器，并認識了《三禮圖》的錯誤，遂改依古代青銅器仿制禮器，用來作為廟堂之祭器，鑒定材料《青銅器鑒定》。宋代仿制情況見于宋翟汝文《忠惠集》及清孫詒讓《政和禮器文字考》等。宋徽宗崇寧四年(1105)仿春秋時期宋公戍鐘而制作的大晟鐘，尚有流傳至今者。清代的青銅器圖錄書中也著錄了一些宋仿銅器。元代官府出蠟局亦曾仿古代青銅器而制作了一批祭器。明代著名的宣德爐有許多是仿照古代青銅器的形制加以變化而制作的。

辨偽的基本方法是比較法與綜合分析法。即將需要辨偽的器物，首先分別從銅質及鑄造工藝、器形、紋飾、銘文諸方面與真器逐一進行對比，并參考偽器的各種情況作為反面標準進行考察，從而對該器各個方面的真偽有一個初步的認識。然后再綜合該器的各個方面進行整體的分析。真器的器形、紋飾與銘文等各方面是一致的，而偽器的各方面之間往往有矛盾。由于夏商周時期與后代的鑄造工藝不同，留在器物上的鑄造痕跡也不同，通過鑄痕的觀察可以判斷真偽。夏商周主要采用范鑄法，器體上留有范線，有時夾有墊片，細部花紋棱角細膩圓滑。而現代或用翻砂法，則粒粗胎厚;或用失蠟法，則沒有范線。從銅質上來分析，夏商周時期為青銅質，而后代的偽器有不少為黃銅質。又由于夏商周之青銅器入土已三四千年，經過長期腐蝕，已發生化學變化，銅質已糟朽，因此，真器比同樣大小的新制的偽器重量要輕，有經驗者用手一掂，即可知其真偽。例如上海博物館藏的真的西周史頌簋重9350克，而其所藏之偽史頌簋卻重12420克，比真器重3070克。其次，真器的表面銹色是經長期腐蝕而自然形成的，致密而有金屬光澤，與器體是連為一體的。尤其是銅銹已滲入器物內部，滲入花紋或銘文字口之內。而偽器的表面銹色一般是用快速腐蝕法作成，其特點是很薄且浮在表面。而厚的偽銹一般是用漆調顏色作成，灰暗，呆滯，既沒有金屬光澤，又沒有層次，浮于器表，疏松，易脫落，而露出新銅地子。第三，從器形上來說，中國古代各類青銅器的形制是有一定之規的。如被鑒定者器形不符合古代的規律，則有可能是偽作。第四，真器的花紋及銘文自然而生動，風格古樸、生動。而偽器則呆板、軟散，無生氣。偽銘鏨刻有刀鑿之痕，往往又破壞了原來的表面，腐蝕者模糊而臃腫。偽銘大多書法拙劣，文義不通，與真銘拓本逐字逐筆對照，自可辨偽。第五，偽器的器形、紋飾與銘文三者之間往往有矛盾，露出破綻。再者，銘文的性質與器物的類別不合者，或銘文所在的部位及行款不合于格式者，均有可能是偽作。需要指出的是，辨偽時詳細了解該器的出土情況與流傳經歷是很有必要的，往往能為辨偽提供重要的線索。

第四篇：怎么鑒定青銅器

怎么鑒定青銅器

古銅器作假有很多的流派，可謂行行出“狀元”，怎么鑒定青銅器。“蘇州造”、“濰縣造”、“西安造”和“北京造”可算得上古今仿造青銅器的幾個主要大本營，它們的主要特點為：

“蘇州造”用材較好，冶銅澆鑄時往往加些銀，使銅器的地子發亮見銀白色;仿制對象以商和西周器為主，生坑、熟坑無所不能;刻工精細，紋飾流暢，銘文逼真，“作品”流傳甚廣。

“濰縣造”的藝匠高手層出不窮，刻紋飾、銘文比較擅長，作器多呈熟坑狀，但鑄出的器物壁厚，重而壓手。

“西安造”也注重銘文，不僅是假器造假銘，就連一些無銘文的真器上，也后刻銘文,以抬高其價值。作品多見度量衡器物，如秦詔版、秦量等。

“北京造”以商周器為主，比較講究紋飾華麗，器型精巧，銹斑逼真，特別是“黑漆古”、“綠漆古”等，都能準確無誤地表現出來。

認識范線與墊片，是鑒別青銅器真偽的要訣之一。范線就是鑄造青銅器時銅液留下的痕跡，墊片就是為了固定器壁厚度而留在器物上的小鋼片。二者既是鑄造技術上留下的痕跡，也是從鑄造技術來鑒別青銅器真偽的主要方法。

應該說，高古的銅器大都由陶范法鑄造而成。陶范法就是將要鑄造的器物模型，用陶土做成若干范塊，并有內范和外范之分。鑄造時，把范塊合攏成型，銅液就從內外范的間隙中澆入，冷卻脫范便成就一件銅器。那么在鑄出的器表，只要是合攏范塊的交接處，必定會留下線痕。盡管有的明顯處會做些鑄后打磨，但像耳、足、底等內側或其他隱蔽處的痕跡是磨礪不掉的，而且當年的鑄造者亦根本沒有將這些范線清除的習慣。

一般作偽的銅器以失臘鑄造為主。失臘鑄造是用整模，不分范塊，器表清潔光滑。所以假器往往不見范線，但會出現一些細小的砂眼，失臘鑄造就有此特征。

看墊片是鑒別真假銅器的又一簡便方法。前面談到，墊片是用來控制澆鑄器壁厚度的有效工具，當時的鑄工往往會順手取來一些厚薄一致、但大小不均的小銅片，預先墊放在內外范的間隙處，當澆鑄成型后，銅墊片便留在器壁上，有的易見，有的難找，有的還十分對稱，左右相應。

商代早期的青銅器是不用墊片的，這與當時鑄造工藝的不發達有關。但假造的青銅器，也是不會有墊片痕跡的。還有些作偽者，在真器刻上銘文或花紋，卻正好刻在墊片上，這樣的弄巧成拙是不乏其例的。

在青銅器的鑒別中，除了鑄造技術和器物造型兩方面之外，還有一個重要的環節不可忽視，這就是紋飾圖案的鑒別。紋飾圖案是青銅器的一大特色。它比器物造型更加復雜多變，而且內容豐富，制作精美，為世人所欣賞。

作假的青銅紋飾有許多種，大致有如下幾種情況：一是假器作假紋飾，以蘇州周氏作坊出品為最精致。北京也有高手佳作出現。這些藝匠的紋飾功夫很深，即便是偽作也可算得上是精美的工藝品了。但對于鑒別真偽來說，只要細心審視，還是能看出破綻的。因為一件紋飾再精致的青銅器，也是不可能在器形、皮殼、銹色等方面都十全十美的。二是在素面真器上添刻花紋。這種手法很普遍，比如在毫無花紋的素器上加花紋、在有少量花紋的真器上添加花紋、在花紋銹濁不清的情況下加刻花紋、在鑲嵌脫落的花紋上重新加入鑲嵌物等等。曾有這樣的事例，當錯金銀的越王劍被發現后，就有一些作假者，在素劍上補刻花紋、錯以金銀出售，卻因技術欠佳而被識破，終貽笑大方。

鑒別這些改刻或增刻的紋飾，可首先比較其本身或周圍的表層和地子是否與該器的其他部位相一致，因為若是后刻的，一定是破壞了原有表層的色澤。其次找一下每組花紋的接合處是否有范痕，因為花紋是刻在范塊上拼合澆鑄的，沒有范線就有作偽的可能性。再有就是作偽者對商周青銅器紋飾的規律把握不準，比如紋飾一般雖有地紋和主紋之分，但二者其實關系密切。如獸面紋卷角或勾尾的收頭處往往是像同心圓一樣與地紋的小圈連接起來的，但作偽者往往忽略了這一細微的特征。

辨別青銅器真假，講究重量、嗅覺、聲音和銹色的程度。比如春秋戰國時期的青銅器表比商周器輕薄，若重量相反，則存疑。銅器出土有土氣味，作假的器表總散發出酸味。但更為重要的是對銅質聲音的辨識和器物表面銹色的鑒別。因為商周銅器是以銅錫合金鑄成，敲擊的聲音自然清脆，而后仿的青銅器往往用黃銅鑄成，或澆鑄而成，敲擊的聲音混濁，若偏薄，則脆而散。有的是修補的偽器，四周敲出的聲音就會不一致，加入其他材料修補的，更有一種沙啞感。

觀察古銅器表層和銹層也很重要，因為當從器形或制-作-工-藝上難以確其真假時，可以通過鑒別其表面銹色的好壞來斷定是真品還是贗器。由于青銅器埋于土中上千年，銅銹會層層發出，但各個地域的青銅器表銹色卻不甚相同，這與不同的地下水質和其他有機物腐蝕其表面，產生不同的化學反應有關。如安徽地區出土的青銅器，銹層呈灰綠色;而湖南出土的青銅器，則見有翠綠色的銹層，亮晶晶的，人稱“水坑”器中原地區出土的青銅器，銹層豐富，銹色多變，或黑灰，或棗皮紅，或灰綠，或銀白。于是行家們又分別稱這些銹層叫“黑漆古”、“棗皮紅”、“綠漆古”、“水銀沁”等。這些銹層很堅硬，即使用刀刮劃，也只是一些銹斑脫落，與偽器的銹層是完全不同的。假銹層的做法多種多樣，假的地子用鹽硇砂，銹色用鹽酸水浸泡，或用硫酸銅加綠色顏料和氨水調合。但生出的新銹色澤單調，不像出土銹層敷一層、豐富多變、帶有滋潤感?，F在市場上看到一些仿古青銅器，大多呈粉綠色，手感很差，即有些黏手和脫落的感覺。有的則烏黑發亮，像是熟坑器，但器表沒有一點色澤滋潤的感覺。

1.仿古法。

銅器作偽法。作偽者一般均有所本，或依真器，或依圖錄。仿器形制與真器基本相似，盡寸大小也與真 器相近。仿器一般仿得比較準確，若不細心觀察，難以判斷真偽。但不論仿得如何準確、逼真，其銅質、花紋、犭色均與真器有別，風格也迥然有異。同時，仿器比真器重，有壓手感，這是普遍規律。

2.拼湊法。

又稱“插幫車”。銅 器作偽法。或同幾個舊器中的殘塊拼成新器;或真器中缺失了一啊分或幾部分，另取其他器的殘塊修格局 完整;或真器中本無某部分，卻節外生枝，添枝加葉拼楊新器。

3.改造法。

銅器作偽法。即以某件舊器修改成為一種風格獨特的新器形。作偽者將一些不易 賣出的或價格便宜的器物加以改造，成為新器形。如原器本無梁無蓋，改成有蓋的新器;或原器殘存一部分，將其改成另一種新器。

4.加花法。

銅器作偽法，即真器上原有簡單紋飾，作偽者選擇合適的光素部位，刻上相宜的花紋，一般來說加刻的花紋與原器花紋是一致的。

5.掏花法。

銅器作偽法。即在原本無花紋的器物上先鏨刻花紋，再沿著花紋將無花部位掏透，或掏空，使原器變成一件鏤空之器。這種偽掏花的作法，不僅刀痕明顯，而且不符合器物的特征。

6.添銘法。

銅器作偽法。即真器本無銘，后在其上鏨刻 偽銘，后鏨的銘文文筆均勻，字體呆板、松散、不自然，字口面寬底窄，同時有鏨痕，作偽有時用銅絲刷刷去鏨良，卻又留下刷痕，也影響了字的筆鋒。銘文字體，內容雖皆能仿刻，但 筆法的韻味卻是難以模仿的。另外，真器偽銘者皆傷皮色，器表有銹而字口無銹，即使字口處作上假地子、假銹，也與器表的地子、銹色不符。

7.增銘法。

銅器作偽法，就是真器上原有銘，但銘文簡單，作偽者在真銘前后增刻偽銘;或真器上本應對銘，因器缺失某部分使銘文也殘缺，修配時邊銘文也一起刻出，在器物上增刻偽后，偽銘的銹色、地子與真銘不同，字口也明顯不同，鑒定材料《怎么鑒定青銅器》。再者一器之上的銘文既然不是一時所出、不是一人所作，基筆體、韻味自然不符，特別是鑄銘與刻銘載然不同。

8.補銘法。

銅器作偽法。即真器上原有銘，但銘文中缺字，偽作者將其補上;或真器上本無銘，后刻上偽銘，因某種原因漏刻了字，后來又補刻上。

9.腐蝕法。

銅器銘文作偽法。這種方法以是在青銅器需要刻銘的部位涂上蠟，在蠟上刻好字，然后用三氯化鐵在刻好的字口上咬腐，最后將蠟去掉，就會出現凹陷的字口。

二、青銅器辨偽

1.鑄造辨偽

商周時代的青銅器，極大 部分是用陶范法鑄成的，后代未知此法，作偽者只能用蠟模(失蠟)的方法鑄造。由于當時作偽的人，只講究器手的外形，還不知道古人鑄造 的原理的方法，因此，特別青銅器是否用陶范法鑄造，對于確定青銅器的真 偽，是一個重要的方法。這里有一個必要的條件，就是對商周青銅器鑄造方法的全過程，要有確切的了解。后代偽器的鑄造方法和古代用陶范法鑄造完全不同，因而偽器所呈現的鑄造現象也不相同。觀察是否用陶范法鑄造青銅器的主要方法，是的看青銅器是否有塊范對合的痕跡，即是事有“線”，了就是看應該合范處是否留有對合的 范痕。在商周時代，任何一件青銅容器，它的塊范拼合的痕跡都有一定規格，隨著時代進步，合范的方法也會有所改變，而任何一件塊范鑄造的青銅器，要想在拼合的地方不露痕跡，這即使是最熟練的高手，也難免做到天衣無縫。有的器紋飾不多，表層互助組面較大，合范痕跡容易攸 飾，但在隱蔽處，如鼎的耳內和腹下部，還會遺留痕跡的。但是用蠟模法偽造的青銅器，表面較精細，少數甚至可以達到與陶范法鑄造的效果差不多。失蠟法能鑄造各種開頭和有特殊裝飾的器，不需要多作加工，但是用這種方法，早期偽造的青銅器是沒有任何痕跡后。后期的失蠟法是在模上貼蠟片，所貼蠟片不合縫，鑄成后所顯示痕跡，甚至倒使人誤認為范線。貼蠟的方法是先塑模，在模上緊貼一層蠟，其存度是待鑄青銅器的厚度，在蠟上刻花紋并經修飾，蠟片也可以模印后貼上去，再逐層涂上細泥，在蠟片分塊的以合處，會產生微小的不接合或錯位的條痕，這一情況在青銅器上的范痕是凹陷的。新鑄之器一般的重于原器，這是通常偽器或仿制品埋藏在地下2000多年而經過長期文化腐蝕是不同的。經過數千年緩慢腐蝕的青銅器，因為發氧量，使表面略有膨脹，比重下降，而偽鑄品沒有這一過程，就顯得較重。另一方面，偽器的蠟模制造都略厚于原器，仿偽者往往未見原物，因而蠟胎的成型也未能如原器壁之薄，這是一個先天的毛病，因而偽鑄之器一般都厚于原器，以上兩方面因素疊加起來，偽品就明顯地重于原器了。

偽器系新鑄，經叩擊后聲音清脆，猶如新銅，而經過地下腐蝕較深的青銅器，銅質已屬礦化，所以發音以渾濁者居多。當然埋藏在極其干燥而又純粹的土層中的青銅器，敲擊音也有甚佳的。

古代塊范鑄造的青銅器，表面光潔度好，紋飾甚至纖毫可辨，表面很少有氣溫孔，更少銅液灌注有到而產生縮孔的情況。而失蠟和翻砂鑄造的偽器，經常在表面出現某些砂眼，有的甚至產生縮孔等鑄造缺陷。如不了解這一點，很可能錯誤地以為砂眼和縮孔是舊鑄的特點。

2.器形辨偽

每一類青銅器，隨著時代的不同，都有它發展和變化的規律。如鼎是青銅器中的大類，自商代二里岡期到漢代，流行的時間最長，但每個時代鼎的形狀都有不同的特點。全面掌握時代各類器的形制特點，是青銅器鑒別知識的基矗偽器可以分為直接鑄造和拼湊改造兩類。直接鑄造的又可分為兩種情形。第一種情形是鑄造的偽器，它的器形和銘文均有所本，盡管模仿得并不準確，但也有一定水平。第二種則是毫無根據的雜拼，意在作奇，稀見為貴。直接鑄造的偽器，有的器形或銘文只有部分有所本，部分故意改了樣。如器形有所本，但是卻鑄上了杜撰的銘文，或者銘文有所本，卻鑄在毫不相干的器上。拼湊改造的作偽，是水平很低的作偽，如果不仔細觀察，也有上當的可能。這類作偽大多是在睦的器物上作部分改造，使人產生新奇感，從而可以獲得厚利。

3.銘文辨偽

宋代以來，金石在一切文物中具有獨特的地位，金石家的研究重點是文字，當作歷史文獻對待的青銅器銘文，往往有很高的經濟價值。那時收藏家們對青銅器的搜集，往往偏重在銘文方面，晚清是銘文作偽的主要時期。商周時代青銅器銘文的鑄造，是另做一塊銘文范，嵌入主體內范中。有的銘文嵌得很平整，周圍沒有明顯的痕跡。也有嵌得較低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器組的銘文皆是如此。商周時代在鑄造長篇銘文時，有的還要劃好線條或打好格子，所以一般銘文橫行直行都比較規整，而從事在陶范上刻銘文的技工，技術很高超，書寫也很流利。

由于范土的銘文是陽線條，因此銘文范上陽文在刻完后，乘濕嵌入主體范中，字口厚度要避免與外范接觸而需修正，可能要微作接捺，與主體范修正，這樣陽文字的上口就大，而鑄成的銘文往往有字口小底部大的感覺。這必須精細的觀察才能發現。同時在字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感，字體筆畫的轉折處，呈非常自然的圓勢。當然，這只是在一部分商和西周早期的青銅器上是如此。而后刻的銘文，有的是有所本，字體比較拘謹、呆板，字口內有或隱或顯的刀鑿痕。而用翻砂法鑄造的青銅器，泥料顆粒比較粗，銘文筆畫的表面與細膩的范土鑄造不同。

4.青銅器聲味辨偽

商周銅器多為銅墻鐵壁錫鉛合金，以手敲擊，則發聲清脆，由于在土中埋了幾千年，有一股土氣味，新出土的銅器土氣味更濃烈。而宋以后的偽器多為黃銅，又未氧化或氧化時間較短，以手敲擊，聲音細長混濁，也無土香味，卻有汗腥味，這是由于作偽者多用化學藥品，如酸鹽硇砂等作假地子或假銹，雖經多年埋藏，仍有一股酸氣味。有的用石膏制作或修補的偽器，質地輕，顏色白，用手敲擊，其聲嘶啞。這些只是一般規律，因銅器的合金成分、埋藏時間長短、地區、土質等不同，輕重聲音有所區別。

5.青銅器銅質辨偽

戰國以前的銅器，皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大，銅質的灰色色澤越淺淡。商至戰國的銅器銅質純凈，極少有沙粒。宋仿銅器，合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅，銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少，而鉛鋅成分增多，銅色皆發黃，但明代偽器色為黃中泛白，清代偽器色卻是黃中透黃。因此，鑒定銅質的真偽，還要看、足、口沿、底部露銅的質色。

三、青銅器的斷代

唐代以前的銅器習慣上稱為古代青銅器，其歷史既久，發展變化也很大。從商代至唐代，各個時期的銅器在鑄造工藝、花紋、銘文上各有特色。如商代青銅器的花紋，多為平紋、二層花紋、三層花紋的;圖案則是被夸張與改造過的各種動物形象，如四條腿的動物，在有的銅器圖案中被改為兩條腿，有的動物羽毛被代之以篆形紋等。平紋銅器的饕餮紋，在形象之間多以回紋填空，大空間填上大方空細回紋，小空間填上小方空細回紋，微小空間填上小點方細回紋或小長方空細回紋。二層花紋的紋飾多是窄而凸，常為夔龍紋，空間填上細回紋。三層花紋的紋飾在器物上凸起，旁邊凹下去的空間填上細回紋，這是三層花紋的特點。三層花紋的銅器，多有起脊的，如商方鼎，四面是饕餮紋，口下夔紋，鼎腹中饕餮面紋，中間起脊，四角起脊，脊上有豁口紋。

商代青銅器有很多腹中是素紋的，邊沿是夔紋及草龍紋，或凸起來的人面紋，還有獸紋、角葉紋、蟬紋、梟紋，等等。

商代銅器花紋的另一特點是陰-道深而底平，花紋非常規矩有力。商代初期銅器花紋糙而平紋多，多為薄胎銅器。中期母模型鑄造無縫，花紋非常細致，細回紋填空，有的細如鬃毛。芝麻粒大的空間，也填上小點點長形或方形細回紋。

商代銅器的又一特點：方圓、卣、簋、壺等，足內多是平底，且有凸形網紋，網紋為菱形組合。

商代銅器上多有銅釘，這是器物鑄造后，用銅水補孔形成的。商代銅器也有用分鑄法的，但較少。如器物上的耳、獸頭，可先分別鑄好，再放在鑄器模上，在澆鑄器體時銅水便會將其與器體聯結成一個整體。在商代還沒有大、小焊接技術，以銅焊銅(即大焊)是戰國以后才有的。

周代銅器從鑄造工藝來看，比商代銅器粗糙，帶銘文的較多，如周代的虢季子白盤，獸頭環，平糙紋，銘文多達百余字。盂鼎，腹是至素紋，口下是獸面紋、夔紋，銘文達二百多字。此外銅簋、豆、等等，多數是糙紋，銘文二三十字的舉不勝舉。

春秋時代的銅器同西周銅器相近，但花紋已有所演變進化，出現了瓦棱紋、魚鱗紋、蛇紋、爬獸紋，等等。

戰國初期的銅器與春秋時期的類似，但到中后期就大不相同了。戰國時期，我們的祖先已經掌握了鎏金、銀的技術和鑲嵌的技巧，在這時的青銅器物上右面發現旋工、鉚釘、打眼的痕跡，也有了雕鏨花紋及銘文的痕跡。

從古代青銅器的鑄造花紋、銘文上看，各朝代交替時期的器物都有著明顯的繼承關系，而到中后期，就逐漸分道揚鑣了。

漢代青銅器很多都是素紋，大部分還是鑄造的，也有的花紋、銘文是用鏨子雕刻的。比如漢代的鎏金杯子、奩、盒、碗等用具上的花紋，多是雕刻的。

漢代以后至唐代的銅器，鑄造的花紋很多，其中有打料的銅、金、銀器，并且也有了大、小焊的技術。

第五篇：青銅器(教案)

青銅器

李雪平

教學目的：

通過教學，使學生對中國古代工藝美術中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養欣賞古代工藝美術的能力，提高藝術欣賞水平。

教學重點：

1.從工藝美術的種類來講，重點應放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內容，也是中國古代工藝美術繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。

2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應放在掌握欣賞方法上。

教學難點：

主要是一些專業名詞和有關的歷史文化知識。

教學時間：1課時

教具準備：教材、圖片、錄象帶(L49)。

教學過程：

一.組織教學：（常規）

二.引入新課：

青銅及青銅時代

1、什么是青銅？

大家知道人類最早利用的一種金屬材料是什么嗎？（銅），玉和銅哪一個先被人們發現并使用？(玉)。大部分學生會認為是銅，因為大家看到的或者接觸到的青銅器大都年代久遠，1 而玉器現時都在生產。

原始社會石器時代人們發現了不一樣的石頭——玉石，在尋找石料和玉石的過程中，發現了天然的銅（紅銅）。我們來看一看紅銅的特點（P16）、天然的純銅是紅色的，稱為之紅銅。這個紅銅由于它的熔點很高（1080多度），不容易熔化，所以在開始的時候，只能是用鍛打的辦法來制造一些簡單的工具和裝飾品。在世界上發現最早的紅銅的器物是土耳其和伊朗，距離現在是9000多年。后來隨著陶器的產生，燒陶器的溫度可以達到1000度，那么這樣的話就對熔銅就不困難了。在經過相當一段時間的摸索，慢慢地發現在紅銅中加入適量的錫或鉛便會降低熔點（僅為800℃~900℃左右），硬度增強，具有良好的鑄造性，耐磨性和化學性也很穩定，因色澤青灰，故稱青銅。所以，青銅也就是紅銅和錫或鉛的合金。青銅器鑄造最常用的方法是澆鑄法、失蠟法。（失蠟法可以做細、做鏤空效果）失蠟法的特點：

1、制作簡便，無需分塊。它用蠟制成器形和裝飾，內外用泥填充加固后，待干，倒入銅熔液，蠟液流出，有蠟處即為鑄造物。

2、花紋精細清晰，表面光滑，層次豐富，可制作出復雜的空間立體的鏤空裝飾效果。

3、器物表面光滑，不再進行打磨。4．精確度相當高。

青銅器的發明利用是為了鑄造供發展生產用的工具和保護自己、攻擊猛獸和敵人的兵器，而不是首先用作生活用具，這是青銅工藝發展的顯著特征。

2、青銅時代

“夏鑄九鼎”，而鼎又是青銅所鑄，所以可想而知在夏朝就開始鑄造青銅器了，如果說陶器是原始社會的代表作，那么青銅便是奴隸社會的典型代表。青銅器在奴隸社會廣泛發展，一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統治權利的象征，西周晚期出現了鐵器，經歷春秋，到了戰國的時候，鐵器的使用越來越多，鐵銅并用，直到秦朝鐵器大量的產生，才取代了青銅器，而秦朝是中國第一個封建王朝，所以我們把奴隸時代稱為青銅時代。

青銅器的兩個鼎盛時期：商后西周、春秋戰國

中國的青銅器在世界文明史上占著重要的地位，美國的弗利爾博物館，英國的不列顛博物館，日本的東京國立博物館，這些都有著相當數量的中國的青銅器。

青銅器的分類

一、炊食器（比較一下它們的外形）炊器：鼎、鬲、甗

盛食器：簋、盨、簠、敦、豆

1、鼎

古代炊器，相當于現在的鍋。形狀大多是圓腹，兩耳，三足，也有四足的方鼎。圓鼎《大盂鼎》方鼎《司母戊鼎》、《杜嶺方鼎》。

它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現在對禮治的維護上。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語：一言九鼎、楚王問鼎中原）大盂鼎（西周）：出土于陜西，銘文記載周康王二十三年對貴族盂的策命，周王賞賜給盂奴隸1079人。

司母戊鼎（商）：它是迄今為止出土的最大最重的青銅器，重達832.84公斤，高達133厘米?，F在也叫后母戊鼎，是商王武丁為了祭祀其母親戊鑄造的。1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村，出土后因過大重不易搬遷，太硬僅截一足都難，私掘者又將其重新掩埋。后來，侵華的日本人聞知此事，欲以重金購之而不得?？谷諔馉巹倮?，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作為蔣介石的壽禮，專車運抵南京，被撥交中央博物院籌備處保存。1948年5月29日，司母戊鼎在南京首次展出。蔣介石親臨現場參觀，并在鼎前留影。稍后，國民黨政府欲將此鼎運往臺灣，但終因鼎身太重，不易搬動而放棄此念。建國后，于1959年入藏中國歷史博物館。

（比較司母戊鼎與杜嶺方鼎的區別）2．鬲（lì力）：

古代煮飯用的炊器。銅鬲最初是依照新石器時代已有的陶鬲制成的。其形狀一般為侈（chi音齒）口（口沿外傾），有三個中空的足，便于炊煮加熱。3．甗（音yǎn演）：

古代炊器，相當于現在的蒸鍋。全器分為上下兩部分；上部為甑(zeng音贈），置食物；下部為鬲（lì力），置水。甑(zeng音贈）與鬲之間有一銅片，叫做箅（bì）。箅上有通蒸氣的十字孔或直線孔。銅甗（yǎn）流行于商代至戰國時期。4．簋（音gul鬼）：

簋是古代用以盛食物的器具。相當于當現在的大碗。據文獻記載：天子八簋、諸侯六簋、大夫四簋、士二簋。

利簋（西周）（p14）：銘文記載作于武王伐紂后的第八天 5．簠(fu甫)：

古代食器，即文獻里的“胡”或“瑚”。長方形，口外侈，四短足，有蓋。古文獻說：“方曰簠，圓曰簋（guǐ）。” 6．盨(xu須)：

古代食器，橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。蓋上一般有四個矩形紐，仰置時成為帶四足的食器。盨在西周中期出現，到春秋后期便消失了。

7．敦（音duì對）：

古代食器，形狀較多，一般為三短足，圓腹，二環耳，有蓋。敦流行于春秋戰國時期。8．豆（dou 音豆)：

古代食器，是盛肉醬一類食物用的。器淺如盤，下有把，圈足，大多數有蓋。

二、酒器（比較一下它們的外形）飲酒器：觚、爵、觶、角 溫酒器：斝

盛酒器：尊、罍、瓿、壺、卣、盉、鳥獸尊、兕觥、方彝 挹酒器：勺（斗）1．爵（音jué決）：

古代飲酒器，相當于后世的酒杯，圓腹，前有傾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有上兩柱，下有三個尖高足，三足一般是為了便于在器身下部生火加溫。爵盛行于商和西周,尤以商代最多，春秋戰國時已很少見。

青銅爵上那一對形若蘑菇或傘形的立柱究竟作什么作用？（放置過濾網）2．角（jiao 音角)

角形狀似爵，由爵衍生而來，其前后都是尾。無兩柱，一部分有蓋。已發現的角，大多是商代的。

3．觚（gu 音估)：

流行于商代至西周初的飲酒器。整個觚（gū）體分為三段。通體呈X形，這樣的造型設計符合力學原理，使重心降低，增強了器物的穩定性，顯得精巧別致而又不失沉穩莊重。商代酒器最基本的組合是一爵一觚，用以斟飲。4．斝（音jiǎ甲）：

古代大型溫酒器。有三足、兩柱、一鋬，平口，無流及尾。盛行于商代。5．觶（音zhì）：

古代飲酒器。圓腹，侈口，圈足，形似小瓶，大多數有蓋。6．兕?。ㄒ魋ì

gōng 四公）：

古代盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹，圈足或四足，有流和鋬，蓋子多做成立體的虎、象、鳥等動物形象。7．尊（zun 音尊)

古代盛酒器。形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。盛行于商代和西周，到春秋戰國已很少見。

龍虎尊（商）：三龍三虎相間，造型盂紋飾達到完美結合。

四羊方尊（商）：1938年出土于湖南寧鄉，是我國現已發現的較大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤。此尊造型雄奇、瑰麗，紋飾精細。方尊四角的四只卷角山羊，以腳踏實地的有力形象承擔著尊體的重量，使得這個上邊長幾乎與器高相等的器具顯得挺拔、剛勁，絲毫沒有頭重腳輕之感。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。8．鳥獸尊：

形制特殊的盛酒器，模似鳥獸形狀，統稱為鳥獸尊，主要有鳥尊、象尊、羊尊、虎尊、牛尊等。它們是另一種酒器，只是器名與尊相通。婦好鸮（xiao)尊（商）：這是一個貓頭鷹形的一個尊。象尊：這種鳥獸形的東西發現得很多，造型是很生動的。9．卣（you 音有）

古代盛酒器。橢圓口，深腹，圈足，有蓋和提梁；主體部分腹或圓或橢或方，有也作圓筒形、鴟鸮形或虎食人形。卣主要盛行于商代和西周 10．盉（he 音和）

古代盛酒器。形狀較多，一般是深腹，圓口，有蓋、前有流、后有鋬，下有三足或四足，蓋和鋬之間有鏈相連接。盉從商代至戰國都有，尤其盛行于商和西周。11．方彝（yí）：

古代盛酒器。高方身，有蓋，蓋上有鈕（捉手），蓋和鈕形似屋頂。主要盛行于商至西周。

12．罍（音léi雷）：

罍是大型的盛酒器，又可盛水。罍（léi）有方形和圓形兩種。方形罍寬肩，兩耳，有蓋；圓形罍大腹，圈足，兩耳。器腹很深，為了貯酒，不使酒揮發，口部為斂口并加蓋。罍從商代晚期出現，流行于西周和春秋。13．壺：

盛酒或盛水器。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。

立鶴方壺（春秋）：高122cm，寬54cm，重64kg。方壺形體巨大。雙層鏤雕蓮瓣蓋上立有一只展翅欲飛、引頸高吭的仙鶴。鏤空的雙龍耳較大，上出器口，下及器腹。壺體四面以蟠龍紋為主體紋飾，并在腹部四角各鑄一飛龍。圈足下以兩只伏虎承器。

三、水器（比較一下它們的外形）盤、匜、鑒、缶、瓿、盆 1．盤：

商至戰國時期流行的一種水器。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流 2．匜（音yi宜）：

古代盥洗時澆水的用具。匜形橢長，前有流，后有鋬，有的帶蓋。3．盂（yú）：

古代盛水或飯的器皿。侈口，深腹，圈足，有附耳，考古發現的青銅盂數量很少，主要是商代和西周的。4．鑒（jiàn）：

古代盛水或冰的器皿。形體一般很大，似盆，大口，深腹，無足或有圈足，多有二耳或四耳。盛行于春秋戰國。5．缶（fǒu）：

古代盛水或酒的器皿。圓腹，有蓋，肩上有環耳；也有方形的。盛行于春秋戰國。6．瓴（líng）：

古代盛酒或水的器皿。盛行于西周晚期到春秋前期。

四、樂器（比較一下它們的外形）鐃、鼓、錞于、镈、鐘 1．鐃（音náo撓）：

商朝時軍隊盛行樂器。形體較大，有中空的短柄可安木把。使用時執把，饒口朝上，用槌敲擊。特大的鐃使用時需插在鐃座上。2．鼓：

古代鼓常用于戰爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。

3、镈（音bo）

打擊樂器（宮廷雅樂）。镈體趨向渾圓，形制與編鐘相似，但口部平齊。

4、錞（chún 純）于：

亦稱“錞“，古代軍中樂器。錞于常與鼓配合，用于戰爭中指揮進退。時代多屬春秋戰國至漢代。5．鐘：

古代祭祀或宴饗時用的打擊樂器（宮廷雅樂），有的大鐘單獨懸掛，稱為特鐘；有的大小相次成組懸掛，稱為編鐘。

曾侯乙編鐘：這個編鐘是現在出的件數最多的，這套編鐘，它是鐘連那個鐘架子，我們有好多在博物館看那個陳列，那是復原的。這個它是鐘架子，都是原來的架子，在墓里邊的那個架子，還擺得好好的。那些零件和那個旁邊那個銅人，這么托著，銅人連那個掛鉤，這些都是原來的，上面都有銘文，根據這個銘文啊，記載它的部位，部位在什么地方。全套鐘的裝飾，有人、獸、龍、花和幾何形紋，采用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法，以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯，顯得莊重肅穆，精美壯觀。（視頻：發現——曾侯乙編鐘）

五、兵器（比較一下它們的外形）戈、矛、戟、鉞、刀、劍、頭盔 1．戈（ge 音戈）：

古代兵器。屬“鉤兵“，用于鉤殺。2．矛：

古代兵器中的一種刺兵，用于刺殺。3．鉞（yuè

月）：

鉞本是王者貴族用于劈砍的兵器，也是象征權力的刑器。形體很大，形狀像板斧，把人腦袋一下砍下來是不成問題的。4．戟：

古代兵器，是戈和矛的合體，兼有戈用于鉤、矛用于刺兩種作用。5．胄（音zhòu宙）：

古代作戰時戴的盔，亦稱“兜鍪（móu）”。青銅胄盛行于商周。6．劍：

古代兵器。屬于“短兵“，可手持或佩帶。戰國與秦漢最為盛行。短劍亦稱“匕首“。7．刀：

青銅刀作為兵器，或作為工具，用途廣，形制多樣。

青銅器紋飾 饕餮紋（taotie）

又稱神怪性的獸面紋，盛行于商和西周早中期。其基本形象是牛首、羊頭等動物的正面頭部的兇怒形象，作為器物的主題紋飾。

夔紋（kui 音葵）

青銅器紋飾之一，又稱夔龍紋。即為頭尾橫列，當中有一足或兩足的龍形的獸紋,盛行于商和西周前期。鳳鳥紋

也有人稱之為鳳紋和鳥紋兩種，統稱為鳳鳥紋，盛行于商周時期。

竊曲紋

是由兩端回鉤的或“S”形的線條構成扁長圖案，中間常填目紋，盛行于春秋戰國。

環帶紋

環帶曲折如波浪起伏，因而又稱波浪紋。盛行于西周、后期。

蛟龍紋

是由多種動物的特征組成的一種虛構的不斷演變的動物紋。從商代到明清，歷經數千年，龍的形狀變化極大。

蟠螭紋（panch）

蟠螭紋中的“蟠”屈曲，“螭”為沒有角的龍。其特征為張口，卷尾，或兩龍相交，或群龍交纏。盛行于春秋戰國時期。

蟠虺紋（panhu）

是由許多小蛇狀的動物相關纏繞，構成幾何圖形 象紋

最突出的特征是長鼻。鼻長下垂，向里勾卷。有的僅出現象首或象鼻為圖案。流行于商中晚期至西周早期。

魚紋

多飾于盤、洗內，呈魚貫形，還常飾于銅鏡上，皆為鯉魚狀，盛行于商至春秋戰國，沿用于宋至元明時期。鳥紋

鳥長翎垂尾或長尾上卷，作前視或回首狀。鳥紋盛行于商至西周。

鹿紋

鹿紋有全形鹿紋和鹿首紋兩種?；⒓y

一般為虎側視爬或跑形狀。虎紋流行時間長，一直延續到漢代。

大家看這件銅器，它是這種花紋是攻戰的，水陸攻戰的這種花紋，很生動的。這個時期呢，不但一些銅器的花紋程式化，像這種花紋，它有了一定的范本。

小結

最后，總的講一下中國古代青銅器的特點。中國古代的青銅器有個突出的特點，就是它廣泛應用于當時貴族生活的方方面面，種類和數量都在人們的生活當中占據著重要的地位，對于當時的物質生活和政治生活起了很重大的影響。所以總的來說就是中國古代的青銅器的內容是非常豐富的。今天是限于時間，只能這么很粗略地這么說一說，我就講到這里。商后西周這個時期的青銅器，器類齊全、鑄造精細、紋飾華麗。西周的青銅器在形狀和紋飾上是更加規范化，