第一篇：解放戰爭時期總結大全

解放戰爭時期總結

全國解放戰爭是我國民主革命階段革命力量同反革命力量進行的一場決戰。在這一時期，我軍在中國共產黨的英明領導下，采取了以殲滅國民黨有生力量為主而不是以保守地方為主的戰略方針，遵循毛澤東提出的十大軍事原則，先后進行了規模較大的戰役140多次，消滅國民黨軍隊800多萬人，和全國人民一道推翻了帝國主義，封建主義和官僚資本主義在中國的反動統治，迎來了中華人民共和國的誕生。從1946年7月至1950年6月，我軍進行的殲敵10萬人以上的重要的作戰行動和著名戰役主要有：東北冬季攻勢（1947.12.15～1948.3.15）；晉中戰役（1948.6.11～7.21）；遼沈戰役（1948.9.12～11.2）；濟南戰役（1948.9.16～24）；淮海戰役（1948.11.6～1949.1.10）；平津戰役（1948.11.29～1949.1.31）；渡江戰役（1949.4.20～6.1）；甘肅河西戰役及解放新疆（1949.7～9）；廣西戰役（1949.11～12.12）；西南戰役（1949.11～1950.4）等。在上述作戰行動和著名戰役中，以遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役以及渡江戰役最為著名。茲簡介如下：

遼沈戰役：指1948年9月12日至11月2日，我軍在東北地區對國民黨軍隊發起的大規模進攻戰役。解放戰爭當時已進入第三年，國民黨軍在東北地區的總兵力共55萬人，分別收縮在長春、沈陽、錦州三個孤立地區。我東北野戰軍按照中央軍委和毛澤東同志的決戰部署，集中70余萬兵力，首先攻打錦州，接著會戰遼西，解放沈陽、營口。此役，共殲敵47萬余人，解放了東北全境，使全國軍事形勢出現了一個新的轉折點。

淮海戰役：指1948年11月6日至1949年1月10日，我軍在以徐州為中心，起海州，西迄商丘，北起臨城，南達淮河廣大地區，對國民黨軍隊發起的一次大規模進攻戰役。當時，集結在這個地區的國民黨軍共80萬人。我軍參戰的有二野、三野和一部分地方武裝共60余萬人。戰役過程中，我軍先在徐州以東新安鎮、碾莊地區圍殲了黃伯韜兵團17萬余人，繼而在宿縣西南雙堆集圍殲黃維兵團12萬人，在永城縣東北地區圍殲了杜聿明的三個兵團，此役共殲滅敵人55萬余人，國民黨反動集團從此陷入土崩瓦解的狀態。

平津戰役：指1948年11月23日至1949年1月31日，我軍在平晉地區對國民黨軍隊發起的一次大規模進攻戰役。遼沈戰役結束后，北平、天津、張家口三個地區的國民黨軍60余萬人，企圖從海上南逃或西竄綏遠。我東北、華北野戰軍的兩個兵團及地方部隊100萬人，根據中央軍委的戰略部署，首先以神速動作將華北敵人分割包圍于張家口、新保安、北平、天津、塘沽五個據點，接著圍殲了新保安、張家口、天津之敵，使北平20余萬守敵完全陷入絕境，同意接受和平改編。此役殲滅和改編了國民黨軍52萬余人，解放了華北大部地區。

渡江戰役：我軍進行三大戰役后，蔣介石加強了長江防線，并拒絕在和平協定上簽字。1949年4月20日夜起，根據毛澤東主席和朱德總司令的命令，人民解放軍百萬大軍，在劉、鄧、陳、粟、譚組成的總前委領導下，以木帆船為主要渡江工具，在西起湖口，東至江陰，長達500余公里的戰線上強渡長江，一舉摧毀了敵人的長江防線。4月23日，解放了國民黨的反革命統治中心南京，宣告了國民黨反動政府的覆滅。接著又先后解放了杭州、上海、武漢、九江、南昌等地。整個渡江戰役至6月1日勝利結束，共殲敵43萬余人。這一勝利，為我軍進軍華南、西南創造了有利條件，加速了全中國的解放。

第二篇：解放戰爭時期中國人民解放軍軍隊編制

解放戰爭時期中國人民解放軍軍隊編制 中國人民革命軍事委員會 主席：毛澤東

副主席：周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷 總參謀長：周恩來（兼）總政治部主任：劉少奇（兼）副總參謀長：聶榮臻、葉劍英 總政治部副主任：傅鐘 秘書長：楊尚昆 中國人民解放軍 總司令：朱德 副總司令：彭德懷 參謀長：葉劍英

第一野戰軍（西北野戰軍）司令員兼政治委員：彭德懷 第一副司令員：張宗遜 第二副司令員：趙壽山 參謀長：閻揆要 政治部主任：甘泗淇 第一兵團

司令員兼政治委員：王震 參謀長：張希欽 政治部主任：孫志遠 第二兵團 司令員：許光達 政治委員：王世泰

副政治委員兼政治部主任：徐立清 參謀長：張文舟

第二野戰軍（中原野戰軍）司令員：劉伯承 政治委員：鄧小平

副政治委員兼政治部主任：張繼春 參謀長：李達 第三兵團 司令員：陳錫聯 政治委員：謝富治

副司令員：王近山、杜義德 政治部主任：閻紅彥 第四兵團

司令員兼政治委員：陳賡 副司令員：郭天民

副政治委員兼政治部主任：劉志堅 第五兵團 司令員：楊勇 政治委員：蘇振華 副政治委員：張霖之 政治部主任：甘渭清 第三野戰軍（華北野戰軍）司令員兼政治委員：陳毅 副司令員：粟裕 第一副政委：譚震林 參謀長：張震 政治部主任：唐亮 第七兵團 司令員：王建安 政治委員：譚啟龍

副政治委員兼政治部主任：姬鵬飛 參謀長：李迎希 第八兵團 司令員：陳士榘 政治委員：袁仲賢

副政治委員兼政治部主任：江渭清 參謀長：何以祥 第九兵團 司令員：宋時輪 政治委員：郭化若 參謀長：覃健 政治部主任：謝有法 第十兵團 司令員：葉飛 政治委員：韋國清 參謀長：陳慶先 政治部主任：劉培善 第四野戰軍（東北野戰軍）司令員：林彪

第一政治委員：羅榮桓 第二政治委員：鄧子恢

副政治委員兼政治部主任：譚震 第一參謀長：肖克 第二參謀長：趙爾路 副參謀長：聶鶴亭、陳光 政治部副主任：陶鑄 第十二兵團

司令員兼政委：肖勁光

第一副司令員：陳伯鈞

第二副司令員：韓先楚

副政委兼政治部主任：唐天際

參謀長：解

方 第十三兵團

司令員：程子華

政

委：肖

華

第一副司令員：李天佑

第二副司令員兼參謀長：彭明治

政治部主任：劉道生

第十四兵團

司令員：劉亞樓

政

委：莫文驊

第一副司令員：黃永勝

第二副司令員：劉

震

副政委兼政治部主任：吳法憲

第十五兵團

司令員：鄧

華

政

委：賴傳珠

第一副司令員兼參謀長：洪學智

第二副司令員：賀晉年

政治部主任：肖向榮

第十八兵團（總部直屬）

司令員兼政委：徐向前

副司令員兼副政委：周士第副司令員：王新亭

參謀長：陳漫遠

政治部主任：胡耀邦

第十九兵團（總部直屬）

司令員：楊得志

政

委：羅瑞卿

副司令員：葛晏春

參謀長：耿

飚

政治部主任：潘自力

第二十兵團（總部直屬）

司令員：楊成武

政

委：李井泉

副政委兼政治部主任：李天煥

鐵道兵團（總部直屬）

司令員：滕代遠

副司令員：呂正操

參謀長：李壽軒

政治部主任：王鶴峰

西北軍區

司令員：賀龍

政治委員：習仲勛

副司令員：王維舟

參謀長：張經武

副參謀長：朱早觀

東北軍區

司令員兼政治委員：高崗

副政治委員：李富春

參謀長：伍修權

政治部主任：周桓

副參謀長：段蘇權

華北軍區

司令員：聶榮臻

政治委員：薄一波

副司令員：徐向前

參謀長：唐延杰

政治部主任：羅瑞卿

政治部副主任：蔡樹藩

華東軍區

司令員：陳

毅

政治委員：饒漱石

副司令員：粟裕

張云逸

副政治委員：譚震林

政治部主任：舒

同

副參謀長：周駿鳴

政治部副主任：唐

亮 華中軍區

司令員：林

彪

第一政治委員：羅榮桓

第二政治委員：鄧子恢

副政治委員兼政治部主任：譚

政

參謀長：肖

克

副參謀長：聶鶴亭

陳

光

政治部副主任：陶

鑄

第三篇：解放戰爭時期黨的干部隊伍建設

一、皖江抗日根據地干部隊伍存在的主要問題

1、干部的管理問題

2、干部的數量和質量問題

3、干部的結構問題

4、干部的作風問題

二、針對干部隊伍中存在的問題所采取的措施

1、加強干部管理和監督2、3、教育和訓練干部

4、團結改造原有的知識分子和技術干部

三、皖江抗日根據地干部隊伍建設的經驗總結

1、將干部隊伍建設作為事關全局的戰略問題，置于當的建設的重中之重

2、將干部的審查管理、干部教育培訓、改造原有人員等方面有機統一起來

3、將干部建設與當時黨的中心工作結合起來

毛選P1252：黨的干部必須是聯系群眾的。

第四篇：《講話》與解放戰爭時期的朝鮮族文藝

《講話》與解放戰爭時期的朝鮮族文藝

李政文

毛澤東同志于一九四二年五月二十三日發表的（《在延安文藝座談會上的講話》）以下簡稱《講話》，總結了五四運動以來我國革命文藝發展的基本歷史經驗，聯系延安和杭日根據地文藝工作的實際情況，解決了一系列重大的文藝理論和政策問題，發展了馬克思主義的文藝理論。本文僅就解放戰爭時期《講話》所給予朝鮮族革命文藝的影響和所起的指導作用作一當議，并就正于廣大讀者。

一九四五年九月三日，日本帝國主義無條件投降后，長期慘遭日本帝國主義蹂躪的朝鮮族人民，滿懷喜悅之情迎來了期冀已久的解放。他們跟其他兄弟民族人民一樣，歡天喜地召開慶祝大會歡呼抗日戰爭的偉大勝利，擁護中國共產黨所提出的“鞏固國內和平，實現民主，改善民生，在和平民主團結的基礎上實現全國統一，建設獨立自由和富強的新中國”的政治主張。

朝鮮族人民喜獲解放后，在中國共產黨領導下，以最大的熱情投人了保衛抗日戰爭的勝利果實、建立鞏固的東北根據地和打倒國民黨反動派的神圣解放戰爭。

伴隨著政治上和經濟上如此迅速的進展，朝鮮族的文學藝術也有了很大的發展。一九四六年初，朝鮮族人民的各種文藝團體，象雨后春筍般大量涌現。在延邊，成立了吉東軍區文藝工作隊、吉林軍區文工團、一六六師宣傳隊、星火劇團等四十多①個文藝團體。在黑龍江省牡丹江地區，則有松江魯迅藝術劇團、東北新興藝術協會和炮兵部隊政治部文工團朝鮮人分隊等多種文藝團體。此外，在哈爾濱市有松江軍區第三支隊宣傳隊，在吉林省通化地區則有遼寧軍區李紅光支隊宣傳隊。與此同時，各地辦了不少朝鮮文雜志和報紙。其中，影響較大的雜志有延吉的《大眾》、《延邊文化》和《火花》，牡丹江的《建設》等綜合性或文藝雜志。影響較大的報紙有延吉的《人民日報》(朝文版)，《吉林日報》(朝文版)和《延邊日報》，牡丹江的《人民新報》，通化的《團結時報》，哈爾濱的《民主日報》等等。這些文藝團體和報刊的出現，給朝鮮族的文化藝術發展創造了有利條件。它提供了文藝作品發表的園地，組織建立和培養了朝鮮族的文學藝術隊伍。

應該說，這個時期朝鮮族文藝隊伍的主流是革命的。其中不少人曾親身受過帝國主義、封建軍閥和國民黨反動派等反革命勢力的壓制與蹂躪。因此，當抗日戰爭一取得勝利，廣大朝鮮族人民獲得解放時，他們抑制不住心頭的激情，盡情謳歌民族的解放和新的生活，創作出了充滿革命激情的好作品。

但是，正如朝鮮族人民剛剛獲得解放面臨復雜的政治局勢一樣，曾經長期呻吟子日本帝國主義法西斯統治下的朝鮮族文藝，當時也難免帶有復雜性和混亂性。這種復雜與混亂，具體表現在如下幾個方面：

第一，文藝隊伍的成份復雜。一些在偽滿時期當過日本帝國主義的忠仆的漢奸文人，混進了文藝隊伍。一些死心塌地站在蔣介石國民黨反動派立場上的家伙，也在部分地區活動頻繁。此外，反動的民族主義分子和流氓二流子等也躋人了文藝界。這些家伙不遺余力地在報刊上宣揚其反動觀點。有個常寫詩歌和隨感、名叫奇聾生的家伙，曾公開地在《人民新報》上大肆介紹賣國賊蔣介石，吹捧蔣介石是“實現中國統一的偉大理想、挽救中國的曠古偉人，②。當中國人民為了建設民主、獨立、自主、富強的新中國，投人推翻蔣介石國民黨的黑暗社會制度的偉大解放戰爭時，他竟寫了題為“六感手冊”的隨筆，叫嚷“社會制度是人們自己所選定，其制度不善乃是人們本身的罪惡。”③

妄圖掩蓋一切罪惡的根源—地主買辦資本家代表蔣介石國民黨的滔天罪行，麻痹人民反抗國民黨反動派的斗爭意識。這一時期，朝鮮族文藝隊伍中的絕大多數成員是小資產階級知識分子。他們之中有些人用個人主義、自由主義等小資產階級觀點觀察發展著的革命現實和解放區的生活。他們在日本帝國主義壓制下，曾經歷過痛苦的生活，光復給他們帶來了喜悅和力量。但是，當時的現實很復雜，物質生活很困難，他們感觸到了白己與周圍現實之間的精神隔膜。由于世界觀的限制，他們對現實無法理解，喜歡幻想，常常顧影自憐和哀嘆感傷。他們與勇往直前的人民大眾的革命隊伍，步調不那么一致。

第二，文藝思想混亂。革命的朝鮮族文藝工作者，繼承抗日戰爭時期革命文藝的傳統，始終把文藝看成是革命工作的一個組成部分，滿腔熱情地從事文藝工作。而另一些朝鮮族文藝工作者卻不然。他們否認文藝的社會作用，主張為文藝而文藝。李石在題為“從文學看文學體系的諸形態”的文章中這樣寫道：“現代特有的社會文學，主張文學與政治密不可分，認為文學與政治可以混為一談，兩者缺一不可。這種御用文學，也許是為了某種利益而與政治結下了不解之緣，但是，真正的文學，信奉的真理是幸福和自由，是這種美的探求者。因此，正統文學對于政治的態度，永遠是自由主義的態度，而把御用文學視為似是而非的文學。??所以，御用文學也許可以取悅于一些人，并有些政治聲望，但是，這種趕時髦的政治聲望，在人類文化史上是永遠只能起反動作用的。”④

這篇文章，不僅完全否定文學的人民性和社會作用，而且不分青紅皂白地把為人民群眾和無產階級革命服務的革命文學誹謗為“御用文學”。還有一些文藝工作者，雖然也描寫工農群眾，卻由于與工農群眾很少接觸，了解不夠，研究不夠，而未能正確地加以表現。更為嚴重的是，有的文藝團體，純粹為了賺錢而讓工農兵登場呼一呼革命口號，其骨子里販賣的卻是頹廢的貨色。

第三，這一時期的文藝創作也存在不少問題。最主要的是脫離現實斗爭和人民群眾的需要。朝鮮族人民在幾十年間歷盡風霜，奮力開拓東北邊疆、守衛東北邊疆，當他們成為國家的主人，滿懷當家作主的豪情和自豪感，響應中國共產黨的號召，投入解放戰爭時，部分文藝團體和文藝工作者卻在文娛晚會上大唱“淚水潸潸的圖們江”和“木浦的淚汁”⑥之類的靡靡之音刺激聽眾，大演“異鄉阿里郎”、“黑柱失戀”、“富翁的無情淚”和“白癡醫院”⑥之類的戲劇愚弄觀眾，引起廣大群眾的不滿和憤慨。

光復后朝鮮族文藝界出現的這些問題說明了什么呢？它告訴人們：朝鮮族文藝界的無產階級與資產階級的斗爭是很激烈的，朝鮮族文藝界存在著風氣不正的現象。

正是在這樣的時刻，毛主席的《講話》傳到了朝鮮族文藝界。毛澤東同志的不朽論著《在延安文藝座談會的講話》，是經歷了一段途程才流傳到廣大朝鮮族人民之中。延安文藝座談會，召開于一九四二年五月二日，結束于五月二十三日。參加者約為七、八十人。⑦朝鮮族文藝工作者，只有兩名參加了這一歷史性的聚會。他們就是：音樂家鄭律成同志⑧和美術家鄭槍波同志⑨。他們兩位其后根據《講話》的精神，積極參加和指導了當時正在太行山和延安從事抗日活動的朝鮮義勇軍的文藝活動。

一九四三年十月十九日，黨中央將《講話》首次發表于《解放日報》，作為整風的重要學習文件。十月三十日，晉察冀邊區的《抗戰日報》全文轉載了《講話》，并根據黨中央的指示號召所有的黨員和干部認真加以學習。這樣，在延安工作的朱德海等二十多名同志和在晉察冀工作的文正

一、崔采等近二百多名朝鮮義勇軍的同志，便都認真學習了《講話》。

一九四五年八月十五日偉大的抗日戰爭勝利后，朱德海、文正

一、崔采等在華北和西北工作的朝鮮族同志，根據黨中央的指示來到了東北。他們分別參加一、三、五支隊，去到南滿的通化一帶，黑龍江省的哈爾濱一帶以及延邊地區，組織發動那里的朝鮮族人民，大力開展了建立東北解放戰爭的鞏固根據地的斗爭。他們發揚延安作風，不僅開展政治、軍事和經濟工作，還根據《講話》的精神，在各地建立了文工團宣傳隊和類似的文藝團體，并辦了報紙雜志，對人民進行思想教育。

原來就居住在東北的一部分朝鮮族文藝工作者，通過漢文報紙《東北日報》知道了《講話》的內容。《講話》為東北各地廣大朝鮮族人民所知曉，則是在一九四六年下半年。

一九四五年十一月，中共延邊地委成立。十二月，成立了吉林省延邊行政督察專員公署。一九四六年三月，隆重地召開了延邊臨時參議會。延邊朝鮮族人民有史以來第一次享受到了平等的政治權利，建立了自己的人民政權。同年三月，牡丹江地區的朝鮮族人民也派出自己的代表參加了牡丹江省和牡丹江市政府。之后，哈爾濱地區和通化地區的朝鮮族人民也參加了所在地的各級人民政權。朝鮮族人民當家作主后，與兄弟民族人民一起，在中國共產黨和人民政府的領導下，積極參加了肅清延邊、北滿和通化一帶的國民黨上匪的斗爭。一九四六年七月，又投入了土地改革運動。他們在政治上成了主人，在經濟上得到了翻身。在這種大好形勢下，他們要求在文化上也得到翻身。《講話》就是在這樣的政治歷史環境中傳到了朝鮮族人民之中。

一九四六年九月八日，發行于延吉的《人民日報》朝文版，在《延安的生活情景》這篇通訊里，報道了《講話》和在《講話》的指引下延安的活躍的文藝狀態。這篇通訊寫道：延安的文藝“遵循毛澤東主席在文藝座談會上指出的方針，為工農兵服務，創作出了《白毛女》、《血淚仇》、《抗日英雄》、《李有才板話》等優秀作品。”九月九日的《人民日報》朝文版，在“宣傳的民族化”的標題下，以毛澤東同志的名義，發表了有關“民族的科學的文化”的章節。九月二十五日和二十六日，《人民日報》朝文版在“文藝批評的兩種標淮”的標題下，又以毛澤東同志的名義，刊載了《講話》有關文藝批評的標準的部分。一九四八年的《延邊文化》雜志第一卷第三號，由時光翻譯，再次刊登了這篇文章。

《講話》的全文用朝鮮文翻譯后，第一次是發表在當時牡丹江市辦的朝鮮文報紙《人民新報》上。《人民新報》從一九四六年九月十二日到十月二十五日，分二十五次發表《講話》的譯文全文，翻譯者是金鐵海。緊接著，通化的李紅光支隊和哈爾濱的第三支隊，以《講話》或《中國新文藝方向》為題，用朝鮮文印行了《講話》。

為了廣泛地向廣大朝鮮族人民宣傳《講話》的精神，幫助他們理解《講話》的真諦，各地的朝鮮族報刊，還刊載了大量革命導師的論述以及有關的解說文章和參考資料，其中有《東北文藝運動的新方向》、《中共中央東北局宣傳部一年來的文藝工作總結》、《華北文藝工作者座談會》等文章的消息報道，還有魯迅和高爾基等文豪關于文藝的部分論述等等。

打這以后，《講話》的思想，便象春夭的陽光一般照亮了朝鮮族廣大群眾和革命文藝工作者的心。

《講話》傳播于朝鮮族文藝界，對于我國朝鮮族革命文藝的發展具有劃時代的意義。第一次用朝鮮文翻譯介紹《講話》全文的金鐵海同志，在他所寫的題為《譯完毛澤東同志的講話之后》的文章里，談到了自己翻譯時的激動心情和《講話》對朝鮮族文藝發展所具有的偉大作用。他寫道：

“當拙譯面世的時候，我與其說是感到欣悅，不如說更感到不安。在文學藝術方面，我是個門外漢。毛澤東同志關于文學藝術的講話，在無產階級革命中將起無可比擬的光輝作用。以我拙劣的譯筆來翻譯這一杰作，實在是過于斗膽。我很擔心我的拙譯將有損于這一寶貴文獻的本旨，希望親愛的讀者理解我的這一苦衷。我只是衷心地想把遠在延安的人民領袖毛澤東同志對為人民服務的革命文藝家們所作的教導，傳達給在東北的我們的朝鮮族廣大群眾，如果能起到它應有的作用，那我就感到萬分榮幸了。??我們只有盡快地學好它，吸收它，把它完全變為自己的東西，才能打好我們民族文化的基礎，才能使我們的民族文化得到發展和提高，才能在斗爭中掌握好這一戰無不勝的武器。??我們的文學藝術還處于萌茅階段。我們之中的許多人，對于文學藝術的革命作用，還認識得很不夠。在這一時期里，在敵占區活動的部分朝鮮族進步文藝工作者，面向受苦受難的人民大眾，著力于描寫他們苦難的生活和沸騰的思想感情。但由于當時客觀歷史條件的限制以及文藝工作者主觀思想上的局限，朝鮮族文藝還未能從根本上解決與人民群眾相結合，特別是與工農兵相結合的問題。光復后，朝鮮族文藝界出現的復雜的現象，正是本身長期圈有的努點在新的條件下的暴露。這樣的弱點和文藝界的復雜性，只有遵循毛澤東同志的《講話》行事，才能加以克服和解決。

《講話》對朝鮮族文藝工作者和廣大的朝鮮族人民進行了馬克思主義文藝思想和革命文藝路線的教育。他們經過學習，開始樹立起革命文藝必須為人民服務的思想。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。”“必須明確地徹底地解決它”。他在強調必須從中國的實際情況出發解決文藝為人民服務的問題之后，又著重強調指出：“首先是為工農兵”服務。毛澤東同志的這一思想，使朝鮮族革命文藝工作者第一次明確了革命文藝的根本問題是方向與任務。白浩然同志結合當時革命的中心任務，就這個問題發表了自己的看法。他寫道：

“我們的文學是現實主義的文學，它是建設新社會的馬列主義的科學的武器之一。因而，端正它的方向，是個基本向題。這個方向。毛主席早在《中國新文藝方向》的論著里已作了具體的論述。就從現實的中心任務來說，我們手中的筆桿子也一定要徹底地轉到這個方向去。一個是解放戰爭勝利的方向，我們要具體地描繪解放軍的豐功偉績和他們消滅敵人的勇敢精神。另一個方向，大家都很了解，那就是大生產和支援前線。”⑩

應該說，對于文藝的這種認識，是這一時期朝鮮族文藝有了一大進步的具體表現。要想發展革命文藝，必須解決社會生活是文藝源泉和文藝工作者的思想感情這兩個方面的問題。這是當時朝鮮族文藝工作者學習《講話》后的又一新的認識。

文藝作品，是一定的社會生活反映在作家頭腦里的產物。革命的文藝，就是人民群眾的革命實踐和生活反映到革命作家頭腦里的產物。所以，革命文藝的建立和發展，離開了人民的革命斗爭生活這一客觀條件和革命作家的思想感情這一主觀條件，是不可想象的，當時，大多數朝鮮族革命文藝工作者學習《講話》之后，有了這樣的認識。他們比較深切地感受到必須接近人民群眾，深入到他們的生活和斗爭中去。同時，大多數朝鮮族文藝工作者對文藝工作者進行主觀世界即世界觀改造的必要性和迫切性，也有了比較明確的認識。牡丹江新興藝術協會的雪宵這樣寫道：

“立足于新民主主義的人民的藝術，是扎根于占人口百分之九十的勞動人民之中的。只有深人到廣大人民群眾當中，為了理解人民群眾而與人民群眾同甘共苦，才能有為人民利益真正服務的人民藝術。”⑩當然，這不僅僅是他一個人的見解。當時，大多數的朝鮮族文藝工作者都認識到了這一點，并且愿意為之身體力行。

要想接近人民群眾，深入到群眾當中，最大的問題是文藝工作者的思想感情必須來一個大轉變。馬少波同志在題為《文藝思想的革命》一文里專門論述了這個問題。他說：“對毛主席提出的文藝方向承認到什么程度，意味著主觀上有無使自己的思想感情來一個大轉變的決心。如果沒有堅定不移的決心，不想加以實踐，也就是說，不想從無產階級的思想感情出發去與艱苦的實際進行斗爭，那么，要想擺脫舊的文藝思想的羈絆，是決不可能的。”⑩所以，他在文章里認為，文藝工作者改造思想的唯一途徑，便是深人到人民群眾當中去實踐，去向人民群眾學習，去學習馬克思主義和改造自己的世界觀。

對于文藝與生活的關系有了比較明確的認識，是朝鮮族文藝工作者學習《講話》精神后獲得的又一成果。

首先，他們認識到了社會生活是文藝源泉、人民群眾是作家的靠山。有的朝鮮族文藝工作者說：“革命文藝在如實地暴露大地主、大資本家這些反動分子、民族叛逆者以及代表他們的集團的黑暗面的同時，要贊揚一切站在人民群眾立場上的人們的勇敢斗爭和不屈不撓的意志。”⑧所以，他們主張革命的文藝工作者要自覺地使自己的文藝工作無條件地服從于無產階級的革命事業，全心全意地為人民服務。

但是，文藝要想為人民群眾和無產階級的革命事業而斗爭，就必須尊重文藝的特征。有的朝鮮族文藝工作者寫道：“文藝作品的靈魂(特質)，就是典型性和形象性。如果缺少這些因素，那么，人物就會象百貨商店櫥窗里陳設的臘美人，無血無肉，只有一層干巴巴的外殼。”⑩“文藝的任務在于反映和描寫勞動生活和現實，形象一定要典型化，要站在現實之上觀察現實，要站得高一些，看得遠一些。”⑩這便是這一時期朝鮮族文藝工作者對于文藝與人民群眾、與革命事業的關系新認識。

朝鮮族文藝工作者和群眾，還通過在《講話》的指引下創作出來的延安的優秀文藝作品，生動而又形象地領會了《講話》的思想精髓。從一九四六年下半年起，延邊和其他地區介紹和演出了延安文藝座談會后創作于延安的優秀文藝作品。一九四六年十一月，省軍區政治部文工團在延吉和龍井演出了秧歌劇《陳家福回老家》。一九四七年一月，又演出了歌劇《白毛女》。接著，報紙上連續發表了“《白毛女》人物介紹”、“關于歌劇《白毛女》的創作”、“《白毛女》梗概介紹”和“《白毛女》觀后”等介紹性文章和劇評。此外，報紙上還介紹了《毛澤東頌歌》和《李有才板話》等文藝作品。朝鮮族文藝工作者和群眾，從這些具有樸素、明朗、健康和朝氣蓬勃等特色的優秀作品中，體會到了革命文藝工作者歌唱勞動人民及其新生活的強烈的感情，看到了人民群眾對于新生活的激情，感受到了他們沖破黑暗、建設光明的新社會的堅強信念和百折不撓的斗爭精神，從而受到了極大的鼓舞。

總之，《講話》為朝鮮族革命文藝運動的發展，指出了明確的方向，給朝鮮族人民建設無產階級民族新文藝提供了強有力的思想武器。

朝鮮族文藝工作者和群眾用《講話》的革命文藝思想武裝頭腦之后，為繁榮和發展民族新文藝傾注了心血，作了巨大的努力。

他們首先以《講話》的思想為武器，對資產階級文藝思想和文藝界存在的資產階級傾向開展了有力的批判。批判的矛頭，主要集中在超階級的“純藝術”論上。李石在《從文學看文學體系的諸形態》一文里所宣揚的思想，可以說是超階級的“純藝術”論的代表觀點。各地報刊發表了很多文章批判了這種觀點。特別是雪宵所寫的《解放一周年與新藝術的動向》一文，用馬克思主義的觀點，從經濟基礎與上層建筑之間的辯證關系，比較系統地論述了文藝的性質、文藝的階級性和人民性以及無產階級革命文藝的性質與任務。他很強調對舊的文藝思想進行批判的必要性。他說：“我們的藝術，還殘存著日本帝國主義的潛在拿識和封建主義的余毒，我們要開展一場斗爭，進行一場革命，完全清除這些渣滓，使我們的藝術從舊的峽谷里解脫出來。”他認為文藝絕對不能脫離現實，它不是純而又純，神秘莫測的東西。他寫道：“藝術，作為時代的反映，表現了某一社會階段的階級心理，體現了階級的特性和以經濟條件為基礎的社會環境，決不能用脫離現實的超脫的形而上學的觀點去勾勒海市蜃樓。??文藝，是在政治與經濟的原則上，受歷史必然性的支配的。”一對于新民主主義革命時期的革命文藝，他寫道：“新文藝與沒落的社會階級是對立的。它是新興階級的感情的表現手段。這種感情，高度概括了新興階級的斗爭力量和意識觀念。”“新藝術的基本任務，是配合反帝反封建的新民主主義的政治經濟路線，使參加民主革命的廣大人民群眾感奮起來，發揚斗爭精神與氣魄，為奪取現階段民主主義革命的勝利奮勇前進。”

經過對于資產階級文藝思想的批判，廣大的朝鮮族文藝工作者和朝鮮族群眾對革命文藝有了比較深刻的認識，提高了與文藝界出現的錯誤傾向進行斗爭的自覺性。

光復后，在朝鮮族文藝創作上，音樂、詩歌和戲劇是最活躍的文藝形式，作品較多。但良莠不齊，在姹紫嫣紅的民族文藝花圃里雜生著毒草。革命的朝鮮族文藝工作者和群眾，為了拔除這些毒草進行了堅決的斗爭。各地朝鮮族報刊，發表了《銷毀這些麻醉劑》、《清除敵性歌曲》等文章，與音樂界泛濫于一時的流行歌曲和反動歌曲進行了嚴肅的斗爭。廣大的朝鮮族群眾提出：“必須把一切麻痹人民意志、妨害斗爭與建設、助長享樂欲與頹廢情緒的敵性歌曲立即清除干凈。”他們嚴正警告那類“藝人”道：“這種使人意志消沉的庸俗下流、阿談逢迎的所謂的藝人演出，應予取締，不能讓其泛濫成災。”

在這一時期里，在戲劇方面，也存在把演戲作為賺錢的手段，用哀傷庸俗的作品毒害觀眾的傾向。牡丹江的中高電影戲劇研究會，在短短的十二天里，就粗制濫造地排練了六十多出戲毒害觀眾，便是典型的例子。對此，廣大觀眾在劇場里就表示不滿，評論家們則爭相揮毫加以譴責。有個讀者看了這個研究會的成立公演節目后，寫文章批判道：“我們朝鮮族是個弱小的民族。在解放后的建設階段里，文藝應從多方面給予人民以精神營養品，以激發人民的建設熱情，使人民振奮起來。這次中高電影戲劇研究會的成立公演，所有牡丹江的朝鮮族人民矚目已久，有如久旱之望甘露。??但是，可悲的是，帷幕一拉開，劇場里就掀起了風暴。這不是歡呼的聲浪，這是憤慨的怒濤。觀眾大聲疾呼：把十元錢的戲票錢還給我們！??研究會啊！觀眾為你們唱的挽歌，你們可曾聽見？你們的公演辜負了觀眾的期望。你們捧出的盛滿腐臭菜肴的盤碟引起了觀眾的憤懣。你們違悖了朝氣蓬勃的時代。??畫蛇添足也似地加上兩、三句革命術語，借以提高票房價值，這不過是強盜般的企業經營方法。研究會自我標榜為詩國，其實不過是販賣革命術語和麻醉藥的魔窟。在這種毒素勢力蔓延之前，不是應當用革命的榔頭把它砸成奮粉嗎？??”⑩

由于人民群眾的反對和進步的文藝工作者的堅決斗爭，這種現象得到了及時糾正。但是，部分文藝團體與劇作家們，又借古典的東西丑化人民群眾的形象，美化封建統治階級。龍井文藝宣傳團第二隊創作演出的“平岡公主”和“異鄉阿里郎”就是這樣的貨色。他們在延吉公演后，觀眾議論紛紛。緊接著，報紙上登出了批判文章，其中有金平的“《平岡公主》觀后感”、宋哲植的“對照現實看《平岡公主》”和樸老乙的“舞臺藝術給了觀眾什么”等等。這些文章就《平岡公主》和《異鄉阿里郎》等作品歪曲人民的形象和對于朝鮮族人民獲得解放后的處境的錯誤描寫，進行了批判和反駁。樸老乙指出，《平岡公主》取材于古代故事，卻歪曲了溫達這個勞動人民的形象。“《異鄉阿里郎》取材于現代，其用心不過是想襲用《阿里郎》過去給朝鮮人造成的哀傷的民族性格。”他說：“在逃避現實中以哀傷為滿足的《阿里郎》的時代性已經沒落，根本沒有必要讓其重生。”“今天的人民群眾，已沒有了《阿里郎》那種哀傷，他們滿懷勝利的喜悅，不是哼著《阿里郎》自我陶醉，而是握緊拳頭繼續進行斗爭。”⑩

對于文藝創作中頑強表現出來的小資產階級情調，廣大的朝鮮族文藝工作者和群眾也進行了批評。有個讀者在題為“牡丹江市美術協會的美術展覽觀后”的文章里，就一幅想表達男女平等團結前進的思想而畫了男女插翅而飛的形象的作品評論道：“表現男女平等，意圖當然是好的。但是在男女的雙肋插上翅膀以使他們飛起來，這樣的構思也許很美妙，我卻認為倒不如干脆畫一對頭扎頭巾的男女手拿錘子與鐮刀共同參加建設。”所以，針對這種傾向，馬少波同志感慨地說：“文藝思想革命，意味著樹立無產階級立場，它是忠實執行毛主席的新文藝方向的必由之路。”⑩

這一時期朝鮮族文藝界開展的這種批判和斗爭，可以說是我國朝鮮族文藝思想上第一次開展的無產階級與資產階級的斗爭。當然，當時由于朝鮮族人民所處的復雜環境，東北各地朝鮮族文藝戰線還沒有一個統一的組織，朝鮮族文藝工作者彼此間很少聯系，特別是在組織上缺乏強有力的指導。所以，在這一時期里，在朝鮮族文藝界，對于《講話》的有組織的深入的學習和研究抓得不夠，對于非無產階級思想所進行的斗爭也存在不少缺點。但是，經過學習《講話》，經過對錯誤的文藝思想和文藝現狀展開批判斗爭，很多朝鮮族文藝工作者改變了模糊的觀點，初步樹立了文藝為工農兵夫眾服務的思想，同時也端正了對于文藝與革命事業的關系的認識。

特別是一九四八年五月中共中央東北局宣傳部關于兩年來文藝工作的總結與關于文藝工作的指示下達后，朝鮮族革命文藝得到了健康發展。它與解放戰爭和土地改革等偉大的革命斗爭完全做到了步調一致。

毛澤東同志的《講話》，象耀目的燈塔，照亮了朝鮮族人民和朝鮮族文藝工作者前迸的方向和廣闊的道路。幾十年間一直受到內外反動勢力的壓制與蹂躪而被埋沒了的朝鮮族文藝，這時有了盎然的生氣，發揮了應有的作用。它在解放戰爭時期里，呈現了一派繁榮和興旺的景象。

首先，工農兵大眾的業余文藝活動，在這一時期的朝鮮族文藝里，居于主要的地位。朝鮮族人民長期在最底層慘遭壓迫與剝削，只有在中國共產黨領導下才獲得了解放。他們不僅在政治上和經濟上翻了身，在文化方面也開始當家作主。在解放區，凡是朝鮮族人民聚居的村落、礦山與學校，都辦起了文化俱樂部和業余劇團。每個村莊和學校，都有自己的業余文藝隊。雖然當時的環境和氣氛是那么緊張，廣大的朝鮮族人民群眾不僅積極參加文藝活動，還顯示了驚人的藝術才能，這一時期在工農兵文藝活動中，成果最大的文藝形式仍是革命歌曲、詩歌和話劇。其數量之多，是頗為驚人的。至今，如果去探詢朝鮮族同志，不論男女老少，只要現年在五十歲以上他都會異口同聲地告訴你：“解放初期看過的話劇和唱過的歌子可真是多哩!”就拿戲劇來說吧，當時因為主要是群眾創作，往往來不及寫出詳盡的劇本就開始排練，然后就演出于舞臺，而且效果還不錯。所以，當時雖然演出過許多臺話劇，傳至今日的劇本卻極少。筆者曾作過小小的調查，僅從當年公演廣告里.就查到了五十多個。由此可知，當時的戲劇活動開展得該是何等活躍啊！

解放戰爭時期，朝鮮族的工農兵群眾業余文藝活動是有組織有領導的自覺的文藝活動。姑且不說延邊之外的朝鮮族聚居處，就拿延邊來說吧，凡是舉辦新春文藝演出比賽、紀念日文藝演出或節日的文藝活動，幾乎都既有組織又有領導。僅一九四八年一年，整個延邊就舉辦過新春文藝競演、五四全延邊會演、八一五延邊音樂會和慶祝收復長春、錦州音樂舞蹈競演大會等文藝演出活動。一九四九年的五四全延邊文藝會演，由中共延邊地委宣傳部主持，評獎委員會由專員公署和各縣、市文教單位的負責人組成，這次會演，是延邊朝鮮族有史以來規模最大的一次文藝演出活動。這樣有組織有領導的群眾文藝活動，在爭取解放戰爭勝利方面，起到了巨大的宣傳鼓動作用。這一時期的工農兵群眾文藝創作，涌現了不少較好的作品。在歌曲方面，有《分到土地的喜悅》、《農村四時歌曲》和《工人進行曲》等。在詩歌方面，有《生的謳歌》、《母親》、《長春啊!》、《分到土地心歡喜》、《新年增強了必勝信念》和《解放軍戰士妻子的日記》等等。在話劇作品方面，有《鐵錘》、《黑暗與光明》和《勇士之路》等等。這些作品，熱情地歌唱了解放區人民的生活，鮮明地藝術地體現了廣大工農兵為了爭取解放戰爭的最后勝利而英勇斗爭的雄姿。

其次，在這一時期里，很多朝鮮族文藝工作者根據《講話》的精神，開始深入到了工農兵群眾當中。他們或在前線或在農村與工農兵生活在一起，戰斗在一起，一同學習馬克思主義，改造世界觀，同時創作出了體現解放戰爭這一偉大時代的無產階級文藝作品。吉林軍區政治部文工團、第三支隊文工團和李紅光支隊文工團等部隊的朝鮮族文藝工作者，經常深入前線與戰士一起生活和創作，為戰士們演出了許多書目。三O三部隊文藝宣傳隊，大多數是朝鮮族同志，他們從一九四六年末到一九四七年末，共演出了九十七場話劇、三十一場戲曲、十七場歌舞以及其他舞蹈與音樂，總共演出了二百多場。這說明，當時的部隊朝鮮族文藝工作者在深人實際為工農兵服務方面是十分熱情洋溢的。

地方上的專業的朝鮮族文藝團體也深入群眾邊參加實際斗爭邊創作與演出。延吉的火花劇團的朝鮮族文藝工作者，與吉東地區的黨政軍民一起參加了清算“海蘭江大血案”的斗爭。牡丹江市朝鮮族文工團的四十二名同志，還把家搬到了牡丹江市郊四道嶺子村居住，與農民一起參加土地改革和農業生產，同時堅持了文藝活動。

隨著毛澤東文藝思想的貫徹，朝鮮族文藝戰線俑現的優秀之作越來越多。在短短的三年多里，朝鮮族文藝工作者創作出了大量以抗日戰爭、解放戰爭、農村斗爭、土地改革、農業生產和其他斗爭為題材的文藝作品，有力地配合了當時的革命斗爭。綜觀之，這一時期比較成功的作品，話劇有《人民武裝》、《勝利的血史》、《李紅光》和《太行山的血跡》等;詩歌有《歡送》.寶《年青的航海者》、《民主聯軍》、《奔赴勝利的前線》、《五月之歌》、《春到揚子江畔》和《收復長春》等，小說、隨筆和特寫則有《他們所走的道路》和《進軍》等。

這一時期朝鮮族文藝的又一特征，是工農兵在文藝作品里真正成了主人公。不論是歌曲、詩歌、話劇、小說和美術作品，歌唱的都是工農兵。這說明朝鮮族文藝工作者遵循《講話》的方向，與工農兵結合，在思想感情上已起了根本的變化。當然，這并不等于說，在這以前就絲毫沒有描寫勞動人民的作品。但是，這一時期的作品里的勞動人民，已不是舊社會那種受剝削和壓迫的犧牲品。在大多數作品里，不僅可以看到勞動人民過去的苦難生活，更可以看到他們在中國共產黨領導下為根本改變自己的命運而進行斗爭的風貌及其在斗爭中所表現的理想情操與高風亮節，還可以看到他們成長為新社會的主人公后的英雄形象。勞動人民的勤勞勇敢智慧的性格和他們推動歷史前進的偉大的力量，在作品里也多有表現。

解放戰爭時期的朝鮮族女藝，就這樣以驚人的進度得到了發展。但是，由于它在舊社會曾受過壓抑和踐踏，而且又成長在與舊社會勢力作斗爭的過程之中，所以，不可避免地也存在不足之處。這些缺點，在其后沿著《講話》指引的方向奮勇前進的過程中不斷有所克服，并從而更加繁榮了創作，給朝鮮族社會主義文藝的發展奠定了堅實的基礎。所以，對這一時期的朝鮮族文藝持虛無主義的態度是不正確的。

（紫荊譯）

注：

① 樸老乙《舞臺藝術給子觀眾的》 ② 奇聾生發表于《人民新報》的毒草：《偉人—蔣介石》 ③ 奇聾生《六咸手帖》 ④ 《人民新報》1945年11月22日 ⑤ 《牡丹江市朝鮮族歌曲指定曲》 ⑥ 《人民新報》1946年2月14日 ⑦ 《文物》1972年5月號 ⑧ 鄭律成同志《自傳》 ⑨ 文正

一、崔采同志《談話記錄》 ⑩ 《人民新報》1946年11月23日 ⑩白浩然《八月的詩壇》

⑩雪宵《解放一周年和新藝術的方向》 ⑩《民主日報》1949年2月14日 ⑧《人民新報》1946年11月10日 ⑩《什么是文學》，‘《民主日報》文藝組文章 ⑩《吉林日報》朝文版1947年6月18日 ⑩《人民新報》1946年3月21日

⑩《人民新報》(朝文版)1946年10月5日 ⑩馬少波《文藝思想的革命》

（原載《延邊大學學報（社會科學版）》1982年第2期）

第五篇：《解放戰爭》讀后感

《解放戰爭》讀后感

如果要說中國共產黨的誕生意味著中國即將脫離貧窮落后，忍痛挨打的舊社會局面，開創一個舉世矚目的雄偉篇章；那么解放戰爭的勝利，就是揭開了新中國成立的序幕，吹響了新時代的號角，將陽光灑遍全中國的偉大事跡！

可以說，我們現在的幸福生活，都是在解放戰爭勝利的基礎上一步步實現的。認真研讀《解放戰爭》，品味其中淳樸而又真摯的語言描述，在心中想象著一場場戰役的驚心動魄和勝利之后人民，軍隊，全黨一同慶祝的情景，總是不由得讓我熱血澎湃，激動萬分！在解放戰爭之初，國民黨軍隊控制著全國大多數地盤，清一色美式裝備在手，更有美帝國主義在其后撐腰，可謂氣焰囂張；反觀共產黨軍隊，小米加步槍，一窮二白，只有區區幾個根據地。雙方實力懸殊的有目共睹。可是，最后的結果為何如此出人意料，仿佛歷史給人類開了一個巨大的玩笑？

在我看來，中國共產黨和軍隊具有國民黨永遠無法具有的能力，魄力和魅力。正如陳毅元帥所說：“淮海戰役是人民群眾用小推車推出來的勝利。”我們都知道，人民群眾是歷史的創造者和見證者，誰掌握了人民群眾，誰就擁有改變歷史軌跡，成就人類輝煌的巨大能力。國民黨政府和軍隊的極端腐敗魚肉百姓，國統區物價飛漲，人民生活水深火熱，這樣的軍隊如果能夠打勝仗，在我看來，實在是天理不容，歷史老人都瞎了眼啊！而中國共產黨自從成立以來，就一直代表著中國人民的利益，代表著中國的未來發展方向，代表著新生力量，新事物必定戰勝舊事物，這是哲學上已經被論證了無數次的命題！

我想起來《解放戰爭》里的一個場景，在等待前方戰場勝負消息的時候，毛澤東主席的失眠癥患了，朱德同志對此很是憂慮，找來了醫生給主席治病，最后確定的方案是陪主席打麻將散心。讀到這一段的時候一開始感覺很幽默好笑，仔細想來又覺得這是多么的偉大和淡定。面對敵死我活的勝負戰場，這種領導人之間深厚的情誼，這種英雄大無畏主義精神，一種革命樂觀主義精神，所昭示出來的力量，實在是讓人贊嘆不已。從這段歷史上，總能夠看到我們現代人所缺少的淡定，從容，自信，豁達，樂觀的精神。而這，也是我們建設社會主義精神文明，建設小康社會所要奮斗的目標！

合上這本厚厚的《解放戰爭》，我的頭腦中，那一幕幕激烈而又壯闊的場面久久不能平息下去，這本書所傳遞給我的那一份民族國家的骨氣和正直，那一份對人民幸福最執著的追求，也必定會帶給我無限的力量，指引著我在未來的人生中，走正確的路，走為人民服務的路，堅決與黨中央保持一致，做一個無愧于歷史，無愧于國家的社會主義建設者和接班人！此致，敬禮！