第一篇：古陶瓷真贗鑒定的一點心得體會

[古陶瓷真贗鑒定的一點心得體會]

古陶瓷真贗鑒定的一點心得體會（有感于鞏俐與章子怡誰更美更有氣質）

鞏俐與章子怡可謂是當今影視界的二位“大姐大”人物，也都擠身于國際明星之列了，擁有各自的追星一族，古陶瓷真贗鑒定的一點心得體會。但如果說鞏章二人誰更漂亮，誰更有氣質？這恐怕難已達成共識。古人與今人，中國人與外國人，男人與女人，不同文化層次之間的人，不同職業的人......對美的理解都盡不同，即所謂不同的審美觀。因此，你認為鞏俐比章子怡更美更有氣質，或者觀點正好相反，這都沒有錯，正所謂知者見智，仁者見仁。但要說鞏章二人誰的身高更高？在這點上一定卻能達成高度共識。為什么？道理很簡單，用尺子一量不就見分曉了，鞏俐168cm，章子怡165cm，顯然，鞏俐身高比章子怡要高。身高可以量化，而美則是無法量化的，所以，我們說鞏章二人誰更美，誰更有氣質，永遠也找不到統一答案，心得體會《古陶瓷真贗鑒定的一點心得體會》。

由此，聯想到瓷器老與新的鑒別這一爭論不休的“疑難雜癥”。我們不能僅憑造型是否具有神韻、釉色是否純正、紋飾是否流暢等作為鑒別新老的標準，這與評價“鞏章”誰更美更有氣質一個道理，因為主觀因素的成份太大，因此，以此為依據做出的判斷其可靠性大打折扣。的確，神韻、釉色、紋飾等因素對古玩真贗診斷有重要的參考價值。但有神韻、釉色純正、紋飾流暢的，它卻有可能是老的也可能是新的。古陶瓷真偽的實質其實就是其生產的時代，“神韻”之類的這些因素與瓷器的真實年齡有或然關系，但沒有必然聯系。清晨，當你推開窗戶，看見街道是濕的，你不能因此推斷昨晚一定下了雨。因為，街道的濕與下雨沒有必然聯系，街道濕，除了下雨之外，也可能是環衛的灑水車剛灑過水，也可能是下水道暴裂溢出來的水造成的......。

凝聚在古物上的“漫長歲月”，作為一種純自然現象，完全可以用自然科學的法則檢測出來，上億年的恐龍化石的年齡都可檢測出來，更何況只有上千年歷史的瓷器。科學技術是推動社會進步的最終力量，我們有何理由不相信科學呢？！

比喻難言恰當，純屬有感而發。

岷江之濱

2011-3-28

第二篇：古陶瓷鑒定

古陶瓷鑒定

瓷制作，歷史悠久，窯口眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮，古陶瓷鑒定。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古陶瓷制作了大量復制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究陶瓷的演變規律，所以，變需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下就叫作古陶瓷鑒定。

將鑒定古陶瓷，看成是十分神秘和高不可攀的學問，這種看法是不可取的。凡有志于鉆研究這門學問的人，只要肯下功夫學習，認真實踐，從實踐中不斷積累經驗，有意識地對各種真品和偽作進行分析比較，搞清不同時代、不同地區、不同窯口的風格，各種復制品與作偽的表現，經過一段較長時間的觀察、分析、比較，掌握其演變規律，就可逐步地獲得鑒定的入門知識，因此，古陶瓷鑒定是能夠學會的。舉例說：某個人你僅見過一面，時間長了，可能會忘記。但如果你經常見到這個人，對他留有較深的印象，以后發即使相隔一段時間再見面,仍能夠認出他是誰。這是什么道理呢?主要原因在于以前經常見，有了一定的認識程度，記住了某些特征，這和鑒定陶瓷是相同的道理。因為不同時代、不同窯口所生產的陶瓷的原料、火侯、造型、紋飾都有所不同，如果我們對于某個時代，某個窯口生產的陶瓷看得比較多了，有了一定的認識，總結出了一些特征，掌握了演變規律，當我們再見到這個時代、這個窯口生產的陶瓷器時，往往就能夠識別它。因此，陶瓷鑒定是可以學會的，并不是高不可攀的，關鍵在于多看，多接觸，多實踐，從把握歷代陶瓷的典型風貌和基本特征著手，作規律性的認識，再加上運用現代科學測試手段，這樣就能獲得陶瓷鑒定的真知灼見。但是，真正精通陶瓷鑒定也非一蹴而就、輕而易舉之事。我國自古至今，流傳下來和出土的陶瓷器不計其數，時代不同，陶瓷的風格面貌也就不同，即使在相同的時代中，不同的地區，不同的窯口，制作的風格面貌也有所不同。何況古陶瓷器自有經濟價格以來，就不斷有人仿造，使盡各種方法來蒙騙人，所以，從數量眾多的古陶瓷器中，鑒定出某件產品的年代、窯口、真偽及其藝術水平的高下就不那么容易了。它除了需要專門知識外，還要豐富的歷史、文學、藝術、理化等方面的知識，從這一點上來說，古陶瓷鑒定又是一項比較復雜，難度較大的學問。

世紀60年代以前，陶瓷鑒定還只限于通過人體的這感官(即眼、耳、手等)，進行辯偽、斷代及考證。70年代以來，一些新的科學技術手段在陶瓷鑒定中運用，從而使陶瓷鑒定的視野進入新的境界。如用碳14和熱釋光間接或直接測定陶瓷的年代，用光譜、質譜等分析、比較陶瓷的化學成份，用電子自旋共振波譜法檢查陶瓷化學元素的含量，用電子顯微鏡檢定陶瓷的質地、結構，等等。但到目前為止，現代科學技術的進步程度，在古陶瓷鑒定中，還不能替代人體感官的作用，依靠人體的感官來鑒定古陶瓷，目前仍占主導地位。

瓷窯址出土的大量陶瓷標本，現代考古發掘出土的大量有紀年資料的古代陶瓷，以及眾多帶年款的傳世古陶瓷器，為鑒定古陶瓷提供了標準器，它們對古陶瓷的斷代、辯偽、釋疑等提供了科學依據。以下就個人的研究心得，綜合前人的成果，將古陶瓷鑒定基本知識分成若干專題予以闡述，以期對于學習陶瓷鑒定的同志有所裨益。

鑒定的目的、內容和方法

一、鑒定的目的鑒定的基本目的是為了辨別真偽，判斷時代、產地和質量優劣，揭示歷代陶瓷的內涵及價值，從一個側面研究人類的物質文化史和社會發展史。同時還起到保護祖國文物，提高人們藝術修養等作用，從而使其在現代人類社會中發揮積極功效，自我鑒定《古陶瓷鑒定》。

二、鑒定的內容 鑒定一件古陶瓷要做以下四個方面的工作：

1、辨偽：即鑒定這件陶瓷確是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步,也是關鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制 作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。

2.斷代：即鑒定陶瓷制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產品。

3.斷窯口：即鑒定陶瓷的產地，屬于某一窯口的產品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。

4.評價：即評定這件陶瓷質量的優劣，以及藝術價值和經濟價值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術水平如何?經濟上值多少錢?對此種種應作出正確的評價。

三、鑒定的方法 陶瓷鑒定的基本方法有分類法、比較法和甄別法。

1.分類法 運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。

2.比較法 利用已知的標準器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。

3.甄別法 在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑒定對象作出正確的甄別。

鑒定陶瓷，應著重注意以下幾個方面：

(1)看造型：不同時代有不同的審美標準、生活習慣以及技術條件，因此生產的陶瓷產品有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概念，掌握器形發展的總趨勢，春秋戰國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁;三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發展;唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質;宋代器物修長輕盈，給人以生機勃勃之感;元代器物造型一反宋代風格，器物高大，顯得厚重粗獷;明代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優美之感;清代則器形繁多，制作精巧。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進而還需掌握觀察造型的方法，對器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察，總結規律。以碗、盤一類器足的主體。可見器物的足底部分也不能忽視，往往成為我們斷代的參考依據。因此，只要我們頭腦里有了準確的器形概念，善于體會各時代器形不同風貌，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就好像手里拿了一把尺，有了準確的分寸，不致出現“失之千里”的現象，把明代器物看成是唐代產品。

(2)看胎釉：不同時代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器物質地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足，無論任何時代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一 般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如，福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷 器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎質粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代，同一品種，只要我們仔細觀察，也會發現胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器，釉色白膩，釉面肥潤，隱現桔皮狀的凹凸感，仔細觀察，釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。

(3)看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿無釉，俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應著重掌握。

(4)看紋飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內容和表現手法等方面，都強烈地反映著當時人們的審美觀，每一時代，都有自己鮮明的風格和特點。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層;而到了明代永樂時期，則趨于疏朗。再如，中國瓷器上裝飾常用的龍紋，各個時代各有變化，不盡相同。有的叱咤風云，有的細軟疲沓;有的威武雄壯，有的老態龍鐘，這些，都成為我們鑒定時的參考因素。

第三篇：古陶瓷鑒定口訣

古陶瓷鑒定口訣

311.何為款識

款為陰雕識為凸，識寫器內款外書，古陶瓷鑒定口訣。

注解

陰刻為款，浮雕為識，款在器外為款，款在器內為識。

312.款識初鑒

大明大清有三多，雙圈雙方是兩多。

光緒方圈都很少，清書篆款無框多。

注解

明清朝款識用雙圈，雙方的不少，但光緒時期用方、圈都很少，基本不用框，清朝用篆書時用框的少。

313.款識

有款有識陰陽款，陰雕陽刻詩句款。

一二三四五六七，人名地名堂府款。

生平生死百歲紀，正草隸篆藝花款。

供奉供養贈賜送，人物動物植物款。

紀年說明點畫歲，紅藍黑白色彩款。

先朝瓷器后朝書，釉上釉下堆料款。

堂名吉祥開先仿，點釉摻奇特料款。

窯名域名贊頌記，寄托押花印章款。

道觀廟宮八仙友，梵文巴文外文款。

圈方各型有單雙，千款萬記不走眼。

注解

這段寫了幾十種類型的款識。如：生平款，生死款，百歲款，紀年款，各種民族文字款等等。

314.宋、元、明、清款辨

款識最早始于宋，政和年制與內府。，元瓷轆轤及樞府。

絕無年號為款識，明瓷款識多種屬。

掛黑繪印凹雕花，獅滾球雕貴稱祖。

球內藏款為一絕，明款造字站居主。

清朝避姓只寫制，清代順治楷為主。

康熙款火多花樣，單雙方楷篆無主。

滿回喇嘛梵文有，凸凹雕繪各互補。

款識有較多記載的是宋代，元朝早期有寫畫一個轆轤圖案的，有書寫樞府的還有寫一、二、三等，如：鈞瓷就用數字款，到明代款開始大量用款。

315.款識定位

對準器件正中央，左右戟耳才正當。

對準正西不偏離，主畫在中才相當。

依款找出左和右，成對常常差地方。

注解

款的位置很重要，一般是很正的，這要對準器形的中央，正面。常有仿品、民窯仿得，但字形和色料、款位置都不正。

316.明清瓷款鑒

宣德正德德無橫，成化成字點無形。

製字衣旁不過刀，弘治字正款小型。

萬歷萬字觀草頭，康熙水字求無橫。

製字衣部無上點，雍正款識一手成。

乾隆乾字篆的怪，光緒款識粗大宏。

民-國細弱字無力，細看圈足偽難成。

大明款識四六分，明字日月似平行。

四字多篆六多楷，單雙方圓框細評。

中國古瓷器歷朝歷代仿品鑒別

在中國古瓷歷史長河中，有后朝仿前朝，后代仿前代的情況，認識和鑒別這類瓷器很重要。因為產品好才有人仿，仿制品不是假冒品。人們都是仿好不仿壞，仿得值得才仿，仿得不一定不好，仿得肯定不是真的，不是真的不見得價值不高，也許價更高。認識真假才知好壞，假中有歷史，有真正的高仿品。高仿品也有珍品，這要看鑒賞水平和仿品本身。可收藏仿品，不愿收藏假冒品，總之，要明白歷史上后代按前代原型的制作的產品和造假有區別，仿品和仿制有區別，仿制品和現代假冒也有區別。雖然是老的又是真的，但量很大，做為珍藏就需要考慮是否有珍藏價值。

認識明朝各代按元代器物所造的產品

在中國青花瓷器歷史中，明代是一個重要時期，特別是永樂和宣德時期用蘇料造了很多像元代的瓷器，對這部分瓷器要認真的對待。在宣德以后也同樣造了很多好的像元代器形、元代紋飾瓷器，但主要是用回青和其他幾種國產料。明代在青花瓷器中按照元代青花瓷的形狀和紋飾也仿造了很多，早期是用蘇料仿造的，這部分瓷器是成化以前，而成化以后嘉靖時期沒有那么多的蘇料，所以仿得不可能很像了，又加上胎釉的應用原料也不同了，工匠也不同了，所以這部分產品比較好鑒別，但這要很好的學習鑒別料色和料的特點才行。因此要掌握各代的用料和元代的用料不同才是根本。

另外對歷代的仿品要有正確的觀點。一件明朝仿前朝、后代仿前代的瓷器，它不但是仿品，也是一件老產品，老瓷器。它和現代的造的假冒瓷不一樣，因此在認出仿品時還要看是什么時候仿得，是官仿還是民仿，是名人仿還是造假，古董鑒定《古陶瓷鑒定口訣》。不要認為仿得就是假的、不好的，這樣才能保留下是仿得又是老的，如：馮先鉻在中國陶瓷一書498頁認為宣德仿燒的汝、官、哥瓷器是宣德的官窯仿燒的，因此是有價值的產品。

349.明瓷有元紋飾并非仿品

大筆涂抹元畫展，永宣小筆醮料觸。邊框雙勾不填色，深淺色辨小筆觸。

紋飾勾線小筆填，蕉葉中空色不補。

注解

明代初期還用元代器形，元代的料。不過紋飾有了些變化。這部分瓷器不可能在器形紋飾上隨之就變。因為政治上的變化不能一下子就影響到瓷器。所以在任何一次改朝換代，都不可能將瓷器工業立刻改變。特別是常常出現兩朝并存的現象。如：朱元璋在南京稱皇立都，而北京元朝還在;努爾哈赤在沈陽稱皇立都，但到第三代才攻下北京，推翻了明代的最后一個皇帝崇禎。像對這樣的歷史時期的瓷器，時代特征要注意。如：明早期瓷藝匠人用筆有了變化，改元代大筆涂抹為小筆觸，邊線用雙勾線，蕉葉中間空芯。

350.有元代紋飾特征不是仿品

元代花葉葫蘆相，明代畫葉已變相。

明龍立發披發兇，龍頭龍爪更猛相。

注解

明朝早期的瓷藝匠，還是元朝做瓷藝的人。基本上器形、料沒多大變化，但也有小的改變。元代畫花葉子是葫蘆型葉，到明代畫得葉子就變型了，不太像葫蘆葉子了。

畫龍也改變了元代的粗線條和小龍頭。而是龍頭大，立發、披發都有。龍爪也少用三爪、四爪了，而多用五爪了。顯得龍更威風、更兇猛、更好看。

351.明代早期瓷器不能認為是仿元代

元末明出瓷無仿，瓷藝變化非官常

明代小筆修足好，器形用料是元廠。注解

明早期的瓷器、形狀、用料基本上是延續元代制作的工序。這樣制作出來的產品不能叫仿品。因為瓷器不會一下子隨朝代的改變而變化。在用料、器形上，哪個朝代都是如此。不能一下子改變上一朝代的制作技術。但是，仔細看也會發現在制胎和畫工上有所變化。這不是朝代造成的，而是瓷藝人本身技術的發展變化造成的。如：明代早期用小筆觸畫，底足修的比元代整齊。所以這給后人留下了辨別的依據和歷史痕跡。但這都不能稱為仿品。是歷史變革時代的產物，在這一點上要十分注意。

352.明洪武時期的瓷器與元代的不同

洪武瓷器有元相，紋飾器形特別像。

洪武仿元從底看，糙底掛紅不一樣。

青料發灰雙勾線，仔細辨別不能忘。

注解

洪武時期和元代接近，窯工基本是元代的，在器形和紋飾上和元代近似，但洪武時有蘇料也有其他國產料所以青色有的發灰，在畫法上出現雙勾線，這是不同于元代畫法的。洪武多糙底，有的抹一層褐紅色的釉漿，仔細鑒別從紋飾上、蘇料、底足等還是看得出來的。

353.永樂宣德時期的瓷器與元代的不同

永宣仿元用蘇料，但是料精要知道。

畫法底足都不同，色如元代難做到。

器形削足有變化，滑潤程度可斷到。

注解

明代永樂宣德時期也按照元代的瓷器生產過，但是可以看出來。因為在永樂宣德時期雖然是蘇料，但對蘇料的加工淘洗比元代精細，因此青花發色比較好，鐵斑也不像元代一樣，另外胎土加工也和元代不同。如永宣削足比較規矩，胎土已不是元代時的滑，而是滑中帶潤，雖然不像清代糯米汁一樣的潤滑，但已出現潤。這些現象都可以斷出永宣和元代的不同。

354.成化時期與元瓷器的不同

成化蘇料并不多，別料不像不用說。如果蘇料仿元代，畫工濃色看的多。

質量體型刀工看，成化仿元難度多。

成化仿元大部分不成功，因為蘇料少，加工工藝也不同，胎、底、削刀的技法都和元不同，所以是元是明比較好斷，如：質量、成化輕、型也不同。料色也不同于元。元的鐵斑重，成化的很淺，濃艷程度也不一樣。

355.成化以后仿元代瓷器難

成化以后看青料，沒有蘇料用各料。

紋飾畫法料不同，要仿蘇青和誰要。

成化以后要仿元，料色實在難做到。

注解

成化以后幾乎沒有進口蘇料，用其他的各種料勾對，但都難以和蘇料對比，另外畫工紋飾也都不同，如果在胎釉上不同，再仿也難成功，要是成化以后每個朝代的用料就更容易斷出什么時代仿得，如：要是嘉靖仿得可能是用回青或石子青進行勾兌，仔細看是能看出的，能看出是不是蘇料比較容易，但要看是什么料勾兌的比較難，這要經常的練才行。在明代成化以后各朝用料特征比較明顯，因沒有蘇料，對其他料了解的清楚就能成為重要的鑒別依據。

356.浙料應用朝代

蘇料、石子青、回青、平等青、珠明料

元有蘇料國產料，兩料都用要知道。

永樂蘇料暈散艷，成化平等淡雅笑。

正德石子濃帶灰，回青石子混的妙。

嘉萬回青摻石子，散而不收解決掉。

回青幽青摻石子，萬歷中期用浙料。

嘉靖也用珠明料，只是少用要知道。

注解

元代基本上用蘇料，但也用其他料如石子青等國產料，永樂、宣德大量用蘇料、用的也好。成化采用平等青，景德鎮產也稱陂唐青，色澤淡雅、用的好。正德時期就開始采用回青為主，為了色正摻了石子青。到嘉靖萬歷時開始大量用回青摻石子青，摻石子解決了回青幽青散而不收的難題，石子青摻的好，每兩加一錢石子青。到萬歷中期就開始用浙料了，到清初期也用浙料和珠明料，嘉靖已開始少量用珠明料。

357.成化時期多用平等青

平等青料成化興，另有名字陂唐青。

淡雅不散可細繪，斗彩用料平等青。

注解

第四篇：古陶瓷鑒定方法

古陶瓷鑒定方法

經常聽專家講：“該器物器型、胎質、紋飾、工藝、款識……與某某朝完全一致，鑒定為某某朝真品”或“該器物青花發色艷麗、紋飾生動、流暢，但胎質、工藝等與某某朝有較大差異，故鑒定為現代贗品，古陶瓷鑒定方法。”聽起來很是有理，但細一思量，又有不少疑問。疑問一，如果仿制科學進步到能仿制出與某某朝完全一致的東西怎么辦呢?如今，人類都能在太空漫步，何況是重金誘-惑下的仿制呢?這并非沒有可能。疑問二，如果某一器物是那一時代的另類，或者是特殊地方窯，與該朝標準器有較大區別怎么辦?疑問三，極貴重的東西往往數量較少，甚至是孤品，而我們又沒有其標準怎么辦?這就是標型學的不足。

標型學是以紀年墓葬出土，或已有定論的器物為標準器，利用類比推理得出結論的一種鑒定方法。目前在文物鑒定中普遍使用此方法。鑒定程序是：當被鑒定物出現時，鑒定者馬上在頭腦中調動庫存資料比對，根據比對結果作出判斷。(參閱《中國考古學通論》)

首先，從理論上講，標型學使用的類比推理、結論不具有必然性，即使被鑒定物與標準器特征完全吻合，也不能確定其真偽，這也是高仿品能混進大型知名拍賣會的原因。同時，即使兩者在某些特征上不吻合，也不能必然否定其真假，只能說結論是或然的。其次，從當前實際看，標型學主要依賴于鑒定者經驗，還停留在眼學階段，不可避免地會受到鑒定者主觀影響。除經驗知識、品德以外，甚至健康原因、情緒等都會影響鑒定結果，所以各位專家意見不一就不足為怪了。再次，許多特定器物的標型難以確定。比如汝窯，事實上現存傳承有序的汝窯器以及汝官窯窯址出土的汝器、瓷片，兩者之間也不完全一致，古董鑒定《古陶瓷鑒定方法》。又比如爭論極多的元青花，在鬼谷子下山大罐拍出2億多后，人們更是議論紛紛，其主要原因就在于標型不一致。最后，標型要大量積累，并存入大腦中，這也不是一般人所能為的。

總的來說，標型學對鑒定常規器、官窯器是有一定作用的(標型比較統一)，而對鑒定非標準器，特殊地方窯就有一定局限了。

為了克服標型學的缺陷，人們嘗試用科學儀器測量鑒定法，如：熱釋光測定、碳14測定、熒光光譜分析等，儀器測量法完全避免了人的主觀性，其結論是客觀的，定量的。但是，又帶來新的問題。首先，一些科學鑒定法仍需要大量標型樣品，而只要需要標型樣品，就不能完全避免標型學固有的缺陷。其次，科學鑒定法只能對鑒定對象樣品的結果負責，但鑒定樣品的真偽并不一定就是被鑒定對象整體的真偽，如對胎土樣品鑒定為明代，并不能確證該瓷器就是明代。因為可能出現老胎新彩，接底、換頭等可能。再次，科學鑒定法結論往往有一定局限性，如在時間上只能定在某時間段內，這對于鑒定清以前器物基本可以，但鑒定近現代器物就有局限了。不管是熱釋光，還是碳14，對鑒定文-革器就無能為力了。最后，對科學儀器鑒定也可以作做假。如用老瓷片磨細作胎土對付碳14法，用人工輻射對付熱釋光法等。

除了以上鑒定法外，還有“野戰派”最愛用的“痕跡學”，筆者自身屬于不入流的野戰人士，不揣冒昧，將野戰常用的痕跡法詳述于下，就教于方家。

痕跡大至可以分為兩種：歷史痕跡和工藝痕跡。

先說歷史痕跡，歷史痕跡是器物歲月歷煉的結果，如果排除了人為傷痕的因素，即可證明器物的歷史性。歷史痕跡又可分為增加和減少，即歲月使器物增加或減少了某些東西，傳世器物和出土器的歷史痕跡是不同的。(至于窖藏、庫藏筆者沒有體會，故存而不述。)

第五篇：古陶瓷造型鑒定的要訣

古陶瓷造型鑒定的要訣

我國古陶瓷鑒定專家們積數十年的經驗，總結出了一套造型鑒定的要訣：首看總體風格，詳察局部變化。

我國古陶瓷的時代總體風格是：

商周：幼稚粗糙，保持了陶器的特征，式樣很少，不太規整，而原始瓷器多仿陶器的造型。

春秋戰國：剛勁古樸，多仿青銅器。

東漢：簡單粗疏，青瓷剛剛成熟，品種少，質量比較差。

南北朝至西晉：渾圓矮胖，許多器物仿動物造型，仿其他質料的實用器物，如仿漆器、銅器等，陶瓷明器更是如此。

東晉：秀骨清象，比西晉瘦長。這個風格從南朝直至隋代。

唐：渾圓飽滿，顯出勃勃生機。

宋：修長輕盈，優美清新，秀麗典雅，有些地方顯得精細人微。

元：厚重粗獷，質樸無華，有些則近乎草率。

明：敦厚古樸，有唐宋遺風。

清：輕盈新穎，特別注重創新，因而器型秀麗多姿。

還有人說：漢晉瓷器的造型古樸端莊，唐代的豐腴雍容，宋代的清麗秀雅，元代的渾厚凝重，明代永樂的古雅秀美、成化的圓潤秀致，清康熙的敦厚挺勁、雍正的纖柔秀麗、乾隆的精巧繁縟等等。

除對各時代瓷器造型的總體風格要把握外，對各時代的各類器物的造型特點以及典型器物的典型特征也要有明確的概念。后世所仿制的古瓷，大多是各代的名品和典型器，如宋哥窯的魚耳爐、膽式瓶為雍正朝仿燒，明宣德則仿燒宋汝窯盤，清康熙則仿宣德汝釉盤、成化斗彩雞缸杯，民國仿宋龍泉鬲式爐等。如果對典型器的造形特點了然于胸，對仿器造型上的破綻是不難鑒別的。

此外，還要掌握不同時代的同一器類造型的演變規律。