第一篇：毛姆的100條創(chuàng)作心得

毛姆的100條創(chuàng)作心得

1、你必須比觀眾先感到厭倦。

2、寫作者的座右銘必須是：能刪則刪，刪了再刪，直達觀眾注意力的頂點。

3、教養(yǎng)的唯一用途就是讓人堂而皇之地說廢話。

4、靠跟朋友說你認識名人來獲取聲望，只能證明你自己微不足道。

5、我們作家必須研究的還是普通人。

6、普通人才是作家更為肥沃的土壤。

7、偉人通常是始終如一的，而小人物則是各種對立矛盾的集合體。

8、我通過作品中塑造的人物發(fā)言時感到更自在。

9、人不會在立下遺囑后馬上死去，立遺囑是以防萬一。

10、一個人所能確定的事情是很少的。

11、他喜歡使用更強有力的詞甚于那些悅耳的。

12、我似乎天生就思路清晰，對于寫出簡單易懂的對話有種訣竅。

13、數(shù)年后我才明白，寫作是一門精巧的藝術(shù)，要經(jīng)過辛苦努力才能獲得。

14、我發(fā)現(xiàn)要把自己的意思訴諸筆端困難重重。

15、努力做自己沒有天賦的事是無用的。

16、我為自己詞匯的貧乏感到吃驚，于是帶著紙筆去大英博物館，記下奇珍異寶的名字、古舊琺瑯的拜占庭式顏色、織物給肉體帶來的感受，然后精心構(gòu)想一些句子把這些都放進去。我很幸運，沒找到什么機會用這些材料；它們還躺在那本舊筆記本中，為想寫廢話的人預(yù)備著。

17、我關(guān)注的是散文本身，因為那是我的一種文體練習。

18、我想摒棄浮華辭藻，用盡量直白、不矯飾的方式寫作。

19、正如我在想象中所看到的那樣，我的書看起來將像一封特別長的電報，出于節(jié)約的考慮，其中對清楚地表情達意沒有必要的詞均被省去了。

20、我發(fā)現(xiàn)了自己的局限，于我而言，唯一的明智之舉就是將目標設(shè)定在這個局限之內(nèi)自己所能達到的最優(yōu)秀境地。我知道自己沒什么抒情的特質(zhì)。

21、涌動的詩意和了不起的想象皆在我能力之外。

22、我擁有敏銳的洞察力，似乎能夠看到很多別人錯過的事。我能夠把自己所看到的用清晰的詞語寫下來。

23、我琢磨著，自己似乎應(yīng)該將目標定在清晰、簡潔和悅耳上。

24、在作家的作品中可以發(fā)現(xiàn)兩種類型的晦澀，一種乃是源于疏忽，另一種則是有意為之。人們寫得晦澀，經(jīng)常是因為他們沒有不辭辛苦地學習怎樣寫得明白。

25、造成晦澀的另一個起因，是作者自己對自己的意思都不十分確定。

26、很多作家不是寫作前，而是在寫作時才展開思考，也就是筆桿促生了思想。這也確實是作家必須時常提防的危險。

27、人們很容易說服自己，認為某個他不怎么明白的詞語包含著遠多于他所意識到的意思。

28、故意的晦澀還有一種另外的形式，它以貴族式的唯我獨尊偽飾自己。

29、要達到清晰，需要經(jīng)過嚴格的訓練。

30、沒有什么能比莎士比亞的散文更活潑、直接和生動的了；但必須記住的是，那是對話，是寫來讓人說的。

31、我猜如果一個人思維混亂，那么他寫作的方式也是混亂的；如果一個人脾性多變，則他的文章也就會充滿奇幻；如果他具有由手頭豐富的材料所喚起的迅疾的理解力，則除非他有超強的自控力，否則他的紙面上將滿是明喻和暗喻。

32、簡潔和自然才是“卓越”最真實的標志。

33、散文是門文明的藝術(shù)。

34、詩歌是巴洛克式的。巴洛克是悲劇的、巨大的、神秘的，也是強大的。它要求深度和洞察力。

35、對散文家來說，形式就是汽車底盤，沒有了它汽車也就不存在了。

36、悅耳是我提及的三種特征中的最后一個，相當多的讀者以及很多令人尊崇的作家都缺乏這一品質(zhì)。

37、語詞有分量、有聲響、有外表，只有考慮到這些，你才能寫出優(yōu)美動聽的句子。

38、習語是語音的骨干，他還偏愛生動的詞語。

39、我不照自己的愿望寫作，我照自己的能力寫作。40、牽強的、陳舊的，甚至做作的詞，只要比直爽的、明確的詞好聽，或者賦予句子更好的平衡感，我就不會認為它不合適。盡管你可以毫不猶豫地向動聽的聲音妥協(xié)，卻不應(yīng)該對使意思模糊的詞讓步。

41、當你意識到禿頂要比戴著一頂卷曲的假發(fā)不知要好上多少倍時，這個險還是值得冒的。

42、我想作者最好就是具有比讀者更強的厭倦機能，這樣就能在讀者之前體察到厭倦了。

43、人們一旦努力形成一種文風，其后就很少能夠完全自由地寫作了。

44、如果你能寫得明晰、簡潔、悅耳并且生動，那么你將寫得很完美，你將寫得像伏爾泰一樣。

45、好的文風沒有努力過的痕跡，你所寫的文字應(yīng)該看起來像是妙手偶得。

46、當聽說她每篇作品都是翻來覆去寫上很多遍時，我大為吃驚。她經(jīng)常會把一早上的時間都花在一頁稿子上面。

47、如果我到底還是達到了從容的效果，那也只是通過艱苦的努力得來的。

48、人們應(yīng)當用屬于其所處時期的方式進行寫作。語音是生動且變化著的；努力像身處遙遠過去的作家們那樣寫作，只能導(dǎo)致不自然。

49、我情愿一個作家很世俗，也不希望他矯揉造作；因為生活就是世俗的，作家追求的就是生活。

50、很多美國作家都曾經(jīng)做過記者，他們的新聞都是用比我們更犀利、更簡練、更生動的英語寫成的，這是他們的一個優(yōu)勢。

51、可能所有的新聞都是出自同一個人之手，客觀且隱去個性。

52、我喜歡一個個的人，而不怎么喜歡一群人。

53、我從沒有第一眼就喜歡上什么人。

54、人類的特殊機能就在于靈魂的活到。

55、哲學家和道德家們滿腹疑慮地看待人的肉體。他們指出，肉體的滿足是短暫的。

56、肉體沉浸于愉悅之中時，精神常常最為自由。肉體所能感知的最強烈的快感是性交的快感。

57、我練習適度之道，因為我很難被取悅。

58、大多數(shù)人過著變化莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。

59、真實生活中的人和小說中的人有一個巨大的區(qū)別，那就是生活中的人都是些沖動的動物。60、在生活的行為中，我們用深思熟慮來認定做我們想做的事是否正當。向沖動投降就是模式的一個部分。61、使我感興趣的還是即將到來的東西。

62、我曾經(jīng)為一些無價值的東西做出犧牲，因為我沒有承受痛苦的勇氣。

63、年輕的時候我特別沒有寬容心。64、人應(yīng)當有承擔惡行的勇氣。

65、使我沒有耐心的不是人的軟弱，而是人的怯懦。對不負責任、見風使舵的人我不留任何余地。

66、我們會盡力原諒自己，卻無法原諒發(fā)生在別人身上同樣的罪過。

67、我們震驚于發(fā)現(xiàn)偉人的軟弱、狹隘，不夠誠實或是自私、濫交、空虛或是放縱；很多人都覺得，向公眾揭發(fā)大眾英雄的缺點不夠光彩。

68、我并不認為自己比大多數(shù)人更好或更糟，但我知道，如果我把生活中的每個舉動和腦海中閃過的每個念頭都寫下來，那么世人會把我當作邪惡的魔鬼。

69、一旦人們開始檢視自己曾有的想法，他們是否還好意思厚著臉皮去譴責別人。70、圣徒們以生命獻身善業(yè)且懺悔已經(jīng)救贖了他們過去的罪時，折磨著他們的是內(nèi)心深處和他們的愿望對抗的這些淫褻、丑陋、卑瑣和自私的想法。

71、得知即使是圣徒也會這樣受折磨是一種安慰。72、有人曾說我憤世嫉俗，有人則指控我把人寫得比他們本來更糟。我所做的一切，就是把很多作家漠視的某些特征凸顯出來。

73、我從沒見過始終如一的人。

74、我曾認識一些能夠做出自我犧牲的惡棍，性情溫柔的竊賊，還有認為有所值乃關(guān)系榮譽之要事的妓女。我所能做出的唯一解釋就是每個人都本能地堅信自己在世界上獨一無二，享有特權(quán)，以至于盡管這種想法對他人而言可能并不正確，他卻還是覺得自己所做的對自己來說，如果不是自然且正確的話，那也至少是可以原諒的。

75、別人待你好，你應(yīng)該表示感謝；待你不好，也要鎮(zhèn)定自若。

76、正是因為人們?nèi)狈ο胂罅Γ运麄兂藦淖约旱挠^點出發(fā)以外，不能以其他觀點看待事物；但因為他們?nèi)鄙龠@種能力就對他們生氣，就不夠通情達理了。77、我的觀察使我相信，總的來說，好人和壞人之間并沒有道德家使我們相信的那么大的區(qū)別。

78、我知道苦難無法使人更高貴，反而使人更卑微。它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌。它把人們注意力吸引在細小的事情上面。它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人，我曾殘忍地寫道，我們不是從自己的苦難，而是從他人的苦難中才學會了順從。

79、人性當然會在你面前表現(xiàn)出來，如果你沒有善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，那就什么也學不到。

80、盡管我從來都沒有特別喜歡人，我還是認為自己非常幸運，因為我發(fā)現(xiàn)人非常有趣，以至于我?guī)缀鯚o法對他們感到厭煩。

81、我并不在乎人們是否對我感興趣。

82、我不想在令人厭煩的人身上花太多時間，但同時我又不想在有趣的人身上花太多時間。我發(fā)現(xiàn)社交令人疲累。83、四十年來，我一直在有意識或無意識地研究人性，卻還是發(fā)現(xiàn)人是無法理解的。

84、帶著微笑的幽默家，更可能聳聳肩，而不是發(fā)出譴責。85、理解就是同情和寬恕。86、我是很自然地根據(jù)自己的特質(zhì)去看人的。

87、在我看來，很多作家根本不觀察生活，而只是從他們幻想的很多形象當中，依現(xiàn)有的樣子創(chuàng)造出他們的人物來。他們就像是根據(jù)對古董的記憶繪出圖案的繪圖員，從來不試著去畫活生生的模特。他們充其量也只能給心中的幻想以似是而非的形狀而已。

88、我一直是根據(jù)活生生的模特進行創(chuàng)作的。89、正常是你只能極少發(fā)現(xiàn)的情形。正常是個理想。90、沒有人會想到，守財奴也會浮華，也會貪吃；而我們經(jīng)?？吹竭@樣的人。更少有人想到，他還是個誠實、正直的人，對公務(wù)有無私的熱情，對藝術(shù)有真誠的熱愛。

91、有時他讓你內(nèi)心充滿恐懼，有時他自己充滿同情心，但他內(nèi)在是一致的，所以盡管你常常戰(zhàn)栗，你還是會認可。92、我猜想，是人類天生先入為主地把人看作是同質(zhì)的。93、如果他沒有重大的缺點的話，或許他也就沒有了不起的品質(zhì)了。

94、然而完美有一個嚴重的缺陷，就是很容易乏味。它那安靜的氣質(zhì)讓你內(nèi)心充滿了滿足感，但它無法激發(fā)人的感情，也不能刺激人的想象。95、為報社大量寫作的人似乎喪失了為自己看事物的能力。他們是從一個普遍化了的立場去看的，常常很生動，有時還帶著興奮的愉悅，卻不以其特質(zhì)去看，而這樣的特質(zhì)盡管可能只反映出事實的片面圖景，卻充滿了觀察者的個性。報社事實上謀殺了為其寫作之人的個性。

96、我目睹了人們怎樣死去，也目睹了人們怎樣忍受痛苦。我看到了希望、恐懼和解脫的樣子，也看到了絕望在人們臉上畫出的暗紋；我還看到了勇氣和堅定。我看到了人們眼里煽動的信念，他們相信的，我卻認為是幻想；我還見識了豪氣，它使一個人因為太過驕傲而不愿周圍的人看到他靈魂的恐懼，他用嘲諷的玩笑話來面對死亡的預(yù)言。

97、文化的價值在于其對性格的影響。如果它不能使人的品性高貴并且增強其力量，則一無用處。

98、知識分子愚蠢的偏見在于認為只有他們的知識才識起作用的。真、善、美并非那些上費用昂貴的學校、泡在圖書館或經(jīng)常出入博物館的人的特權(quán)。藝術(shù)家沒有借口認為自己高人一等。藝術(shù)家如果以為自己的知識比別人的知識更重要，那他就是傻瓜；如果他不能移平等的立場愉快地面對別人，那他就是個笨蛋。99、作家可以放心，他自己希望忘記的作品也是會被讀者忘記的。

100、我把書籍放到一邊，只是因為意識到時光流逝，而生活才是我的正事。

第二篇：毛姆經(jīng)典語錄

毛姆經(jīng)典語錄

毛姆經(jīng)典語錄1

1、我對你根本沒抱幻想。他說道，我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費苦心。我知道智慧將會令你大驚失色，所以處處謹小慎微，務(wù)必表現(xiàn)得和你交往的任何男人一樣像個傻瓜。我知道你僅僅為了一己之私跟我結(jié)婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設(shè)想你會有理由愛我，我也從未認為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機會愛你就應(yīng)心懷感激了

2、曾經(jīng)我以為，愛就是這么簡單的事情，任何人都可以走到一起 ，相處的久了自然就會有愛。如今我才懂得，愛是消耗品，它不會從少到多，更不會無中生有 。熱烈相愛的兩個人有一天也會走到無愛 ，那么原本無愛的人呢，只會走到憎恨吧 --那種恨，是不被理解，不得自由的重負和孤獨 。--毛姆《面紗》

3、我不懂的事情實在太多。生活是那樣的奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海起航了。我的心渴求著未知的世界。--毛姆《面紗》

4、我想你是對的，我們在對方身上尋找他缺少的品質(zhì)太傻了。如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的?！贰睹婕啞?/p>

5、她本來住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進地獄。

6、人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。--毛姆 《面紗》

7、我認為一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

8、陰雨天，等待下班，又看到這段話。據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設(shè)想你會有理由愛我，我也從未認為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機會愛你就應(yīng)心懷感激了?！贰睹婕啞?/p>

9、我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了-毛姆《面紗》

10、塵世的滿足都是暫時的，只有無限能提供持久的快樂和幸福。但是時間的沒完沒了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的薔薇失去它在清晨時的嬌美，它在清晨時的嬌美仍然是真實的。世間萬事萬物都有個完，我們除非是傻子才要求事物永久不變，但是，如果我們不抓著手里的東西及時享受它，肯定說我們就更傻了。如果交易是事物的本性，我們會認為把這一條作為人生哲學的前提，是最合情合理了。我們誰也不能兩次濯足于同一的河流，然而，河水流去，繼之流來的水仍舊一樣清涼沁人。

11、她模糊地意識到了什么。這就像在學習某種外國話的時候，讀完了一頁文章你卻根本不知所云；直到一個單詞或者一個句子啟發(fā)了你，使你冥思苦想的腦瓜靈光一現(xiàn)，似乎明白了整篇文章的意思。

12、美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運地擁有美麗，就應(yīng)該心懷感激。如果我們沒有，那么就應(yīng)該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。-- 毛姆《面紗》

13、安寧，在工作中是找不到的，它也不在歡樂中，也不在這個世界上或者這所修道院中，它僅僅存在于人的靈魂里。 —— 毛姆 《面紗》

14、你根本就沒當真？

15、我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。--毛姆《面紗》

16、有時對人撒謊是不得不為之，但是自欺就不可饒恕了。 —— 毛姆 《面紗》

17、我希望是個女孩，我想把她養(yǎng)大，使她不會犯我曾經(jīng)犯過的錯誤。當我回首我是個什么樣的女孩時，我非常恨我自己，但是我無能為力。我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個自由的自立的人。我把她帶到這個世界上來，愛她，養(yǎng)育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，從此把這輩子依附于他。

18、你會因為受到無情的傷害就停止愛一個人么?--毛姆《面紗》

19、每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關(guān)注你的神色，但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權(quán)利，在我看來卻是一種恩惠。

20、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來都微不足道了。它使人對自己的人格做出最高評價，驅(qū)使人走向毀滅。

毛姆經(jīng)典語錄2

1.卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

2.必須拿什么跟創(chuàng)作沖動結(jié)合起來，才能讓一個作家寫出有價值的作品？我覺得是個性。有的個性令人歡喜，有的個性令人不快，這都沒關(guān)系。重要的是，憑借其性格上的特點，作家能夠用一種獨有的方式看問題。哪怕他看問題的方式在大眾眼里既不合理也不真實，也都無所謂。

3.打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻.

4.大水也澆不滅愛火，如果他愛她就遲早會心軟的，還會無法自拔地繼續(xù)愛她下去。

5.當你二十歲陷入戀愛時，你覺得那會是永恒的，而當你五十歲，你把生活，把愛情都看透了，你知道這不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的玩意兒。

6.等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的。

7.對我來說愛情就是一切，你就是我的全部?？伤鼘δ銇碚f竟然只是一個小小的插曲，這我怎么受得了？

8.很少有男人學會拒絕女人，等他們看懂女人說話的意圖，也老得動彈不了了。

9.或許她做過的所有錯事蠢事，所有她經(jīng)受的磨難，并不全是毫無意義的——那將是一條通往安寧的路。

10.將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢？就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。

11.今年的我們已與去年不同，我們的愛人亦是如此。如果變化中的我們依舊愛著那個變化中的人，這可真是個令人欣喜的意外。

12.滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

13.美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運地擁有美麗，就應(yīng)該心懷感激。如果我們沒有，那么就應(yīng)該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。

14.美是完美無疵的，而任何完美無疵的事物也只能吸引我們一會兒工夫（這就是人的本性)。

15.女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

16.熱情溢于言表，乃是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。熱情沖動，絕非紳士應(yīng)有的風度，讓人聯(lián)想到救世軍吹吹打打的哄鬧場面。熱情意味著變動。

17.人不是單一的或好或壞，每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物。

18.人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關(guān)緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。

19.如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發(fā)自內(nèi)心的愛意還有對上蒼的感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍。

20.若是你的快樂感不再那么強烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。

21.生命的盡頭，就像人在黃昏時分讀書，讀啊讀，沒有察覺光線漸暗；直到他停下來休息，才猛烈發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書卻什么都看不清了，書頁已不再有意義。

22.世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。

23.他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺

24.他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。

25.她本來住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進地獄。

26.同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。

27.為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。

毛姆經(jīng)典語錄3

1、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。

2、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

3、智慧說到底只能在儒家經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)。他毫無保留地接受了儒家學說。它圓滿地回應(yīng)了他精神上的需求，又使西學根本上顯得空洞。我對此感興趣是因為這證明了我的一個觀點：哲學關(guān)乎個性，而不是邏輯。哲學家的信念并非依據(jù)確實的證據(jù)，而是他自己的性情;他的思維活動僅僅用來證明他直覺到的真實是有道理的。如果儒家學說牢牢地控制著中國人的思想，這是因為它解釋和表達了中國人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點。

4、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。

5、同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。

6、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

7、人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。

8、唯有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭、薄情寡義。他在待人接物方面，學會了沉著應(yīng)付，在大多數(shù)情況下，能做到不露聲色，久而久之，現(xiàn)在再也沒法使自己的情感見之于言表。

9、打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。

10、實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。

11、人心有多大，悲哀傷痛就有多大。有些人，你和他們打招呼說：“最近怎么樣?”他們會說“很好啊，謝謝你”。如果他們認為你真在乎他們好不好，那就真的他自以為是了。一個人最難做到的事，是意識到自己并不是生活的中心，而只是在邊緣。

12、從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人?我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。

13、這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了。

14、記住，分內(nèi)之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責任，就像手臟時要洗一樣理所當然。唯一彌足珍貴的是對責任的愛，當愛與責任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。

15、最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。

16、有的人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。

17、每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關(guān)注你的神色，但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權(quán)利，在我看來卻是一種恩惠。

18、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。

19、生活中就有這樣的事：你接連數(shù)月每天都碰到一個人，于是你同他的關(guān)系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復(fù)一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。

20、我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。

21、他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞;他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的;他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。

22、他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流。

23、世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。

24、人生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結(jié)果都會使自己發(fā)覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理。

25、我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘謹、太害羞，因此無法同任何熟人發(fā)展出親密無間的關(guān)系。有時一個遇到困難的朋友會向我打開心扉，但我這時會異常窘迫，無法給他太多幫助。大多人都喜歡談?wù)撟约?，而當他們把某些在我看來?yīng)該藏在自己心中的事情拿來和我分享時，我總會覺得尷尬。我更喜歡去揣測他們心中的秘密。我的個性決定了我不愿不假思索地接受一個人的表象價值，而且我很少被折服。我沒有崇敬別人的能力。我的性格更容易被人逗樂，而非敬重別人。

26、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。

27、或許她做過的所有錯事蠢事，所有她經(jīng)受的磨難，并不全是毫無意義的——那將是一條通往安寧的路。

28、如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發(fā)自內(nèi)心的愛意還有對上蒼的感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍。

29、作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

30、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。

31、追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。

32、世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術(shù)。我總覺得你我應(yīng)當把生命視作一場冒險，應(yīng)當讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應(yīng)該冒風險，應(yīng)該赴湯蹈火，履險如夷。

33、將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。

34、我不懂的事情實在太多。生活是那樣奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海啟航了。我的心渴求著未知的世界。

35、我這一輩子再也不會有這樣的時刻了。我不打算跟任何人分享。

36、生活的意義在于生活本身，而不在于你如何去描寫。

37、我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。

38、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?

39、只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看做是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉。

40、只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

41、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。

42、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。

43、一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。

44、我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。

45、虛偽是一個人所能尋求的最困難、最刺激神經(jīng)的惡習，它需要永不間斷的警覺和精神的高度集中。它不像通奸或貪食可以在空閑的時間進行;它是需要付出全部時間從事的工作;它還需要一種玩世不恭的幽默。

46、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。

47、屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。

48、我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。

49、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

50、我從這件事取得的教訓是，作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報;對于其他一切都不應(yīng)該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆毀，他都應(yīng)該淡然處之。

毛姆經(jīng)典語錄4

1、剃刀鋒利，越之不易;智者有云，得渡人稀。

2、我認為一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

3、一把刀的鋒刃很不容易越過;因此智者說得救之道是困難的。

4、若工作不具有動機，那就根本不是工作，只是種空洞的動作而已。

5、她本來住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進地獄。

6、他教導(dǎo)說，人都比他自視的為高，而智慧是解脫之道。他教導(dǎo)說，要脫離苦海并不一定要出家，只要去掉一個我字。

7、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來都微不足道了。它使人對自己的人格做出最高評價，驅(qū)使人走向毀滅。

8、這并不意味著她就是壞人。不少有身份的人酗酒，而且喜歡干下流事情。這些是壞習慣，就象咬指甲一樣，說它壞，也只能壞到這個地步。我認為，那些說謊、欺騙、殘酷的人才是真正的壞人。

9、我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。

10、因為人不論男男女女，都不僅僅是他們自身;他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學步的農(nóng)場或城市公寓，兒時玩的游戲，私下聽來的山海經(jīng)，吃的飯食，上的學校，關(guān)心的運動，吟哦的詩章，和信仰的上帝。這一切東西把他們造成現(xiàn)在這樣，而這些東西都不是道聽途說就可以了解的，你非得和那些人生活過。要了解這些，你就得是這些。

11、夏天就這樣過掉。艾略特從里維埃拉的這一頭到里維埃拉的那一頭忙得團團轉(zhuǎn)，在戛納吃午飯，在蒙特卡洛吃晚飯，拿出全副本領(lǐng)來適應(yīng)這一家的茶會或者那一家的雞尾酒會;而且不管自己多么疲勞，總竭力做得和藹可親，談笑風生。他的內(nèi)幕新聞來得個多，敢說最近的一些丑事穢聞的細節(jié)，除掉直接有關(guān)系的人外，誰也不比他知道得更早。假如你說他這種人生無益于時，他會瞠眼望著你毫不掩飾他的駭異。他會覺得你簡直愚昧無知。

12、塵世的滿足都是暫時的，只有無限能提供持久的快樂和幸福。但是時間的沒完沒了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的薔薇失去它在清晨時的嬌美，它在清晨時的嬌美仍然是真實的。世間萬事萬物都有個完，我們除非是傻子才要求事物永久不變，但是，如果我們不抓著手里的東西及時享受它，肯定說我們就更傻了。如果交易是事物的本性，我們會認為把這一條作為人生哲學的前提，是最合情合理了。我們誰也不能兩次濯足于同一的河流，然而，河水流去，繼之流來的水仍舊一樣清涼沁人。

13、大多數(shù)人在戀愛的時候會想出各種理由說服自己，認為照自己的意旨行事是唯一合理的舉動。我想不幸的婚姻那么多，就是這個原因。他們就象那些把自己的事情交給一個明知道是壞蛋的人去管一樣;由于這個壞蛋和自己很好，他們就不愿意相信一個壞蛋首先是壞蛋，然后才是朋友，而且堅決認為這個人盡管對人不老實，對自己決不會如此。拉里不肯為了伊莎貝兒犧牲自己選擇的生活，是相當堅強的，但是，失掉伊莎貝兒可能比他自己預(yù)料的要更加不能忍受?？赡芩秃臀覀兌鄶?shù)人一樣，又要吃餅子，又要留著看。

14、情欲是不計代價的。巴斯噶說感情有其為理智所不理解的理由。如果他的意思是我設(shè)想的那樣，那就是指情欲控制著感情的時候，感情就會發(fā)明一些不但言之成理的理由，而且可以充分證明世界在愛的面前可以為了愛完全毀掉。它使你相信犧牲榮譽是值得的而蒙恥受辱是便宜事情。情欲是毀滅性的。如果它不毀掉人，它就死掉。到了那時候，一個人才會廢然若失，發(fā)現(xiàn)自己虛擲了一生的大部分時間，熬受因妒忌引起的劇烈痛苦，蒙辱含垢，忍氣吞聲，把自己的全部柔情蜜意，自己靈魂的全部財富，都浪費在對方身上，而對方不過是只破鞋，一個蠢貨，是自己制造許多夢想的一個借口，連一塊橡皮糖都抵不上。

毛姆經(jīng)典語錄5

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>

“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。”

“同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了?！?/p>

“作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事?！?/p>

“小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發(fā)笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨?！?/p>

“在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己?！?/p>

“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！?/p>

“愛情最主要的成分是溫柔。”

“藝術(shù)是什么？藝術(shù)是感情的表露，藝術(shù)使用的'是一種人人都能理解的語言?！?/p>

“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性?！?/p>

“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。”

“說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復(fù)心更強?！?/p>

“女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚?！?/p>

“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?/p>

“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求?！?/p>

“世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人?！?/p>

“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。”

“我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭?！?/p>

“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。你還記得我的妻子嗎?我發(fā)覺勃朗什一點一點地施展起我妻子的那些小把戲來。她以無限的耐心準備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上;她對我這個人一點也不關(guān)心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來打攪我。”

毛姆經(jīng)典語錄6

1、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。

2、美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運地擁有美麗，就應(yīng)該心懷感激。如果我們沒有，那么就應(yīng)該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。

3、“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲?！?/p>

4、我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。

5、人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關(guān)緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。

6、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

7、作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情

8、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。

9、我從這件事取得的教訓是，作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報；對于其他一切都不應(yīng)該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆毀，他都應(yīng)該淡然處之。

10、感情有理智所根本不能理解的理由。

11、人生是個艱辛的歷程，讓我自己的一生過得完美一點兒已經(jīng)很不容易了，怎么能指望去教導(dǎo)別人如何過好他的一生呢？

12、“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物?。俊薄耙驗橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的?！?/p>

13、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。

14、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。

15、良心是守護個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護神。

16、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。

17、結(jié)婚是美事一樁，但養(yǎng)成了結(jié)婚的習慣，那就令人不敢恭維。

18、我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。

19、打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。

20、他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了?！澳惚氐煤沽鳑驯巢拍芎凇?，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。

21、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。

22、屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。

23、在這冷漠的世界上，無法躲避的邪惡始終包圍著我們，從搖籃直到墳?zāi)?，對此，善雖然算不上是一種挑戰(zhàn)或者一種回應(yīng)，但卻是我們自身獨立性的一種證明。

24、女人對一個仍然愛著她、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。

25、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。

26、作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。

27、我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。

28、同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。

29、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。

30、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

31、文雅的發(fā)誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經(jīng)把這當做一種男子漢氣概的象征而加以培養(yǎng)，而現(xiàn)在他卻小心翼翼地加以回避。

32、作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

33、他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺

34、這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。

35、由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。

36、藝術(shù)家較之其他行業(yè)的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。

37、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。

38、我一貫認為男人的容貌如何是無關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。

39、有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復(fù)心更強。

40、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。

41、世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。

42、最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。

43、一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足；要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。

毛姆經(jīng)典語錄7

1、生命是一個他們愿意背負的十字架，在他們的心中永遠不希望，更多的是希望，是渴望，是期待，是對最終死亡的渴望，引導(dǎo)他們走向永恒。

2、世界上有足夠多的傻瓜。

3、我放棄了瑣碎、平凡的生活，開始了充滿犧牲和祈禱的生活。

4、我試著把我的愛控制在不讓你厭煩的范圍內(nèi)，否則我知道我無法承受的后果。

5、有時對別人撒謊是必要的，但自欺欺人是不可原諒的。

6、一個想法藏在心里，總是不斷沾著她的心，就像在一個宏大的交響樂在體內(nèi)復(fù)雜的混合，始終貫穿一個活躍和豐富的旋律豎琴琶音是它給了無盡的稻田和奇怪的美麗，這是讓她開車去公平的人，興奮和大膽的看她蒼白的嘴唇會浮動的笑容。城市里的瘟疫是她剛剛逃出的監(jiān)牢，她從來沒有像現(xiàn)在這樣感到蔚藍的天空，倚著堤道的竹林是那樣令人愉快。自由！這就是她腦子里一直潛藏的想法。有了自由，未來雖然還很模糊，但在晨光中，卻突然變得五彩繽紛，像河上的薄霧。

7、丈夫的權(quán)利對我來說是一種恩惠。

8、我對你沒有幻想。他說：“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，可是……我知道你的意圖，你的理想，你的勢利，你的庸俗，但我愛你。我知道你是個二流的家伙，但我愛你。我盡我所能去欣賞你所熱愛的事物，向你證明我不是無知、庸俗、多嘴、愚蠢的人。

9、如果他遲早愛上她，他的心會變軟，他將無法自拔地繼續(xù)愛她。

10、我一直都不知道，人們?yōu)槭裁磿凵狭硪粋€人，我猜也許我們的心有一個缺口，它是一個空，快到靈魂的刺骨的寒風，所以我們急切需要一個正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，但差距在我的心里，也許只是一個彎曲的鋸齒形，所以你不能填補。

11、理解男人觀點的最好方法就是設(shè)身處地的為他著想。

12、我認為我沒有權(quán)利抱怨，如果這足以使你對我破口大罵的話。女人一直是一根筋，在她們眼里，男人永遠是錯的。另一方也并非無可指責。

13、女人常常認為男人瘋狂地愛上了她們。實際上他們不。

14、一個人因為愛你而鄙視你，這顆心是多久??？

15、我們不是生活在孤島上，我們有社會關(guān)系。你得理智點。

16、如果你覺得怪我好，你就自由了。

17、時間一分一秒地過去，每一分鐘的耽擱都是不可挽回的。

18、如果每個人都只在有話要說的時候才說話，那么用不了多久人類就會不會說話了。

19、對他們所有人來說，世界是一個名副其實的流放地。生活是一個他們愿意背負的十字架，在他們的心中永遠沒有希望，比希望更多的，是憧憬，是憧憬，是向往，是對最終死亡的向往，引導(dǎo)他們走向永恒。

20、每件事都是在路上出生，在路上成長，然后又回到路上。

21、也許是出于一個古老的性格，我鄙視武力，因為我的驕傲。

毛姆經(jīng)典語錄8

1、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。

2、為樂趣而讀書。

3、作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情。

4、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄向不朽境界的最可靠的護照。

5、由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富，濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。

6、一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足;要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。

7、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。

8、一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了。

9、一個人要是墜入情網(wǎng)，就可能對世界上一切事物都聽而不聞、視而不見了。那時候他就會像古代鎖在木船搖槳的奴隸一樣，身心都不是自己所有了。

10、養(yǎng)成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。

11、我一貫認為男人的容貌如何是無關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。

12、我們必須經(jīng)常保持舊的記憶和新的希望。

13、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。

14、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。

15、如果一個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是一件痛苦不堪的事。

16、人生是個艱辛的歷程，讓我自己的一生過得完美一點兒已經(jīng)很不容易了，怎么能指望去教導(dǎo)別人如何過好他的一生呢?

17、女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態(tài)。

18、美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。

19、兩個戀人當中總是一方愛另一方，而另一方只是聽任接受對方的愛而已。這一點對我們大多數(shù)人來說，都是一條必須服從的痛苦的真理?？墒桥紶栆矔袃蓚€彼此熱戀而同時又彼此被熱戀的情況。

20、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。

21、良心是守護個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護神。

22、金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。

23、愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。

毛姆經(jīng)典語錄9

1、他是如此的軟弱和虛榮，你必須時刻小心不要傷害他的感情。他把自己的懶惰和理想主義混為一談，弄得連自己也分不清。

2、如果你的快樂不再那么強烈，那么你的痛苦也就不再那么強烈。

3、我認識到有規(guī)律的生活的社會價值，并看到它的有序的幸福。但我的血液里有一種渴望，渴望更狂野的旅程，我的內(nèi)心渴望更危險的生活。

4、當談到愛情時，如果你想到自尊，那只有一個原因：你實際上最愛自己。

5、卑鄙與偉大，惡意與善良，仇恨與愛可以相互排斥，存在于同一顆心。

6、人生最大的悲劇不是死亡，而是失去愛。

7、他對生活失去了耐心，因為他發(fā)現(xiàn)自己說不出內(nèi)心那股模糊的沖動所暗示的東西。他的才智不足以表達他的精神。

8、如此謙卑和安靜的愛你，我不善于表達，我不虛偽更多人工，總是小于認為，我的眼睛不是空的，除了愛的心，感謝上帝，我不會有任何悔恨，仍然深深眷戀，不放棄。

9、當你20歲戀愛時，你認為它會永遠持續(xù)下去，當你50歲時，你看到生活，看到愛情，你知道它是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

10、她曾經(jīng)生活在天堂，但現(xiàn)在失去了，她不能生活在普通人的普通世界，所以，在絕望中，她陷入了地獄。

11、一個男人愛一個女人，并不代表他愿意和她共度余生。

12、結(jié)婚是件好事，但結(jié)婚的習慣卻不值得羨慕。

13、青春是面對現(xiàn)實的能力去想象，而不是根據(jù)別人的想象去欺騙自己。

14、我知道他的感覺所愛的，他的靈魂所憎惡的。他那煩惱的眼睛，裝腔作勢的聲調(diào)，故意裝出的含蓄的贊揚，轉(zhuǎn)瞬即逝的目光，都是很好的說明。

15、人們不得不為他們年輕時對未來的憧憬而付出沉重的代價。

16、生命的意義在于生命本身，而不在于你如何描述它。

17、享受一點你真正想要的東西對你有好處。

18、這是人的天性，實現(xiàn)你的目標如此困難，你希望你已經(jīng)失敗了？

19、女人在親人臨終時往往表現(xiàn)得寬宏大量，這是我無法忍受的。有時我甚至認為，她們不想讓男人活得太久，因為她們擔心男人活得太晚。

20、一個出身高貴的人必須具有高貴的風度，這是暴發(fā)戶的理解。

21、愛對我來說意味著一切。你是我的一切。但如果只是為了你一個小插曲，我怎么能忍受呢？

22、他總是一個失敗的人，在遭受打擊后灰心喪氣。

23、同情是一種罕見的技能，但它經(jīng)常被那些知道自己有同情心的人濫用。

24、如果每個人都只在有話要說的時候才說話，那么用不了多久人類就會不會說話了。

毛姆經(jīng)典語錄10

1、我認為一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。—毛姆《刀鋒》

2、倘若對我施以謾罵能使你心滿意足，我想我無權(quán)抱怨。女人從來都是褊狹的，在她們眼里，男人永遠是錯的一方。其實另外那一方也并非一身清白，無可指摘?！贰睹婕啞?/p>

3、就拿我自己來說，我最大的希望就是別人不要來管我的事，但我也發(fā)現(xiàn)，并非人人都是這么希望的，要是我不去管他們的事，他們反而會認為我冷漠、自私、無情無義?！贰睹纷x書隨筆》

4、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚?！贰对铝僚c六便士》

5、兩人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情?！贰度松募湘i》

6、等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的?！贰度松募湘i》

7、滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。——毛姆《月亮與六便士》

8、藝術(shù)品是人類活動的至高產(chǎn)物，是人類經(jīng)受種種苦難、無窮艱辛和絕望掙扎的最后證明?！贰睹纷x書隨筆》

9、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來都微不足道了。它使人對自己的人格做出最高評價，驅(qū)使人走向毀滅。—毛姆《刀鋒》

10、打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。——毛姆《人生的枷鎖》

11、你享受一點你真正想的東西，這對你是有好處的?！贰秾g作樂》

12、有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復(fù)心更強?！贰对铝僚c六便士》

13、同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了?！贰对铝僚c六便士》

14、對我來說愛情就是一切，你就是我的全部?？伤鼘δ銇碚f竟然只是一個小小的插曲，這我怎么受得了？——毛姆《面紗》

15、我們對虛榮總是比對自負更寬容——因為虛榮的人對于我們的評價很敏感，從而滿足了我們的自尊心；而自負的人對此滿不在乎，結(jié)果傷害了我們的自尊。——毛姆《隨性而至》

16、我們并非生活在一個荒無人煙的小島上，我們還有社會關(guān)系束縛著。你需要理智一點?！贰睹婕啞?/p>

17、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不茍低按照這條格言行事：因為我每天早上都起床，每天也都上床睡覺?！贰对铝僚c六便士》

18、一個人的境界在享用大餐時最能體現(xiàn)?！贰蹲骷夜P記》

19、感情有理智所根本不能理解的理由?！贰对铝僚c六便士》

20、這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺?！贰对铝僚c六便士》

21、將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢？就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的?！贰度松募湘i》

22、你只要想想在幼年的時期起，老一輩的人就反復(fù)向他強調(diào)說年長的人總比年輕的人聰明，而等年輕人最終發(fā)現(xiàn)這種說法有多荒謬的時候，他們自己也已經(jīng)老了，于是覺得把這種騙術(shù)進行下去對他們會有好處?！贰秾g作樂》

23、一把刀的鋒刃很不容易越過；因此智者說得救之道是困難的?！贰兜朵h》

24、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。——毛姆《月亮與六便士》

25、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人?！贰对铝僚c六便士》

26、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價?！贰度松募湘i》

27、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事?！贰对铝僚c六便士》

28、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。——毛姆《人生的枷鎖》

29、他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了。“你必得汗流浹背才能糊口”，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏?！贰度松募湘i》

30、或許是源于一種古老的品格，我因高傲而不屑武力。——毛姆《面紗》

31、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來?！贰度松募湘i》

32、人不是單一的或好或壞，每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物。——毛姆《毛姆讀書隨筆》

33、若工作不具有動機，那就根本不是工作，只是種空洞的動作而已?！贰兜朵h》

34、在絕大多數(shù)情況下，痛苦絕不能提高人的修養(yǎng)，只能讓人變得粗暴無情。貧窮也是一種痛苦。貧困讓他們變得既貪婪又卑鄙，既奸詐又虛偽。——毛姆《作家筆記》

35、如果光是責備我會對你有好處的話，那你就隨便吧。——毛姆《面紗》

36、剃刀鋒利，越之不易；智者有云，得渡人稀?！贰兜朵h》

37、從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人？我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了?！贰睹婕啞?/p>

38、文學的最高形式是詩歌。詩歌是文學的終極目的。它是人的心靈最崇高的活動。它是美的捷徑?！贰秾g作樂》

39、如果你告訴別人如此這般才對，說得多了，最終他們也就會相信你，而且如果你不給他們個理由的話，他們對你的觀點可能會更加欣然接受。——毛姆《作家筆記》

40、偵探不像是份容易賺錢的工作，因為他總是缺錢，辦公室又小又寒酸。我們對他的往事也知之甚少。他似乎沒有爹媽，沒有伯姨，也沒有兄弟姐妹?？闪硪环矫?，他總是幸運的擁有一位金發(fā)，美麗，心懷愛意的女秘書。他待她也滿懷柔情，時不時對她的深情報以一吻?！贰峨S性而至》

41、我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎楊的憂傷痛苦?！贰兜朵h》

42、女人對一個仍然愛著她、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。——毛姆《月亮與六便士》

43、最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情?！贰蹲骷夜P記》

44、以為出身高貴的人一定要擺出一副高貴的樣子，那只是暴發(fā)戶的理解。——毛姆《毛姆讀書隨筆》

45、要想理解一個男人的想法，最好的辦法是設(shè)身處地從他的角度考慮?！贰睹婕啞?/p>

46、人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。——毛姆《人生的枷鎖》

47、剛開始的時候我相信你會嚇一跳，但是等你能夠平靜地面對它時，你就不會有事了。那是一種不是每個人都能有的經(jīng)歷。——毛姆《面紗》

48、如果我們只會這樣相互冷嘲熱諷，就不要希望事情有什么進展了?！贰睹婕啞?/p>

49、生命的盡頭，就像人在黃昏時分讀書，讀啊讀，沒有察覺光線漸暗；直到他停下來休息，才猛烈發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書卻什么都看不清了，書頁已不再有意義?！贰蹲骷夜P記》

50、我有一種想法，覺得唯一能使我們從對這個世界的嫌惡中解脫出來的，就是縱使世事紛亂，人們依然不斷創(chuàng)造出來的美的事物。人們描摹的繪畫，譜寫的樂曲，編撰的書籍，和人們的生活。而其中最為豐饒的美，就是人們美麗的生活。那是完美的藝術(shù)杰作?！贰睹婕啞?/p>

51、世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術(shù)。我總覺得你我應(yīng)當把生命視作一場冒險，應(yīng)當讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應(yīng)該冒風險，應(yīng)該赴湯蹈火，履險如夷。——毛姆《人生的枷鎖》

52、這并不意味著她就是壞人。不少有身份的人酗酒，而且喜歡干下流事情。這些是壞習慣，就象咬指甲一樣，說它壞，也只能壞到這個地步。我認為，那些說謊、欺騙、殘酷的人才是真正的壞人。—毛姆《刀鋒》

53、如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發(fā)自內(nèi)心的愛意還有對上蒼的感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍?！贰睹婕啞?/p>

54、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。——毛姆《人生的枷鎖》

55、愛開玩笑而又要人不覺得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的?！贰睹纷x書隨筆》

56、做人的目的不是別的，只是為了尋求自身的快樂，即使是舍己為人，那也是出于一種幻想，以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。——毛姆《毛姆讀書隨筆》

57、一個人只有主觀武斷才能統(tǒng)治別人?！贰蹲骷夜P記》

58、我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。——毛姆《月亮與六便士》

59、善比愛更偉大，不會隨時間的推移而失去其歡愉?！贰睹纷x書隨筆》

60、當他并不知道自己在說教時，他的說教是最有效的?！贰睹纷x書隨筆》

61、若是你的快樂感不再那么強烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心?！贰蹲骷夜P記》

62、我相信，在一場瘟疫中，因為恐懼而死去的人不比因為疾病死去的人少。——毛姆《面紗》

63、世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了?！贰度松募湘i》

64、我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！贰对铝僚c六便士》

65、當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執(zhí)狹隘時，你生氣做什么？指出他的愚昧無知做什么？你難道忘了，你和他一般年紀的時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。——毛姆《作家筆記》

66、疲憊，而非生離死別，才是愛之苦澀。——毛姆《作家筆記》

67、記住，分內(nèi)之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責任，就像手臟時要洗一樣理所當然。唯一彌足珍貴的是對責任的愛，當愛與責任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。——毛姆《面紗》

68、一個人最難做到的事，是意識到自己K不是生活的中心，而只是在邊緣。——毛姆《作家筆記》

69、哲學讓我們能平靜地做些我們實在不想做的事兒?！贰蹲骷夜P記》

70、強權(quán)就是真理。世上沒有什么責任或者道義，就其本身來說，所有的行為都一樣有理，唯一的道德標準就是國家利益。個人與國家之間達成約定：個人處于對自身利益的考慮按國家利益行事?！贰蹲骷夜P記》

71、只有沒主見的人才接受道德規(guī)范，有主見的人有自己的準則?！贰蹲骷夜P記》

72、虛偽是一個人所能尋求的最困難、最刺激神經(jīng)的惡習，它需要永不間斷的警覺和精神的高度集中。它不像通奸或貪食可以在空閑的時間進行；它是需要付出全部時間從事的工作；它還需要一種玩世不恭的幽默。——毛姆《尋歡作樂》

73、我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)?！贰对铝僚c六便士》

74、即使最沒有思想的人也有自己的哲學。不管你對它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應(yīng)。即使你從未說到過它們，它們卻是你的哲學。——毛姆《毛姆讀書隨筆》

75、對于永恒的頭腦來說，一個人一生的痛苦和奮斗只不過是個笑話而已?！贰秾g作樂》

76、要是誰都在有話可說的時候才開口，那用不了多久人類大概就不會講話了?！贰睹婕啞?/p>

77、大水也澆不滅愛火，如果他愛她就遲早會心軟的，還會無法自拔地繼續(xù)愛她下去?！贰睹婕啞?/p>

78、如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的?！贰睹婕啞?/p>

79、有一種缺陷是大多數(shù)人所共有的，對此政治家也不能幸免；而這種缺陷在他（伯克）身上被放大到了極端：那就是，什么符合他的利益，他就愿意相信什么。我不知道該把這種缺陷叫做什么，但它既不是虛偽也不是欺騙。——毛姆《隨性而至》

80、她本來住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進地獄。—毛姆《刀鋒》

81、實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多?！贰度松募湘i》

82、他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂“青春多幸?！钡恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺。——毛姆《人生的枷鎖》

83、我早就發(fā)現(xiàn)我最嚴肅的時候，人們卻總是要發(fā)笑。實際上等我過了一段時間重讀自己當初用真誠的感情所寫的那些話時，我也忍不住想要笑我自己。這一定是因為真誠的感情本身有著荒唐可笑的地方?！贰秾g作樂》

84、我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心?！贰兜朵h》

85、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。——毛姆《月亮與六便士》

86、我對你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你?！贰睹婕啞?/p>

87、年輕人在成長中被寄予厚望，童話和幻想是他們的精神食糧，而這些都讓他無法適應(yīng)現(xiàn)實生活。不徹底打碎人他的幻想，他將會痛苦頹唐。而他之所以會落到這步田地，都要怪他身邊那些半瓶子醋：母親、保姆、教師，他們?nèi)紝λ亲o溺愛，無微不至?！贰蹲骷夜P記》

88、一個女人大可以想多壞就多壞，但要是她長得不漂亮的話，那么做可就沒啥好處了?！贰蹲骷夜P記》

89、絕大多數(shù)人都蠢得厲害，說誰誰在常人之上真算不得什么恭維。大部人長得真是丑?。】上?，他們也不知道該待人隨和一點，也好補救一下?！贰蹲骷夜P記》

90、因而問我應(yīng)當由誰來撥動琴弦，彈奏人類多變不定的靈魂偶爾渴望聽到的曲調(diào)。——毛姆《尋歡作樂》

91、只要你挨過窮，你內(nèi)心里就一輩子是個窮人?！贰峨S性而至》

92、作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。——毛姆《月亮與六便士》

93、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅?！贰睹婕啞?/p>

94、我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的?！贰度松募湘i》

95、愚蠢的人一旦無事可做，就百般無聊。做一個閑人需要多才多藝而且修養(yǎng)極高，或者要有一個與眾不同的頭腦。——毛姆《作家筆記》

96、或許她做過的所有錯事蠢事，所有她經(jīng)受的磨難，并不全是毫無意義的——那將是一條通往安寧的路?！贰睹婕啞?/p>

97、一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。——毛姆《面紗》

98、有時候你面前只有一條小鹿，兩邊都是茂密的山楂樹籬，上面是兩旁伸展出的榆樹的青枝綠葉，你抬頭仰望，只看見中間露出的一線藍天。當你在這溫暖烘烘的、熾熱的空氣中騎車前進的時候，你會覺得世界一下靜止了，而生命會永遠持續(xù)下去?！贰秾g作樂》

99、世界上的人是如此之多，個人行為微不足道。你真是滿腹警句??！真讓人覺得應(yīng)該來幾撮鼻煙，好讓你喘口氣。沒有辦法表達自己是很糟糕的，不得不對自己的感受保持緘默。——毛姆《作家筆記》

100、只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來?！贰对铝僚c六便士》

第三篇：紀錄片創(chuàng)作心得

紀錄片創(chuàng)作心得

紀錄片創(chuàng)作心得一：紀錄片創(chuàng)作心得

一個多月的拍攝經(jīng)歷結(jié)束了，一周的剪輯的時光也過去啦?？粗善烦鰜碛幸环N莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀錄片的拍攝。

這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時。看LCD顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。

我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡(luò)。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩?？粗@一群大學生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。

在整個拍攝過程中，不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。

拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。

在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。

拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。

由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。

現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。

這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學作為紀念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。

孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。

>紀錄片創(chuàng)作心得二：紀錄片創(chuàng)作心得>>（2442字）

一、紀錄片拍攝要選擇精品

2009年冬天，由哈爾濱廣播電視臺策劃、拍攝并制作的二十三分的紀錄片《雪的故事》，展現(xiàn)了最具特色的北方哈爾濱――“雪”，該篇不但展現(xiàn)了哈爾濱雪博會的發(fā)展歷程，還全程介紹了打破吉尼斯紀錄的雪雕的創(chuàng)作人馬，而用紀錄的方式走進一組泰國雪雕愛好者，也是本片的最大亮點。本片讓觀眾清晰地了解了這些美輪美奐、別具一格的雪雕作品，為美麗的哈爾濱打出了一張亮麗名片。該片不但展現(xiàn)了哈爾濱人對家鄉(xiāng)雪的癡迷，國際雪雕比賽更是連接了世界人民友誼的橋梁，許多大型雪雕作品已經(jīng)打破吉尼斯紀錄，人們在感嘆其宏偉精細外，更加了解北國冰城的魅力所在。《雪的故事》這部紀錄片在日后的播出與評獎中，屢創(chuàng)佳績――榮獲2010年全國第十二屆電視外宣“彩橋”節(jié)目評析活動長篇類一等獎；2010年黑龍江省新聞三等獎和哈爾濱市優(yōu)秀電視作品二等獎；2013年榮獲哈爾濱第九屆天鵝文藝大獎電視文藝類優(yōu)秀導(dǎo)演獎。也許是冰城的“雪”，為這部作品帶來了好運，這榮譽的背后，應(yīng)該總結(jié)完成紀錄片背后的得與失。

二、紀錄片創(chuàng)作需要年輕的血液

該紀錄片的作者是位年輕的編導(dǎo)，當?shù)玫较?，《雪的故事》榮獲第十二屆全國電視外宣“彩橋獎”紀錄片長篇一等獎時有些意外。

2009年12月，編導(dǎo)接到了領(lǐng)導(dǎo)指派的任務(wù)：作一期關(guān)于哈爾濱太陽島雪博會的專題片。這對僅僅在電視領(lǐng)域工作6年的編導(dǎo)，是份領(lǐng)導(dǎo)的信任，同時也是對自己的挑戰(zhàn)。年輕的編導(dǎo)，經(jīng)常會看到前輩們制作冰雪的電視片，欽佩的同時，總是想有個機會嘗試一下，可是主動請纓，也許沒有太大的信心，畢竟工作年限短，經(jīng)驗水平微不足道。這個被動的任務(wù)，雖然讓年輕的編導(dǎo)有點畏懼，但更多的是年輕人對新鮮事物的期待與興奮，因為在開始準備之前，在每一位新聞工作者的腦海里就已經(jīng)有了一些想實現(xiàn)的想法。

也行每一位哈爾濱人，對冰雪有著一份特殊的情意，新聞工作者就會更加敏感。哈爾濱每年的冰雪大世界和太陽島雪博會，是這個城市最亮麗的名片。前輩們已經(jīng)拍的夠精夠好夠美了，這位年輕的編導(dǎo)，在經(jīng)費較少、僅有兩個人工作的情況下，又感到的壓力很大。也許有著初生牛犢不怕虎的沖勁吧，給自己加油，心中充滿力量去迎接挑戰(zhàn)，那也許就因為年輕吧。這是一部好紀錄片良好的開端，敢想才能敢做。

三、紀錄片創(chuàng)作要發(fā)現(xiàn)亮點

完成采訪、拍攝《雪的故事》紀錄片那段時間，已是太陽島雪博會制雪的中后期了。編導(dǎo)在采訪中發(fā)現(xiàn)，印象里的大型雪雕原來都是自己造雪、制雪再完成的，而且2010年的雪博會用雪量達15萬立方米，需要11臺造雪機交替工作50多個日夜才能滿足，這個過程不僅其他城市的觀眾會好奇，就連哈爾濱人也不一定有多少人了解，這是一個亮點，很吸引人。

找到張寧閣的雪風團隊，是編導(dǎo)偶然間在報紙上發(fā)現(xiàn)的，他們的事跡確實很有代表性，一拍即合。選擇這個團隊做代表很正確，他們很傳奇，從開始的堆雪人到創(chuàng)作被載入吉尼斯記錄，他們用雙手創(chuàng)造出一個又一個舞動的精靈，這個平均年齡近五十歲的團隊，將吃苦精神、樂觀精神、堅持精神體現(xiàn)得淋漓盡致，也為整片的文化內(nèi)涵增色不少。

四、紀錄片拍攝需要具備隨機應(yīng)變的能力

2009年12月20日是太陽島雪博會開幕的日子，而2010年1月10日，又迎來了國際雪雕比賽，他們之間的關(guān)系密不可分。由于時間緊迫，對于選一組外國人拍攝又是編導(dǎo)的目標，同時編導(dǎo)知道沒有時間對他們前期采訪，這就加大了工作難度。

讓人印象深刻的是，當時這位年輕的編導(dǎo)選了一組俄羅斯團隊，因為語言不通，而且他們似乎很專注比賽，對編導(dǎo)的紀錄拍攝不是很配合。跟拍了一天，編導(dǎo)有了想法，必須得換人，因為比賽僅有三天時間，這位年輕的編導(dǎo)必須果斷決定，不能浪費時間。通過一天拍攝，這位編導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了組泰國人，他們服裝整齊，態(tài)度親和友善，最重要的是隊員中有一位可以說簡單的中文，還有一位會說英文，這對采訪的工作減少了難度。于是隨后的兩天，編導(dǎo)在一邊拍攝的同時，一刻不停歇地了解關(guān)于他們的資料。

五、紀錄片拍攝要熱愛，要付出辛苦，更要創(chuàng)新與學習

進入冬季的哈爾濱，路途遙遠很令人苦惱，城市的市區(qū)與太陽島雪博會所在地的郊區(qū)有幾十公里，雖然路途遙遠，天氣寒冷，但是年輕的編導(dǎo)一直保持著充足的興奮勁，也許只有喜歡，才能迸發(fā)出火花。在準備投入拍攝的時候，編導(dǎo)就準備用紀錄的手法，這是年輕的編導(dǎo)膽大的一面，從拍攝角度考慮，收到的效果更會不凡。這也是年輕的編導(dǎo)第一次真正實踐了自己的想法。不過，記錄，就是要抓拍到很多不被別人注意的地方，而且需要從早到晚，每一個環(huán)節(jié)都不能落下，所以辛苦自然不必說了。

天氣寒冷，攝像機的電池都需要放進懷里捂著，一塊沒電了，再換另一塊，由于室內(nèi)室外溫差很大，每每從室外與室內(nèi)交替的時候，鏡頭上的霜氣更是讓編導(dǎo)頭疼，那個時候有很多瞬間的東西丟失再補拍，一遍一遍重復(fù)，一遍一遍發(fā)現(xiàn)。

就這樣，1個月左右的時間，這部二十三分鐘的紀錄片完成了，這期間，也許有準備不周到的地方，也許有時間不充分的原因，總之對于一個盡職盡責的新聞工作者，總會覺得有很多地方需要改進，努力、學習永遠是新聞工作者不變的工作目標。

制作一部紀錄片，很鍛煉編導(dǎo)的能力，與人溝通：這里包括團隊、采訪對象甚至還有外國友人；很多知識的掌握：來自書本、來自網(wǎng)絡(luò)，還有社會這個大課堂；創(chuàng)新的思維：，用一份熱愛、一份堅持、一份責任不斷的學習，展開新思路，尋找創(chuàng)新點。

一位著名的編導(dǎo)曾經(jīng)說過，“如果一個國家受歡迎的節(jié)目是娛樂節(jié)目，那么只能說明受眾具有娛樂精神，而只有當一個國家受歡迎的節(jié)目是紀錄片，才能說明這個國家的受眾具有藝術(shù)審美的能力。紀錄片應(yīng)有它的藝術(shù)水準，而且應(yīng)當有它獨特的視覺魅力。”或許這種說法略為偏激，而每每重復(fù)的品味《舌尖上的中國》的時候，總是感慨隨著攝像設(shè)備的更新?lián)Q代以及受眾的審美需求的日漸提升，紀錄片的巧妙構(gòu)思、畫面效果、鏡頭質(zhì)量以及對于視聽語言技術(shù)的運用，變得愈發(fā)重要，新聞工作者要為那種神奇的境界而努力，何為優(yōu)秀的紀錄片，自然要呈現(xiàn)出那種自然之美、感官之美、留存心底的美、震撼人心的美、讓人回味無窮的美。

>紀錄片創(chuàng)作心得三：紀錄片創(chuàng)作體會>>（312字）

當文字在無奈而又無助的情況下遭遇影像時，我們便看到紀錄片真實力量和獨特審美品質(zhì)。

文學很自我，影像是種直觀的客觀的表達方式。

藝術(shù)良知與苦難記憶也許更加重要.紀錄片不是用來孤芳自賞，也不是偷懶的人可以應(yīng)付的,熱愛紀錄片,且耐得住寂寞和不怕貧窮的人呀，不要做太多閑談，快去行動吧！

社會的理性交往須建立在社會理解之上，語言是促成理解的一個工具，基于文字的交往因為知識水準的參差不齊和不直觀等原因，而且這種交往有一定的范圍和限制，而影像作為一種非常直觀的語言，則可以用來建立一種更為直接的社會理解。

紀錄片是思考,有思想的人拍攝有思想的人（或者能夠體現(xiàn)某種思想的事）給有思想的人看的。一個沒有思想的人，怎么能發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)一個有思想的人呢？

第四篇：平面設(shè)計創(chuàng)作心得

平面設(shè)計創(chuàng)作心得

成功的平面設(shè)計師能夠在生活中感受細節(jié)、積累經(jīng)驗及熟練技能。創(chuàng)作是平面設(shè)計最為重要的一個方面，它能夠為平面設(shè)計作品注入新生命，給觀看者帶來獨特視角。平面設(shè)計師的創(chuàng)作是需要在熟練技能的前提下感悟生活中的一些細節(jié)，需要及時抓住靈感去輔助設(shè)計。

方法/步驟 構(gòu)思

如何開始取決于你的主題是什么，想表達什么。每個人都有自已表達的方式，在繪畫創(chuàng)作的時，你可以有風格，個性化，不是非要畫得如何寫實如何細膩才叫好，同樣的方式也有許多方法去表達。你周圍能能感觸到的一切，都是你可以聯(lián)想的財富、要開發(fā)的素材。不要看別人，不要被空間所束縛。

靈感

落筆前要先醞釀一下自已的感覺，好充實靈感。例如先想一下起伏澎湃的海浪，再想想翻滾變化的云層，筆觸在海浪間澎湃，靈感一躍翻涌而出在云層中隱現(xiàn)，這些東西你要不及時表達在筆尖就會被遺忘。怕丟失就要抓住它，那是你的靈感即你的財富。想好創(chuàng)意動筆時就如行云流水一般順暢。要做到一氣呵成，收筆時心胸開闊，就是一種發(fā)泄，強烈地把自已想象的表現(xiàn)出來，及時抓住靈感。畫時不要在乎你的紙在哪里，只在乎及時表達，這樣才能做到心胸開闊。要保持住你的繪畫心態(tài)，這一點很重要，以自已的方式抓住靈感，充實你的繪畫激情。

積累

要把握好自已的最佳狀態(tài)，隨時都能從生活當中找到你的靈感來源。抓住能在你腦中一閃而過的任何亮點，記錄下生活中不同的事物，積累和儲存它們，這就是在積累和充實你的創(chuàng)作空間，儲存藝術(shù)生命。

聯(lián)想

有了聯(lián)想就有更大的創(chuàng)作空間。你要有“跳躍思維”和活躍伸縮的“張力”就先要懂得觀察事物靜動之間的對比。例如自然界的紋理、樹、樹葉等等，各種屬性在對比連帶之間環(huán)環(huán)相扣，各種聯(lián)想方式對比跳躍。你的思路不要拘束在畫面中，要學會破格。在對比之間跳躍構(gòu)思，收集、組合、搭建它。聯(lián)想小到一個細胞，大至整個宇宙，要及時表現(xiàn)你的世界觀。

對比

互相對比，對比和衡量是很重要的?？吹绞挛锏恼婢鸵氲绞挛锏姆疵?，任何事都不是絕對的，看你如何去理解，又能如何去表達，搞藝術(shù)創(chuàng)作也是一樣。畫出你自已的風格，表達你自已的思維方向，能看到你畫的另一面，理解它才能表達它。在畫面、色彩、透視、情節(jié)、形體、線條、光影、文字等方面，不管你用哪一種方式，如何對比也就是如何表達。

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這是一種自信，要相信自我，即時表達，表現(xiàn)的不是你的畫技而是你的自信。對于藝術(shù)在生活中要有一種表現(xiàn)欲望，也時刻都在表現(xiàn)自已。挖掘靈感，也要讓靈感通過內(nèi)心中的感受和激情以你自已的方式爆發(fā)出來，也要學會醞釀激情，把你的感覺抒發(fā)寫意出來。

技法

成熟的技法并不代表你必須要有如何深厚的練習功底。要有深厚的興趣，你想要表達它，更離不開它。重要的是你必需有這方面的靈感和膽量，要培養(yǎng)自已的靈感和興趣，大膽構(gòu)思。盲目的下筆操練是錯誤的?！跋胂蟆笔亲钪匾?，需要練習和不斷彌補的是流暢的感覺?？隙ǖ墓P觸，成熟的構(gòu)思，大膽的表達時刻充實著你的大腦，敢于想象也要敢下筆！技法是種內(nèi)心的積累。

節(jié)奏

繪畫時要有自已的節(jié)奏和感覺，你的畫面也要充滿旋律。你如果找到了自已繪畫的節(jié)奏，那你就會叫靈感充盈你的畫面。

壓力

壓力是動力的載體，有壓力才有動力，有規(guī)律就會減輕壓力，加強動力。壓力并不代表壓迫加剝削自已，對懶惰的人來講它就等于推動力，在助推你前進，要以你的能力調(diào)控它。你要學會“放下”，輕松地面對自已。能看到事物的另一面，換一個角度考慮問題就好了，這也是藝術(shù)修為的一部分。當你登上一個新的階梯時，就會面對新的問題，這是就要重新充實自已，才能跨越自我，提高一個新層次。每天在你的畫板筆端都要有新發(fā)現(xiàn)，要學會不斷地推翻自已。

邏輯

先要調(diào)整你的思維邏輯，喜歡就去畫，什么都不必想。實際上畫畫時會產(chǎn)生很多想法，但是能經(jīng)得住推敲的很少，最后留下來的不一定最理想，但是最適合。

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第五篇：國畫創(chuàng)作心得

國畫創(chuàng)作心得

國畫創(chuàng)作心得一：國畫創(chuàng)作的１０心得

作一般的畫并不難，只要掌握了基本技巧就可作畫，難在把畫畫得美，要想畫得美，應(yīng)從十個方面下功夫：

一是氣韻生動，這是作畫最重要的原則，南北朝著名書畫評論家謝赫說；“畫有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳模移寫?！睔忭嵣鷦幼鳛榱ㄖ?，可見其重。唐張彥遠說：“以形似之外求其畫，此難與俗人道也，今之畫，縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣?！逼湟馐钱嬜髦灰袣忭?，形狀筆墨差一點也無妨。所謂氣韻生動，是指作品和作品中刻畫的形象具有生動的氣度韻致，顯得富有生命力。我總結(jié)的是人物畫要注重神態(tài)，特別是眼神和體態(tài)，山水畫注重氣勢，要大氣磅博，花鳥畫注重韻味，要典雅雋秀，簡稱態(tài)、勢、味。

二是講究法度，作畫講技法，包含兩個意思，一是技巧，二是章法，絕大多數(shù)人的理解僅限于技巧卻忽視法度。法度是指作畫應(yīng)遵守的一些基本規(guī)則，之所以稱法度，意即它象法律一樣具有嚴肅性，重要性，絕非可有可無，在關(guān)乎美感度上講，它比技巧更重要。法度最重要的是畫幅的構(gòu)圖，即謝赫所說的經(jīng)營位置，所謂經(jīng)營位置，就是指整個畫面安排布局，哪里畫主景，哪里畫副景，哪里畫配景，各個景物怎樣搭配，統(tǒng)一協(xié)調(diào)。古人總結(jié)了許多模式，如半邊型，占中型，對角型，工字型，s字型，z字型，c字型布局等，畫面最怕就是布局不當，凌亂無章法，更忌諱上不見天，下不見地，滿紙畫得一點空間都沒有。

三是要有古意，之所以強調(diào)古意，除關(guān)乎美感度外，古意更能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國畫的神韻，它將中國傳統(tǒng)寫意為特色的風格與西方寫實風格明顯區(qū)分開來。

四是骨力用筆，骨力用筆是謝赫六法之一的重要內(nèi)容，所謂骨力筆，是指用筆勾畫的線條要有力度，國畫線條有十八描之多，在山水畫中，尤以鐵線描，折蘆描最顯骨力，畫石山石頭樹木多用這兩種線條，而游絲描和蘭葉描多用于畫土山土堆。其骨力就差多了。

五是筆法細膩，國畫有粗筆細筆之分，粗筆豪放粗曠，細筆雋秀溫婉，故國畫總的發(fā)展趨勢是越來越精細。在山水畫中，區(qū)別主要在皺法上，大小斧劈皺，大小米點皺等屬粗筆一類，芝麻皺，披麻皺等屬細筆一類，而水墨暈染及沒骨法等則不見筆痕，更顯細膩，所以水墨畫彩墨畫成為了文人畫家的最愛，其意就是求細膩傳神。

六是暈染自然，暈染是考驗水墨畫家功底的技巧之一，畫山石分陰陽，陰陽面多用墨色暈染以顯現(xiàn)陰面和陽面，云霧水體也是暈染的重點和難點，墨色暈染多用混墨法和積墨法和分染法，混墨法是先將筆浸于清水或淡墨中，再用筆尖沾一點濃墨，一次染出深淺不同過渡自然的效果。積墨法則是先用淡墨染頭遍，再用濃墨染二三遍。分染法主要用于熟宣紙，先用較濃的墨染，隨即用清水將邊緣暈開，暈染最重要的是墨色濃度要掌握恰當，濃淡過渡要自然不留跡痕，通常先要將紙噴濕再染。

七是簡繁得當，畫山水山石的層次宜多宜繁為佳，給人以山巒重疊，千峰萬壑的感覺，單一層次的山體固然也可，但總不如多層山峰雄偉壯麗，故古人愛用立軸作畫，這樣就可設(shè)置三至六個層次山體，顯得高大雄偉。當然采用簡筆風格也很好，要簡就盡量簡倒也有情趣，寒江獨釣圖全幅畫就一只小船，上一老翁釣魚，很有詩意，浪漫之極。通常畫北派風格的高山大川以繁為佳，畫南派風格的江南風情則以簡為要。

八是意境深燧，意境是什么，就是畫家的思想境界，就是詩情畫意，就是浪漫風流，前者指作品體現(xiàn)出的作者的志向操守，后者指作品體現(xiàn)出的作者風流倜倀的性情趣味，詩一般歌一般的浪漫情懷，畫如其人，風流才子蘇東坡，唐伯虎等因人品風流才能作出意境深燧的風流作品，只是此風流并非人們常談的彼風流，而是指作者長期養(yǎng)成的浪漫情懷。

九是題跋有趣，題跋雖簡，畫龍點睛，題跋內(nèi)容應(yīng)精心選取，與畫面內(nèi)容吻合，且應(yīng)有韻味趣味，最好用詩詞絕句，不要隨意寫幾個字，也不宜篇幅太長，書法應(yīng)美觀大方，位置應(yīng)符合規(guī)范。

十是人品修煉，這里包含三層意思，一是有德行，有愛心行善舉，講道德樹禮儀，二是講博學，飽讀書窮史料，博眾長苦內(nèi)功，三是清心神，戒急躁靜心思，淡名利莫妄為，人們常說書畫修身養(yǎng)性就是修煉自己崇高的道德和平靜的心態(tài)，只有這樣才能成為一個好畫家作出好畫來。

>國畫創(chuàng)作心得二：我的中國畫創(chuàng)作體會>>（1210字）

友人們常開玩笑說，陳醉以“販賣婦女”為業(yè)。當然，這是指我的創(chuàng)作，因為我主要是畫女性裸體人物。這，一開始就談到題材問題了。選擇一個相對穩(wěn)定的題材很重要，這樣有利于集中精力以求精粹化。我鐘情于此的原因是我一直從事裸體藝術(shù)研究——這也是構(gòu)成“販賣婦女”玩笑的另一個因素——因而，從感性的興趣到理性的認知，都集中在一個點上了。

于此更早的，還是繪畫方式的摸索，這與師承有密切的關(guān)系。我是學油畫出身，導(dǎo)師是留蘇的，我從他那里學到了對色彩微妙關(guān)系的觀察與表現(xiàn)，對獨特構(gòu)圖的處理方式，對形式感的敏銳把握與構(gòu)思運用。在我的油畫作品中能明顯見出師承的軌跡。后來，油畫、中國畫和書法都同時涉獵，加上還有學術(shù)研究的根基，創(chuàng)作個性日漸顯露。不過，在我的中國作品中也同樣流露出學西畫“出身”的痕跡。評論家給我的中國畫創(chuàng)作定位，有人說是“文人畫”，有人說是“學院畫”。其實兩個都對，而且恰恰是這兩個看似對立的判斷，道出了我的苦心追求與創(chuàng)作特色。如果要我自己定位的話，那就應(yīng)該是具有文人畫精神的學院畫。其根本就是把握住文人畫的精神，運用好學院畫的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)繪畫是書畫同源，看重“書寫性”，古人畫畫說“寫”——“寫生”“寫真”“寫意”。幸虧我練了懷素，現(xiàn)在常書寫巨幅狂草，所以，在作畫時我側(cè)重用筆、用線——線是中國畫的靈魂，線用好了，支柱就起來了，精神就出來了。從某種意義上說，我也是用狂草在“寫”人體，在淋漓酣暢中捕捉那意趣天成的效果。將草書與女性人體形象融在畫面中，再加上特殊的表情、體態(tài)的塑造，也許這種對立統(tǒng)一本身就會激起人們某種特有的審美心理，形成一種難以名狀的意味。但另一面，我又不能完全靠“天成”，作畫時，我都非常著意于造型、構(gòu)圖甚至構(gòu)成，這又用上了我的西畫基礎(chǔ)甚至西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念。不錯，古人也有“經(jīng)營位置”，但畢竟是兩種不同的語言。我融進去的是另一個體系的基因，所以顯得清新、率意、獨特、異趣。畫畫的人往往都有這種體會，即有時一幅作品打動人的未必是因為它的題材重大，或者畫幅巨大，而更多的是繪畫的本體因素在起作用。也許恰恰是一個局部的用筆(油畫則如筆觸)、一小塊色彩的點染(油畫則如透明)、或者是一個動作、一個小道具的安排使人產(chǎn)生激動甚至震撼！這些，都有可能從經(jīng)意或不經(jīng)意中產(chǎn)生。它們最終都取決于作品的技藝含金量——捕捉造化美點的技巧和表達造化美點的技巧，而這些都往往體現(xiàn)為某種創(chuàng)作的難度。還幸虧從小背詩詞，今天也派上了大用場。畫作的題款，我都是用自己原創(chuàng)的詩詞。此外，題詩用什么字體、大小、如何排放，以及用什么印、鈐什么位置等，都是需要精心琢磨的。只有這樣既感性又理性，才有可能給人以匠心獨運的感受。一位作家說，“你的畫很有個性，感覺三個字：美、媚、味。不過歪鼻子斜眼，找老婆我是不會選她們的。”一位畫商說：“你的那些美女很性感，很異樣。可惜就太胖了，腿那么粗??”但畫照拿。這些評說非常真實而準確，形象地反映了我的風格取向。

>國畫創(chuàng)作心得三：中國畫創(chuàng)作的幾點體會>>（714字）

從事國畫創(chuàng)作幾十年,曾得孫其峰、于希寧、康師堯、于致貞、王小古等大師的指點 ,更受益于郭志光、楊耀、周作民老師。使之在創(chuàng)作中有了自己的一些想法,在追求日日新中日有所思,現(xiàn)將幾點不成熟的感受,以磚之意拋出??

在我的作品中,最佳筆墨并非是苦思熟涂所得。自認為不錯的 , 能打動我的作品,并非是,專題創(chuàng)作性的作品。往往是在不畫不快的玩耍心境下,一揮而就之作。養(yǎng)成了我的創(chuàng)作習慣,無靈感時的等待,等待不是不畫,而是戰(zhàn)斗前的'靜態(tài)',這時往往在看畫集、讀畫理、游山玩水會朋友、培養(yǎng)靈感?？快`感作畫,奇怪嗎?非也!中國畫的創(chuàng)作是作者之思想與情感的表達,道理就這么簡單。

在我眼里,一幅畫精彩之處就是畫的意境點。中國畫是一門視覺藝術(shù),由養(yǎng)眼而養(yǎng)心。人的視覺是可散可垅的,只有在匯垅了的視覺中才能讓讀者產(chǎn)生震撼。意境也就是讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲的一種感覺。好的意境與社會,與自然是和諧的,是與讀者交相輝映而洋溢著一種濃郁的詩情畫意,作者與瀆者的心理氣氛,通過畫面相通相容,畫作就算是成功的。

在我心中,最佳境界是寬容。所渭境界,是高于現(xiàn)實生活的一種精神觀照。'一覽眾山小'的根本是,自身立足點要高,不然怎覽圖景于眼底。'人的感性欲望和理性欲望是很難協(xié)調(diào)的,感性欲望的絕對滿足必然是人欲橫流,理性欲望的絕對滿足必然是規(guī)矩森嚴,這也是一種兩難。那么、舉行一個舞會吧,在舞會上,人的許多感性欲望獲得滿足,生命的節(jié)奏躍動在聲色旋渦中,但舞會是有規(guī)矩的,人類的理性命令滲透在舉手提足之間。'人們通過舞會這種游戲把感性與理性欲望很好地協(xié)調(diào)起,我們還有什么理由,不把繪畫看作是完善人生的一場游戲呢。

>國畫創(chuàng)作心得四：個人對國畫創(chuàng)作的心得體會>>（1197字）

在現(xiàn)在這個各種思想紛繁蕪雜，風格多樣的繪畫領(lǐng)域里，一個年輕人的繪畫道路是很容易迷失方向的。為此，我認真學習繪畫史，尤其是中國繪畫史，從中我獲得了許多啟迪。我堅信有三點是我一生追求藝術(shù)不能分割的，就是“民族性”、“傳統(tǒng)”和“創(chuàng)新”。藝術(shù)作品往往越是體現(xiàn)民族性的生命力就越強，同時，“民族性”和“傳統(tǒng)”都是作品產(chǎn)生的源泉，而“創(chuàng)新”則賦予它新的生機。中國畫，在世界繪畫藝術(shù)中是一朵奇葩，它有著悠久的發(fā)展史，形成了自己獨特而且完整的藝術(shù)體系（獨特的繪畫材料、審美情趣和繪畫哲學等等）。隨著，西方繪畫思想的影響，關(guān)于國畫的命運有了太多爭議，有的人說“國畫要被時代所淘汰了”，“國畫應(yīng)當放棄筆墨了”等等。作為一個年青的國畫愛好者，我想說的是：國畫不會為時代所淘汰，相反它會煥發(fā)出更強的生命力。我一直認為相對其他繪畫來說，國畫不僅是一種繪畫的藝術(shù)，更是一種藝術(shù)的綜合體，它把文學（尤其是詩詞）、書法和篆刻融合一體；國畫不僅是一種形式，更是一種思想，它融合了儒、釋、道的哲學思想，尤其是道家思想的影響，追求“天人合一”的境界，探尋自然脫俗的畫面表現(xiàn)；國畫不僅是技法的再現(xiàn)，更是畫家道德思想的再現(xiàn)，所謂“人品不高，用墨無法”、“書畫清高，首重人品”等等，另外在強調(diào)繪畫對思想和品格的表達上，是早于而且超過其他任何畫種的。所以國畫需要的是更高要求的畫家，我一直循著這樣的要求努力著，而且永遠不會放棄。

我喜歡畫虎，是因為虎給我一種浩然正氣的感覺，有一種不可侵犯的威嚴；在我的眼中虎是君子，我曾有感而寫到“吾畫虎常以君子喻之，不為柔媚，求其剛毅；不為兇殘，求其威嚴；不為俗艷，求其雅致。威然正顏，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，浩然正氣環(huán)蕩其間也。志存高遠，群居不倚，獨立不懼，見勢不趨，見威不惕，始終不改其度也。長嘯可以驚天地，緘默仍能駭世俗。養(yǎng)天地正氣，存鴻鵠之志。筆墨成處非大王，傲骨滿身是君子。此皆我所欲也?！币恢币詠砦覍Ξ嫽⒌奶剿鞯母驹瓌t就是“要畫藝術(shù)虎，而非自然虎；要畫精神虎，不為皮肉虎。”為了做到這點，我把虎擬人化，我把虎看成英雄、將軍、勇士等等，當然除了有“力拔山兮氣蓋世”的氣概，還應(yīng)有“俠骨柔腸”的一面。我甚至也把虎擬物化，把虎看成梅之傲骨，蘭之清幽，竹之高節(jié)，菊之堅貞，以及青松拔地而起、直干凌云的正氣。在構(gòu)思和創(chuàng)作時，總將這些精神會聚心中，凝于筆端。在表現(xiàn)技法上我做了一些探索，先學大寫意畫虎，追求筆法神韻；后來結(jié)合山水皴法來表現(xiàn)虎，多用枯澀之筆，使虎有蒼澀厚重之感，有別于眾家畫虎追求細膩、毛茸茸的皮毛感。并對虎的結(jié)構(gòu)進行適當?shù)淖冃危舶焉绞馁|(zhì)感運用了進來，看起來似虎也似石。這樣一來，倒為虎增加了些頑石的堅毅和剛強。

我畫虎是以虎為我代言，抒己胸臆，我自刻了一枚印章就寫道“長嘯驚天抒壯志”，我希望畫中的虎就是“君子之風”、“英雄之氣”，不禁可以感染我，更能征服觀者，給人以啟發(fā)和激勵。