第一篇：馬列毛鄧三及科學發展觀學習心得

馬列毛鄧三及科學發展觀學習心得

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產物，是當代中國民主政治實踐經驗的總結與概括，是對馬克思主義思想的繼承和發展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。

“三個代表”的重要思想，是我們黨的立黨之本。“三個代表”的思想，總結我們黨近八十年的歷史經驗得出的一個重要結論，這個結論與毛澤東、鄧小平關于黨的性質、宗旨和任務的論述一脈相承，是在新的歷史條件下黨的建設理論的繼承和發展，也是新形勢、新任務、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對黨的性質、宗旨和歷史任務的一種新概括。“三個代表”的每一項要求，都是我們黨長期以來一貫倡導和堅持的思想和毛澤東思想、鄧小平理論精辟的論述。江澤民同志根據時代發展的新要求、新特征，創造性地將三個代表科學、有機地綜合在一起，形成了一個內涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構成了黨的理論建設的一個新成果。

黨的“十六大”以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體，在繼承弘揚馬列毛鄧偉大理論，深入貫徹“三個代表”重要思想的實踐中，將“以人為本”的理念進一步發揚光大，提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放”的“科學發展觀”，而“以人為本”就是其本質與核心。在“科學發展”的道路上貫徹“以人為本”的原則就應：在促進經濟社會發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，提高人們群眾的物質文化生活水平和健康水平。尊重和保障人權，保障人民的政治、經濟和文化權利。

我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態度，健康成長，不怕出錯、敢于糾錯。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，學習“三個代表”、科學發展觀，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

第二篇：馬列毛鄧三理論主要內容

1.馬克思列寧主義是馬克思主義和列寧主義的合稱，簡稱馬列主義。馬克思主義是馬克思和恩格斯縮創立的無產階級思想體系。它的基本組成部分是馬克思主義哲學即辨證唯物主義和歷史唯物主義、政治經濟學和科學社會主義。三者構成有機的統一體。馬克思主義科學的闡明了自然界、人類社會和思維發展的一般規律，揭露了資本主義的剝削本質，指明資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。它是無產階級和勞動人民進行革命的科學，是無產階級政黨指導思想的理論基礎。

列寧主義，是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。列寧在領導俄國革命的實踐中，在同第二國際修正主義的斗爭中，繼承捍衛了馬克思主義，并在關于帝國主義的理論，關于社會主義可能首先在一國取得勝利，關于建立無產階級新型政黨，關于無產階級革命和無產階級專政等問題上，發展了馬克思主義。

2.毛澤東思想具有多方面的內容，主要是關于新民主主義革命的理論。關于社會主義革命和社會主義建設的理論，關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論，關于政策和策略的理論，關于思想政治工作和文化工作的理論，關于黨的建設的理論。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。實事求是是毛澤東思想的根本點，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經驗的總結。獨立自主，自力更生是從中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。

3.鄧小平理論的主要內容（九個方面）

鄧小平理論的內容十分豐富，集中體現在《鄧小平文選》第1～3卷中。1992年，江澤民在黨的十四大報告中，把鄧小平理論的主要內容概括為九個方面。

第一，在社會主義發展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，建設有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。科學技術是第一生產力，經濟建設必須依靠科技進步和勞動者素質的提高。

第四，在社會主義的發展動力問題上，強調改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經濟體制改革的目標，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產黨領導多黨合作和政治協商制度為主要內容，發展社會主義民主政治。同經濟、政治的改革和發展相適應，以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標，建設社會主義精神文明。

第五，在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環境。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義，封閉只能導致落后。

第六，在社會主義建設的政治保證問題上，強調堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現代化建設健康發展的保證，又從改革開放和現代化建設獲得新的時代內容。

第七，在社會主義建設的戰略步驟問題上，提出基本實現現代化分三步走。在現代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現若干個發展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區和人們逐步達到共同富裕。

第八，在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業的領導核心，黨必須適應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風，黨同人民群眾的聯系，是關系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的統一戰線。黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛者和建設社會主義的重要力量。

第九，在祖國統一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成。

鄧小平理論還有其他許多內容，還要在研究新的情況、解決新的問題的過程中，在實踐檢驗中繼續豐富、完善和發展。“

4、三個代表”重要思想的內涵包括：

我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發展的規律，體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求，尤其要體現推動先進生產力發展的要求，通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平。我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。“三個代表”重要思想中的每個“代表”，都有其特定的內涵和要求，但它們都不是孤立的，而是相互聯系、相互促進的。第一，發展先進的生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件。第二，先進文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發展的內在驅動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發展、實現自身本質力量的重要手段。第三，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量。第四，不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了不斷實現最廣大人民的根本利益。代表先進社會生產力的發展要求、代表先進文化的前進方向、代表最廣大人民的根本利益，這三者密切相關、辯證統一，貫穿其中的是代表最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想密切相聯、辯證統一的關系告訴我們，先進生產力是基礎和前提，先進文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統一于黨的建設新的偉大工程和建設有中國特色社會主義的偉大實踐。

5、科學發展觀歸納起來大致有三個方面，即：全面發展觀、協調發展觀和可持續發展觀。

1.全面發展觀。

這是“科學發展觀”關于發展范疇的認識，就是要在經濟發展的基礎上，促進社會全面進步和人的全面發展。馬克思主義經典作家認為，經濟是一個社會生存、發展的基礎，生產力是推動社會發展的最根本的力量。同時，他們也重視人的自由全面發展，認為社會全面進步與人的全面發展具有內在一致性。

2.協調發展觀。

這是“科學發展觀”關于發展形態的認識，就是要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。其中，物質文明所體現的是與一定社會的生產關系即經濟制度相依存的生產力的發展狀況和進步程度；精神文明所體現的是科學、文化、宗教、藝術、道德、倫理、哲學、經濟、政治、法律等思想理論和意識形態的發展狀況和進步程度；政治文明所體現的是社會政治法律制度的發展狀況和進步程度，它是反映特定社會的物質文明和精神文明建設的制度化、規范化水平的標志。三個文明中的每個文明既是相對獨立的，又是相互作用、相互貫通、相互滲透的。物質文明為精神文明、政治文明提供物質基礎，物質文明程度的提高可以推動政治制度的變革和思想道德及科學文化水平的提高；政治文明決定精神文明的性質和物質文明發展的方向，進而推動物質文明和精神文明的進程；精神文明可以為物質文明、政治文明提供思想引導、精神動力和智力支持。人類文明的進步主要體現在物質文明、政治文明和精神文明三個方面的協調發展上。

3.可持續發展觀。

這是“科學發展觀”關于發展時效的認識，就是要在開發利用自然中實現人與自然的和諧相處，實現經濟社會的可持續發展。上個世紀70年代，圍繞著“環境危機”、“石油危機”和羅馬俱樂部提出的《增長的極限》，全球曾經爆發了關于“停止增長還是繼續發展”的爭論。聯合國指定的世界環境與發展委員會經過長期研究，于1987年發布了長篇報告《我們共同的未來》，首次提出了“可持續發展”的定義：“既滿足當代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的發展”。

中國黨和政府不僅充分認識到可持續發展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。應該說，新的科學發展觀涵蓋了經濟發展與社會發展、經濟發展與人的發展、經濟發展與政治發展、經濟發展與文化發展、經濟發展與自然的發展、人和自然和諧等多重關系，構成了一個新型的綜合發展理念，體現了中央新一屆領導集體對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新。

在全面理解和認真落實科學發展觀上，溫總理要求：1.堅持以經濟建設為中心。2.堅持經濟社會協調發展。3.堅持城鄉協調發展。4.堅持區域協調發展。5.堅持可持續發展。6.堅持改革開放。7.堅持以人為本。

第三篇：毛鄧三學習心得

《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想概論》

學習心得

毛澤東思想的現實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

鄧小平堅定的領導全黨全國人民開拓建設中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規，既借鑒別國經驗又不照搬別國模式，從中國的現實和當代世界發展的特點出發，去總結新經驗，創新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

三個代表思想的提出對中國有深刻的現實意義，它深刻的闡明了我們黨的建設是極為重要的，強調了我們黨是代表了人民的利益，以及在文化及物質上我們黨是有領導作用，指出了我們黨的歷史定位，重視黨的建設，強調了黨性，闡明了“我們是怎么樣的一個黨，我們黨應該往何處去”的問題。

今年我們系統的學習了《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想概論》，我深切的體會到了共產黨的建國的艱辛以及毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想對中國建設和發展的重大意義。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學著作是它的集中概括。毛澤東思想從萌芽、產生、發展等都與毛澤東從事的中國革命息息相關，透過毛澤東同志各個歷史階段的革命活動，我們可以看到毛澤東思想形成的歷史軌跡。鄧小平理論是與馬克思列寧主義,毛澤東思想一脈相承的科學理論,是馬克思主義在中國發展的新階段,是當代中國的馬克思主義,說:“鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段”,這是一個表述嚴謹的科學命題。它們是一脈相承的理論,都屬于馬克思主義理論體系,在根本觀點、根本立場上是一致的。“三個代表”重要思想是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的強大思想武器。用“三個代表”重要思想武裝廣大青年

特別是當代大學生，關系到中國特色社會主義事業的前途命運。

毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表武裝了我們的黨，哺育了我們，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。毛澤東毛思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是我們最寶貴的財富。結合新的實際，學習毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表重要思想，不斷地從中汲取理論營養和智慧力量，對于加強黨的建設、推進我們偉大的事業、提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。毋庸置疑，當代大學生是值得信賴、大有希望的一代，但我們的健康成長并不是一個自然而然的過程。堅持毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表，是大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強全面建設小康社會使命感和責任感的重要保證。

我們應該把對三者的學習結合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發展、繼承與創新的歷史過程。我們應該把握三種思想具有內在的聯系性，它們是一個動態的聯系整體，它們。我們應該從中汲取理論營養和智慧力量，對于加強黨的建設，對于推進我們偉大的事業，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

所以，在今后的學習中，我要加強理論學習，堅定理想信念，樹立共產主義遠大理想和建設有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的踐行毛鄧三的思想，做好社會主義中國的合格建設者和共產主義的可靠接班人。

第四篇：毛鄧三論文----科學發展觀

試論我國的科學發展觀建設

摘要：科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，又與時俱進的科學理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義科學發展觀是實現全面實現小康社會宏偉目標的行動指南。樹立和落實科學發展觀，是全面建設小康社會的必然要求。發展階段繼續全面建設小康社會，發展中國特色社會主義，必須深入貫徹落實科學發展觀。

關鍵詞：科學發展觀

要求

貫徹落實

科學發展觀是中共十六屆三中全會上提出的。中共十六屆五中全會強調，制定“十一五計劃”要全面貫徹落實科學發展觀，要堅定不移地以科學發展觀統領經濟社會發展全局。十六屆六中全會也一再強調，解決我國經濟社會發展中存在的諸多問題，關鍵在于落實科學發展觀。

一.科學發展觀的內涵

科學發展觀是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。本質和核心是堅持以人為本。強調“按照統籌區域發展、統籌經濟和社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”這一新的發展觀。科學發展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關于發展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發，適應現代化建設，努力把握發展規律、汲取人類關于發展的有益成果，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀念、開拓發展思路、解決發展難題的基礎上提出來的。1.本質和核心是堅持以人為本

堅持以人為本，就是以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。黨的十七大報告提出：科學發展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強調的一個重要思想和基本要求。它之所以是科學發展觀的核心，主要有以下三方面原因。

第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。

第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。第三，以人為本全面回答了科學發展觀的一系列基本問題。

科學發展觀堅持人民群眾是歷史創造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發展的根本前提，把提高人作為發展的根本途徑，把尊重人作為發展的根本準則，把為了人作為發展的根本目的，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，解決好人民群眾最關心，最直接、最現實的利益問題，做到發展為人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。2．堅持發展是硬道理

堅持抓好發展這個黨執政興國的第一要務，堅持以經濟建設為中心，堅持用發展和改革的辦法解決前進中的問題。要堅定不移地以科學發展觀統領經濟社會發展全局，堅持以人為本，轉變發展觀念、創新發展模式、提高發展質量，落實“五個統籌”，把經濟社會發展切實轉入全面協調可持續發展的軌道。堅持可持續發展。統籌人與自然和諧發展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。我國人口眾多，資源相對不足，生態環境承載能力弱，這是基本國情。特別是隨著經濟快速增長和人口的不斷增加，能源、水、土地、礦產等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態環境的形勢十分嚴峻。高度重視資源和生態環境問題，增強可持續發展的能力，是全面建設小康社會的重要目標之一，也是關系中華民族生存與長遠發展的根本大計。

全面貫徹落實科學發展觀，必須保持經濟平穩較快發展，必須加快轉變經濟增長方式，必須提高自主創新能力，必須促進城鄉區域協調發展，必須加強和諧社會建設，必須不斷深化改革開放。促進可持續發展。

3.科學發展觀的深刻內涵和基本要求

全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調發展，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。

可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。堅持城鄉協調發展。全面建設小康社會，重點在農村，難點也在農村。我們黨歷來重視“三農”問題，但是由于種種原因，城鄉差距、工農差距仍呈不斷擴大的趨勢。農業基礎薄弱，農村發展滯后，農民收入增長緩慢，已成為我國經濟社會發展中亟待解決的突出問題。我們必須統籌城鄉發展，站在經濟社會發展全局的高度研究和解決“三農”問題，實行以城帶鄉、以工促農、城鄉互動、協調發展。統籌城鄉發展，必須更加注重加快農村發展。關鍵是要抓好四個環節：一是合理調整國民收入分配結構和政策，加大對農業的支持和保護力度，要進一步落實對農業“多予、少取、放活”的方針；二是農業和農村自身要加快發展，推進城鎮化；三是城市發展要和農村發展相協調，充分發揮城市對農村的帶動作用；四是統籌推進

城鄉改革，消除體制性障礙。

區域協調發展。我國幅員遼闊，地區發展很不平衡。改革開放以來，各地區都有很大發展，但地區發展的差距也在不斷擴大。逐步扭轉地區差距擴大的趨勢，促進地區協調發展，不僅是重大的經濟問題，也是重大的政治問題，不僅關系現代化建設的全局，也關系社會穩定和國家的長治久安。統籌區域發展，就是要繼續發揮各個地區的優勢和積極性，逐步扭轉地區差距擴大的趨勢，實現共同發展。國家要從宏觀政策上支持欠發達地區加快發展。根據我國當前區域發展的實際情況和全面推進現代化建設的要求，中央明確提出了促進地區協調發展的戰略布局：堅持推進西部大開發，振興東北地區等老工業基地，促進中部地區崛起，鼓勵東部地區加快發展，形成東中西互動、優勢互補、相互促進、共同發展的新格局。這是一個把握規律、統攬全局的重大決策。

二、落實科學發展觀的意義

1．樹立和落實科學發展觀是全面建設小康社會的必然要求。

科學發展觀是實現全面實現小康社會宏偉目標的行動指南。黨的十六大提出，我們要在21世紀頭20年集中力量全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展，民族更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。全面建設小康社會的目標是包括經濟、政治、文化、社會、生態等諸多方面和領域的綜合指標，是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明乃至生態文明建設全面推進的目標。我們只有樹立和落實科學發展觀，才能夠促進經濟社會全面協調可持續發展，才能夠實現人與自然的和諧發展，才能夠不斷地提高廣大人民群眾的物質文化生活水平，提高廣大人民群眾的思想道德水平、科學文化素質和健康素質。只有牢固樹立和認真落實科學發展觀，才能求真務實地全面建設小康社會。

2．樹立和落實科學發展觀是提高黨的執政能力和執政水平的迫切需要。發展是黨執政興國的第一要務。就要按客觀規律科學地領導中國特色社會主義事業的全面推進，切實抓好我們黨執政興國的第一要務，就要樹立和落實科學發展觀。只有這樣，才能更加深入體察人民群眾的意愿，切實把維護和實現最廣大人民的根本利益體現在黨領導發展的大政方針和各項部署中，落實到經濟社會發展的各個方面。把推進經濟建設同推進政治建設、文化建設統一起來，促進社會全面進步和人的全面發展。推動建立統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的有效體制機制。建立體現科學發展觀要求的經濟社會發展綜合評價體系。科學發展觀進一步豐富了黨的執政理念，是我們黨治國理政、富民安邦的行動綱領。

3．樹立和落實科學發展觀是建設和諧社會的要求

促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件。按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手，更加注重經濟社會協調發展，加快發展社會事業，促進人的全面發展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發展成果；更加注重民主法制建設，正確處理改革發展穩定的關系，有利于保持社會安定團結。

有利于構建社會主義和諧社會。4．樹立和落實科學發展觀是應對我國經濟社會發展中各種風險和挑戰的必然要求 我國經濟社會發展進入新階段，經濟發展中取得的成就為經濟社會持續發展創造了有利條件。同時必須清醒認識到，我國正處于并長期處于社會主義初級階段，生產力還不發達，城鄉區域發展不平衡；粗放型經濟增長方式沒有根本轉變，經濟結構不夠合理，自主創新能力不強，經濟社會發展與資源環境的矛盾日益突出；解決“三農”問題的任務相當艱巨；就業壓力依然較大，收入分配中的矛盾較多；影響發展的體制機制問題亟待解決，處理好社會利益關系的難度加大。我們在前進道路上還面臨不少困難和問題。我們一定要立足科學發展，著力自主創新，完善體制機制，促進社會和諧，全面提高我國的綜合國力、國際競爭力和抗風險能力，奮力

把中國特色社會主義事業推向前進。5.科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現，是對發展本質的新揭示、發展主體的新闡述、發展內涵的新界定、發展規律的新探索、發展目的的新認識，是對馬克思主義發展觀的繼承與創新。

6.科學發展觀深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，充分體現了全面建設小康社會的內在要求，是對社會主義現代化建設指導思想的重大發展，是統領我國經濟社會發展全局的根本指導思想。

三、如何貫徹落實科學發展觀

（一）堅持以經濟建設為中心。堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。必須以高度的歷史責任感和緊迫感，抓住機遇加快經濟發展，保持較快的發展速度。我們講的經濟較快發展，是建立在優化結構、提高質量和效益的基礎上的發展，實現速度、結構、質量、效益相統一。經濟發展需要一定的速度，特別是作為一個發展中的大國更需要長期保持較快的發展速度，但不能片面追求經濟發展速度。我國經濟建設存在的突出問題是結構不合理，經營方式粗放，經濟增長主要靠增加投入、擴大投資規模，資源環境的代價太大。為此，必須堅持走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路。必須加快轉變經濟增長方式，堅持以改革開放為動力，充分發揮科學技術作為第一生產力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質，加快推進經濟結構戰略性調整，顯著提高經濟增長的質量和效益。

（二）必須全面準確地把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展。具體地說，就是在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利；就是要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；就是要創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境。以人為本，體現了馬克思主義的基本觀點。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。我們從事的是建設中國特色社會主義的偉大事業，理所當然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。堅持以人為本是貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執政為民的本質要求，也是進一步發揚黨的優良傳統和

作風的具體體現。(三)堅持區域協調發展。樹立和落實科學發展觀，必須著力提高經濟增長的質量和效益，努力實現速度和結構、質量、效益相統一，經濟發展和人口、資源、環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。促進東中西部的協調發展。堅持城鄉協調發展。樹立和落實科學發展觀，必須堅持理論和實際相結合，因地制宜、因時制宜地把科學發展觀的要求貫穿各方面的工作。把城鄉發展結合起來，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來，先富帶動后富，促進共同富裕，形成城鄉經濟一體化的新格局。同時堅持經濟社會協調發展。樹立和落實科學發展觀，必須在經濟發展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發展，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展。

(四)堅持可持續發展，進行科技創新。要進一步轉變經濟增長方式，大力推進經濟增長方式向集約型轉變，走新型工業化道路。首先要以提高質量效益為中心；其次要以節約資源、保護環境為目標，加大實施可持續發展戰略的力度，大力發展循環經濟，在全社會提倡綠色生產方式和文明消費，形成有利于低投入、高產出、少排污、可循環的政策環境和發展機制，完善相應的法律法規，全面建設節約型社會；最后要以科技進步為支撐。

（五）堅持改革開放。完善社會主義市場經濟體制，全面建設小康社會，必須銳意推進改革。要堅持社會主義市場經濟的改革方向，注重制度建設和體制創新；堅持尊重群眾的首創精神，充分發揮中央和地方兩個積極性；堅持正確處理改革發展穩定的關系，有重點、有步驟地推進改革；堅持統籌兼顧，協調好改革進程中的各種利益關系；堅持科學發展觀，貫徹落實“五個統籌”。要統籌推進各方面的改革，努力實現宏觀經濟改革與微觀經濟改革相協調、經濟領域改革和社會領域改革相協調、城市改革和農村改革相協調、經濟體制改革和政治體制改革相協調，使各方面改革相互促進。統籌國內發展和對外開放，是落實科學發展觀的重要內容。在新的發展階段，必須適應經濟全球化深入發展和我國加入世貿組織的新形勢，在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際經濟技術合作和競爭，提高對外開放水平。要堅持“引進來”和“走出去”相結合，統籌利用國際國內兩個市場、兩種資源，更好地促進我國現代化建設。

進一步轉變經濟體制。要著力推進以下幾項改革：首先要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產業結構趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。其次要消除城鄉分割的體制性障礙，有序推進農民向非農產業轉移，引導生產要素在城鄉間合理配置，加快城鎮化進程，逐步解決城鄉二元結構問題。第三要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛生等體制改革，切實解決經濟社會發展“一條腿長、一條腿短”的問題。最后要推進勞動就業和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創造條件。

（六）要進一步轉變政府職能。要抓緊建立對工作實績進行考核評價的新的指標體系，不應僅僅考察GDP的增長，還要同時考核城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、環境保護和生態建設、擴大就業、完善社會保障等其他指標，引導各級干部樹立正確的政績觀。

（七）要進一步轉變各級干部的工作作風。各級領導干部要切實弘揚“求真務實”的精神，堅決克服主觀主義、形式主義和官僚主義。要堅持黨的群眾路線，注意在實踐中形成新思路，在群眾中尋求新辦法。要著力解決關系到人民群眾切身利益的突出問題。

結語

科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。中共十七大將科學發展觀寫入黨章。我們要全面把握科學發展觀的科學內涵和精神實質，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性，著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把全社會的發展積極性引導到科學發展上來，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。參考文獻：

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第五篇：毛鄧論文—科學發展觀心得體會

科學發展觀的心得體會

——用科學發展觀指導當今的大學文化建設

【摘要】 大學文化是以大學為栽體，是歷屆師生在繼承、批判、選擇人類文化遺產的基礎上共同創造的物質成果和精神成果的總和。以科學發展觀為指導，準確把握大學文化定位，牢牢把握大學文化是大學的靈魂和精髓，是大學的核心標志。以科學發展觀指導大學文化建設，必須堅持以人為本，弘揚和培育大學精神，提高大學文化在現代社會文化中的基礎地位。

【關鍵詞】 科學發展觀；大學文化建設；建設途徑

科學發展觀，是對黨的第三代中央領導集體關于發展重要思想的繼承和發展，是對馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我們國家經濟社會發展的重要指導方針，是發展具有中國特色社會主義必須貫徹落實的重大戰略思想。科學發展觀重在落實，深入貫徹落實科學發展觀，關鍵是要求我們領會其精神實質并自覺運用于各項實踐活動中。科學發展觀既是科學的世界觀也是科學的方法論，對推進經濟社會全面協調發展具有重大的普遍的指導意義。

眾所周知，伴隨經濟全球化和知識經濟的發展，大學逐漸成為了現代科技進步的與和社會經濟發展的“加速器”，已經從人類社會生活的邊緣走到了社會生活的中心。大學之所以為大學，不僅在于它是一種物質的存在，更因為是一種精神的存在”。的確，大學應該有其重要的物質因素，然而更應有其豐富的精神內蘊。它承擔著傳授、創新知識，展示偉大的精神力量，陶冶、凈化人們的心靈等多重使命。大學也正是依靠無窮無盡的精神魅力，激勵著一代代學子為探求未知而艱苦奮斗、奮力拼搏。作為精神存在的大學，其自身所彰顯的獨特精神應該是大學的的靈魂和生存發展進步的動力源泉。

然而，俯瞰當今中國的社會，環顧四周，我們的大學在市場經濟發展浪潮的沖擊和影像中也無可避免的沾染了浮躁和喧囂的氣息。諸如權威崇拜、整體至上、忽視和貶低個人、對自由思考、獨立精神、批判懷疑精神的漠視等，共同構成了我國當前許多大學的總體特征。

2010年，在一年一度的“高考大戰”來臨之際，人們再一次發現高考報名人數較去年又有了比較大的降幅。2010年高考報名人數北京是8萬，與去年相比，下降了20%。上海比北京更嚴峻，也是全國高考錄取分數實際上最低的地方。如果僅僅是北京上海的生源減少，倒沒有什么，但可惜、可怕的是這種現象是全國性的，據教育部考試中心主任戴家干透露，今年高考全國報名人數為946萬余人，比2009年1020萬的考生數減少74萬人。而高考報名人數的減少，在一定程度上也與大學生就業困難而導致“新讀書無用論”重新抬頭有關。“新讀書無用論”的沉渣泛起是對大學精神與大學文化的否定和拋棄，無可否認，當今中國的大學教育的缺陷與大學精神文化的遺失是事實存在的現實。但是，一味的夸大以致抵制大學文化精神建設的意義，拋棄大學教育，長此以往，將會對我們的國民素質帶來不可估量的破壞和影響。

大學本來應該是承擔著批判性保存和發展人類知識和價值的傳統使命，這種使命表現為保存理想和樹立標準的堅持，尤其當我們的社會處于價值激烈震蕩的轉型時期，大學的這種作用更加突出。面對學術造假、大學生信用缺失與公眾對大學教育的懷疑，我們應該從積極地應對，我覺得，我們最根本的做法就是把握大學文化建設，呼吁大學精神的回歸。

大學文化是大學的靈魂和精髓。文化是一個大學賴以生存發展的血脈和根基。大學即文化，一流大學真正最有價值的是濃郁的文化氛圍，到處呈現一種文化的氣氛、文明的空氣。“名校”之“名”主要不在于校園的大小，建筑物的高大和裝飾的豪華上，而在于校園設施的“文化”含金量上，在于大學是否具有深厚的文化內涵上。一所大學如果喪失文化自覺和缺乏文化內涵，那么永遠不可能成為卓越的大學。

如今，現實中很多大學注重大樓、儀器、設備等硬件的改造和建設，缺少硬件建設與文化建設協調發展的意識，這顯然與科學發展觀所倡導的全面協調可持續發展的主旨相悖。沒有大學建設的精神支持，那些硬件設施只能是起象征作用的擺設。大力推進大學文化建設有助于提升大學軟實力，進而提高大學的教育質量，這也是科學發展觀的內在要求。

大學文化建設的成果最終應當體現在大學生的精神面貌、思維方式、行為方式、對大學及社會的認同度、理想信念、人生觀價值觀等方面，其檢驗標準看是否有利于大學生的自我教育，是否有利于培養創新思維和能力。大學生群體作為未來社會主義建設事業的加班人，大學生自身文明素質的不斷提高將會對全民族素質的提高產生較強的示范、感染和推動效應，并最終促進經濟社會的協調發展。

大學四年，是人生中最美好的四年，這美好的四年生活為莘莘學子們提供了人生中最難能可貴的財富——自由獨立的思考。每一個學生自身有義務在這期間培育起自己對社會，對人生和對每一件事情的獨特見解，大學應當為學生提供良好的環境和氛圍。因此，高校要堅持以人為本，弘揚和培育大學精神，創新大學文化建設內容等，努力建立起有特色的大學文化，大力培育個性鮮明、深厚博大、與時俱進的現代大學文化，努力提升大學文化品位。

建設大學文化，應當在科學發展觀的基礎上，從一下幾點做起：

一要堅持以人為本。以人為本是科學發展觀的核心，既是加強大學文化建設的根本指導思想，又是加強大學文化建設的根本目的。人是教育的中心，也是作為教育的目的；人是教育的出發點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。總之，一切教育必須以人為本，這是以人為本的科學發展觀的基本價值取向和要求。提升大學文化品位就是要體現以人為本，要以人為中心，突出人的發展，把教育與人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯系起來，體現人文關懷和道德情感。為此，加強大學文化建設，必須“以師生為本”和以“促進師生的全面發展”為教育活動的崇高目標，尊重師生的權利，滿足師生的合理需求，促進師生的全面發展，不斷滿足師生日益增長的文化需求，使大學煥發出生命活力。堅持以人為本，高度重視人的潛能開發和利用，重視人的全面、和諧和可持續發展，也是大學順應當今時代潮流和現代管理方式的必然要求。

二要弘揚和培育現代大學精神。弘揚和培育現代大學精神是提升大學文化品位的重中之重，也是大學文化建設的首要任務。科學的、先進的大學精神是建立在對教育的本質、辦學規律和時代特征的深刻認識基礎之上的昂揚向上的精神。北京大學在蔡元培先生任校長時期形成的“思想自由、兼容并包”的精神，引領著北京大學傲然前行。“自強不息，厚德載物”的清華精神則使清華園成為無數學子神往的術殿堂。建一流大學文化，必須努力弘揚和培育體現時代特征、社會歷史責任和大學個性的大學精神。當前，尤其要注重科學精神、民族精神、創新精神和理性精神的培育和弘揚，使現代大學精神滲透于大學文化建設的方方面面，形成洋溢著大學精神的和諧文化生態系統。

三要創新大學文化建設內容。大學文化建設是一種全方位的文化建設，是一項長期而復雜的系統工程。從宏觀到微觀、從思想到物質、從抽象的理念到具體的一草一木，都是大學文化建設不容忽視的內容，都體現著大學的文化品格和精神。自古至今，大學文化被籠統地稱為“科學文化”和“人文文化”。提升大學文化品位，必須緊緊圍繞大學文化體系的具體內容抓落實。要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。要認真落實科教興國戰略和可持續發展戰略，不斷調整、優化學科結構、科研結構、人才結構、學生結構、課程結構、基礎設施等物質文化基礎。要建立起以黨委領導、校長治校、教授治學、學生自學、學術自由、民主參與、依法治校、科學決策為主要內容的中國特色社會主義現代大學制度體系。要形成追求卓越、崇尚科學、彰顯個性、篤學敬業、教書育人、誠實守信等適應新世紀時代要求的校風學風。大學文化建設是—個系統工程，不可能畢其功于一役，必須始終堅持以育人為目標，以培養大學精神為核心，以先進的文化武裝師生頭腦，加強教風、學風、校風建設，不斷提升大學文化品位。

四要夯實大學文化在現代社會先進文化中的基礎地位。知識經濟時代，大學要主動承擔起發展先進文化的責任，牢牢把握大學在現代社會的文化中心地位，著眼于對真理的探求、社會文明的提升、人的發展及自身內涵的提高，主動調整自身行為以適應社會發展的需要，發揮其特有的文化選擇、傳承和創造功能，使大學始終是社會文化建沒的基本力量，始終是社會文化的領航員和先進文化的代表者，不斷推動社會先進文化建設。

五要擴大全球視野。在全球化浪潮席卷下的當今世界，東西方文化正在發生前所未有的激烈碰撞和融合，文化多元、共存、沖突、融合與整合已經成為國際文化發展的主要趨勢。在這種背景下，教育的國際化已經使大學擔當起文化交流的重任，大學文化也成為國際文化交流的重要內容和橋梁。加強與世界先進文化的對話與交流，汲取世界各國人民創造的文明成果，對于推動我國大學文化的進步，提高我國文化的影響力與競爭力等郁具有非常重要的作用。同時，必須清醒地看到，全球化浪潮是一把雙刃劍。在全球化條件下，西方發達國家憑借其雄厚的經濟實力和先進的高科技手段，實行“文化侵略”，推行“文化霸權主義”，造成廣大的發展中國家普遍的民族文化認同危機。特別是信息全球化，使西方的一些不良文化借助互聯網等渠道輸人我國大學校園，對廣大師生特別是青年學生產生了不可忽視的負面影響。全球化背景下的大學文化建漫，不僅要以更遠大、更開闊的視野，以海納百川的胸襟，加強與世界先進文化的對話和交流，從中汲取營養發展民族新文化，而且應高度重視對廣大師生開展愛國主義和中華民族優秀傳統文化的教育，激發師生的民族自信心和自豪感，增強在全球化時代維護國家安全的自覺意識，做到繼承傳統而不保守，與時俱進而不獵奇，視野開闊而不媚外。

總之，科學發展觀作為對傳統發展觀的揚棄和超越，理所當然地應該成為大學文化建設的思想武器，成為大學生在學習和未來工作崗位上不斷進取、學有所成、建功立業的指導準則。民族和國家的未來最終要取決于大學，取決于在優秀的大學文化氛圍下成長的有志青年。所以大學文化建設的重要內容之一，就是要通過深入淺出、形式多樣的方法和手段，建設自由、理性、兼容并包的大學文化精神，使越來越多的大學生能主動親近、認識、和理解馬克思主義的唯物辯證法、科學發展觀，并將其內化為他們的思維方式，使他們成為生活、學習中科學發展觀的堅定實踐者。

因此