第一篇：“埋頭苦干、開拓創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“埋頭苦干、開拓創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)心得體會(huì) —張君陽

今年是毛澤東同志為延長石油陳振夏同志題詞“埋頭苦干”70周年。“埋頭苦干、開拓創(chuàng)新”的企業(yè)精神是延長石油的“傳家寶”。無論過去、現(xiàn)在、還是將來，都始終是我們發(fā)展的魂，是我們站在世界企業(yè)500強(qiáng)新起點(diǎn)上謀取更大發(fā)展的動(dòng)力源泉。我們新一代延長石油人將牢記使命，勇做“埋頭苦干、開拓創(chuàng)新”的傳承者、踐行者，使企業(yè)精神在新的歷史征程中薪火相傳、生生不息。

“埋頭苦干”企業(yè)精神的產(chǎn)生、秉承以及企業(yè)百年發(fā)展歷程。從1944年毛澤東為陳振夏廠長題詞“埋頭苦干”到1994年李鵬在南泥灣采油廠為延長石油題詞“埋頭苦干、再立新功”；從改革初期 “以油養(yǎng)油、采煉結(jié)合、滾動(dòng)發(fā)展”到2007年突破1000萬噸大關(guān)，2010年銷售收入突破千億元大關(guān)，2013年成功跨入世界企業(yè)500強(qiáng)，“埋頭苦干”精神在企業(yè)持續(xù)發(fā)展過程中不斷被賦予不同的時(shí)代內(nèi)涵。大家一致認(rèn)為，企業(yè)百年發(fā)展實(shí)踐證明，“埋頭苦干”是延長石油獨(dú)特的精神財(cái)富，是反對(duì)“四風(fēng)”改進(jìn)作風(fēng)的銳利武器，一定要秉承好“埋頭苦干”精神，發(fā)展好、建設(shè)好延長石油。要對(duì)照“埋頭苦干”精神，從思想深處對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大檢查，激蕩掉思想上的灰塵。要切實(shí)按照趙正永書記的要求，緊緊聚焦“四風(fēng)”，切實(shí)增強(qiáng)“四信”，扎實(shí)開展 “五項(xiàng)整頓”工作，始終不渝地貫徹落實(shí)好毛澤東同志“埋頭苦干”的題詞要求，千方百計(jì)克服發(fā)展道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，始終不渝地堅(jiān)持銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，不斷推動(dòng)延長石油持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，為建設(shè)“三個(gè)陜西”作出新貢獻(xiàn)。

埋頭苦干開拓創(chuàng)新，埋頭苦干：意指腳踏實(shí)地、不畏艱苦、奮力拼搏。這是毛澤東1944年為延長石油廠廠長陳振夏的題詞，是對(duì)延長石油人的高度評(píng)價(jià)，是延長石油百年發(fā)展歷程的真實(shí)寫照。它是自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)；是實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)；是勤勤懇懇、任勞任怨的工作態(tài)度；是愛企如家、樂于奉獻(xiàn)的高尚品德。埋頭苦干是“延安精神”的具體體現(xiàn)，它是延長石油成長的根、發(fā)展的魂。

開拓創(chuàng)新：意指開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、求新圖變。這是新的歷史時(shí)期賦予延長石油人的時(shí)代精神，是延長石油開創(chuàng)新事業(yè)的時(shí)代要求。它是延長石油人積極變革、善于創(chuàng)造的價(jià)值訴求；是銳意進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的集中彰顯；是敢為人先、勇于超越的精神追求。它是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的必然選擇。

“埋頭苦干”是延長石油精神的基礎(chǔ)，是在新形勢(shì)下對(duì)傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守；“開拓創(chuàng)新”是延長石油精神的發(fā)展，是延長石油基業(yè)常青的精神支柱。二者緊密關(guān)聯(lián)、不可分割。惟埋頭苦干，方腳踏實(shí)地、創(chuàng)造價(jià)值；惟開拓創(chuàng)新，方不斷超越、創(chuàng)造未來。

延長石油輝煌的百年已是昨天，新的百年輝煌期待著10萬余名石油人去開創(chuàng)。在紀(jì)念“延一井”出油100周年之際，延長石油提出“為延長石油新的百年輝煌而奮斗”。這既是延長石油事業(yè)發(fā)展的需要，也是每一名延長石油人共同的心愿。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。新百年、新起點(diǎn)，延長石油的宏偉藍(lán)圖正在鋪展，美好的前景鼓舞著延長石油兒女奮勇向前。

第二篇：學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持與埋頭苦干

學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持與埋頭苦干

還記不記得我們小時(shí)候?qū)W說話時(shí),是不是不斷的重復(fù)一句話,久而久之自然就會(huì)說了。

還記不記得我們學(xué)習(xí)文字時(shí),是不是重復(fù)寫了好多遍,久了自然也就會(huì)寫了?尤其是我小時(shí)候經(jīng)常被老師處罰,老師總是罰我抄寫課文,一抄就是十幾二十遍,抄到半夜,我總是恨老師太不近人情,太無聊的事為何叫我做了一遍又一遍?回家作業(yè)也總是叫我抄寫課文?這么做的好處我現(xiàn)在才知道,若不重復(fù)寫,我就不會(huì)寫字,現(xiàn)在也不會(huì)有這本書。

九九乘法是怎么學(xué)會(huì)的?背了一遍又一遍。英語又是怎么學(xué)會(huì)的?應(yīng)該都是一樣的方法——重復(fù)。

但長大后一般人都忘記了,總是覺得我都知道了,為什么還要再一次學(xué)呢?

所以大部分的人看過的書都忘了,聽過的演講也都忘了,就算你知道了,還要再一次知道,再一次學(xué)習(xí),再一次重復(fù),直到你真正變成一種行為,學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。

大部分的學(xué)習(xí)、看書、聽課都無效時(shí),并不要抱怨老師不好,是因?yàn)槟悴辉冈僖淮沃貜?fù)。

舉辦研討會(huì)總有人來一次后又來第二次、第三次,我的書也總有人一遍又一遍地看,錄音帶也總有人每天重復(fù)聽,他們的成效當(dāng)然也是最好的。相反不這么做的人,他們的效

果當(dāng)然也是有限的。

重復(fù)能成為習(xí)慣。任何新能力、新知識(shí)都要化為你的行為才算是有效。這是因?yàn)槿藗円庾R(shí)到的事情往往真正發(fā)揮卻不容易,必須進(jìn)入潛意識(shí)后,變成一種所謂的下意識(shí)制約反應(yīng),也就是無意識(shí)的動(dòng)作,成為不必經(jīng)過思考即可做出的動(dòng) 作行為。就像學(xué)游泳、學(xué)開車,一旦學(xué)會(huì)了,你不必思考即可自然而然做出標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作,開始學(xué)習(xí)時(shí),可不是這樣!是通過什么過程才會(huì)讓你進(jìn)入下意識(shí)的動(dòng)作中呢?沒錯(cuò),是重復(fù)。

有很多人上過我的銷售訓(xùn)練,我會(huì)要求學(xué)員們不斷重復(fù),他們一旦重復(fù)得足夠多次之后,在顧客面前他們也會(huì)自然按照課程中所教的去表現(xiàn)給顧客看,這項(xiàng)新技巧也就成為他的了。也有很多人上完我的課程后,沒有按照要求一再重復(fù),他在銷售產(chǎn)品時(shí)依靠使用他的老方法,無法照我教的去做,這些新的推銷技巧當(dāng)然也還是我的,因?yàn)樗麄冇诌€給我了,真是太不值了!

學(xué)習(xí)靠重復(fù)靠堅(jiān)持。我希望你現(xiàn)在再重復(fù)看這一篇,然后搞懂我的意思后再重復(fù)一次,然后再把這本書重看一次,再重看二次,直到這些觀念與方法被你完全吸收后。再看一次,這樣的學(xué)習(xí)方式會(huì)把你完全改變的,所有的學(xué)習(xí)也都是一樣的過程,去重復(fù)吧!

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是重復(fù)，但是學(xué)習(xí)也要埋頭苦干。許多有抱負(fù)的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚

人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了可觀的收獲，他才驚覺到自己這片園地上還是一無所有。這他才明白，不是上天沒有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。

有一個(gè)人，他學(xué)的是法律，卻熱衷戲劇，常想有機(jī)會(huì)躍登銀幕，成為大明星。可是，卻從沒有看見他去嘗試那可以進(jìn)入影劇界的機(jī)會(huì)。

于是有人問他：“為什么不去試試看呢？”

他說：“我不愿去和那些初出茅廬的小孩子們競爭。我已經(jīng)快三十歲了，即使考進(jìn)去之后，也不過是做個(gè)小小的配角，有什么意思？我要等什么時(shí)候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會(huì)錄用，那才可以一鳴驚人。”

可是，像這樣幸運(yùn)的人能有幾個(gè)？于是，他只好任歲月蹉跎，年華老大，而他的愿望仍止于是個(gè)愿望。只因他不肯從頭做起，所以永遠(yuǎn)接觸不到他理想的天堂。單是對(duì)自己那無法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒有用的。要想達(dá)到目的，必需從頭開始。

所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”；正如爬山，你只好低著頭，認(rèn)真耐性地去攀登。到你付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ螅歉呦峦悴趴梢钥匆娔阋呀?jīng)克服了多少困難，走過來多

少險(xiǎn)路。這樣一次次的小成功，慢慢才會(huì)累積成大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目標(biāo)絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以幸致，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價(jià)之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒有用的。而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)進(jìn)行才會(huì)慢慢地接近它、達(dá)到它。古人說：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經(jīng)過在堅(jiān)硬的泥土中掙扎奮斗的過程，它將止于是一粒干癟的種子，而永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長成一株大樹。

二大隊(duì)十二中隊(duì)：劉央

二〇一〇年六月五日

第三篇：埋頭苦干的人

埋頭苦干的人：陳毅（吃墨水）

一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時(shí)珍等；

“拼命硬干的人”指反對(duì)剝削，抵抗外來侵略的志士。例如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

北宋著名政治家、軍事家范仲淹，曾多次上書批評(píng)宰相而三次遭到貶官。但范仲淹仍一再為民請(qǐng)命，并力主改革。

拼命硬干的人：王進(jìn)喜（鐵人不是開玩笑的）

一種是不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；

為民請(qǐng)命的人：焦裕祿

明代名臣海瑞，一生清正廉潔，多次上書議論朝政，甚至批評(píng)皇帝、觸怒權(quán)貴，被貶乃至被罷官多次，但一直正氣不改。

任長霞是個(gè)真正的好官為民做主為民請(qǐng)命

不過只是在她殉職了之后才發(fā)現(xiàn)她

代表人民利益，不顧個(gè)人安危、為解除和減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)、為民請(qǐng)命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等；

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舍身求法舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。

成語舉例 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有～的人。（魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信了嗎》）

典故

舍身求法典出釋迦牟尼的本生故事。相傳釋迦牟尼過去世曾在雪山修苦行，稱“雪山大士”。天地釋見大士苦修，化作羅剎，試探其心，讀了過去諸佛所說的半偈：“諸行無常，是生滅法。”大士聞半偈而心喜，為求后半偈（“生滅滅已，寂滅為樂”），毅然舍身投崖。如《心地觀經(jīng)·序品》偈謂：“時(shí)佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；攝身勇猛勤精進(jìn)，為求半偈舍全身。” 還有一個(gè)佛學(xué)典故,為《五燈會(huì)元》卷一載.慧可為向禪宗初祖達(dá)摩求法，徹夜立在雪地中，并砍去左臂以示至誠。這也是舍身求法著名的一例。

還有就玄奘西行印度求取佛教經(jīng)典,歷經(jīng)磨難而意志不改,終于到達(dá)天竺國,取回佛經(jīng).成為人類文化歷史上的重大事件.后用舍身求法泛指奮不顧身地追求真理。如魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”一種是歷盡艱辛、奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第四篇：克己奉公 埋頭苦干勤政廉政心得體會(huì)

克己奉公 埋頭苦干

——大云鎮(zhèn)洋橋村勤政廉政心得體會(huì)

為了加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，大云鎮(zhèn)黨委于今年7月24日邀請(qǐng)了嘉善縣“十佳勤廉好干部”中最有典型性的四位代表到大云巡回演講，以自己的親身經(jīng)歷為我們上了生動(dòng)的一課。同時(shí)還組織全體機(jī)關(guān)干部、村兩委班子成員一起觀看了反腐警示片：半途迷失的方向，使全體機(jī)關(guān)干部、村兩委成員受到深刻的教育。

歷史證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國勢(shì)衰弱。歷來清官頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。而在我國建設(shè)社會(huì)主義的今天，廉政建設(shè)對(duì)每個(gè)黨員干部提出了新的、更高的要求，即遵紀(jì)守法、廉潔奉公、勤政為民、不貪污受賄，不以權(quán)謀私。有些在個(gè)人欲望的趨勢(shì)下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力觀、金錢觀、子女觀面前喪失原則，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門，最終身敗名裂，甚至是以生命做代價(jià)。教訓(xùn)是深刻的、令人心痛的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn)，引以為戒。結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉及黨員創(chuàng)先爭優(yōu)教育活動(dòng)我認(rèn)為，每一名黨員干部應(yīng)帶頭做到以下幾個(gè)方面: 一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)無法進(jìn)步，能力就無法提高，方法就無法改進(jìn)，執(zhí)行政策也就不可能正確。不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了被誘惑的繩索絆倒。因此，我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)努力做一個(gè)優(yōu)秀的稱職的黨員干部，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二是始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一個(gè)黨員干部最基本的行為。黨一直教育我們要遵守法律，嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。我們?nèi)绻涣疂嵶月桑蜁?huì)使黨在群眾的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使國家和人民的利益受到損害。有些人并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨茏龅搅疂嵶月桑詈笞呦蚍缸铩Ｒ虼耍覀円欢ㄒ獦淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利清白做人。

三是要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的古人就是從艱難困苦中得出“居安思危，戒奢以儉”，“生于憂患，死于安樂”等等，這些警世名言，今天對(duì)我們依然有重要的啟示作用。近來有一部分人，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝的保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。四是遵紀(jì)守法，按規(guī)章辦事，防微杜漸，從我做起，不斷提高拒腐防變的能力。我們處在基層一線崗位，工作主要面對(duì)群眾，工作作風(fēng)如何，服務(wù)態(tài)度如何，辦事效率如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的形象。所以我們要不斷健全各項(xiàng)管理制度，確保創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)取得顯著成效。

通過這次學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到，首先我們要把廉政的要求變成自覺行動(dòng)，耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)干事。再次是自律能力。提高“管住自己”的自制能力，這種自律能力，需要黨員干部根據(jù)法律法規(guī)以及社會(huì)要求，通過自我教育、自我約束，自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，自覺樹立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。

大云鎮(zhèn)洋橋村黨總支

2010年7月28日

第五篇：更新觀念 開拓創(chuàng)新——學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

更新觀念 開拓創(chuàng)新

——學(xué)習(xí)鄧小平理論心得體會(huì)

中國，這個(gè)古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走過了50多個(gè)春秋，如今，這個(gè)偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師鄧小平，鄧小平創(chuàng)立了鄧小平理論，而鄧小平理論正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平，一個(gè)讓世人矚目的名字，一個(gè)讓世人敬佩的偉人。他對(duì)中國革命的勝利和社會(huì)主義制度的建立以及改革開放的成功進(jìn)行作出了卓越的貢獻(xiàn)。他讓中國有了再次復(fù)蘇的機(jī)會(huì)。

鄧小平同志的一生是神奇的，三落三起，三度沉浮，一次比一次悲壯，一次比一次輝煌，看著他們所經(jīng)歷的艱難困苦之后，突然明白今天的我們是何等的幸福，我們所遇見的困難是小如牛毛，那也算不上是什么困難，所以當(dāng)你還在抱怨你是何等的不幸的時(shí)候，你就應(yīng)該找找原因了。我們是無法做到他們那樣偉大，但是我們可以選擇珍惜，選擇在別人有難時(shí)伸出援助的雙手，選擇做一個(gè)擁有奉獻(xiàn)、仁愛、道德的人。鄧小平親切而又威嚴(yán)的人格魅力深深震撼了我。甚至連歐美等國的媒體都聞風(fēng)而動(dòng)，連版報(bào)道這位“打不倒的東方小個(gè)子”的神秘人生。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。它成功地解決了當(dāng)代中國社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，是我們黨最大的思想政治優(yōu)勢(shì)和資本，是我們?cè)谛率兰o(jì)沿著有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，順利完成“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)，實(shí)現(xiàn)幾代人振興中華宏愿的理論保證。

鄧小平理論是活的馬克思主義，鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系，其精髓是更新觀念、開拓創(chuàng)新的精神。鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。

鄧小平同志毅然提出了“更新觀念、開拓創(chuàng)新、重點(diǎn)轉(zhuǎn)移、全面發(fā)展”的方針。

觀念上，鄧小平同志率先抨擊“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤。

實(shí)踐上，將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。以后，對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放、科技教育、發(fā)展外交、精神文明、一國兩制……一項(xiàng)又一項(xiàng)措施在神州大地上生根發(fā)芽，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義中國的全面建設(shè)。

改革開放是解放生產(chǎn)力的第二次革命，是進(jìn)步交響曲中最雄壯的樂章。改革開放不僅給中國的現(xiàn)實(shí)與未來帶來了巨大的變化，而且對(duì)整個(gè)世界也產(chǎn)生了巨大的影響。

和平外交是鄧小平偉大貢獻(xiàn)中的另一杰作，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭”的24字方針及一切反干涉反制裁又與他國和平共處的主張，為我國外交提供了正確的指導(dǎo)思想。我國以靈活而獨(dú)具特色的務(wù)實(shí)外交更出色地活躍在世界舞臺(tái)上，使中國的國際活動(dòng)空間不斷擴(kuò)大，國際地位日益提高。高瞻遠(yuǎn)矚的“一國兩制”使香港和澳門順利的回歸。

從鄧小平理論的創(chuàng)新精神可以看出時(shí)代在前進(jìn)，人類在進(jìn)步，中華民族正處在向四個(gè)現(xiàn)代化騰飛的偉大進(jìn)程中，使我國經(jīng)濟(jì)在國際環(huán)境中具有優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支高水平知識(shí)分子隊(duì)伍。

創(chuàng)新，是開拓性的事業(yè)，由馬克思辯證唯物論可知，任何新事物的誕生、成長、發(fā)展都會(huì)受到舊事物的沖擊。于是，作為一名創(chuàng)新者，首先必須要有強(qiáng)大的信心、面臨逆境百折不饒的堅(jiān)韌毅力、果敢決斷的膽魄以及強(qiáng)有力的競爭意識(shí)和危機(jī)感。打下這份堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后，才能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。

大學(xué)生現(xiàn)階段的創(chuàng)造能力主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面和社會(huì)實(shí)踐方面。首先，當(dāng)代大學(xué)生要有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。海納百川，有容乃大。當(dāng)今各種學(xué)科縱橫交錯(cuò)，相互滲透，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科層出不窮，只具有單一學(xué)科的知識(shí)和封閉的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是無法適應(yīng)當(dāng)今學(xué)科發(fā)展的要求，也難以成為創(chuàng)新人才。我們只有具有全面的知識(shí)才能更好地勝任將來的工作。全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅使創(chuàng)新者易于接受新的知識(shí)，還可以發(fā)揮知識(shí)相關(guān)性的作用，從而使靈感的火花不時(shí)地閃現(xiàn)。

其次，要充分實(shí)踐積極投身于社會(huì)中，提高自己的創(chuàng)新能力。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生成長的大課堂。社會(huì)實(shí)踐不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，還讓他們接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，明白創(chuàng)業(yè)的艱辛，提高了他們的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新的源泉是人的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的形成離不開良好的思維能力，也離不開勇于探索，善于應(yīng)用的社會(huì)實(shí)踐能力。

再次，創(chuàng)新要從身邊做起。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂和一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。鄧小平理論的創(chuàng)新性和繼承發(fā)展性、實(shí)踐性是相互交織在一起的。

鄧小平同志說過：“發(fā)展是硬道理”，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。

今天的大學(xué)生是社會(huì)主義祖國未來的建設(shè)者和接班人，因此，我們必須要結(jié)合實(shí)際，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生觀。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，要在高科技的發(fā)展事業(yè)中鍛煉實(shí)踐能力；要在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中樹立創(chuàng)業(yè)精神。努力使自己成為市場經(jīng)濟(jì)競技場上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。