第一篇：中華才藝實踐總結

中華才藝實踐總結 前序：

傳承文明，心心相依；代代相傳，締造未來！智慧結晶，剪紙博雅；秀外慧中，巧奪天工！上了中華才藝實踐課，自己感悟頗多，下面就是自己對于中華才藝實踐——剪紙的感悟。

（一）、剪紙的意義：

剪紙是我國古老的一種民間藝術，在我國流傳已有一千五百多年的歷史了，剪紙也是我國最普及和最有群眾基礎的民間藝術，具有濃厚的民族民間藝術特色，可以說是流傳至今內容最豐富和數量最大的裝飾藝術體系。每種藝術需不斷發展，隨時代進步而前進，今天，剪紙又用于文學作品插圖、掛歷、舞臺美術、服裝設計、家居裝飾等，由于剪紙的制作工具和應用材料都很簡便，而表現的內容和形式又豐富多彩，所以深受大家的喜愛。這次活動就是要求學生對這一傳統藝術有一定的了解，掌握一定的剪紙知識，并能制作簡單的剪紙作品。

學會剪紙是現代初中生的一種普遍需求，設計此活動既迎合了學生的興趣需要，又使學生在此過程中掌握了相關的勞動技能，設計的同時還運用了數學和美術的相關知識，實現了課程的整合。經濟的發展，讓古老的剪紙藝術受到了前所未有的沖擊，正面臨消失的威脅，我們中學生有責任為世界為中國保留一些美好的、手工的、傳統的東西，將古老的傳統藝術推向世界。現在我國的剪紙藝術正在申報聯合國教科文組織的非物質文化遺產。

（二）、剪紙藝術的起源：

民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術，也是中國最為流行的民間藝術之一。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。

根據考古剪紙歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫于公元105年前后發明的。后來陜西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最后怎么定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載： 戰國（公元前476一前221年）時期： 1、1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。

2、湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

3、北朝（公元386一534年）：

在新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團花剪紙。

這是用紙剪成美麗的圖案花紋，也是我國目前最早發現而且有據可查的剪紙實物。

（三）、剪紙藝術的特點：

剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心愿。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉為精巧。作品取材于生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉土氣息。

（四）、、剪紙藝術價值：

中國農民億萬勞動婦女創造的中華民族六七千年來文化精華之一的民間剪紙藝術，是中華民族文化藝術中群眾性最廣泛、地域性最鮮明，歷史文化內涵最豐富的，源源流長的、具

有代表性的文化形態。雖然它的材料--紙的發明只有兩千年的歷史跨度，但它的文化內涵與藝術形態，卻是中華民族從原始社會到今天的長達六七千年的歷史文化積淀。因此，它的文化價值，遠遠超越了剪紙藝術本身，而是具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學內涵的中華民族本源文化和心理素質，感情氣質的凝聚結晶。反映了人類的生命意識、繁衍意識與陰陽結合化生萬物，萬物生生不息的中國本源哲學

藝術的生命在于創造和發展。剪紙藝術世界包容宇宙，由于傳統題材與表現語言經過長期的歷史錘煉，已經形成內容與形式高度統一的模式，以傳統剪紙形態表現現代生活，是一般剪紙能手遇到的難以逾越的課題，就如傳統京劇演員表現現代生活同樣遇到的困難。

剪紙藝術風格粗獷質樸，氣勢流動，大氣磅礴，繼承由原始社會仰韶文化新陶原始巖畫到陜北漢畫像石與漢唐石刻的社會發展蓬勃向上的上升時期藝術特有的民族精神，完全沒有晚清社會沒落期的那種細膩繁瑣毫無生氣，工藝而無精神的那種“獅子狗”藝術影響，黃土高原陜北人民健康質樸的感情的凝聚和結晶。

（五）、剪紙的特點：

剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

剪紙的藝術特點：因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。

（六）、剪紙的工具：

主要是剪刀、刻刀,蠟盤、磨石、粉袋、磚。

剪刀——是剪紙的主要...剪紙藝術語言很重要的一個特點是所有形象都是在玲瓏剔透的形式中塑造、這除了剪紙的工具和材料性能以外,主要是要求...剪紙是一種平面鏤花藝術，通過剪刀，刻刀來完成。一般剪刀只能剪一至四層，而刻刀一次能完成十層以上，視圖案而定。目前我們所見到的剪紙是以刻刀為主。

（七）、不同區域的剪紙藝術：

各地民間剪紙：山東民間剪紙、河北民間剪紙、北京民間剪紙、黑龍江民間剪紙、吉林民間剪紙、山西民間剪、浙江民間剪紙、揚州民間剪紙、福建民間剪紙、云南民間剪紙、貴州民間剪紙、邳縣剪紙、佛山剪紙、臺江剪紙、安塞剪紙 隴東剪紙、浮山剪紙、高密剪紙、賓州剪紙、蔚縣剪紙、南京剪紙??

（八）、剪紙的表現力：

剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精致花紋點綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現“貓捕鼠”時竟創造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果，天真爛漫的風格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風味，并且擴大了畫面的容量、提高了剪紙的表現力。絕大多數剪紙都并不追求嚴格寫實，而是群眾心目中的意象的表現，例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又加強了形式美感。

（九）、個人對剪紙的認同感：

民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創造，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈顯出所要表現的形象。勞動群眾憑借自己的

聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有這其他藝術門類不可替代的特性，因而，這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮鄉村，深得人民群眾的喜愛。我們要繼承和發揚這一優秀的傳統文化，從現在做起······

（十）、個人小作品展示：

10級對外漢語

許富源

1011021105

2012年1月4日

第二篇：中華才藝展示大賽活動總結

文學院第五屆 “中華才藝展示大賽”

部門：文藝部

2016年11月17日活 動 總 結

姓名：郭曉明

中華才藝大賽工作總結

此次才藝大賽活動，我分配到的任務是和賈瑞哲一起制作幻燈片和背景音樂。雖有不足,但最終不負期望，完成了任務。

在此次活動中,我深刻的認識到了我有很多方面的不足和缺陷。例如，我的ppt基礎太薄弱、ppt布局不合理、顏色搭配不協調等等。在學長學姐的幫助下，我將這些問題和缺陷一一克服,這樣一來，不僅我的工作能夠圓滿完成，而且還提高了我制作幻燈片的動手能力。

在工作中，我總結出以下幾點。

一、堅持不懈，踏實認真。

制作幻燈片，一定要耐得住性子,不能一蹴而就,須認真的看，精挑細選的插圖,仔細的審查,最終達到排版合理,美觀大方。方可制作成完美的幻燈片。

二、不懂就問，謙虛請教。

在制作幻燈片的過程中，遇到了許多自己不能解決的問題。去樓上，請教了佟堯和陳昊學長。在他們的不吝賜教下，幻燈片終于制作完成。最后又讓郭金玉學姐將整體的布局幫忙修改一下。這樣一套完美的ppt才算最終定型。因此想要做好一件事需要不懂就問，謙虛請教。

三、堅定信念，加強學習。

只有在不斷學習中才能充實自己，提高自己。學習各種對自己有用的知識，豐富自己,提高自己的外在形象和內在修養。在以后的工作當中可以做得更好，完成得更加出色。

在這個文學院文藝部的大家庭中,他是一個充滿溫馨并且能夠提高自己能力的舞臺。它不僅提高了自己制作幻燈片的能力，而且還提高了自身語言交際能力和組織能力；它不僅讓我們欣賞到了豐富多彩的節目，而且還擴大了我們的人際交流圈。在工作中提升自己，在工作中鍛煉自己，在工作中升華自己。

在以后的工作中,我一定會保質保量完成部長下達的任務并與文藝部的其他干事一同團結協作、共同努力,創建文藝部的美好明天。

部門：文藝部

姓名：郭曉明 2016年11月17日

第三篇：中華才藝策劃方案

外國語學院09級對外漢語班中華才藝成果展策劃書（樂器組）

一、活動背景

為了增強對外漢語專業學生對中國傳統文化的了解，此學期我們班特開了一門中華才藝課，在原有課程內容剪紙、中國結、紙花的基礎上，特增設了中國傳統樂器葫蘆絲的教學。在新年來臨之際，樂器組同學將向同學們展示課堂教授內容和自我練習的成果，現場演奏中國傳統樂器葫蘆絲和陶笛等，以便讓更多的師生了解傳統中國傳統樂器，從而增進對對外漢語專業的認識。

葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，傣語稱“篳郎叨”（“篳”為傣語吹管樂器的泛稱。“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆），是云南少數民族樂器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調為降B、C、D等調。葫蘆絲發源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區，富有濃郁的地方色彩。

陶笛（英語：Ocarina，也譯作洋塤、瓦塤、土笛、奧卡利那笛等），是一種源自意大利、狀似潛艇、有哨口、十按孔的、通常用陶土燒制的吹管樂器。現代狀似潛艇的“ocarina”跟中國的塤有沒有共同源頭，已無從稽考，而兩者除了外形上的分別外，主要的分別還在于前者有哨口，后者沒有；共通點則是兩者都是主要以陶泥燒制的閉管式樂器，因此，“陶笛”一詞的使用者偶爾會把這詞跟中國的“塤”混同。

二、活動目的及意義

中國傳統樂器包羅萬象，我們展示的只是其中的一小部分，通過這次活動，一方面將同學們的練習成果展示出來，肯定同學們的勞動成果，鍛煉同學們臨場表現能力，鞏固中華才藝課所學，陶冶同學們的情操，豐富同學們的課余生活；另一方面，引起別人的興趣，讓更多的人了解中國傳統文化、中國傳統樂器、基礎樂理知識等以及我們對外漢語專業，力爭讓更多的人都成為中國傳統民樂的愛好者和中國文化的傳播者。此外，作為歡慶新年的一種方式，“樂器聲中一歲除”放松同學們緊張的考試情緒，以最佳的狀態投入到充實的學習與生活之中。

三、活動時間

2010年12月6日7:30—18:00

四、活動地點

二號教學樓前廣場（暫定）

五、活動工作人員：

謝平（組長）、柯梅品、黃婷、鄒引平、劉戀

六、活動流程

1.前期：

（1）投票箱問題：

劉戀必須于12月5日18：30之前向校學工助理辦公室燈光音響部借出投票箱，若出現特殊情況無法借出投票箱，必須在12月5日18：30之前自行制作一個投票箱。

（2）桌子與板凳問題：主要柯梅品由負責

由柯梅品于12月5日18：30之前向校學工助理辦公室借一張兩屜的桌子，并向宿管阿姨登記借出宿舍的兩張靠背椅子即可。

（3）宣傳問題：由黃婷、鄒引平負責

樂器組宣傳采取展板宣傳、實物展示、現場解說和現場演奏四個環節。

1.展板制作

材料：標準大小的KT板兩塊、彩筆、雙面膠、蠟光紙、打印圖片

展板內容：中國傳統樂器簡介、中國傳統樂器圖片（葫蘆絲、陶笛為主）、組員自行練習演奏時的照片等。

材料購買：謝平、劉戀

制作人員：黃婷、鄒引平

時間安排：12月3日星期六謝平、劉戀必須買齊展板所需的制作材料；12月5日18：30之前，黃婷、鄒引平、柯梅品必須將宣傳展板制作完畢。

2.實物展示

材料準備：葫蘆絲(B、C調)共五個、大小陶笛共四個、橫笛一個、塤一個、簫一個、嗩吶一個

以上材料中，葫蘆絲與陶笛組員自帶，其余樂器均由謝平負責在12月5日18：30之前向民樂社組員借出并于展示完后清點歸還。

3.現場解說

解說材料：由柯梅品、劉戀負責在網上尋找中國傳統樂器的材料，包括所展樂器的基本介紹、著名曲目音頻，打印相關圖片等。

設備支持：由柯梅品、劉戀、謝平輪流攜帶筆記本、小喇叭至值班處，循環播放著名曲目音頻，吸引來往同學。

4.現場演奏

由組長謝平向各組員分配練習演奏的曲目，清單如下：

黃婷葫蘆絲演奏《婚誓》

鄒引平葫蘆絲演奏《情深意長》

柯梅品、劉戀葫蘆絲合奏《竹林深處》《月光下的鳳尾竹》

謝平巴烏演奏《多情的巴烏》

以上曲目均要求組員配樂演奏

2.中期：

（1）占位子：由劉戀、謝平早上6點起床去占位子

（2）搬板子:鄒引平負責

（3）搬物品：劉戀、柯梅品、黃婷負責將展示樂器實物、筆記本電腦、小喇叭帶至值班地點。

（4）擺放物品：全組人員齊心協力將物品擺好，做好展示準備。

（5員出現緊急情況無法值班，則委托其它組的同學幫忙頂班，若出現突發情況造成損失，則有該節次值班人員負責。

（6）宣傳問題：由值班的人負責介紹我組的展板并進行現場演奏及解說。

（7）照相問題：配合班集體的負責照相同學的工作，另外組員柯梅品自備相機照相。

3.后期：

主要是收攤子問題，由組長謝平帶領組員們按時完成。

七、各項目負責人：

組長：謝平

宣傳負責：黃婷、鄒引平

硬件負責：劉戀

展示負責：柯梅品

八、經費預算

兩塊兒標準大小KT板6元

彩筆五只5元

雙面膠兩卷2元

蠟光紙五張3元

打印圖片10元

共計：26元

九、注意事項：

1.天氣問題：若遇到狂風、下雨雪，就推遲活動

2.衛生問題：當值人員負責當時衛生

第四篇：中華才藝實訓報告

中華才藝實踐總結

上了中華才藝實踐課，自己感悟頗多，下面就是自己對于中華才藝實踐——剪紙的感悟。

（一）、剪紙的意義：

剪紙是我國古老的一種民間藝術，在我國流傳已有一千五百多年的歷史了，剪紙也是我國最普及和最有群眾基礎的民間藝術，具有濃厚的民族民間藝術特色，可以說是流傳至今內容最豐富和數量最大的裝飾藝術體系。每種藝術需不斷發展，隨時代進步而前進，今天，剪紙又用于文學作品插圖、掛歷、舞臺美術、服裝設計、家居裝飾等，由于剪紙的制作工具和應用材料都很簡便，而表現的內容和形式又豐富多彩，所以深受大家的喜愛。這次活動就是要求學生對這一傳統藝術有一定的了解，掌握一定的剪紙知識，并能制作簡單的剪紙作品。學會剪紙是現代初中生的一種普遍需求，設計此活動既迎合了學生的興趣需要，又使學生在此過程中掌握了相關的勞動技能，設計的同時還運用了數學和美術的相關知識，實現了課程的整合。經濟的發展，讓古老的剪紙藝術受到了前所未有的沖擊，正面臨消失的威脅，我們中學生有責任為世界為中國保留一些美好的、手工的、傳統的東西，將古老的傳統藝術推向世界。現在我國的剪紙藝術正在申報聯合國教科文組織的非物質文化遺產。

（二）、剪紙藝術的起源：

民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術，也是中國最為流行的民間藝術之一。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。

根據考古剪紙歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百 年。剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫于公元105年前后發明的。后來陜西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最后怎么定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載：

戰國（公元前476一前221年）時期： 1、1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。

2、湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

3、北朝（公元386一534年）：

在新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團花剪紙。這是用紙剪成美麗的圖案花紋，也是我國目前最早發現而且有據可查的剪紙實物。

（三）、剪紙藝術的特點：

剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農

村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心愿。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉為精巧。作品取材于生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉土氣息。

（四）、、剪紙藝術價值：

中國農民億萬勞動婦女創造的中華民族六七千年來文化精華之一的民間剪紙藝術，是中華民族文化藝術中群眾性最廣泛、地域性最鮮明，歷史文化內涵最豐富的，源源流長的、具

有代表性的文化形態。雖然它的材料--紙的發明只有兩千年的歷史跨度，但它的文化內涵與藝術形態，卻是中華民族從原始社會到今天的長達六七千年的歷史文化積淀。因此，它的文化價值，遠遠超越了剪紙藝術本身，而是具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學內涵的中華民族本源文化和心理素質，感情氣質的凝聚結晶。反映了人類的生命意識、繁衍意識與陰陽結合化生萬物，萬物生生不息的中國本源哲學

藝術的生命在于創造和發展。剪紙藝術世界包容宇宙，由于傳統題材與表現語言經過長期的歷史錘煉，已經形成內容與形式高度統一的模式，以傳統剪紙形態表現現代生活，是一

般剪紙能手遇到的難以逾越的課題，就如傳統京劇演員表現現代生活同樣遇到的困難。剪紙藝術風格粗獷質樸，氣勢流動，大氣磅礴，繼承由原始社會仰韶文化新陶原始巖畫到陜北漢畫像石與漢唐石刻的社會發展蓬勃向上的上升時期藝術特有的民族精神，完全沒有晚清社會沒落期的那種細膩繁瑣毫無生氣，工藝而無精神的那種“獅子狗”藝術影響，黃土高原陜北人民健康質樸的感情的凝聚和結晶。

（五）、剪紙的特點：

剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

剪紙的藝術特點：因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。

（六）、剪紙的工具：

主要是剪刀、刻刀,蠟盤、磨石、粉袋、磚。

剪刀——是剪紙的主要...剪紙藝術語言很重要的一個特點是所有形象都是在玲瓏剔透的形式中塑造、這除了剪紙的工具和材料性能以外,主要是要求...剪紙是一種平面鏤花藝術，通過剪刀，刻刀來完成。一般剪刀只能剪一至四層，而刻刀一次能完成十層以上，視圖案而定。目前我們所見到的剪紙是以刻刀為主。

（七）、不同區域的剪紙藝術：

各地民間剪紙：山東民間剪紙、河北民間剪紙、北京民間剪紙、黑龍江民間剪紙、吉林民間剪紙、山西民間剪、浙江民間剪紙、揚州民間剪紙、福建民間剪紙、云南民間剪紙、貴州民間剪紙、邳縣剪紙、佛山剪紙、臺江剪紙、安塞剪紙 隴東剪紙、浮山剪紙、高密剪紙、賓州剪紙、蔚縣剪紙、南京剪紙??

（八）、剪紙的表現力：

剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精致花紋點綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現“貓捕鼠”時竟創造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果，天真爛漫的風格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風味，并且擴大了畫面的容量、提高了剪紙的表現力。絕大多數剪紙都并不追求嚴格寫實，而是群眾心目中的意象的表現，例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又加強了形式美感。

（九）、個人對剪紙的認同感：

民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創造，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈顯出所要表現的形象。勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有這其他藝術門類不可替代的特性，因而，這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮鄉村，深得人民群眾的喜愛。我們要繼承和發揚這一優秀的傳統文化，從現在做起······

（十）、個人小作品展示

： 10級對外漢語 許富源 1011021105 2012年1月4日篇二：中華才藝

中華才藝專題教育現狀的調查報告--中華才藝在大學生和留學生之間現狀的對比分析 摘要：中華才藝是中華文化的一個重要分支，中華才藝的教學是當代本國學生教育的不可或缺的一部分，也是留學生來國學習的一個目的，同樣是中國傳播中華才藝的一個良好契機。但是，現代社會的教育存在著諸多的問題，不言而喻關于中華才藝專題的教育也存在著方方面面的問題，因此，就中華才藝在大學生和留學生之間的教育現狀的調查、對比、分析，準確地把握其問題，只有通過調查才能發現“深入骨髓的問題”，才能對癥下藥，找準要“開刀”的部位。只有這樣，才能使得中華才藝的教學更加規范、更加全面，更有利于本土學生對于傳統文化的了解與傳承，更有利于弘揚中華傳統文化，推動豐富多彩的中華文化走上國際道路。

關鍵字：中華才藝；教育現狀；中外學生；對比分析

一、前言 中華才藝的教育是教育內容的重要分支，如剪紙教學，書法教學，樂器教學等等富有中國文化特色的才藝教學，國內高校中華才藝教學在前幾年還是比較冷門的處女地，經過近幾年素質教育的改革，中華才藝教學得到了大力的帶動和推廣。但中國的教育往往還是側重知識文化的教育，忽略才藝技能的培養，因此國內大學生對于中華才藝還是一知半解，更不用提及動手操作的能力。另外，隨著中國國際地位的提高與影響力的增強，越來越多的外國人開設學習漢語、學習中國文化，在留學生學院開設中華才藝課程已經成為了一種趨勢。中華才藝的教學是提高當代新生人才文化素質的重要手段，也是弘揚民族文化的有利方式。但在當前形勢下，中華才藝無論是在國內還是在國外，其教育現狀都是令人堪憂的。高校大學生極度缺乏中華才藝的教育與培養，在華留學生更是對中華才藝一知半解，甚至有一部分還存在著一定程度的誤解。我們應該正確對待中華才藝，深化中華才藝的教學，規范教育，讓中華才藝的教學事業可以健康蓬勃的發展起來。

（1）調查的目的及意義：通過調查，匯總調查報告結果，可以一目了然地看到中華才藝教育的現狀和特點，更好地把握中華才藝教學的諸多問題，并從政府、學校、培訓機構、個人等多方面有針對性地提出關于規范與豐富中華才藝專題教育的各種方案與措施。

（2）調查對象：本次調查報告在天津科技大學展開，針對本校在讀本科生及來華的各國留學生進行了調查。（3）調查方法：由于時間和人力的限制，個人采取了簡單便捷的調查方法，為了 保證調查結果的可靠性與真實性，采取如下方法：

問卷調查：制定簡單的問卷向本校各專業學生發放。

采訪調查：通過各種網絡軟件采訪了在津留學生。

二、調查結果及分析（1）問卷調查 文獻調查：圖書館查閱書籍獲得相應的理論知識，豐富、完善論文內容。

本次問卷調查總共發出問卷60份，回收60份，有效問卷為58份，回收率為97%，有效回收率為100%，包括男生問卷28份，女生問30份.1.“本科各專業學生對中華才藝了解程度”調查結果

統計數據表明（見左圖）： 理工科專業的學生對中華

才藝的了解最少，只有 11%；語言類的學生相對而

言，了解是最多的，大約 45% 26% 11% 占45%。可見理工科對于中華才藝教育的缺陷是極大的，其他專業也存在著不同程度的教育缺失，這都是由于應試教育的原因，導致學生對于關注中

華才藝教育的不夠重視。2．高校中中華才藝的課程設置情況調查結果

中華才藝的課程一般都是放在通識選修課模塊中，在本科教育的前兩年內由學生自主選修，除了對外漢語專業以及相應的藝術類專業，一周設置1-2節的中華才藝專題課程外，其他專業并沒有設置強制性的中華才藝課程。可見，當代高校對于中華才藝教育的不重視。3.“高校大學生選修中華才藝課程的目的”調查結果 統計結果顯示：高校中有超過70%的大學生都是為了滿足學分才去選修中華才藝課程的，只有不到 20%的學生是因為有興趣而選修中華才藝課程，另外還有一部分學生抱著無所謂的態度，可見，當代大學生的文化意識薄弱，完全不能夠意識到中華才藝教育的重要性。4.“高校大學生每月在中華才藝方面的消費情況”調查結果 050以下50-100100以上

據上圖顯示，高校大學生每月用于中華才藝方面的支出調查結果：有過半數的人基本上沒有用于中華才藝方面的支出，有大約五分之一的人每月用于中華才藝的支出在50元以下，僅有不到10%的人，每月支出在100元以上，可見，現代大學生在中華才藝方面的消費不容樂觀，這都是由于學生自身對于學習中華才藝意識的薄弱導致的。

（2）采訪調查

1.“留學生對于中華才藝態度的情況”調查結果

在采訪調查中，有一多半的留學生表示對中華才藝抱有很大的興趣，覺得中華才藝很有意思，并表示來到中國學習漢語的同時，學到更多的中華才藝是更好的，他們一直很向往中國的特色文化，另外有一部分日韓留學生表示中華才藝的部分屬于他們國家的文化，在這里存在著一些消極態度，這屬于文化上歸屬與沖突問題，不作過多分析。2.“留學生對于本校中華才藝課程設置的意見”調查結果

大部分留學生對于本校中華才藝課程的設置表示不太滿意，他們認為應該設置更多的中華才藝課程，欠缺更多專業知識教學的老師，他們表示想要學到更多的才藝技能，另外少部分男生表示無所謂，這是由于性別的差異。可見，高校留學生學院的中華才藝課程的設置存在著一定的問題，沒能滿足大部分留學生的要求，并且對于中華才藝的現有教學存在著欠缺興趣吸引的問題，導致部分男性留學生對中華才藝無感。3.“留學生自主學習中華才藝情況”調查結果

在所采訪的留學生中只有極少數的人自己會在課余時間通過參加培訓機構

或者利用身邊的中國學生資源積極學習中華才藝，大部分學生屬于學校組織教育就跟隨學習，缺乏自主學習中華才藝的意識。由此可見，留學生對中華才藝的態度只停留于興趣態度層面上，并沒有展開深層次的自主學習，也可以看出中國高校對于留學生教育存在的欠宣傳、欠力度的種種問題。

三、結論總結及建議

（1）中華才藝專題教育目前存在的四大問題 1.中華才藝教學工作僅僅停留在紙面，紙上談兵談何容易。

不論是高校本科生還是高校留學生，其教學都僅僅是停留在紙面，欠缺一定程度的實際操作，尤其是高校本科生，其理科生的教學安排中并沒有強制執行中華才藝專題教育，這相對于留學生教學而言，更是教育事業的一項重大缺失。本國學生的中華才藝教育都已如此堪憂，又何求能將中華才藝弘揚于海外？ 2.中華才藝教學沒有專門的教學室和師資，巧婦難為無米之炊。

目前高校中的中華才藝教學，沒有專門的教學場地，更有一支過硬的師資團隊，這也就是高校為什么不能充分開展中華才藝教學的原因。就如同“巧婦難為無米之炊”，這是中華才藝教學不能良好開展的重要原因。3.中華才藝教學無目的、無組織，呈現出一種無政府、放任自流狀態。當前的中華才藝教育屬于一種放任自流的狀態了，政府沒有組織強制執行，高校同樣沒有組織學生良好地開展，這也就導致中華才藝教學重要性的忽視，另外，學生面對如此懶散的教學環境，自己本身也沒有太多積極的態度，主客雙方均沒有展開一定組織、一定形式的活動，中華才藝教學才會一直處在這樣一種被擱置的狀態。4.中華才藝教學的深度一直停留在手工的基礎上，沒有得到一定的拓展和升華。

此現象在高校留學生中較為明顯，本科生甚至連最基本的手工基礎都沒有進行，更不用提及一定的拓展與升華。高校留學生學院主要采用一部分活動，如聯歡會、表演比賽等活動開展，基本上處在手工基礎階段，并沒有在課余時間開展深度教學，導致一部分感興趣的留學生慢慢地也喪失了最初的那種熱情。

以上幾點問題我相信很多學校都多多少少存在。中華才藝教學剛開始實施和普及時出現以上幾個方面的現象，并不為過，但是幾年下來還是那樣就很不妥當

中華才藝教學工作才能得到更好的開展和提升，特別是才藝教學的深度方面，我覺得應該從以下幾點去做，這會使得中華才藝教學工作開展起來心中更加實在、順暢一點。

（2）建議

1.注重知識的傳授

中華才藝的教學是一個循序漸進而復雜的過程，我們需要用心，將這些復雜的過程好好探究，有時候一個環節就要占據半個學期甚至更多的時間，要讓學生們在有限的時間內學習到更多的知識，因此我們現有的中華才藝老師肩負的責任還是很艱巨的。高校系統也需要加強中華才藝方面的教育管理，輔助教師的教學。2.拓展范圍

3.教學內容的延伸

中華才藝課程具有整體性，它體現個人、社會、自然的內在整合，體現科學、藝術、道德的內在整合，我們將立足于人的個性的整體性，立足于每一個學生的健全發展；中華才藝課程具生成性，其本身是一種生生不息、永遠都在創新、變革發展的藝術，才藝教學活動中對作品不斷改進、新的構思不斷生成、方法和效果不斷被發現，學生的認識和體驗也不斷地加深；才藝教學活動具自主性，在活動中將充分尊重學生的興趣、愛好，教師只對其進行必要的指導，不包攬學生的思維，不用自己狹隘的個人喜好影響、控制、約束學生。

中華才藝教學內容不應僅僅停留在本學科的學習上，其實它和很多學科都是有關聯的，甚至是密切聯系的。可以結合語文、社會、科學、音樂、思想品德、自然學科內容進行藝術創作，共同設計布置學生陶藝作品展覽或美化教室、辦公室、校園、家庭環境。在這個過程中我們可以給學生滲透相關的歷史、文學、數學、物理、化學、美學等等相關的知識，讓學生不僅僅停留在作品的表面上，而是可以更加直觀、客觀、全方位地去感受我們的文化和歷史，更加理性地了解、開發我們中國特有的這么一種得天獨厚的資源。4.更好的弘揚中華才藝，走上規范化道路

中華才藝的教學不能只能留在基礎表面上，要切實際的開展留學生的實踐活動。并且高校要不斷的改進中華才藝課程的教學方法，完善中華才藝課程的教學篇三：中華才藝課程考核要點

中華才藝課程考核要點

紙藤玫瑰花的做法：

1、將紙藤展開

2、用硬紙板剪出一個像玫瑰花瓣的形狀，如右圖所示：

3、用模板剪出14個相同大小的花瓣（兩片顏色最深的，四片顏色

次深的，八片顏色最淺的。）；也可以剪14片同色的。

4、用錐子將花瓣兩邊弄皺，讓花瓣看起來更加逼真

5、取一根粗鐵絲，用夾子將其一頭擰彎壓緊

6、用一條紙巾纏住事先壓好的那一頭用膠水粘牢用來粘貼花瓣

7、開始粘花瓣，先對貼兩片（顏色最深的），然后再對粘四瓣（顏

色次深的），最后一半壓一半地粘八片（顏色最淺的）

8、粘好花瓣后開始做花托，用紙巾包住花的最下部用膠水粘好，然后用事先展開的綠色的紙藤剪出帶有鋸齒的小段粘在紙巾上（把紙巾完全遮蓋）

9、用綠色的紙藤剪出葉子的形狀用細鐵絲固定好，揉皺成形或者

剪出鋸齒。

10、纏綠膠帶，從上往下開始粘到相應的地方開始粘葉子（要用綠 膠帶將整根綠鐵絲都粘住）

11、把葉子展開整形，一朵玫瑰花就完成了。

梅花的做法：

1、將紙藤展開，剪出25個手指大小的心形花瓣作為梅花的花瓣

2、用膠水粘花瓣，一個壓住另一個花瓣的一半，五個花瓣為一組

粘好暫放一邊

3、用黃色的紙藤剪出花蕊

4、取細鐵絲剪出合適的長度（大約6到7厘米）將其一端做出一

個類似鉤子的然后將花蕊纏在上面，這樣花芯就做好了

5、將事先粘好的5個一組的花瓣纏在上面做花朵，共做5朵

6、用綠膠帶將花朵下面粘牢，這樣梅花的花朵就做好了

7、去一個粗鐵絲，從一端開始用綠膠帶把花朵固定在枝丫上

8、整形成花，然后將用做枝丫的粗鐵絲相應的地方弄彎是指看起

來更像梅枝，這樣一直漂亮的梅花就做成了。

薔薇花、康乃馨的做法：

1、將紙藤展開

2、剪出八個正方形用來做薔薇，剪出十個圓形用來做康乃馨。

3、將正方形對折再對折，然后用剪刀將出花瓣的形狀，展開后如

圖所示：

4、在圓形的四周剪出鋸齒，如圖所示：

5、捏住薔薇花瓣的一端，用另一只手開始擰花瓣是指更加逼真，然后展開（注意不要把它展平了）

6、取粗鐵絲一根將其一端用夾子壓彎，然后從另一端開始穿花瓣穿到彎處用膠水粘好，依次將八片薔薇花瓣粘好；用同樣的方法將十片康乃馨花瓣粘好

7、用綠色的紙藤剪出一個和康乃馨花瓣一樣的圓形作花托；一個和薔薇花瓣一樣的形狀作薔薇的花托

8、講各自的花托用膠水粘好整形

9、接下來粘綠膠帶（有必要的話，還可以做出相應的花葉粘好）

10、整形成花朵。

中國結二回盤纏結的做法圖解：

同心結的編法圖示：

吉祥結的編法圖示：

琵琶盤扣的編法圖示：

紐扣結的編法圖示： 篇四：實訓報告

關于中國電子口岸的實訓報告

為積極響應學院的號召，老師為我們安排了實訓。雖然這次實訓性學習時間并不長就結束了，但我們卻感到受益匪淺，對專業知識有了更深的理解及運用。

實訓是為了學識和了解更多的東西，這次實訓內容也不例外，讓我們學到了一些關于中國電子口岸的知識。這對于我們將要踏入社會的社會新成員有很大的幫助的，中國電子口岸是國務院有關部委將分別掌管的進出口業務信息流、資金流、貨物流等電子底帳數據集中存放到口岸公共數據中心，為各行政管理部門提供跨部門、跨行業的行政執法數據聯網核查，并為企業及中介服務機構提供網上辦理進出口業務服務的數據交換平臺。電子口岸使政府與政府部門或政府與企業之間實現數據交換、共享，營造可以達到工作互利便捷的一個良好平臺。

一、電子口岸的發展

國務院領導一直高度重視電子口岸的建設工作，多次聽取有關工作匯報，并給予高度評價和大力推動。1998年10月25日，朱镕基同志在國務院召開的八省（區）打擊走私騙匯工作座談會上，針對騙匯活動猖獗的情況，明確指示：要加快銀行、外匯管理局和海關之間的計算機聯網，加強對報關單和 中國電子口岸進出口核銷工作的管理，從源頭上防止騙匯、逃匯違法活動的發生。海關總署和國家外匯局聯合開發了電子口岸的一 活動時間

2012年6月8日 18:00~20:00 二 活動地點

學校排球場（即5棟宿舍對面）

三 活動背景及意義 “中華才藝展”是北京理工大學珠海學院文法學院舉辦的活動，是我們獨特的文化傳播形式，它的開展為我們帶來很多樂趣，使我們的大學生活得以豐富。為中華文藝愛好者提供展示的舞臺，同時也為我們了解中國文化提供了一個途徑，為我們的學校營造一種濃厚的文化藝術范圍。希望這個活動在我們的學校得以繼續發揚傳承。四 參與人員

北京理工大學珠海學院全體師生

五 主辦單位

北京理工大學珠海學院文法學院

六 活動主題 ：民族薈萃，彰顯中國風

詮釋：本次關于中華才藝展的活動，我們將以中華文化節之名來舉辦，在學校排球場內舉行一系列與中華文化的傳播和展示相關的活動。此次活動，不僅是一個關于中華文化的游園活動，而且承載著宣傳中華文化的使命與延續此前中華才藝展的重要文化精神，同時也會突出、展示各民族文化的精粹，從各方面彰顯獨具中華特色文化的中國風。

七 日程安排

八 宣傳方案

前期宣傳

1.宣傳橫幅: 5月30日始在學校校道懸掛活動橫幅。2.宣傳海報：鑒于中華才藝展主要分3個區域，即“食”在中華、、“游”在中華，宣傳海報內容要突出“食” “游”特色節目。5月27號始，將海報粘貼于各宿舍樓，飯堂，教學樓宣傳欄處。

3.論壇宣傳：制作本屆中華才藝展flash，在論壇發表。4.咨詢點宣傳：于6月6-7日中午及下午在一二飯堂設置咨詢點，若條件允許，可以用手提電腦播放本屆中華才藝展相關介紹的flash。5.燈籠宣傳:于6月6-7日，在奪命坡懸掛特色燈籠，吸引學生關注。6.地標宣傳：制作地標，在奪命坡路上粘貼，約30米一張。7.學校媒體宣傳:利用校園廣播臺點歌頻道，在活動前期準備期間，每日下午點歌一首，預祝中華才藝展舉行成功。

活動期間宣傳：

1.活動開始前一小時組織干事在飯堂等人流量多地方宣傳，提醒同 學們中華才藝展即將開始以及舉行地點。2.活動開始后，派出2-3名工作人員在會場外圍進行宣傳。

第五篇：中華才藝學習心得體會

中華才藝學習心得體會

每一項中華才藝不僅僅是作為才藝而傳承下來的，更重要的是其中所蘊含的中華精神。

經常想到在自己外出求學回家之后，父母往往都會用一頓餃子來表達自己對孩子的愛。即便是在酷暑汗如雨下，即便是在嚴冬風如刀割。父母總是在為自己的孩子做一頓好吃的而奮斗。我想，雖然在平常我都在努力的減輕家庭的負擔，但用實際行動來真正表示自己對父母的感激并不算多，所以我決定為父母包一頓餃子來表達我對父母的愛。當然，并不僅僅是為包這一頓餃子而包。

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。包餃子，這我本身就會，但僅僅是搟餃子皮，這一次，從和面到下餃子整個過程都是我自己在做。在做的同時，也想了很多。想的最令自己動容的是“感恩”二字。

感恩是什么？感恩是一種美德，一種生活態度，一束陽光。對我們來說最應該感恩的就是父母了，是父母把我們帶到世界上來的。當我來到世上的那一刻起。父母就多了一項繁重的工作——照顧自己。盡管這是一種沉重的負擔，但父母卻毫無怨言地撫養我長大。為了給我一個舒適的生活環境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的時候，我總把這當作天經地義。因為我不了解，也不知道父母的辛苦。現在，我們應該經常懷著一顆感恩之心去體諒父母，應該擔當起孝敬父母的責任。作為有孝心的子女，應該學會學習，學會處事，學會做人，不辜負父母的愿望。實現父母的期望，這是最最重要的孝行。

這次，我僅僅是包了一頓餃子給父母，但是這也是一種孝敬父母的表現。回報父母，不必說要做出一番驚天動地的事情。雖然母親一直在埋怨自己包的不好吃，但是從她臉上的笑看得出，母親很幸福。也許，我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就可以盡到我們對父母的孝敬之心。

包餃子一道道程序并不簡單，花了好多的時間，費了好大的勁才全部做好。不過他們很感動，我自己也很感動。那天中午，一家人吃的很高興。我自己心里洋溢著幸福。

生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會。我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創業的艱難。一頓餃子，感恩父母，這并不難做到。