第一篇：中山陵隨想

中山陵考察報告

10月21日，我們去參觀了中山陵，說起中山陵，當然要提到它的主人孫中山——偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫中本名孫文，字逸仙。因為他在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以在國內被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣翠亨村的一個農民家庭。他先后求學于檀香山、香港等地，畢業后在廣州、澳門等地行醫。后來他棄醫從政，并于1905年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅除按虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的著名綱領，及三民主義學說。1911年10月10日武昌起義爆發后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經歷了“袁世凱竊國”、“二次革命”、“護國運動”、“護法運動”等風風雨雨，1921年他在廣州就任中華民國非常大總統。在1924年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發展為新三民主義，提出了“聯俄”、“聯共”、“扶助農工”的三大政策。同年11月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。之前一直很奇怪孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢？據導游說，早在1912年孫先生就任臨時大總統時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風水寶地。當年3月31日，中山先生為求南北和平統一，毅然辭去總統之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現陵墓所在地休息。孫先生環顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬。當然，紫金山的氣勢風水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也”。因此，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。

中山陵坐落于鐘山腳下，鐘山位于南京城東，古稱金陵山，漢代始稱鐘山，自古被稱為“江南四大名山之一”因山脊有紫色頁巖，每當旭日東升，或殘陽斜照，紫氣升騰，變幻莫測，故又稱為紫金山。中山陵始建于一九二三年，當我們沿著一條古樹參天的林蔭大道到達廣場時，首先映入眼簾的是一座高大的三門石牌坊，上面刻有 “博愛”兩字，這兩個字點出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想，這兩個字是孫先生的手跡，據說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛坊向前走是長400多米的墓道。一般來說，陵墓的建造有一個共性：最前方是廣場，之后是牌坊，再是墓道，再就是陵門，再之后就是墓碑，之后是祭堂，最后是墓室，中山陵的設計完全符合陵園的共性。在這條墓道兩邊，種植了很多很多的植物，都是對稱種植的代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質。中山陵的整體設計，突出中國的傳統風格，莊嚴肅穆，獨具特色。為了體現孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區的建筑植被講求中軸對稱，更給人以法度莊嚴之感。朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的打破陳規的革命精神和高尚品質。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現已成為南京市的市樹。過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”24個鎏金大字。孫中山先生一生為革命奮斗不息，為推翻封建帝制功不可沒，建立中華民國，贏得了世人的廣泛擁戴和贊揚。孫中山先生逝世后，為先生撰寫墓志銘，本來是順理成章、理所應當的事情。不料卻一波三折，終歸遺憾。起初，討論立碑撰文時，原計劃由汪精衛、胡漢民等人分別撰寫銘文和墓志銘。后來遭到不少人的反對。大家考慮再三，認為惟有與孫中山先生友誼密切，且國學功底極深的章太炎先生能勝此大任。章太炎先生也說：“論與中山先生友誼之深、互知之深，其墓志銘唯我能勝，也只有我有資格寫，我欲為中山先生做墓志銘。就這樣，章太炎寫下了古樸典雅，凝練審慎的《祭孫公文》。誰知，章太炎當仁不讓的擬寫墓志銘，也使得蔣介石喪失了一次撈取政治資本的機會。為此，蔣介石記恨在心，他以中山陵建筑總監的身份和黨國代表的名義，拒絕使用章太炎擬寫的墓志銘。因此，中山陵建成之后，碑亭雖在，卻沒有墓志銘。后來，不得已而將“天下為公”四字刻于亭中以代之。后來，人們似乎又覺得，沒有墓志銘的中山陵，也許是天意。先生的一生豐功偉績，豈能用寥寥文字所能表達詳盡。此陵無字勝有字，先生的功績、恩澤，雕刻在億萬人民心中，珍藏到永遠。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。拾階而上來到臨近頂端的平臺，我們看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，據導游說這是是當時上海市政府捐贈的，在左邊那個鼎下面有兩個洞，是由1937年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞看上去仍觸目驚心，在時時提醒我們莫忘國恥。

祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數起則有290級臺階。建筑師為避單調，將這392級臺階分作10段，每段１個平臺，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺；而從上朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數字并非巧合，而是暗喻了當時全中國三億九千二百萬同胞。真是非常佩服設計師那巧妙奪人的構思。這是我對中山陵印象最為深刻的地方。攀登石階的過程確實有些耗能，但這不是更能體現中國革命道路的艱難曲折嗎？每到一個平臺，我都會想起孫中山先生的那句名言：“革命尚未成功，同志仍需努力?！蓖瑫r也讓我深深領悟出這樣一個道理：人生目標的實現是充滿艱難和挫折的，只有當我們按著堅定的步伐堅持不懈走下去的時候，我們才能有所作為。

最后我們參觀了孫中山先生的墓室，中央是一個圓形的大理石壙，墓壙正中是一具用漢白玉雕刻的孫中山先生平躺像，他的遺體就安放在這圓石壙里，并用鋼筋水泥密封。整個陵像就像一口警鐘，提醒后人不要忘記為祖國奉獻自己的力量，要把革命先輩們那種憂國憂民、為國奉獻的精神發揚光大。

站在陵前高臺上，就能看出整座中山陵在青山綠樹的環抱之中。居高臨下，把整個南京城盡收眼底，有這么開闊的視野，讓人的心胸也寬闊了許多。我想，孫中山先生生前所創下的功績是無與倫比的，所以后人才會建造規模如此宏大的陵墓來紀念他。心中翻涌著中國近代史上那段風云變換的歲月，敬仰之情油然而生。孫中山是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現代政治理論與憲政思想成分的當之無愧的領導人。然而孫中山雖重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力消除軍閥割據，但使用的手段卻比較溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。這也是導致革命最終失敗的一個重要原因。

孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分，包括憲政民主、人民主權、權力分立制衡與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構--司法權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。

如今，中山陵每年都會接待來自世界各地的無數炎黃子孫與國際友人，人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統一成為大勢所趨、人心所向的今天，海內外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來，這也是中山先生所期望的。相信那一天不會遙遠。

第二篇：中山陵計劃

電氣與電子工程學院團總支

——社團部文學社有中山陵計劃書

以“培養興趣、吸取知識、開闊視野、交流心聲、發揮才能”為宗旨，為了豐富同學們的課余生活，全面提高學生素質，培養學生能力。提高同學們的寫作水平，增強學生的思維能力、審美能力、創造能力，致力于把伊之夢文學社辦成真正培養同學們能力的社團。讓夢翱翔，放飛夢想

一．活動目的：1.加深我們文學社各會員之間的交流

2.了解中華民族的近代史

3.緬懷孫中山先生

二．活動時間：2011年5月7日至5月8日

三．活動地點：中山陵風景區以及附近的景點包括林蔭大道，光華亭，祭堂，陵門，流徽榭，美齡宮，行健亭，仰止亭，議政亭，音樂臺，永豐社等

四．活動對象：電氣與電子工程學院學生會社團部文學社所有會員

五．活動宗旨：激揚青春，回味歷史，緬懷先烈

六．活動宣傳：通過張貼海報進行宣傳，并且通知各班班委，讓所有人都了解本

次活動

七．活動準備：提前租校車，溝通好時間，地點，總人數等具體情況

七．活動流程：1.5月7日早上八點，大家一起在一食堂前集合，共同乘坐校車

2.由于時間關系，大家分成幾個小組，分別游覽不同的景點，3.大家約定好時間地點在某地集合，共同離開。

八．活動結案：大家回來后寫一篇觀后感，以表達自己的想法

電氣與電子工程學院

團總支 社團部

文學社

2011年5月4日

第三篇：歡迎詞+中山陵

南京市中文考生的現場考試景點（9個）：中山陵、明孝陵、靈谷寺、雨花臺、中華門、總統府（中軸線+西線）、總統府（中軸線+東線）、夫子廟（夫子廟+學宮）、夫子廟（夫子廟+貢院）

雙手遞上準考證和身份證，向后退，說“老師好，我抽的景點是（某某）景點”歡迎辭：

··各位游客，大家早上好！首先我代表青春旅行社歡迎大家到歷史文化名城南京來參觀游玩，我是導游袁泱，大家可以叫我小袁，在我身邊這位就是我們今天的司機李師傅，今天將由我和司機李師傅為大家提供導游服務，能有這個機會我們感到十分的高興，我們會盡全力做好導游服務，同時也衷心的希望大家能對我們的工作提出寶貴的意見和建議，在此我們預祝大家今天玩的愉快，游得開心！··在游程開始之時，我們提醒您幾點注意事項，首先，請您注意好人身安全和財產安全。在到景點需要下車參觀游覽的時候，請您妥善保管好自己的貴重物品，記好我們的車號、停車位置和上車時間。謝謝大家合作！

南京概況：

··今天我們將要游覽的景點是（），現在我們正向第一個游覽景點（）駛去，借此機會，我給大家介紹一下南京概況，南京，簡稱寧，是江蘇省的省會，是全省政治、經濟和文化的中心。南京位于江蘇省的西南部，地跨長江兩岸，全市面積6598平方公里，人口700多萬，下轄2縣11區。

··各位游客，大家都知道中國有四大古都，南京就是其中之一，從公元前472年范蠡在秦淮河畔建造越城開始，南京至今已有2470多年的建城歷史，公元229年，東吳大帝孫權受諸葛亮“中山龍蟠，石城虎踞，此乃帝王之宅也”的評語啟發，將國都遷到了我們南京，這一年是南京建都的開始，距今有將近一千八百年的歷史。此后，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳也都在南京定都，史稱六朝。隨后，又有南唐、明初、太平天國、中華民國也都將南京作為他們的國都，所以南京又有“十朝都會”的美譽。南京是中外文明的歷史文化名城，它山水壯麗、四季分明、歷史悠久、文化發達、物產豐富，并且十分重視綠化，南京還是全國重要的交通樞紐，水、陸、空交通網絡四通八達。

悠久的歷史孕育了南京豐富的旅游資源，東以鐘山景區為主，囊括了中山陵、明孝陵、靈谷寺以及”水上明珠”玄武湖；西以石城風景區為看點；難以著名的秦淮風光帶為主打，實乃南京城的民俗風情薈萃之所；北以沿江風景區為主，包含了長江大橋、閱江樓、靜海寺等景點；這四個景區繞南京一周，彼此之間互相聯結，由明代城墻蜿蜒貫穿其中，交錯形成了名揚中外的明城墻風光帶。整個南京它是以山、水、城、林為風光特色的旅游城市。

“江南佳麗地，金陵帝王州”說的就是我們南京。中山陵停車場

中山陵半月形廣場 為何葬于南京？

各位游客，來到南京，如果不到中山陵，可以說，你只看到半個南京。中山陵是偉大的中國民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它位于南京鐘山第二峰（小茅山的南麓）。孫先生出生于廣東香山，于1925年犧牲于北京，其一生都在為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢？據說1912年四月初，先生與胡漢民等人到明孝陵打獵，到此休息，孫先生環顧四周說：“待他且辭世后，愿向國民乞此一抔土，以安置吾軀殼？爾”，在1925年臨終前又曾經囑咐過：“吾死之后，可葬于南京紫金山，因南京為臨時政府成立地，所以不可忘辛亥革命也”。為尊重先生遺愿，葬禮籌備處實地考察，由呂彥直主工修建了中山陵，1929年6月在此舉行了奉安大典，各位游客，我們現在所在的路就是通往中山陵的一條陵園路，有人說：“上有天堂，下有蘇杭。不如南京一條綠長廊”，說得就是這條林蔭路，話雖然有點夸張，但這條長達3公里的陵園路無疑是南京林蔭道的最佳代表，道路兩旁種的是法國梧桐，枝繁葉茂，深吸一口氣，你是否聞到大自然的味道呢？

那好，我們車已到達了（中山陵停車場），請各位帶好照相機，您的隨身貴重物品、旅游帽隨我下車。我們在這里的游覽大約1小時30分鐘，請到時準點在車上集合，我們的車牌號碼是蘇A88888，請各位記住我們停車的位置，記住集合時間、地點。

··紫銅寶鼎：那好，現在我們已經來到了（中山陵半月形廣場），大家朝南看在這三層石階上有一座三足雙耳紫銅寶鼎，重達五千公斤，高4.25米，徑腹1.25米，這是1933年由廣州中山大學的師生和戴季陶捐贈的。鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學的校訓，在鼎內豎有一六角型銅牌，這是戴季陶的母親黃氏老夫人所書的孝經全文，所以此鼎又稱為孝經鼎。

·博愛坊（四柱三門沖天式的石牌坊）：·迎面，我們可以看到一座四楹三闕門沖天式的石牌坊，高12米，寬17.3米，建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統的木結構形式。坊額正中有“博愛”兩個字，這是孫中山先生的手跡，它原出自韓愈《原道》中“博愛之為仁”一語，而這兩個字又是對孫先生一生的高度概括和真實寫照，人們又習慣的稱之為“博愛坊”。

墓道：穿過博愛坊我們就來到了墓道（長480，寬數十米），墓道兩邊的雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著中山先生精神象檜柏一樣萬古長青。

·陵門（天下為公）：·穿過墓道，我們就來到了陵門，正中橫額上有“天下為公”四個字，這完墓道，我們便來到了陵墓的正門。陵門坐北朝南，有三個拱門，每個拱門都裝有一扇對開的樓花銅門。陵門平面為長方形，高16.5米，寬27米，進深8.8米，全部用福建花崗巖建成。屋檐為單層歇山式（歇山式建筑是我國古代第二等級的建筑屋頂式樣）。門楣上有孫中山先生親筆所書“天下為公”四個大字。四個字是孫中山先生親筆書寫的，它最早出自于孔子的《禮記、禮運》一篇“大道之行也，天下為公也”。意思是說國家政權并不是哪一家人的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下，這也是孫中山先生畢生奮斗的最高理想和對三民主義的極好注解。

碑亭（24個鎦金大字）：

··穿過陵門就來到了碑亭，亭中有一塊高大的石碑（9米），上面刻有國民黨的元老譚延凱先生手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”24個鎦金大字。（在碑的頂部還有一枚陰刻的國民黨黨徽，從這枚黨徽和上面所刻的字可以看出，當年為孫先生舉行的是黨葬。）大家可以看到碑后面沒有銘文：當初立碑時，計劃由汪精衛寫碑文，胡漢民、吳敬恒寫傳文，張靜江撰記等，可花了兩年時間也沒寫出來，大家都認為孫先生的思想功績是用文字所無法概括的，于是索性不寫銘文，改用現在大家看到的形式

石階（392層、290層、三民主義五權憲法）：

··出了碑亭，迎面的這些石階層層疊疊，我們常說中山陵的臺階就像盧溝橋的獅子數也數不清，那么中山陵一共有多少層臺階呢？原來它自基至頂一共392層，我們迎面的這一段有290層，一共分為8段，象征著三民主義五權憲法。

紫銅鼎（奉安大典）：

··在平臺上陳列著一對巨大的紫銅鼎，這是當年上海特別市政府捐贈給中山陵園的，鼎身上刻有“奉安大典”四個字。不知大家有沒有發現，在左邊那個鼎下面有兩個彈孔，這是1937年末日本侵略軍進攻南京時留下的痕跡，它是為了提醒我們莫忘國恥。

青石獅子：

··在第五層平臺上還陳列有一對青石獅子，這是福建著名的雕刻家蔣文子先生的杰作。左邊這只獅子的右前腿也是被侵華日軍的炮火擊斷的。石鼎：

··在第八層平臺上陳列有一對石鼎，這是孫中山的長子孫科贈送的。

我們現在看到的這個建筑叫祭堂，又稱靈堂。它是一座中西合璧式宮殿式建筑，重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦。在門楣上有國民黨的元老張靜江先生手書的篆字“民族、民生、民權”。在門楣與屋檐之間還嵌有孫中山手書的“天地正氣”四個金字。下面請各位隨我進入祭堂參觀。

祭堂（建筑特色）：

··步入祭堂，首先映入眼簾的是一尊孫中山先生坐像。坐像高4.6米，先生身穿長袍馬褂，雙腳并坐，膝上攤著展開的文卷，雙目凝視前方，神情沉思，顯出一位偉大的思想家的深沉和睿智。坐像是由法國著名雕刻家保羅·蘭竇斯基在法國巴黎用意大利白石雕刻的。造價達150萬法郎。坐像底座四側，還刻有以孫中山從事革命活動為內容的六幅浮雕，分別是“1.如抱赤子”、“2.出國宣傳”、“3.商討革命”、“4.國會授印”、“5.振聾發聵”、“6.討袁護國”。坐像四周是12根黑色石柱，左右兩側墻壁上鐫刻有孫中山手書的《建國大綱》全文。祭堂內頂部是彩色馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽“青天白日滿地紅”。祭堂后壁正中是墓門，與墓室相通。門額上鐫刻著孫中山先生手書的“浩氣長存”四個字，這四個字原是孫先生為黃花崗烈士墓題寫的。

墓室（建筑、臥像、墓穴5米深處）：

··經過祭堂我們就來到了墓室，墓室為半球形封閉式建筑，頂呈西式穹窿狀，以彩色馬賽克鑲嵌成國民黨黨徽。墓室的中央，是一個圓形的大理石礦，墓礦正中是一具用漢白玉雕刻的孫中山先生臥像，這尊臥像是捷克雕刻家高琦按照孫中山先生安葬時遺體原樣1：1雕刻的。孫中山的紫銅棺就安葬在臥像下5米深處，由鋼筋混凝土密封，從來沒有打開過。

設計呈“警鐘型” ··整個中山陵墓莊嚴肅穆，精美雄勁，它是由我國著名的建筑師呂彥直設計的。他設計的中山陵平面呈警鐘形，寓含“警鐘長鳴，喚起民眾”之意，整個中山陵在繼承了古代陵墓禮制建筑的基礎上，借鑒了西方建筑風格，中西合璧，將建筑藝術與中山先生的思想精髓完全融合，相得益彰。

附屬建筑：

··各位游客，中山陵的主題建筑，我就暫時為大家介紹到這里，在它的周圍還有藏經閣、音樂臺、光華亭等紀念性建筑。由于時間關系我就不一一介紹了，那好，今天的中山陵我就給大家介紹到這里，謝謝合作！

歡送辭：

··各位游客，在大家的大力支持和配合之下，我們這次南京之行即將結束了。在此我衷心地感謝您對我工作的支持和配合，不周到之處請您留下寶貴意見和建議。俗話說“相逢是緣分，分手是祝福”，我們在緣分中相識，在祝福中分手。我祝大家身體健康、萬事如意，謝謝各位！。

靈谷寺各位游客，接下來我們就要參觀到的是靈谷寺了,我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創建歷史:靈谷寺始建于南朝，是梁武帝的女兒永定公主在高僧寶志圓寂后，為之建立了一座有名的琉璃寶珠塔，其原址在現在的明孝陵處，由于朱元璋選中了其址來建陵，才遷北面是來到此的。在明代，靈谷寺也曾盛極一時，僧侶千余人，下轄包括棲霞寺、定林寺在內的12座下院，但在太平天國時期，在戰火中付之一炬，僅存無梁殿了。1928年，北伐勝利后，南京國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址為陣亡烈士公墓。新中國成立后，把這里改名為靈谷公園?，F在的靈谷寺是新建的，并且集寺廟、公墓、公園為一體，成為了國家4A級風景旅游區。由于歷史的原因，人們還是籠統地稱它為靈谷寺 各位游客，現在我們就來到了靈谷寺風景區，面前的水池叫放生池，又叫萬工池。相傳朱元璋見靈谷寺里有景而無水，遂征用上萬軍工掘池，栽種蓮花，建成了這座萬工池。池邊有石刻佐證。

廣場北面有一座大門：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上原來刻有蔣介石所書的“國民革命軍陣亡將士墓”，現改為是現代書法家錢松岳先生手書的“靈谷勝境”。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。大家知道哪一座是雄獅嗎？對，這只爪子下面兩只球的是雄獅，象征環宇一繞。這只爪不是小獅子的是母獅，象征“子嗣昌盛”：

進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的甬道兩側松柏參天，桂樹濃郁。42級臺階上，是天王殿的原址，現聳立著一座高大的陣亡將士牌坊，這座古牌樓是仿照北京十三陵入口牌樓形式建的：6柱5門11樓，牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，是我國最大的排放之一。牌坊上刻有國名黨的黨徽，并有梅花圖案，梅花中間橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是國民黨元老張靜江先生題寫的。

大家知道牌坊前的這對石像是什么嗎？它們叫貔貅。貔貅是傳說中皇帝陣前猛獸，沖鋒陷陣，一往無前，是陸軍17軍贈送的，用以象征國民革命軍的能征善戰的形象。

經過一道小徑我們來到了一座古老建筑前，這就是著名的無量殿了。無量殿因為其供奉的是無量壽佛而得名，又因為整個建筑沒有一根梁柱而著稱。那么這樣的建筑又是怎樣建成的呢？有兩種說法，一是用土夯成一個坡，然后在土上建造房屋，建成后將土挖掉；另一說法是用木架構造成一個拱形，然后在木架上修葺，完工后將木架拆掉。不管其是怎樣建成的，都表現了我國勞動人民的智慧。

大家請看，這里原先供奉的是無量壽佛，觀世音和大勢至西方三圣的佛龕，上面的三個洞的光剛好站在像上，取意為佛光高照?，F在這里已經是作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺都有一方石碑。請看：中碑為“國民革命烈士之靈位”，左碑為“國歌”，右碑為“國父遺囑”。三個洞也剛好用來采光。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復竣工后，定名“正氣堂”，下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節的動態畫面，蠟像造型形態逼真，栩栩如生，再現了革命先驅叱咤風云的生動場面。

穿過無量殿，我們來到半圓形的花壇草坪前，中有一株巨大的桂花，人稱“桂花王”，每年金秋時滿樹繁花，香氣濃郁，現在花早已敗了，確實可惜，不過大家可以拍照留念。正這個花園是一號墓，主要葬的是北伐戰爭中犧牲的將士。由于當時犧牲人數眾多，于是采用了代表葬，就是通過抽簽來安排葬在這里的烈士，共有大小墓？個。這里也是每年桂花節的主會場所在地。

繞過一號公墓，我們就到了松風閣，原來是“陣亡烈士革命紀念館”，現在它已成了茶室和小賣部了。為了達到靈谷塔，我們得穿過松風閣。各位游客，前方就是靈谷塔了，靈古塔是目前南京地區最高的塔，高61米，共有9層。如果大家想一睹靈谷公園的全貌，就一定要登上這座造型優美的寶塔，靈谷塔內外？上？嵌滿了大理石碑，并留下了許多名人字跡，大家在登塔時可以參觀一下。

好了，各位游客，下面我們就去參觀寶公塔寶志和尚舍利的搭，當時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）損壞殆盡，現在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據舊藏拓本摹刻的，志公殿前有兩個明代遺物分別為飛來剪、雙龍石。

大家一定很好奇，來到靈谷寺怎么不見寺廟呢？大家請隨我來，繞過無量殿，就到了靈谷寺，是于右任題的寺匾，但卻不能和明代的靈谷寺相比擬，只是同治年間的兩江總督曾國藩在龍王寺的舊址上所造建的龍神廟，民國時造公墓將無梁的佛像遷到這里，改為靈谷寺，規模小了很多。寺前的大照壁，上刻有“普濟圣師應化真身道場”表明了該寺與寶公的緣脈關系。大雄寶殿主供釋迦摩尼像，出了靈谷寺，現在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢？相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應掌”。不信？您可試一下。但愿我的導游講解也能給你們留下記憶的音符。除了剛剛我們看到的主體建筑外，在靈谷寺景區內還有鄧演達墓、譚延凱墓，八功德水等景觀，請大家自由參觀。

第四篇：中山陵導游詞

中 山 陵

各位游客，我們現在看到的就是全國重點文物保護單位、5A級景區，位于紫金山麓的中山陵。

中山陵是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓。孫先生出生于1866年廣東香山縣翠亨村的一個農民家庭，年少時學習醫學，早年在澳門、廣州等地行醫，后來棄醫從政。于1905年在日本成立了中國同盟會，被推舉為總理，首次提出了“民族、民生、民權”的三民主義學說。1911年武昌起義爆發后，被十七省代表一致推舉為中華民國臨時大總統，于1912年元月1日在南京宣誓就職。后來，孫先生為求得南北和平，將大總統之職讓于袁世凱，此后又經歷了二次革命、護國運動、護法運動等的風風雨雨；1924年底先生應馮玉祥將軍之邀抱病北上共商國家大計，因積勞成疾于1925年3月12日病逝在北京。

在孫中山先生去世后，根據他生前的遺愿，選擇南京作為安葬之處,由我國青年設計師呂彥直設計的鐘形圖案被評為首獎。陵墓的設計呈“木鐸”之狀，含有警鐘長鳴之意。1926年中山先生逝世一周年之際舉行了奠基典禮，歷時三年多，耗資150萬銀元，陵墓主體部分在1929年春竣工，也就是在這一年的6月1日，國民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典。自奉安大典以來，孫先生就一直長眠于此，至今已有80多年了。

各位游客，我們現在就來到了中山陵的陵園廣場，廣場造型為半月形，綠化規整，氣勢開闊，在廣場正南是一座八角形石臺，石臺上那尊紫銅寶鼎，重達五千公斤，高4.25米，是中山陵紀念裝飾之一。它是由廣州中山大學的全體師生捐資建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三個字，這是中山大學的校訓，也是孫中山先生提倡的軍人必備的三大精神。鼎的上半部還有六角形的銅牌，上面有原中山大學校長戴季陶的母親黃氏老夫人所書的孝經全文，所以，這座鼎又被稱為孝經鼎。

由廣場踏階而上，迎面是一座四柱三門的沖天式仿古石牌坊。坊額的正中有孫中山先生親手所書的“博愛”兩字，這兩個字是出自韓愈《原道》中的“博愛之為仁”。最廣博的愛就是一種仁慈，在這里引申為反帝反封建的口號。孫先生以偉大的博愛精神致力于資產階級民主革命，這兩個字也是孫中山先生一生的真實寫照。

博愛坊向前是480米長的墓道，墓道兩側用兩兩相對的雪松、薈柏、銀杏和紅楓取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更能體現中山先生的高風亮節。

穿過墓道，是一座單檐歇山式的建筑--陵門,為陵寢的入口。正中的橫額上，有孫中山先生親手所書的“天下為公”四個字，這四個字出自于孔子《禮記、禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說，國家的政權不是哪一家人的天下，是天下人的天下，是老百姓的天下。這也是孫先生畢生奮斗的最高理想和對三民主義的極好注解。

在陵前廣場上，四塊草坪兩兩相對，修剪成圓球狀的是大葉黃楊，兩側還有6棵日本友人贈送的千頭松和一排銀杏樹。不同的樹種，不同的形態，為整個陵區增添了莊重肅穆之感。

穿過陵門我們現在看到的是碑亭，為重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦。亭中石碑高8.1米，上面是國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此

中華民國十八年六月一日”24個鎦金大字，碑的頂端還刻有一枚國民黨黨徽，由此可見為孫中山先生舉行的是黨葬。

從碑亭往后就是層層疊疊的臺階，從碑亭到祭堂這段石階共有290層，共分為八段，象征著三民主義五權憲法。其中第四層平臺上，陳列著一對紫銅鼎，是當時上海特別市政府捐贈的，鼎身刻有“奉安大典”四個字，在西側的鼎有日軍侵華時留下的彈孔。第五層平臺上有一對石獅，是福建名匠蔣文子先生的杰作。在第8層的平臺上，有孫先生長子孫科一家敬贈的青石鼎。

登上連綿的臺階，我們就來到了祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分，為宮殿式結構，周圍有西式堡壘襯托，兩座華表拱衛。重檐歇山頂上覆蓋著藍色琉璃瓦，正中是中山先生手書“天地正氣”四字直額，正門有三券拱門，在門楣上書有“民族，民權，民生”六個篆字。步入祭堂，首先印入眼簾的是一尊孫先生的坐像，這是由法國雕刻家保羅.阿林斯基用意大利白石雕刻的。先生身穿長袍馬褂，雙腳并坐，膝上攤著展開的文卷，睿智的目光凝視前方，神情沉思。坐像底坐的四周，還有六幅浮雕，分別是如抱赤子，出國宣傳，商討革命，國會授印，振聾發聵，討袁護國。反映了孫中山先生一身從事革命活動的片斷。左右兩側的護壁上有孫先生手書的《建國大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克所鋪的國民黨黨黨徽的圖案。后壁的正中是墓門，與墓室相通，門額上有孫先生為黃花崗烈士手書的“浩氣長存”四個字。

墓室為半球型封閉建筑，異常堅固。頂部仍然是馬賽克所鋪國民黨黨徽的圖案。墓室的中央，是個圓形的大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周有大理石欄桿。墓壙正中就是由捷克雕刻家高崎按照1：1的比例雕刻的漢白玉的孫先生臥像。孫先生的遺體就在這個臥像下面5米深的地方，已經長眠了整整80個年頭了。在墓室后方現開辟墓包公園，展出了當年修建陵墓的一些圖片資料，大家可以自由參觀。

當年，為先生舉行的奉安大典是一個浩大隆重的典禮，為此，國民政府還專門修了一條從中山碼頭直通中山陵，全長15公里的奉安大道，在中山陵周圍還建有一些附屬建筑，如孫中山紀念館、藏經樓，音樂臺，光華亭、行建亭、流徽榭等，它們大多是1929年奉安大典以后各界人士和海外僑胞捐款修建而成，中山陵給人一種樸實、莊重的完美感。整個陵墓即融合古代陵墓的布局又吸取了大量西方的建筑藝術，是中國近代陵墓的精典之作。

中山陵就為您講解到這，希望通過我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝大家。

第五篇：中山陵導游詞（本站推薦）

中

山

陵

概述

各位游客，中山陵景區位于南京市紫金山南麓的小茅山。是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，是全國重點文物保護單位，是國家5A級景區。

1925年孫中山先生去世后，根據他生前的遺愿選定了墓址。你們也許會問：孫先生出生于廣東，逝世于北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢？孫先生臨終前囑咐“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因為南京為臨時政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”陵墓建于1926年，于1929年完工，整個陵墓由南向北沿著山勢逐級升高，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、平臺、祭堂、墓室。它的設計者呂彥直匠心獨具，將整個陵寢設計為“木鐸”之狀，寓含警鐘長鳴之意。

陵墓主體工程完工后，國民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典。將先生的遺體自北京香山碧云寺移出，由專列護送抵達南京，在國民黨中央黨部舉行三天公祭后，于1929年6月1日舉行了奉安大典，從此孫先生就一直長眠于此，距今已有80多年。

接下來，我為您簡單介紹下孫先生的生平。孫先生于1866年出生在廣東省香山縣翠亨村，年少時學習醫學，后來棄醫從政。于1905年在日本成立了中國同盟會，被推舉為總理，他提出了“驅除韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權”的著名綱領，及“民族、民權、民生”的三名主義學說，1911年武昌起義爆發后，被十七省代表一致推舉為中華民國臨時大總統，于1912年元月1日在南京宣誓就職。此后又經歷了二次革命、護國運動、護法運動等的風風雨雨。1921年1月在廣州就任中華民國非常大總統。在1924年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發展為新三民主義，提出了“聯俄聯共扶助農工”的三大政策。同年11月他應馮玉祥將軍之邀抱病北上共商國家大計，因積勞成疾于1925年3月12日病逝在北京。陵前部分

各位游客，我們現在就來到了中山陵的陵園廣場，在廣場正南是一座八角形石臺，石臺上那尊三足兩耳的紫銅寶鼎，重達五千公斤，高4.25米、腹徑1.23米，是中山陵紀念裝飾之一。它是由廣州中山大學的全體師生于1933年秋捐資建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三個字，這是中山大學的校訓，也是孫中山先生提倡的軍人必備的三大精神。在鼎上有梅花圖案，鼎的上半部還有六角形的銅牌，上面有原中山大學校長戴季陶的母親黃氏老夫人所書的孝經全文，所以這座鼎又被稱為孝經鼎。大家現在看到的是半月形博愛廣場，由廣場踏階而上，迎面是一座四柱三門的沖天式仿古石牌坊，稱為博愛坊，它的高度為12米，寬17.3米，花崗巖石柱上蓋藍色琉璃瓦，柱腳前后夾抱鼓石，牌坊上雕刻蓮花瓣及和璽彩畫等圖案。正中橫額有孫中山先生親手所書的“博愛”兩字，語出自韓愈《原道》“博愛之為仁”，孫先生以偉大的博愛精神致力于資產階級革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生高度概括的最好寫照。

博愛坊向前是墓道，墓道長480米，共有三道，中道最寬為9米，東西兩道為4.5米，間隔墓道兩側用兩兩相對的雪松、薈柏、銀杏和紅楓取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更能體現中山先生的高風亮節。整個陵前廣場部分氣勢開闊，綠化規整，具有西方園林開闊大氣的美感。

墓道、陵門、碑亭、臺階

穿過墓道，來到陵門平臺。根據呂彥直的設計，整個陵墓平面為“木鐸”形。木鐸的聲音洪亮，而且傳的很遠，有“使天下皆達道”的寓意，其用意也在警示后人。陵門廣場的邊緣就是當年呂彥直設計的“自由之鐘”的下緣。廣場東西栽有千頭松和銀杏。陵門前有漢白玉石獅一對，顯得非常的莊嚴古樸。現在我們看到的單檐歇山式建筑就是陵門，上覆藍色琉璃瓦。陵門正中的門額上，有孫中山先生親手所書的“天下為公”四個字，這四個字出自于孔子《禮記、禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，是老百姓的天下。是與“家天下”相對立的思想。這是對三民主義的極好注解。也是孫中山先生畢生奮斗的崇高理想。

穿過陵門我們現在看到的是碑亭，重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦，亭內石碑高8.1米，正中鐫刻有國民黨黨徽，上面是原國民政府主席、行政院院長譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個顏體楷書鎦金大字。由此可見孫中山先生的葬禮為“黨葬”。

從碑亭往后就是層層疊疊的臺階，碑亭到祭堂這段石階共有290層，分為八段，象征著三民主義、五權憲法。目的是讓后來人在艱苦攀登時牢記總理遺囑“革命尚未成功，同志仍需努力”的召喚。五權憲法是國民政府時期的政權組織形式，即由行政、立法、司法、考試、監察五院合掌權利。第四層平臺上，陳列著一對紫銅鼎，是當時上海特別市政府捐贈的，鼎身刻有“奉安大典”四個字，在西側的鼎上有日軍侵華時留下的彈孔。第五層平臺上有一對石獅，是福建名匠蔣文子先生的杰作。在不斷攀登的過程中，我們不禁產生“高山仰止、景行行止”之感嘆，祭堂、墓室

中山陵的修建依托紫金山，陵墓更顯氣勢雄偉壯觀。從最下方的博愛坊到祭堂，我們已經走過了平面大約700米，高度大約70米的距離。

先生的祭堂與墓室依托著鐘山氣勢，更顯巍峨，讓謁陵者感悟中山先生的革命精神與浩然正氣長留天地之間。第8層的平臺上，有孫先生長子孫科一家敬贈的青石鼎。祭堂前還有國民政府主席林森捐贈的一對華表?，F在我們就來到了祭堂和墓室。祭堂墓室的修建為一期工程，工程開始于中山先生逝世一周年后的1926年3月12日，在祭堂的后面開辟墓包花園，內有中山陵建設史料展，用大量翔實的圖片與文字資料展示了中山陵從設計、建設到奉安大典的全過程。

祭堂是陵墓的主體建筑，重檐歇山頂，丄覆藍色琉璃瓦，坊額正中是中山先生手書“天地正氣”四字直額，祭堂正面有三扇拱形大門，在門楣上有國民黨元老張靜江所書的“民族，民權，民生”六個篆字。

祭堂內采用云南的大理石鋪地，十二根黑大理石柱采用四隱八顯的手法，左右兩側的護壁上有孫先生手書的《建國大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽。祭堂正中孫中山坐像由法國雕刻家保羅.阿林斯基用意大利白石雕刻。孫先生身穿長袍馬褂，膝上攤著展開的文卷，雙目凝視前方，神情沉思。在坐像底部的四周，還有六幅浮雕，分別是如抱赤子，出國宣傳，商討革命，國會授印，振聾發聵，討袁護國。反映了孫中山先生從事革命活動的片斷。

祭堂與墓室相通。墓門分為兩道，外門為兩扇對開銅門，門額上有孫先生為黃花崗烈士手書的“浩氣長存”四個字。第二道門為單扇銅門，門上刻有張靜江纂書“孫中山先生之墓”，墓室為穹隆狀封閉式建筑。頂部是用馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽圖案。墓室中央是一大理石石壙，石壙中有孫中山先生的白色大理石臥像，是由捷克雕刻家高琪雕刻而成。孫先生的遺體就安葬在石壙下5米深處。自1929年6月1日到今天墓室從未被打開過。附屬建筑

在中山陵周圍附屬建筑也很多，孫中山先生紀念館，原名為藏經樓，收藏有孫先生的圖片資料及實物，在藏經樓后有三名主義碑廊。藏經樓外有一尊孫中山銅像，是孫中山的日本友人梅屋莊吉捐贈。

音樂臺，是由美國舊金山華僑代表和國民黨遼寧省黨部捐資建造的。仿中國傳統五山屏風樣式。光華亭，是由華僑捐贈的，是用大理石雕刻而成的八角亭。行建亭是供謁陵人及旅游者休憩用的。流徽榭，是中央軍官學校的校友捐資建造的，流徽榭上覆蓋著白色的琉璃瓦，顯得圣潔而寧靜。鐘山植物園，是中國第一座國立植物園，建于1929年，前身是“中山先生紀念植物園”。廖仲愷何香凝墓在南京紫金山西麓中山植物園的西側林海中，2001年7月，廖仲愷何香凝墓又被列為全國重點文物保護單位。在中山陵周圍還有其他一些附屬建筑譚延闿墓、紫霞湖、正氣亭。這些建筑大多是1929年奉安大典以后各界人士和海外僑胞捐款修建而成的。

中山陵的講解就到這里結束，我們接下來要游覽的景點是靈谷寺，請各位游客30分鐘后在停車場集合上車，謝謝大家！