第一篇：思想匯報常見的四種錯誤

思想匯報常見的四種錯誤

大部分思想匯報在內容、格式、用語、用詞上存在一些問題，而這些都是最基本，例如：大學生入黨思想匯報、積極分子思想匯報、入黨思想匯報、預備黨員思想匯報等。在寫思想匯報務必注意以下四個常見錯誤！

（一）、內容上：思想匯報是黨組織了解入黨申請人對黨的認識程度和思想覺悟提高的過程，但是部分同學沒有注意在思想匯報中寫出自己的思想覺悟或者思想的提高過程，只是大篇幅的描述自己的活動過程或者自己的煩惱，并沒有切實地匯報思想。在檢查中還發現部分入黨積極份子對黨的認識不高，在文中經常出現一些常識性的錯誤。例如：在XX年的思想匯報中，還寫到“在xx同志的領導下”，這是不符合當今的事實。有些同學還在網上摘抄部分關于黨的理論，但是并沒有注意那些理論已經是否有所更新。

（二）、格式上：沒有注意文件中對思想匯報的寫法與要求。標題應該是三號加粗宋體，部分同學沒有用三號字體或者沒有把標題加粗。而正文要求是小四號宋體、倍行距，部分同學就沒有設計行距，這些細節都反映了同學的粗心大意。

（三）、用語上：在思想匯報中一般用“懇請黨組織加強對我的培養與教育”或者“懇請黨組織批評指正” 作為結束語，但是部分同學就沒有寫結束語，或者用“此致、敬禮”作為結束語，從行文的要求來說，在入黨申請書中就要求在文章結束時寫上“此致、敬禮”，但是在思想匯報中并不要使用“此致、敬禮”作為結束語。

（四)、用詞上：在思想匯報中錯別字也是一個比較嚴重的問題，有些同學把“的、地”混用，這是用語的不當，而且，在思想匯報中也經常出現病句，或者亂用名言名句的情況。

第二篇：常見家譜四種格式

常見家譜四種格式

四種格式家譜

歐式、蘇式、寶塔式和牒記式

歐式

：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式 的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起 來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記 述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配 偶、藏地、功績等。

蘇式

：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世

系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全 部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是 強調宗法關系。

寶塔式 ：

顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上

向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫 線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在 同一頁紙上，兄弟之間長幼關系不清，會為寫譜、看譜 帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時期出現，其特點 是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關系表現的非常明了。但寶塔式的缺點是，當家族 發展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且

由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履 歷時由于篇幅有限也受到較大的限制。

牒記式

：不用橫豎線連接世代人名間的關系，而

是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關 的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約 紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其 起源大約是源于歐式圖譜，大致相當于歐式圖譜后面的 傳記部分。其優點是世系固定，依次分明，因此有不少 家譜采用這一圖譜。

以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比 較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表 時，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運 用，總之，家譜要易看易懂、內容真實、層序分明，這 才是最為重要的。

關于家譜編輯格式的諸多內容供大家參考：

一、譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支

譜、祖譜、合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族

系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家

傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁 多。

二、譜序稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序

文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外

人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關于本族的記述。

三、譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而 言，一些家譜在每一次續修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的 規則，以作為修譜時所要遵循的原則。

四、譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。

五、恩榮錄主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謚文、御制碑文以及地方官府的 贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同

時反映高家族的地位和身份。

六、像贊

祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為 正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流中國家譜素來有 “

敘本系，述始封 ” 的傳統，明清以

來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。

它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關系甚至改姓的原委等。

八、族規家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人 的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸

如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規范、規條、規矩、條規、戒諭等。

九、祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，建祠

捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。

十、五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五

種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的 親疏遠近關系，同時又表明與死者同有關系的生者與生者之間的遠近親疏關系，所以不僅在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族

事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。

敦宗睦族

忠誠為人做實事

弘揚祖德

和諧網絡興家園

第三篇：自傳、入黨申請書、思想匯報常見錯誤匯總

常見錯誤匯總

1、馬克思列寧主義（不要只寫“馬克思主義”）

2、十一屆三中全會（不要只寫“三中全會”）

3、十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人（“同志”、“中國共產黨人”不要用其他的詞匯代替）

4、履行黨員義務（不是“黨的”義務）

5、標點符號（文章中不要出現!。。?等帶有感情色彩的符號）

6、“三個代表”重要思想（打雙引號，加上“重要”兩個字）

始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。（這句話中，“三個代表”后面不加“重要思想”四個字）

7、中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。（四個概念要寫全，不能錯寫、漏寫，“科學發展觀”不是行動指南）

8、思想匯報落款的時候不要寫“此致、敬禮”。

9、入黨申請書后面一定要有表態，如：如果我加入了中國共產黨，我將。。如果不能加入中國共產黨，我。。（不能只寫單方面的情況，更要表明如果不能加入，該怎么辦）

10、我申請加入中國共產黨（后面不要寫“加入中國共產黨這個大家庭、集體等等之類”）

11、是中國特色社會主義事業的領導核心（一定要寫“特色”和“事業”）

12、發展是黨執政興國的第一要務

13、黨的宗旨是：全心全意為人民服務（文章中只要提到“為人民服務”的，都一定要加上“全心全意”）

14、無黨派人士（不要寫成“無黨派民主人士”）

15、反腐之類的內容一律不要寫

16、我志愿（不能寫成“要”）加入中國共產黨。（“思想上要求入黨”這句話是沒問題的）

17、我國現有共產黨員人數應該是八千萬

18、時刻以中國共產黨員的標準要求自己（不要寫成“以共產黨的身份”）

19、代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（一定要寫上“先進”、“最”、“根本”，缺一不可）

20、文中涉及到“中國共產黨”的第三人稱，統一用“她”，不能用“他”、“它”。

21、有部分同學的文中提及了“團委”，應該是“校團委”，而不是“團委”或者“院團委”。

22、中國共產黨成立于1921年7月23日，看看自己文中有沒有提及建黨多少周年的問題，并且和落款時間要相對應，不要落款時間是2010、2012年，而文中還說“今年是建黨90周年”等之類的話）

23、犯罪率高、恐怖主義事件等這類詞匯不要提及。

24、《自傳》一定要寫“小學”、“初中”、“高中”、“大學”四個階段的情況，缺一不可，父母有離異的要注明離異時間，單親家庭要注明死亡時間。并且內容的篇幅一定要依次遞加。自我介紹時注明姓名、出生年月（或年齡）、民族，第二段一般寫入黨誓詞。《自傳》不寫“敬愛的黨組織”

25、自傳，校名是在2012年2月14日改的，文中出現學校的校名根據語境進行判斷，如：我考入“黃石理工學院”，現就讀于“湖北理工學院”，26、加入共青團（而非靠近“團組織”，并且不存在重復/再次入團的問題）

27、中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國。。，是。。（三個“是”一定要寫全）。

28、黨的最低綱領和最高綱領，很多人都還存在著一定問題，詳見《毛概》書P150。

29、在黨的十二大上，鄧小平第一次提出“建設有中國特色的社會主義”的重要命題。

30、看看入黨誓詞里有沒有錯別字、標點錯誤（句號用“。”不要用“.”等)、多句少句等情況。

31、《入黨申請書》的落款時間務必和考察表上的落款時間保持一致，第一篇《思想匯報》的落款時間應在被定為入黨積極分子后。

32、中共十八大把“科學發展觀”列入《黨章》。

33、思想匯報要嚴肅，不能出現聊天式的網絡語言，如“很酷”、“很牛”。。

34、思想上有錯誤，如說雷鋒同志是“政治秀”

35、《轉正申請書》第一段不寫入黨誓詞，寫以下內容：我于xx年x月x日光榮地成為了中國共產黨的一名預備黨員。現預備期已滿一年，按照中國共產黨章程的有關規定，我鄭重向黨組織提出轉正申請，申請轉為中國共產黨正式黨員。

第四篇：四種常見的句子

1、什么叫陳述句？

答：（1）陳述句是陳述一個事實或者說話人的看法。它包括肯定句 和否定句。

（2）陳述句是用來說明事實的句子。它的后面用句號表示，語調一般是平的。

（3）有的陳述句表示肯定的語氣，比如例1。還有像“小樹長高了。”

（4）有的陳述句表示否定的語氣，如“他沒有參加小組會。”“我不認識這位老師。”

（5）有的陳述句用雙重否定的形式表示肯定的語氣，如“社會主義的物質文明與精神文明非搞好不可。”“鄉親們沒有不夸雨來聰明的。”

2、陳述句的特征是什么？

答：陳述句在書寫時句末有句號，而在朗讀時則用降調。如：把反問句變成陳述句或把陳述句變為反問句時，可通過具體的練習，總結出改變句式的方法：

3、陳述句變反問句的方法是什么？

答： 陳述句變反問句：原句+疑問詞+不+語氣詞-句號+問號

4、反問句變陳述句的方法是什么？

答：反問句變陳述句：原句-疑問詞-不-語氣詞-問號+句號 反問句變陳述句，去掉問號，有加強反問的語氣詞去掉，在變換后的陳述句中適當的地方必須加一個否定詞，才與原反問句意思一致。

（1）比如：“難道他承認人的正確思想是從天上掉下來的嗎？（2）”變換陳述句：“他不承認人的正確思想是從天上掉下來的。(3)”若變換為“他承認人的正確思想不是從天上掉下來的。”就與原反問句的意思不一致了，答案就是錯的，因為否定詞“不”放的位置不當。

(4)同樣，肯定句變反問句，在變換后的反問句中，必須在適當的地方加一個否定詞，才與原句意思一致。比如：“你應該去看他。”變為：“難道你不應該去看他嗎？”

5、否定句變反問句，去掉句中否定詞或在變換后的反問句中再放上一個否定詞，才與原句意思相符。

比如：“他不應該看她。”變為“難道他應該去看她嗎？”或“難道他不應該不去看她嗎？”由此可見：反問句的問號，起了一個否定詞的作用。反問句是對一個肯定內容或否定內容的否定。

一、練習把反問句變陳述句：

1.您為我們付出了這樣高的代價，還嫌它不夠表達您對中國人民的友誼。

2.淮南的柑桔，又大又甜。可是這種桔樹一種到淮北，就只能結又小又苦的，還不是因為水土 同嗎？

3.那電線上停著的幾個小黑點，不正是伶俐可愛的小燕子嗎？

4.如果沒有人們的辛勤勞動，這里還不是荊棘叢生的荒坡嗎？

5.不耕耘怎么有收獲？不學習怎會有知識？

6.這位小姑娘天真美好的心靈，不正像一朵含苞欲放的花蕾嗎？

7.難道我們能隨意砍伐樹木，破壞綠化嗎？

8.學習如登山，需要有踏實苦干和堅持不懈的精神，才能登上高峰。這不是十分清楚的道理嗎？

9.肺結核病人躺在床上呻吟的時候，他怎么會想到使他生病的就是那個在馬路上隨便吐痰的人呢？

10.字典不正是我無聲的朋友和老師嗎？

11.這一朵朵絢麗的鮮花不正是園藝工人辛勤勞動的結晶嗎？

12.當你聽到這段英雄事跡的時候，難道你不覺得我們的戰士是最可愛的嗎？你不為我們的祖國有這樣的英雄而感到自豪嗎？

13.在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？

14.看到那數不清的青松白樺，誰能不向四面八方望一望呢？

15.外公，這不是您最寶貴的畫嗎？

16.白石老人看后好不吃驚，這不是自己“練筆”時扔掉的廢畫嗎？

17.這上面明明標的是本人的名字，怎么能說是你的呢？

18.你們看見過這樣的總理嗎？

二、陳述句變反問句：

1.這幅畫難道不是我們班蔡穎畫的嗎？

2.難道不好好學習，自然就能取得好成績嗎？

3.對少數同學不守紀律的現象，我們不能不聞不問。

4.那奔馳的列車正是我們祖國奮勇前進的象征。

5.功課沒做完，不能去看電影。

6.犯了錯誤旦不敢向老師、同學承認，這不是一個少先隊員應有的態度。

7.我們不能因為學習任務重而不參加體育活動。

8.沒有革命先輩的流血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。

9.小玲取得的優異成績正是她勤奮學習的結果。

10.我們不能被困難嚇倒。

11.這就是偉大的奇觀。

12.大家都是朋友，這樣做真不應該。

13.父母含辛茹苦地把我們養大，我們不應該傷他們的心。

二、什么叫疑問句

答；（英語）疑問句的主要交際功能是提出問題，詢問情況。分為一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句。一般疑問句通常用來詢問一件事情是否屬實。答句通常是“yes或no”。所以一般疑問句又稱作“是非問句”。選擇疑問句提出兩個或兩個以上可能的答案供對方選擇。以疑問詞開頭，對句中某一成分提問的句子叫特殊疑問句。反意疑問句又叫附加疑問句，是指當提問的人對前面所敘述的事實不敢肯定，而需要向對方加以證實時所提出的問句。

（漢語）用陳述句的語序，在句尾加上問號，這樣的問句通常來表達說話者的“驚奇”，“疑惑”等感情色彩。比正常的疑問句感情更為強烈。這樣的問句不是側重提問題，而是注重表達感受。漢語當中的疑問句與“反問句”、“設問句”等問句不同，漢語疑問句是我們生活中最常見的問句。

疑問句是按照句子的語氣分出來的一個類，它與陳述句、感嘆句、祈使句的最大區別就是它的疑問語氣。疑問句是問一些事情的。疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句。反意疑問句是高考英語的語法項目之一。

三、什么是祈使句

答：（1）祈使句表示請求、命令、建議等等。謂語動詞一律用原形。句子中通常不用主語，句末用驚嘆號或者句號，用降調。

（2）祈使句的作用是要求、請求或命令、勸告、建議別人做或不做一件事。

祈使句的句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結尾。

祈使句可以用語氣詞“吧”作結尾，也可以不用語氣詞。

祈使句可以表示命令、請求、禁止、勸阻等。

表示命令的祈使句

例如：“保持肅靜！”；“起立！”

表示請求的句式通常是“請……”。

例如：“請等我一會。”

表示禁止的句式有：“不準……”、“不要……”、“別……” 等。

例如 ：「此處不準停車！」

表示勸阻的句式通常是「請勿……」。

例如：「請勿在車廂內飲食。」

四、什么是感嘆句

答：那些帶有強烈情感的陳述句，在口語環境中，其中的強烈情感是可以被人感知的，而在書面語中，由于句尾感嘆號使用與否與作者的寫作習慣有關，便造成了區別的困難。

我們廓清了外圍以后，就可以具體來揭示哪些情感是表示或抒發強烈情感的，并且對它進行一些適當的歸類。下面就是我們對此所進行的初步分類。

(一)驚喜感嘆句

驚喜感嘆旬是指表示或抒發極喜、驚異、頓悟等強烈情感句子。例如：

(9)“爸媽，我考上大學啦!”

(10)孫燕拉開抽屜，看見里面裝滿了張波的信：“天哪，這么多啦!我的老天爺……”(空)

(11)林星由衷地想，多么美好啊，就算稍縱即逝，也應該擁有一次吧!(你)

(12)“你今天有約會嗎?”李青問。孫麗搖搖頭，忽然間她想起什么來：“天哪，糟了!”(空)

(二)悲苦感嘆句

悲苦感嘆句是指抒發極度傷心、痛苦、哀嘆、恐懼等強烈情感的句子。例如：

(13)“你說的很好聽，我可以出國留學，事實上連短期進修你都不愿意讓我去。為什么呢，不就是想讓我為你生兒育女，當賢妻良母嗎!”(空)

(14)“哎呦，疼死我啦，受不了啦!哦，誰來救救我啊!”(空)

(15)“姐，你說我怎么那么倒霉呢!”(空)

(16)她用只有自己聽得見的聲音向他輕聲耳語：“鐵軍，我走了，我現在只有一個人了，我有點害怕!”(玉)

(三)激憤感嘆句

激憤感嘆句是指抒發極度不滿、厭惡、激動、憤恨等強烈情感的句子。

第五篇：常見的四種家譜格式

常見的四種家譜格式

---歐式、蘇式、寶塔式和牒記式

歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。

蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關系。

寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時期出現，其特點是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關系表現的非常明了。但寶塔式的缺點是，當家族發展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且 由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履歷時由于篇幅有限也受到較大的限制。

牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關系，而是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當于歐式圖譜后面的傳記部分。其優點是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。

以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運用，總之，家譜要易看易懂、內容真實、層序分明，這才是最為重要的。