第一篇：聽“五老宣講會”有感（模版）

聽“五老宣講會”有感

今天上午，有兩位老師給我們講故事，我最喜歡第一位老師講的關(guān)于劉胡蘭的故事。劉胡蘭是一個女英雄，小小年紀便加入兒童團，十四歲就成了共產(chǎn)黨員，未滿十五歲就被國民黨反動派給殺害了。我多么敬佩劉胡蘭，毛主席還曾經(jīng)為她題詞：生的偉大，死的光榮。

大家想想，我們現(xiàn)在的生活多么美好，沒有戰(zhàn)爭一日三餐都能吃到飯，而且都能吃飽吃好。而在劉胡蘭的那個時代，基本上是吃野菜的，有時連著幾天什么都吃不到東西，餓著肚子。我們與她的生活水平差距那么大，劉胡蘭卻可以當(dāng)個偉大的人，那我們?yōu)楹尾豢梢阅兀克晕蚁雽Υ蠹艺f：“珍惜眼下美好的生活，向劉胡蘭學(xué)習(xí)，讓劉胡蘭當(dāng)我們的學(xué)習(xí)榜樣。”

劉胡蘭十四歲入黨，我們七歲加入少先隊，差距的確大，但我們沒必要氣餒，我們可以先當(dāng)好少先隊員。然而我們中有很多人連少先隊員都當(dāng)?shù)貌缓茫瓦B戴紅領(lǐng)巾一個簡單的事情都做不好，希望大家在聽了劉胡蘭的故事后注意起這些東西。

當(dāng)聽了劉胡蘭的故事后，我內(nèi)心感到無比慚愧，但我同時也慶幸，慶幸自己還小，今后還有很多增長自己本領(lǐng)的機會從而去報效祖國。

我要向劉胡蘭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那堅貞的愛國品質(zhì)，希望大家也能像我一樣。

作者：武瑞敏（孝義市杜村鄉(xiāng)東小景小學(xué)六年級學(xué)生）指導(dǎo)老師：程鵬強

第二篇：聽老黨員報告有感

聽老黨員報告有感

今天，學(xué)院組織我們這些初級黨校的學(xué)員聽了一堂非常獨特難忘的老黨員報告，聽后令我感受頗深。

我感覺老黨員報告其形式獨特在于互動性非常強，傳統(tǒng)的黨校形式都是老師授課式，很少涉及同學(xué)參與與互動環(huán)節(jié)。而參與報告的老黨員其實他們的“老”是相對意義上的“老”，是相對于我們這些初級黨校學(xué)員，我們這些還沒有入黨的積極分子而言的。實際上他們的黨齡也不是很久，有的甚至是去年才剛在我們學(xué)院轉(zhuǎn)正從預(yù)備黨員成為正式黨員。

但他們作為加入中國共產(chǎn)黨的成功先例其經(jīng)驗還是很值得我們參考學(xué)習(xí)的，這些老黨員都是我們身邊普通的同學(xué)，一步一步經(jīng)過學(xué)校的培養(yǎng)和自身的修養(yǎng)逐漸成長為一個合格的黨員，這個過程是漫長的，動態(tài)的，其經(jīng)驗是豐富的。

如何從一個普通的初出茅廬的大學(xué)生成長為一個思想覺悟高的黨員，我想他們在提高自身思想覺悟上是經(jīng)過一個循序漸進的過程的。我們知道黨員是不能脫離群眾的，而黨員又是從群眾中選拔出來的，是普通群眾中思想覺悟較高者。我想他們之所以可以從眾多入黨候選人中脫穎而出，肯定是有其原因和優(yōu)勢的。但我們?nèi)绾尾拍塬@悉這些經(jīng)驗和原因呢？我們沒有途徑，因此學(xué)院組織了這次老黨員匯報活動便給我們一個與老黨員交流經(jīng)驗的平臺。為黨員與普通同學(xué)之間架起了一座溝通的橋梁。

每一位入黨的同學(xué)肯定在入黨前走過一些彎路，而如果我們在入黨的過程中避開了這些彎路，采納他們的經(jīng)驗，我想效率一定會事半功倍。與會上報告的老黨員中有許多人就現(xiàn)身說法的介紹了自己以往走過的彎路，這些真誠的諄諄告誡，這些坦誠的箴言令我們十分受益匪淺。如果沒有他們前輩般謙遜，樸實的告誡，我們還不知要在生活上走多少彎路，這是一筆寶貴的精神財富，是書本以外的珍貴知識，是一種無形的精神財產(chǎn)。

而參與報告的黨員報告做的也非常的優(yōu)秀，他們并沒有說大話，說空話，而真正是聯(lián)系自身的生活實際，聯(lián)系自身的處事經(jīng)驗，像一位真誠的朋友，向我們傾吐他的所遇，所感，所想。這體現(xiàn)了黨員的那種樸素，親民，腳踏實地，實事求是的唯物主義精神和道德情操。

最令我印象深刻的當(dāng)屬第一個發(fā)言的武斌同學(xué)。我感覺他所講的內(nèi)容非常實用，而且他的演講技巧也非常高超，他無論是內(nèi)容還是演講技巧都使他成功的吸引了大家的注意力，引起了大家的興趣。他結(jié)合自己多次考試經(jīng)驗進行暢談，在他的談話中無不顯露他豐富的生活閱歷和考試經(jīng)驗。他的求學(xué)之路是曲折的，但他成功的經(jīng)驗是明顯的。在他身上真正體現(xiàn)了黨員那種應(yīng)有的品質(zhì)，可以說他是優(yōu)秀的。他對待學(xué)習(xí)有著一種執(zhí)著的熱情和一種堅定的信念，這種熱情和信念正是一個合格黨員所應(yīng)具備的。我從他身上學(xué)會努力的必要性，也學(xué)到了許多關(guān)于考研，公務(wù)員考試等非常實用的經(jīng)驗。而同時我也被他的話鼓舞著，在他看來，只要努力，夢想終究會實現(xiàn)。他的堅韌，他的矢志不渝，他的從一而終都令我感觸頗深，雖然他經(jīng)過高考的失敗，專升本的失敗，公務(wù)員考試的失敗，但這些失敗卻絲毫沒有打消他對于學(xué)習(xí)的信心與追求。最終他以優(yōu)異成績考取了沈陽師范大學(xué)的公費研究生。對于也想要考研的我來說，這無疑是最大的鼓舞，他使我感受到，考研并不是遙不可及，也并不是海市蜃樓，而就是一種腳踏實地，一步一個腳印落實的過程。“有志者事竟成”只要不放棄自己的理想，不拋棄自己的信念，命運終會對我們有所回報。

老黨員與新黨員進行交流，是一種思想的交流，是一種心靈的溝通，是一種經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。我很慶幸我有機會聽這么意義深刻的報告。原來黨員就在身邊，就是我們中普通的一員，不是遙不可及，也不是天仙下凡，是一種信念，是一種政治崇拜，是一種落實的精神。他們的報告使我了解到，如何我努力提高思想認識，我也終將會成為他們中的一員。

第三篇：聽艾莫老演講有感

聽艾莫老師演講有感

非常有幸能在每周四的時候觀看艾莫老師的講座，非常感謝公司能提供這樣的培訓(xùn)機會，在觀看艾莫老師的講座時候，自己的心靈也是受到了震撼，自己也從中領(lǐng)悟了很多的道理，更好的指引我在以后的職業(yè)生涯中做的更好，做公司最有用的好員工，下面是我的一點心得體會。

第一點：員工的價值觀要與公司保持高度一致

要做企業(yè)最有用的好員工，最基本的條件就是與企業(yè)的價值觀保持高度一致，只有與企業(yè)保持一致的價值觀，才能正確的完成日常的工作。礦交所在張總宏觀布局下，金總的帶領(lǐng)下，同事們與企業(yè)保持一致的價值觀，團結(jié)互助，齊心協(xié)力，努力完成一項又一項的任務(wù)，首屆青島礦博會的成功舉辦、銅鎳會議的召開、第二屆青島礦博會的工作、貴金屬交易中心的成立等工作，正式在大家價值觀高度一致的前提下，穩(wěn)步推進。

第二點：不要給自己找借口

一流人找方法，末流的人找借口。找借口的員工，是單位里最不受歡迎的員工。找方法的員工，是單位里最受歡迎的員工。一流的人哪怕遇到再棘手的問題，首先想到的絕對不是退縮。而是想辦法解決，與之相反，末流的人，盡管面臨的問題很簡單，但仍然找借口不做，找理由為自己辯護，找借口的人，是不會主動想辦法解決問題的，哪怕有現(xiàn)成的辦法擺在他面前，他也難以接受。這就是一流員工與末流員工的根本區(qū)別。在以后的工作中，我覺得遇到事情問題的時候，多找方法，而不是找借口逃避，只有這樣，自己才能有所成長，有所勵練。

第三點：把握今天、珍惜時間、努力工作

艾莫老師說他在19歲那天告訴自己他只能活到30歲，所以他珍惜努力每一件事兒。可是想來我們甚至20多歲有過規(guī)劃嗎？又是否繼續(xù)為理想奮斗呢？ 人都是有惰性的，總是幻想的明天再做這件事情，細細想想自己也在工作中有惰性的因素，自己對未來的規(guī)劃沒有那么明確，艾莫老師說為什么很多人不成功，不成功的原因就是因為他們之前就沒有好的規(guī)劃，把握好現(xiàn)在，制定自己的人生規(guī)劃和人生目標，通過企業(yè)賦予的平臺去實現(xiàn)自己的理想，我覺得這是我最應(yīng)該去做的，努力去做的。

第四點：做到講座中闡述的：1：制造問題不推卸.2發(fā)現(xiàn)問題不抱怨.3防御問題不聲張4解決問題不居功。自己在工作當(dāng)中肯定會遇到各種各樣的問題，遇到問題時我們應(yīng)該不推卸，用于解決面對問題，對問題處理一定有要積極的態(tài)度，不能消極處理，這樣會影響其他同事的工作心情，即時問題解決了，也要懷著一顆謙卑的心。

第五點：要有一顆感恩的心。在工作中，一定要學(xué)會感恩，感恩你的同事，他們給予過你幫助，感恩領(lǐng)導(dǎo)，他們給予過你指導(dǎo)和肯定，感恩公司，它

給予你工作的機會，工作的平臺，幫你實現(xiàn)自己的人生目標。我覺得感恩不是說出來的，更是發(fā)自內(nèi)心心油然而生的一種感動。

第六點：領(lǐng)導(dǎo)重視的是結(jié)果，而不是過程。在日常工作中，或多或少遇到的有些問題難以解決，領(lǐng)導(dǎo)既然信任你，將任務(wù)交給你，一定要非常非常努力的去完成，而不是說我盡力了，領(lǐng)導(dǎo)。在以后的工作中，我一定會盡自己最大的努力去完成領(lǐng)導(dǎo)交待的工作任務(wù)。

第七點：艾莫老師的職場成功十要素：

1、要有成功的意識

2、要設(shè)定目標

3、要有承諾

4、要有競爭動因

5、要學(xué)習(xí)

6、要用心去做

7、有心理素

8、要團隊協(xié)作

9、要幻想成功

10、要堅持到底。當(dāng)看這段視頻的時候，我覺得自己有很多的地方需要進一步改進與提高，在接下來的工作當(dāng)中，我一定按照上述要求完善自己。艾莫在介紹公司的發(fā)展策略時提出，就說到一個價值觀的問題，我們不要以打工者的心態(tài)來對待自己的工作。公司留下你，說明你有能力勝任工作，可以實現(xiàn)自己的價值，把工作當(dāng)做你的事業(yè)。

一件事、一個人都不是隨隨便便就能成功，一定是付出了多倍的努力，成功都是要從一點一滴做起。想到每次開會領(lǐng)導(dǎo)都會強調(diào)制度、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)這幾個話題，這些都是我們發(fā)展的基礎(chǔ)，遵守制度，注意個人的形象，不斷地充實自己才能收獲成功。這樣的培訓(xùn)不僅僅是自己工作能力上的提升，更是自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提升。通過此次培訓(xùn)，增強我們工作的自覺性、主動性，并提升整個團隊的執(zhí)行力，對推動管理制度的完善，增強企業(yè)凝聚力以及在創(chuàng)新力都有一定的促進作用。

首義名居物業(yè)管理處

張金成

第四篇：焦裕祿事跡宣講會材料[五]

●焦裕祿事跡宣講會材料[五]

誓 將 遺 愿 化 宏 圖

宣講人 侯璐琳 第8稿 2400字（定稿）

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

焦書記走了４５年了。４５年來，蘭考人民無時無刻不在想念我們心中的好書記，79萬蘭考兒女繼承焦書記遺志，以他當(dāng)年“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，改變著蘭考的貧窮面貌，使蘭考發(fā)生了較大的變化。

從風(fēng)沙鹽堿地到穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)田

當(dāng)年焦書記帶領(lǐng)蘭考人民鎖風(fēng)沙，改鹽堿，排內(nèi)澇，他在實踐中總結(jié)出的種泡桐、翻淤壓沙，挖渠排水等方法，是蘭考人民除“三害”的法寶。如今在蘭考，當(dāng)年肆虐的風(fēng)沙早已不見蹤影，橫沖直撞的洪魔在按照蘭考人的意志，乖乖兒地滋潤著豫東平原上的千傾良田，那曾經(jīng)白茫茫的鹽堿地，現(xiàn)在已是郁郁蔥蔥的人工林海。

就在焦書記逝世后的第二年，一個已經(jīng)在鄉(xiāng)衛(wèi)生所工作一年，名叫沈天民的中學(xué)畢業(yè)生，不顧一切地搞起了小麥育種。因為他發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生所收治的病人大部分是饑餓造成的。他發(fā)誓，向焦書 記學(xué)習(xí)，一定要讓家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親吃飽飯。原本文化水平不高的他，數(shù)十年來一直堅持自學(xué)，奔走于各大科研院所進修取經(jīng)。費盡千心萬苦，最終培育出３０多個高產(chǎn)、超高產(chǎn)和超級小麥新品種，“豫麥６６”畝產(chǎn)高達到１４４１．６斤，創(chuàng)黃淮麥區(qū)穩(wěn)產(chǎn)、單產(chǎn)最高記錄，榮獲“國家科學(xué)技術(shù)進步二等獎”。

蘭考人民在焦書記當(dāng)年治理過的鹽堿地上，辛勤勞動，科學(xué)種植，從過去畝產(chǎn)100多斤，到今天的1400多斤，從昔日長期靠吃返銷糧，到今天成了 “全國商品糧基地縣”。

一個興縣富民的綠色產(chǎn)業(yè)

種植泡桐樹是當(dāng)年焦書記依據(jù)蘭考風(fēng)沙大，鹽堿多的實際，帶領(lǐng)蘭考人民治理“三害”的首選。因為，泡桐有喜沙壤，長勢猛，不遮陽，植根深的特點。泡桐樹在群眾的競相種植中在蘭考大地形成了一道道綠色屏障。那一望無際的泡桐樹啊，如同一個個綠色天使，裝扮著蘭考的大地，美化著我們的家園。

風(fēng)沙、鹽堿，讓蘭考人選擇了泡桐樹；而當(dāng)這一棵棵泡桐樹經(jīng)過十年輪回，長大成材需要砍伐時，蘭考人驚喜地發(fā)現(xiàn)，這個“一年一根桿，兩年粗如碗，三年能鋸板”的泡桐樹，得益于蘭考獨特的沙土地和稍顯干燥的氣候，其木質(zhì)疏密適度，不易變形，著名的“敦煌”牌樂器生產(chǎn)廠家——上海民族樂器廠對蘭考的泡桐板材青睞有加。

由焦書記培養(yǎng)起來的注重實效的蘭考人，在發(fā)展經(jīng)濟的大潮中再次選擇了泡桐樹。這茫茫的人工林海，這一茬又一茬的泡桐樹，不就是我們?nèi)≈唤撸弥槐M的“綠色銀行”嗎？

依托豐富的泡桐資源，一個個板材加工、家具生產(chǎn)、樂器制造企業(yè)如雨后春筍般建立起來。他們生產(chǎn)的高檔家具、建筑材料出口澳大利亞、日本、美國等國家和地區(qū)；生產(chǎn)的古箏、琵琶、揚琴、二胡等樂器銷往世界各地并在全國博覽會上多次獲獎。

年產(chǎn)值５０多個億，年創(chuàng)利稅上億元，使蘭考成為全國最大的泡桐加工基地。

看著蘭考人生產(chǎn)的二胡、琵琶和古箏，我們更加思念能拉善唱、多才多藝的焦書記。我想，如果焦書記還活著的話，他一定會用蘭考人生產(chǎn)的二胡拉上一曲《泡桐頌》，那，我們會受到多么大的鼓舞啊！

從出門要飯到外出創(chuàng)業(yè)

上世紀六十年代由于貧窮，許多蘭考人被迫外出要飯，焦書記看到外出逃荒的群眾，感到十分痛心，決心帶領(lǐng)蘭考人民除“三害”，讓百姓過上好日子。

如今，沐浴著改革開放和科學(xué)發(fā)展春風(fēng)的蘭考人，走出了家門，不過不是出門要飯，而是出門創(chuàng)業(yè)。這些從黃土地上走出來的蘭考人，憑著吃苦耐勞的韌勁和敢打敢拼的闖勁，從最底層干起，不會就學(xué)，不懂就問，在競爭激烈的大城市站穩(wěn)了腳跟。在北京大興區(qū)就有一個由5000多名蘭考人組成的“蘭考許河村”。他們生產(chǎn)的保暖材料、粘合劑、建筑膠等產(chǎn)品已占北京60%的市場份額，其中不少人成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾膭?chuàng)業(yè)者。

讓人欣喜的是，這些事業(yè)有成的企業(yè)家，心系家鄉(xiāng)，反哺家鄉(xiāng)，把在外掙到的資金投向蘭考，在家鄉(xiāng)辦起了不少企業(yè)，為家鄉(xiāng)父老提供了就業(yè)崗位。這些蘭考的優(yōu)秀兒女，以自己的聰明和才智，以自己的奮斗和業(yè)績，樹起了蘭考人勤勞致富的新形象。

一座永不磨滅的豐碑

焦書記是縣委書記的好榜樣，他那高尚的情操，已經(jīng)成為一種崇高的精神，一種寶貴的民族財富，成為黨員干部心中一面鮮艷的旗幟。

焦書記逝世４５年來，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通老百姓，每年都有大批的人們從全國各地，甚至是國外，專程來到蘭考，瞻仰焦書記陵墓，參觀焦書記事跡展覽，焦裕祿紀念園是全國愛國主義教育基地，僅去年的參觀人數(shù)就達６４萬。

在蘭考，焦裕祿精神更是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣、工作的動力、行為的標桿。

蘭考有個聞名全國的優(yōu)秀民政局長田良貴。為把黨的關(guān)懷真正送到群眾心坎上，他每年下鄉(xiāng)的時間都在１００天以上，遇到異常天氣，別人是屋外往里跑，他是屋里往外跑，全縣１０００多戶特困戶和傷殘軍人，誰家房有幾間，糧有幾斤，災(zāi)有多重，他都一清二楚。

蘭考還有一個無人不曉的優(yōu)秀村支書楊保森。為把一個１０年換了９任村“兩委”班子、人均年收入只有８００元的窮村、亂村治理好，他主動從縣發(fā)改委副主任的位子上退出，自愿到村里任支部書記。他不要工資，不吃請，不請吃；為村里籌資金，跑項目，不到三年把這個窮村、亂村建設(shè)成了“新農(nóng)村建設(shè)示范村”。

從田良貴和楊保森身上，我們仿佛看到了焦書記當(dāng)年那種“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，和“感謝黨把我派到最困難的地方”的奉獻精神。

今年４月1日，國家副主席習(xí)近平專程來到蘭考，重溫焦裕祿事跡，向焦裕祿陵墓敬獻了花圈，他語重心長地說：“焦裕祿同志離開我們４５年了，但他的崇高精神卻跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是未來，都永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠是激勵我們求真務(wù)實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠定格在歷史上，永遠不會過時。”

焦書記，４５年來，盡管蘭考發(fā)生了較大的變化，人民生活得到了較大的改善，但由于蘭考底子薄，基礎(chǔ)差，我們與發(fā)達地區(qū)相比，與我省的先進縣市相比仍有不小差距。焦書記，請您放心，我們79萬蘭考人民將在鄧小平理論和”三個代表”重要思想指引下，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，在您的精神激勵下，繼續(xù)書寫著“敢教日月?lián)Q新天”的新篇章！

第五篇：聽浙大翁老講座有感一二

聽浙大翁老講座有感一二

南極學(xué)校

朱建波

赴浙大培訓(xùn)，感慨良多，尤是對翁禮華教授講座來的印象深刻。市局布置需成一文，靜心一想，往大處寫，不好開篇，也限于學(xué)識，怕是“畫虎不成反類犬”，于人于專題一個講座談?wù)務(wù)J識吧。但真要想剖析內(nèi)心感受時，好像找不出頭緒來，不敢貿(mào)然動筆，如此反復(fù)，索性擱筆，期待思緒厚積。恰逢校園放晚學(xué)，喧鬧復(fù)還恬靜，一壺清茶中忽然品咂出思維的升華，恰是翁老一席話在我腦海靈靈閃現(xiàn)，積平日思考，說說教育“幸福”與“修德”。

我想，有德者才有好的理想信念、有德者才會感知幸福教育、有德者才能促進科學(xué)發(fā)展，因為“有德”是一切工作科學(xué)完成的終端建構(gòu)，古人修德而論今之師者，曰獨修曰慎修曰靜修……，人有德須修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”，足見古人重修德。墨子云：“不能治身，焉能治國？”更是闡明修德不在貢獻大小，在于寬泛廣修，并精到地將修德上升為修“慎獨、慎微、慎所處者”三部分。在科學(xué)發(fā)展觀大開展大討論的今天，我們更應(yīng)倡導(dǎo)修德之重要，德之“三慎”也應(yīng)成為師德修養(yǎng)、學(xué)校德育的參照，教師如何感受幸福，教育如何科學(xué)管理、發(fā)展，從中可探、可悟。

《禮記﹒中庸》有記：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，君子獨處，即便無人處亦能恪守其行，體現(xiàn)道德修養(yǎng)具有自律性。身為教師于德之“慎獨”更應(yīng)慎之，師為學(xué)生知識之源，行為之表，道德之鏡。斷不能在學(xué)生前岸岸然，背后另有潛規(guī)。否則師者敦教不復(fù)存在。教師在社會上具有較大的影響面，不可能擺脫無處不在的關(guān)注，無意或有意的不當(dāng)言行，往往會成為眾矢之的。由此可見教師修德的他律性。憶一日，與一長者對話，我問如何衡量是否成功，長者說，無他，凡所教學(xué)生無論長幼，如見之必敬呼?老師好?足矣。何其平實之言，細細想來，深覺要達此境界實非易事，無過硬知識之儲不足以服眾，無苛刻言行之修不足以師表，無平等關(guān)愛之心不足以受尊…，屈原自謂：“閉心自慎，終不失過兮，秉德無私，參天地兮”。學(xué)生遵師言敬師德，足見教師肩負著強大教育功能和重大的社會責(zé)任，教師不能“慎獨”，學(xué)生如何“慎獨”？我想應(yīng)是明明德之“慎獨”。

“慎微”，亦是前人道德修養(yǎng)的一原則，凡事宜謹細小謹起始即為其本意。事皆由小而大，“君子不謂小善不足為而舍之，小善積而為大善”，反之亦然，小過釀成大兇，有句俗話“小時偷針，大時偷金”形象詮釋“慎微”的真諦，要學(xué)生恪守“慎微”絕非一日之功，“十年樹木，百年樹人”說明人的教育是一個教訓(xùn)積累的漫長過程，為人師必須深知其理，如何體驗幸福教育？不僅局限于滿足于崗位、服務(wù)于崗位，更重要的是要獲的教育的成功，不單體現(xiàn)在傳授學(xué)生多少知識、獲得多少獎項上，重在“傳道”——教會學(xué)生如何做人才是師道核心價值所在。寬容中堅持糾正學(xué)生“小過”，并使學(xué)生不寬容自己的“小過”，凡事應(yīng)考慮周全。逐步培養(yǎng)其凜遵紀律嚴守道德的良好情操。自己的學(xué)生都能以健康心態(tài)走向社會、服務(wù)于社會肯定幸福。故，我想為師為道應(yīng)有“慎微”之操守。

修德另一重要原則就是“慎其所處者”。古人對交友是基于客觀環(huán)境而產(chǎn)生的后天影響來論述的.“孟母三遷”即是為孟軻創(chuàng)設(shè)良好成長環(huán)境，秉承著“近朱者赤，近墨者黑”的理念，故事凸顯了非顯性教育功能的重要性。現(xiàn)今對于教師修養(yǎng)、學(xué)生教育來講，真應(yīng)該認真反思，從結(jié)合科學(xué)發(fā)展建立理想信念角度，確定正確的社交觀。如今社會雖然主流為清，卻也形形色色、三教九流俱全。要求索一片凈土不太容易，如何教育、管理學(xué)生大可上升為一門課程，教師更要自律，遠離道德淪喪者，要設(shè)立自己的道德防線，師道尊嚴要靠教師群體維護，教師以受學(xué)生禮送請吃為恥，領(lǐng)導(dǎo)以向教師吃拿卡要為羞，培養(yǎng)一個正氣的清新校園。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，自上而下，學(xué)生就會接受良好的教育，正直群體擴大，才能讓道德敗壞群體式微。所以我們要建立正確的社交觀來修德，并以此為準則、為目標，為信念，形成社會清流中有力的一股。

我所說基本源于儒學(xué)，汲其精華去其糟粕是關(guān)鍵，其倡中庸崇清高，應(yīng)予摒棄，“事不關(guān)己，高高掛起”，不符合科學(xué)發(fā)展觀，一個單位沒有人提合理的反對意見，說明某個有勢力的利益群體已做大，沒有民主談不上科學(xué)發(fā)展，衰落是必然。“慎微”中也有瞻前顧后、縮手縮腳之嫌，有“無為”思想，世間萬事難求十全，在法律范圍內(nèi)大得微失者，做細做好盡可為之，不然何來三峽工程？何來南水北調(diào)？“慎其所處者”也應(yīng)舍棄古代士大夫的清高，“談笑有鴻儒，往來無白丁”未必就好，人為界定人之尊卑、職業(yè)高低，證明道德有問題，所謂“賤行業(yè)”中大有真君子，坦坦蕩蕩交君子，實實在在學(xué)做人。所以我認為以辨證觀點看問題，就是科學(xué)。受學(xué)識之囿，湊字成文，見諒。