第一篇：讓幼兒在自然中感受美

讓幼兒在大自然中去感受美、表現美、創造美

《幼兒園教育指導綱要》明確指出幼兒園教育應為幼兒一生的發展打下基礎，藝術教育是幼兒園教育的重要內容，而美術教育是藝術教育的一個重要組成部分，因此正確把握方向，給予幼兒多方位、多元化的感知讓他們去感受生活美和大自然美，激發他們的藝術情感，形成表現美和創造美的強烈興趣，現將我們如何實施美術教育的點滴體會淺談如下：

一、從感受美入手，讓幼兒走出活動室走出園門去感受大自然的美，提高幼兒美的意識，充分利用幼兒的第感官眼、耳、鼻、手讓他們從看一看、聞一聞、摸一摸，擺弄那些看得見，摸得著的美的對象，特別是大自然就可以實現這些要求，因此大自然是無處不美，無美不有，百花爭艷，百鳥爭鳴，小溪流水，高山怪石都能激發幼兒對美的意識，但從感覺美到意識美都要靠教師及時引導。例如：我們利用孩子飯后散步時他們常常被一群小螞蟻吸引，這時我們抓住這一瞬間去引導幼兒觀察螞蟻排隊、走路時抬食物。有趣的情境讓幼兒感受對活動美和排列美，在這無形而興奮感知活動中使幼兒產生了愉悅的情感體驗，提高了幼兒的美感意識。

二、在大自然中讓幼兒感受豐富的色彩美，在小班時我們就教幼兒認識了十種顏色紅、黃、藍、綠、紫、橙等到中大班又教幼兒認識了色的深淺，但個別幼兒對色彩的理解，運用還是不夠好，特別是女孩子常常偏愛紅色，常為一朵美麗的小花興奮，當你問她為什么喜歡 這朵花時，她回答：“這花是紅色很美麗”。為了讓她們理解色彩的美，我們引導并深入細微的讓他們觀察，從中了解對一朵花之所以美要不僅有一種好看的顏色，它還有不同顏色的花蕊，還有綠色的花托和綠色葉子襯托，由于這么多顏色的組合才使這朵花更美，缺一就會遜色不美，這樣幼兒對一種顏色的感受擴大到多種顏色的感受，幼兒對色彩的感受就更深了，并在繪畫中能大膽表現，同時也增添了畫面的美感。

三、在大自然中讓幼兒感受物體的形態美，自然中的物體是千姿百態的美，幼兒從自然中去感受物體形態美是很容易接受，例如在春天我們帶孩子到郊外去春游，讓他們在大自然中去尋找春天的特征，去感受春的氣息，讓自然美去凈化他們的心靈，不同的幼兒會有不同的表現，有的會被草叢中的小昆蟲吸引，有的會蹲下來仔細地觀察池塘，水中的動物、小魚、小蝦，由于我們隨機讓他們去撈魚蝦，引導他們將撈到的魚蝦放在地面上觀察它們的形態，再放入水中看它們的形態，經過孩子們仔細的觀察，知道蝦放地上有時會爬，有時會弓著背跳，有時會向后退，有時向前。放在水里開始很快地游，有時弓著背不動，兩條長長的觸須劃動優美極了，從而使幼兒感受到了動物形態的美，同時也為繪畫動物提供了素材，提高了幼兒對美的感受力。

四、借助自然幫助幼兒理解，欣賞藝術作品，提高幼兒美的感受力，因為藝術作品大多來源于自然，例如在畫風景畫時，幼兒對遠近不同的山水美難于理解，我們教師光憑嘴說幼兒是不能理解的，于是我們帶他們到濱江公園，引導觀察江邊山水風景，幫助他們理解遠近的關系，通過觀察引導，提高了幼兒繪畫的技能及欣賞美的能力。

五、《綱要》在藝術教育要求中提到：提供自由表現的機會，鼓勵幼兒用不同藝術形式大膽表達自己的情感，理解和想象要讓幼兒充分表達自己的感受和體驗發揮主動性是關鍵，主動性來源于興趣，幼兒對事物一旦有了興趣，往往會集中注意仔細觀察事物，所以我們在自然中讓幼兒感知各種形態的美，因為美在自然中是以多種形式存在的，我們要開拓幼兒視野，讓幼兒學會欣賞多種形式的美，例如培養幼兒整齊的美，我將幼兒帶到公園參觀花展，那一排排整齊美麗的鮮花就會在幼兒面前展現出一種和諧整齊的美，我們將幼兒帶到碩果累累的桔園時，就會讓幼兒感受到豐碩美。

總之，自然中的美是最能感召人的，大自然的美也是幼兒最容易感受的，所以充分利用多方位、多元化地為幼兒創設感知美的環境最大限度給予幼兒體驗和感知美的機會，運用多種手段來提高幼兒對美的感受力、表現力、創造力。

第二篇：感受自然中的美

考場作文：羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”請用你的慧眼去發現美，用你的心靈去感悟美，用你的妙筆去描繪美。

請以“自然界中的美”為話題，寫一篇文章。要求：題目自擬；問題自定；不少于600字。下面是一考生佳作，與大家分享：

感受自然中的美

生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。

——題記

大自然中有著無數的美，其中的美各種各樣，多姿多彩。只是都在等著我們去發現，去感受。朋友，現在請與我來一起感受自然界中的美麗吧！

螞蟻的美——勤勞

自然界中，螞蟻扮演著不知疲倦的勞動者的角色。

春天，他們緊張地修筑巢穴。你叼一塊石子，我拿一片樹葉。每一只螞蟻都在盡心竭力地努力工作，呈現出一片辛苦勞作的景象。

秋天，螞蟻們又開始為過冬的糧食而加緊勞作了。放眼望去，每一只螞蟻都在忙碌著，呈現出了一片緊張忙碌的景象。

我從螞蟻們的勤勞感受到了螞蟻們的美麗！

蜘蛛的美——頑強

自然界中，蜘蛛扮演著艱苦頑強的角色。

蜘蛛通過不懈努力，終于織好了一張寬大而又美麗的網。但天公不作美，天上下起了雨，雨滴毫不留情地打在了蜘蛛織的網上，一個大洞顯露了出來，“嘀嗒，嘀嗒??”雨滴一個接一個地落了下來。蜘蛛織的網就滿是大洞。但蜘蛛卻頑強地補著一個接一個的洞。終于，雨停了。在蜘蛛的頑強努力下，它的網也補好了，彩虹架在了它的網上。

我從蜘蛛的頑強感受到了蜘蛛的美。

我在這些動物的勤勞、頑強中體會到它們的那份美麗。因為有了它們，我感受到大自然中那份獨有的美！

第三篇：讓學生在生物課中感受美

讓學生在生物課中感受美

雙遼市永加鄉永加中學：尚春昕

教育學認為，無論是自然形態的審美對象，還是社會形態的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。美育就是通過美的具體的、鮮明的形象來感染人，引起人的美感；美育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產生感受，情感上產生共鳴，性情上得到陶冶。作為教師首先要把教學看成是一種藝術，一種美的藝術。因為面對的、要服務的是“人”。早在四百多年前，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學論》一書中就曾指出：“教學就是把一切事物教給一切人類的全部藝術。”我國的教育家陶行知先生也認為，知識是做“真人”的基礎，要傳授“真知”就必須先尊重“人”的情感。生物科學是探索生命奧秘的科學，處處體現著生命的美，學生即是學習知識的主體，同時也是生物科學研究范疇內的主體。

美的視覺感受

美的直觀表現首先是色彩和形態，豐富的生物學知識能揭示色彩美和形態美的本質，充實美的內涵。生物課上講解花色、毛色、膚色、色素的種類、色素比例和顏色成因等內容，能使學生了解天然色彩美的來源。繽紛的色彩讓我們賞心悅目，而對動植物卻有著重要作用：花卉可以利用它招引昆蟲；昆蟲可以利用它逃避敵害；綠色植物有了色素才能光合作用；猛獸斑駁的皮毛幫助它隱伏捕食；皮膚中的黑色素能阻擋紫外線等??這些知識的講解能使學生理解色彩美真正的內涵。生物的形態是多種多樣的，學生們能欣賞婀娜多姿的花木，優雅的天鵝，威武的雄獅和奔騰的駿

馬，卻不愿接受黑色的烏鴉和皮膚裸露的蟾蜍，其實這種審美角度較片面，老師可以依據生物的形態生理學原理和達爾文進化論思想對學生作這樣的解釋：生物的形態總是與其功能相適應的，是長期自然選擇而進化的結果，一切生物都能體現出自然美而就的行為美、整體美、協調美和適應美，進而使生物界呈出現多樣美，相互依存的生物生生不息、世代交替的現象，更使大千世界呈現出生命的活力。這樣的教育有利于學生形成客觀的審美心態，在欣賞生物的美麗色彩和優美形態的同時，還能感受到色彩美和形態美更深層次的自然美。

美的聽覺感受

在教學語言上，不僅要做到清晰、準確和符合語法規則，還要講究語言的藝術美。生物學教學語言要善于從學生的情感需要出發，運用生動形象的比喻、構思巧妙的懸念。膾炙人口的詩詞佳句、富有感染力的文學渲染以及抑揚頓挫的語調、豐富生動的面部表情，以增強教學語言的藝術美感。比如講植物的光合作用可以采用這樣的開場白（帶感情地）：“當一束陽光穿過寒冷而黑暗的天空，到達地球，照射在一片綠葉上的時候，一個偉大的奇跡便發生了！”（緊接著板書：光合作用）。有情有景，妙趣橫生。課堂教學雖然不能像舞臺表演那樣大喜大悲，但同樣要做到有喜有憂、情理交融，使生物學教學充滿生命的活力。

美的行為感受

“感人者莫先乎情”，審美教育就是以美感人，以情動人，美能感人，美能培養學生高尚的情感。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的生物學發展

史，可培養學生崇高的愛國主義的情感；現在生物科學的發展與生物高新技術的變革，可增強學生的時代緊迫感和振興中華的崇高責任感；偉大生物學家的勵志探索過程，可激發學生刻苦學習、追求真理、報效祖國的情感。

例如發育較早的學生起初不愿接受逐漸明顯的第二性征和臉上的青春痘，在接受了青春期教育后，他們不再覺得難為情，能正確地對等和處理相關的問題，并珍惜這與生俱來的青春美；烏鴉的黑羽毛不美，但它卻有孝順親鳥的行為美；一片看似平凡的綠地或樹林，實際上是一個井然有序的生態系統，綠色植物（生產者）、動物和人（消費者）、微生物（分解者）和無機環境之間保持著物質循環和能量流動的生態平衡，構成了生物和環境的協調美。學生有了這樣的審美心態，審美興趣被進一步激發，發現美和鑒賞美的視野擴大了，能從多方面層次去觀察事物，從而客觀地辨別美，即有了全面的審美角度和科學的審美標準，學生的審美感知能力得以提高。

美的心靈感受

美的感知不止是瞬間的，還應是持久的，是震撼心靈的。學生審美想象力和審美理解力的培養，是形成健全審美心理結構的關鍵。例如松樹特化的針葉和發達的根系，使它能耐干旱抗嚴寒，即使在貧瘠的土地上也能頑強地自下而上。老師講解這個知識點后，可以引導學生針對松樹蒼勁有力的形態美和適應美展開審美想象和聯想，去理解和感受松樹剛正不阿和自強不息的品質。

生物教學的過程是傳導美的過程，它將生命活動規律的科學美與大自然絢麗多彩之美緊密聯系起來，使學生在學習中不僅獲得知識，更能欣賞自然美，更加熱愛自然珍愛生命。教師通過講述植物用地下莖和根進行營養生殖的原理，使學生真正理解了白居易“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句；學生學習了奏葉芽發育的知識，更能想象出“不知細葉誰栽出，二月春風似剪刀”的春色美景；如果學生相驗證秋葉中紅色花青素的形成，也會學杜牧“停車坐愛楓林晚”，去欣賞“霜葉紅于二月花”了。只有學到科學的“真”，才能豐富自然的“美”，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

發揮生物學科教學內容的優勢，能夠使學生保持客觀的審美心態，多層次多側面地感知美的生活和美的世界，確立科學的審美標準，并調動生物學知識和技能的積累進行審美聯想和想象，深刻理解美的形象所蘊含的意義，感悟美的真諦，最終組合成自然而協調的審美心理結構，形成正確的審美觀。

第四篇：觸摸自然 感受美奐

觸摸自然 感受美奐

我雖然出生在美麗的張家界，美景甚多，但我還是很貪婪，很想觸摸華夏的每一片勝景自然，用心去感受眾多的美景。

梵凈山，我多想親臨之顛，感受它不同于張家界的另一面。3月29日下午，我和我的幾個知己驢友同事，再也按奈不住內心的沖動，一拍即合，帶上美麗的心情出發了。

從家鄉途經永順、保靖到花垣，一路顛簸四五個小時下榻一酒店，兩間房只花200元（100元/每間），好便宜啊，而且條件還不錯。

第二天6點許，天還不亮，我的知己大哥就催我們冒雨行進……一路還算順利，到達梵靜山南大門還只有10點多。我們3菜1湯只花87元飽餐一頓就匆匆進山了。

真正的登山處是魚坳，以往駕車可以直達。現在只能坐“環保車”（實際就是面的），與我們張家界不一樣，不含在110元/每位門票中，要收費，10元/每位。

到了魚坳，知己大哥臨時改變登山路線：上索下行。我們騰云駕霧，穿越數座山峰，30多分后到達上站。

出站后，隨著密集的人群、頭頂霧雨向蘑菇石拾級而上。階梯全是木料作成，蜿蜒崎嶇，穿梭在森林之中，各種不同的樹木以不同的姿態或倚立在左則，或倚立在右則，或倚立在中央……歡迎我們的到來。貪婪的我左顧右盼，目不暇接不愿放過一處美景。終于有樹木看不慣了，就象大人敲打頑皮的孩子那樣，輕輕的敲打了我的頭一下，惹得同路人一片大笑。我尷尬的疾步如飛，徑自追趕我前面的驢友同事去了。

在蘑菇石，追上他們，如進仙境。身邊不時飄過白云，霧茫茫的一片，忽隱忽現。我們努力欣賞每一個精彩美景瞬間，努力搜尋著金頂……終于，云霧散開，看見了金頂所在。我們高興的向它奔去，和游客們不停的競搶鏡頭。

要上金頂，只有2條途徑，一是逆時針右上左下，二是左上左下，沒有第3條途徑，順時針左上右下，更沒有第4條途徑右上右下了。可見右邊的路是何其之險，要逆時針右上左下的寥寥無幾。我們打足精神，決定擔當勇者，選擇逆時針右上左下的攀登途徑。我們小心翼翼，一步一步釘牢走穩，盤旋而上，置身金刀峽中，天仙橋觸手可即。我們登上天仙橋，穿回釋迦殿與彌勒殿之間，從四面八方向下俯視，美景盡收眼底。向上伸手，仿佛天就在手心，自己 就是擎天英雄，“手可摘星辰”，自當不在話下……

游覽完金頂，已是下午1點多，由于時間關系我們沒有去看新金頂，棉絮嶺……也好，梵凈山，這次留下一絲欠意，下次我要唱著歌兒從護國寺、棉絮嶺再來親吻你！我們沿著萬步云梯，聽溪水淙淙，緩緩而下，到達停車場已是接近5點了。我們驅車經江口、銅仁宿鳳凰。

31日7點多，吃罷早餐，我們向張家界出發。10點許，到達古丈，他們提議看看坐龍峽。我因為腿疼沒有去，隨一位美麗純樸善良的苗家媳婦來到大寨（張家臺村），等候他們從這里出來。利用空閑，我欣賞了這里的風土人情，為他們定做了可口的苗民農家樂特餐。我雖然沒有去看坐龍峽，但我心里還是美滋滋的……

此行雖因計劃不周沒有完全盡興，但我不后悔，因為不僅觸摸了自然，還從不同角度感受了美奐。

2013-4-1晚

第五篇：在朗讀中感受語文美

在朗讀中感受語文美

金東區孝順鎮中心小學

張瑩悅

語文是美麗的，教材中的語文則是文質兼美的典范。她匯聚了古今中外語言文字的精華，符合中學生身心發展的特點，也符合語文能力形成的規律；她肩負著使學生熱愛祖國語言文字，提升母語的應用能力、審美能力，并陶冶其情操，完善其人格的重任。然而這些蘊涵種種審美因素的文字，并不都能為學生所理解識別，就像煤一樣，需要教師悉心引導，促使學生去用心挖掘和體會，只有當煤和學生的心火相遇時，燦爛的藝術光澤才會發出奪目的光彩。

如何引導學生去感受課本中的語文美？朗讀無疑是一種最有效的途徑。這里的朗讀，不是一個簡單的見字讀聲的過程，而是指導學生沿著課文言語的階梯去攀登課文作者的精神境界的高峰的過程。攀登的過程就是作品的思想感情內化為學生的思想感情的過程，同時也是作品的言語積淀為學生語感能力的過程。顯然，這樣的朗讀過程是一個“美讀”的過程，即“把自己的感情讀進去，把作者的感情讀出來。”的過程，也是學生進行充分的審美體驗和審美感悟的過程。如何指導學生充分運用朗讀進行審美感受？下面我們從三方面進行闡釋：

一、感受音韻美

中國古來即為一個詩的國度。自先秦以后，代代都有詩歌杰作，其中唐代杰作最多，名家也最多，而構成唐詩的重要部分就是格律詩。最能代表唐詩的是絕句與律詩，可以說，沒有五律就沒有王維，沒有七律就沒有杜甫，沒有絕句也不會有李白。

格律詩自唐朝逐漸定型之后，歷經宋、元、明、清，至今傳承不衰，受人青睞，這是因為它句式整齊、音韻和諧、平仄交錯、起伏有變，讀起來朗朗上口、抑揚頓挫，富有節奏感和音韻美，給人以美的享受。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”傳統的語文教育非常重視朗讀，朗讀幾乎是感受詩歌音韻，走進詩歌意境的唯一途徑。《紅樓夢》中香菱學詩，學了半天，找不到門徑。那林黛玉就教導她了：“先讀一百首王維的五言律詩，再讀一兩百首杜甫的七言律詩，再讀一兩百首李白的七言絕句”，“然后再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年功夫，成了”，“不愁不是詩翁了”。中學語文教材中有不少古典詩歌，教師可指導學生通過朗讀去感受其間的音韻

美，從而由音及情，由情及意，由意及人，充分感受語文的美麗，從中得到美的感染和熏陶。

首先我們可指導學生讀出詩歌的平仄。在格律詩中，平仄的交錯出現體現了詩詞的音韻美。如五絕：墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。其格律為：（仄）仄仄平平，平平仄仄平，（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。觀其格律，平仄交錯結合。吟之詩文，音韻抑揚頓挫，高低跌宕起伏，產生了一種音韻回環美。如此，產生音韻的旋律線：根據旋律線產生了音韻的旋律美，而這種旋律美非朗讀不足以體現，不足以感受。

除詩歌外，其他的體裁的優秀作品同樣也有優美的音節、音律潛在其中，我們同樣可以指導學生通過朗讀來細細品味。以《烈日暴雨下的祥子》為例，這篇作品中的環境描寫歷來為人們稱道，其語言朗朗有聲，如深山潺潺流水，似長空陣陣行云，抑揚頓挫有序，輕重緩急合節。文中長句平穩舒緩如千里月下之碧野，短句急促有力似西楚霸王舞刀槍。長短句交錯，則緩中有急、急中有緩，真是傾海為墨難詳其妙！請看：“處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。”又如：“又一陣風，比以前更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風、土、雨，混在一處，聯成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。”我們讀到這些句子，情不自禁手之足之舞之蹈之，仿佛不是在讀小說，而是在欣賞貝多芬的交響樂！這樣，我們便在朗讀中獲得愉悅，在愉悅中吮吸知識的甘露，體會語言文字的美麗。

二、感受形象美

語文教材中有不少文學作品，文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。沒有形象性，就沒有敘述和描寫，也就沒有什么文學性、藝術性、審美感可談了。高爾基說：“作家的作品要能夠相當強烈的打動讀者的心胸，只有作家所描寫的一切——情景、形象、狀貌、性格等等，能浮現在讀者眼前，使讀者也能夠各式各樣地去‘想象’它們，而以讀者自己的經驗、印象及知識積蓄去補充和增補??”在朗讀教學中，教師可幫助學生建立一個清晰的內心視象，引導學生從課文中看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到文字符號所代表的客觀世界中的種種事物，或者知道時間的發展、空間的移動、事物的運動等等，這就是形象感受。感受形象的過

程是記憶聯想和再造想象的過程，也是深入挖掘、引發情感、產生審美體驗的過程。下面就以《國殤》為例說說教師如何引導學生感受作品中的形象。

⑴注意調動多種感官體驗

“戰爭”一詞對于生活在和平年代的學生來說僅僅是一個抽象的概念，雖然如此，他們從電視影像、語言文字或者他人的講述中，自己的思考想象中多多少少會有一些認識和積累，借助這些我們可以幫助他們豐富自己的內心視象：

教師：透過這些描寫戰爭的文字，你聽到了什么聲音？

學生：戰鼓聲、兵器的撞擊聲、戰馬的嘶叫聲、將士們的沖殺聲、射箭的嗖嗖聲、你死我活的拼殺聲、受傷時的慘叫聲??

教師：你們嗅到了什么味道？

學生：塵土味、血腥味、燒焦味、濃煙味??

教師：看到了什么顏色？

學生：敵軍黑鴉鴉的、兵器白刃刃的、滿面塵灰色、受傷的鮮血色??

教師：這樣的戰斗場面給你們什么感受？

學生：悲壯、慘烈。

教師：生活中或者書本中、影視里有沒有看過類似的場景？

學生1：有。甲午海戰中“致遠號”帶著濃煙烈火向日軍艦艇沖擊而不幸被敵人魚雷擊中沉沒的情景。

學生2：我想起了抗日戰爭中的狼牙山五壯士。

學生3：還有《誰是最可愛的人》中，松骨峰戰斗時，志愿軍戰士與侵略者同歸于盡的場面。

教師：中華民族這種不怕犧牲、英勇獻身的愛國精神真是源遠流長、一脈相承啊！好，讓我們懷著對所有愛國烈士的崇敬把課文齊讀一遍。

通過這樣的引導，激活學生的聯想想象，豐富了對戰爭的認識，戰爭成了具體的、立體的富有情感的形象，驚心動魄、慘烈無比，這時候，學生清楚的看到了內心形象，對這一形象產生無比的崇敬之情，朗讀時語言自然會生動活潑，豐富有趣。

⑵注意呈現豐富的景別變化

《國殤》描述了一場戰斗的全過程，用語凝練，總共才十句話，但其中景別 的變化卻十分豐富。這里有近景的描繪“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。”，有遠景的展示“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”，有中景的刻畫“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”有全景的統攬：“天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。”生動地展現出戰士由威武出征到英勇殺敵再到壯烈犧牲的全過程，教師引導學生去感受不同景別的豐富內涵以及運動變化，把握住詩人情感轉換的脈絡，對戰士的英勇精神和愛國情操自然會有形象的感受、深刻的認識。

學生原本是一個鮮活的生命體，面對文字，教師不妨將學生的一切感官調動起來，讓他們的眼睛去看，讓他們的耳朵去聽，讓他們的鼻子去嗅，把他們的生活儲備調動起來，讓他們的聯想想象活躍起來，讓他們用心靈去感受、去豐富作者用情塑造的形象，當他們看到了、聽到了、嗅到了、感受到了，學生與作者之間生命的交流碰撞也便自然產生了，文字也便生動鮮活起來了，這時，讓學生去朗讀課文，想無動于衷也很難了。

三、感受邏輯美

以抽象思維為主要內容的理論文字能否成為學生感受的對象呢？回答是肯定的。下面我們看看王尚文在《語感論》中的一段話：

人們一般總是懷著求知識、求真理的愿望去讀這類文章的，而優秀的議論文字能使讀者在閱讀過程中獲得滿足感甚至是驚奇感，特別是如果解答了讀者長期百思不得其解的問題，其驚喜之情決不亞于文學作品的效應。此外，優秀的議論文字都并不只是簡單地向讀者告知某一道理，而表現為一個探索、論證的過程，通過破與立、開與合、正與反、擒與縱、進與退、藏與露、虛與實、疏與密、揚與抑之間的對立統一，形成一個立體的動態平衡結構，如同建筑藝術那樣千姿百態，新奇迭出，但都顯得勻稱、均衡，體現了適用和美觀的統一。這種探索、論證的過程自然而然形成一種特殊的“旋律”、特殊的“形象”，時時叩擊著讀者的心弦，牽動著讀者的感情。用愛因斯坦的話來說，這就是一種“邏輯美”

如何引導學生去感受文章的邏輯美？

感受文章的邏輯美，必須理清文章的邏輯關系。作品的邏輯關系，主要指全篇各層次、各段落、各語句之間的內在聯系。這種內在聯系猶如文氣，順暢地貫穿全篇；猶如經絡，緊密地布滿全身。朗讀這類文章時，不論是時間順序、空間

順序，還是情節、矛盾、問題的連綿起伏，都應在頭腦中形成強烈的感受，而不應僅僅是清楚明白。

由此可見，優秀的議論文字的語言，往往富有氣勢情韻，這同樣能激起讀者情感的波瀾，引發強烈的審美體驗。

以上分析可見，朗讀，是讓學生感受音韻、品味形象、領會邏輯的充滿情致的實踐活動。在語文教學中，教師可以借助美讀引領學生登上一座座文本作者思想境界的高峰，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”這里，學生必然得到一種全新的審美體驗，受到一次徹底的審美熏陶，從而產生更為強烈的美感追求，于是能力得以提高，情操得以陶冶，人格得以提升。