第一篇：曾國藩課程十二條

課程十二條

一個人只有嚴謹地把看似平淡渺小的事情持續做好，就能完善人格，創造奇跡。曾國藩在道光二十二年（1842年）冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩。從中可豹窺毛澤東謂‘愚于近人，獨服曾文正’之一斑。這十二條曾國藩守之終身，也可以看到他對人生的初步認識。

道光二十二年在京日記

一．敬。整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。

二．靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。三．早起。黎明即起，醒后勿沾戀。

四．讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人。

五．讀史。丙申年購《念三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣后每日圈點十葉，間斷不孝。

六．謹言。刻刻留心，第一工夫。七．養氣。氣藏丹田。無不可對人言之事。

八．保身。十二月奉大人手諭曰：“節老，節欲，節飲食。”時時當作養病。九．日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。

十．月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

十一．作字。飯后寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不待明日，愈積愈難清。十二．夜不出門。曠功凝神，切戒切戒。

1842年曾國藩32歲，致力于程朱之學，每日必做功課，以敬為綱，其余為目，課程十二條 一：整、齊、嚴、肅，時刻心存敬意。無事時把心放在腔子里，不勞神；有事時認真專一心無雜念全力以赴。心地光明正大，頭腦清晰明辨，精神狀態就像早上緩緩升起的太陽，永遠在進步且永遠都有進步的余地。

二：每天不拘束于一定的時刻，靜坐兩個小時（四刻=1更=2h），這個有點難做到。來回反復、一遍又一遍，體驗天地造化之公正，擺正位置，凝聚力量，以完成自己的使命，不偏不倚，厚重端正，就像一個鼎鎮在那里一樣（既有思想上又有生理上）。

三：曾國藩圍剿太平天國時，天還沒亮就吃過早飯了，近代沒有電燈，在保證睡眠的情況下盡量早起，或者最好順應四時早睡早起

四：一本書沒有看完，絕對不看其他的書，東翻翻西看看，完全學不到東西，給人家看書了。意思不絕對，但是總的來說，必須有堅韌的心態和意志，看完眼下的書，再買或者翻新書，而不三心二意，要不然只會浪費時間，毫無所獲。

五：1836年買了《念三史》，這一年26歲的曾國藩恩科會試再次不第，出京返家，盤纏用盡。要不是在長沙碰到已經做官的朋友接濟，差點回不了家，但他卻在帶著朋友接濟的一百多輛銀子回家的路上，看到一個賣《二十三史》的人之后，把自己身上差不多所有錢都沒了這本書。回去后，曾爸跟他說，你借錢買書，我不吝惜也不怪你，盡全力滿足你，你能看完一遍就對得起我了。曾國藩內省之后每天看十頁，如有間斷，就認為是不孝的行為！六：少說多做，知道什么該說什么不該說，對被人好對自己不好得說，對人說了如果不能幫助被人則不說，不因為可能影響自己該說的不說。七：書有我曾不曾讀，事無不可對人言。

八：書信往來中，曾爸有告誡曾國藩說，要懂得有規律的勞、欲、飲食。勞、欲、飲食，要像節氣，季節一樣有節奏，春夏秋冬，有條不紊。而不是節制的意思。時時刻刻保養自己就像在養病一樣。

九：每天讀書記下自己的心得體會，每次都能從所看的文章中體會到其中的意思，獲得啟發。每天都能知道自己原來所不知道的。

十：每月月末作幾首詩文，來驗證自己積累義理知識、修身養性方面是否有長進。不可以一味沉迷于讀詩作文，最容易沉溺心靈，喪失志氣。

十一：飯后寫字1 h, 凡是動用筆墨的事情，都當作自己的課程，認真對待。今日事今日畢，越是累計越難完成。

十二：夜不出戶，晚上出去，既荒廢功課又導致精神疲憊，這種蠢事絕對不干，切記切記！

第二篇：曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩讀書的十二條規矩

晟肱

曾國藩，清代名臣，他既是鎮壓太平天國將士的劊子手，又是一個治學嚴謹、博覽群書的理論家和古文學家。

曾國藩是湖南湘鄉縣（今雙峰縣）人，清嘉慶十六年（1811年）出生于一個窮山僻谷的耕讀人家。他一生勤奮好學，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，教育子侄。謂“百種弊病皆從懶生，懶則事事松弛。”他抓住一切讀書的機會不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國藩在道光二十二年（1842年）冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一功夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞，節欲，節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理多寡，養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規矩，前三條是為讀書做準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，然而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。

據唐詩戡所撰的《曾國藩治學之道》一文中介紹，咸豐八年（1858年），曾國藩在軍務繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個時辰溫舊書，讀新書，償外債（指詩文債、字債），寫筆記。同治元年（1862年），他任兩江總督，白天忙于軍政事務，夜里仍溫讀詩文。他自道光十九年（1839年）正月初一起寫日記，至同治十一年（1872年）二月初二止從未間斷，數十年如一日。

他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領，曾說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數語。”其見解可謂精辟至極。曾國藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當見解。

他很重視做讀書筆記，除經史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國藩曾說：“凡奇僻之字，雅故之訓，不手抄則不能記。”曾國藩喜歡讀史，曾寫成《歷代大事記》數卷，以此作為重要的讀書方法。

曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗對今天的讀書人來說，仍有積極的借鑒作用。

第三篇：曾國藩領導藝術借鑒課程簡介

《曾國藩領導藝術借鑒》課程簡介

一、課程設計

4－8課時；同時根據受課對象的職位差別，相應增加曾國藩故居現場體驗式教學。

二、授課適應對象

行政機關科、處級以上領導干部

三、教學方法

全方位案例教學法（傳統意義上的案例教學法，是根據課程內容中的某個要點，擷取不同的個案，通過不同的案例情境或事件，來激發學員參與討論、思考、互動。其缺點是這樣的單個案例雖然具有說服力，但它往往比較孤立。全方位案例教學法重在以一個完整的人一生的經歷作為案例，全方位立體地展示他在這一方面如領導藝術方面的得與失，給學員一個完整的系統的形象。相比于傳統的案例教學法，它更全面、更立體、更具有啟發性和借鑒意義。全方位案例教學法，是講授者本人的獨創。實施以來，效果非常明顯，受到領導干部的普遍歡迎和高度稱贊。）

四、教學目的本課程選取近代歷史上一位比較“成功”而且大家感興趣的名人曾國藩作為一個全方位案例，分析他在領導藝術上值得借鑒的地方，和學員一起分享他領導藝術的經驗與得失，目的是希望學員從這個案例中得到啟示，結合現時代學員各自的實踐經驗，反思自己的領導藝術，在此基礎上有所借鑒，有所超越，幫助領導干部在今后的領導崗位上更新領導觀念，提升領導藝術，努力帶好隊伍，促進社會主義事業繼續向前發展。

五、教學內容

本課程的內容大致分三部分。重點講解曾國藩領導藝術中的用人特點。

一、分析曾國藩領導藝術的特點，特別是他在領導藝術方面的領導觀、權力觀、用人觀。旨在幫助領導干部更新觀念，解放思想。

二、剖析曾國藩領導藝術中用人藝術的獨特之處，包括他的識人觀、識人術。旨在幫助領導干部在實踐中掌握提升領導用人藝術的能力和方法。

三、講解曾國藩領導藝術中用人就是用好團隊這一做法，看其如何打造湘軍這個團隊，從中幫助領導干部反思、借鑒、創新團隊建設的理念、方法和路徑。

六、授課教師簡介

劉緒義（1971－），男，湖南雙峰（曾國藩故里）人，教授、博士、中國社會科學院哲學所博士后，長沙稅務干部學院稅務文化研究中心主任，湖南省委宣傳部文化、藝術閱評員。在曾國藩研究領域頗有創見，在海內外出版關于曾國藩的專著二部：《晚清危局中的曾國藩》，《歷史給誰來釀酒――湖湘才子品讀曾國藩》等，承擔全國稅務系統領導干部教育培訓十余年，主講場次近千場，另應邀為其他黨政機關講學百余場次。

第四篇：規矩教育+曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩讀書的十二條規矩

曾國藩，清代名臣，他既是軍事家，又是一個治學嚴謹、博覽群書的理論家和古文學家。

曾國藩一生勤奮好學，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，教育子侄。他抓住一切讀書的機會不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國藩在道光二十二年(1842年)冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一工夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞，節欲，節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。

據唐詩戡所撰的《曾國藩治學之道》一文中介紹，咸豐八年(1858年)曾國藩在軍務繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個時辰溫舊書，讀新書，償外債(指詩文債、字債)，寫筆記。

他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領，曾說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數語。”其見解可謂精辟之極。曾國藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當見解。

他很重視作讀書筆記，除經史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗對今天的讀書人來說，仍有積極的借鑒作用。

第五篇：曾國藩[推薦]

曾國藩的事跡：曾國藩勤奮好學。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。在虛歲28歲時，道光十八年（1838）殿試考中了同進士，從此之后，他一步一階地踏上仕途之路，并成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。

1845年（道光二十五年）35歲 10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其門下受業（收李鴻章為徒）。

咸豐二年（1852年），太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發展，這就為曾國藩的湘軍的出現，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，建立了一支地方團練，稱為湘勇。1854年2月，湘軍傾巢出動。

曾國藩知人善用,并以身作則遵守軍紀，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區與太平天國軍事力量作戰的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領下攻下天京，成為鎮壓太平天國的功臣。

作為一個時代非常優秀的人，他也有自己人性的一面，當被太平軍打敗之后，曾先后兩次跳江自殺。當他失敗的時候，他受到當朝人的嘲笑，他的自尊心也受到很大的傷害，他后來的成功都是在其前面失敗的基礎上累積起來的。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。

同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國藩到天津后，考量當時局勢，不愿與法國開戰，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的唾罵，連他的湖南同鄉，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。同治十一年二月初四（正歷：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正”，其墓地在今長沙市望城區坪塘鎮伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現墓地仍殘留石馬等遺跡。其家族后代多出官宦，如曾紀澤等。

一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。本人也善于運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。

錯誤：曾國藩籌備的遠征軍打算于1854年年初沿湘江而下。這是它第1次被用于對抗太平軍，而此時太平軍已經溯湘江而上，進入湘陰與寧鄉。湘軍在3月打了幾個小勝仗，將太平軍趕回到了岳州，曾國藩及其整個水師，與大約4000名陸軍一起，火速向岳州挺進。戰船分散開來，在洞庭湖靠近湖南各條河流入湖口的水面上巡邏。一封又一封告急信送來，催促湘軍火速增援湖北，該省的省會武昌十分危急，東王率軍來到那里，打算攻陷該城，控扼長江上游。還有人提出要求，催促湘軍救援安徽，因為該省已被太平軍占領。曾國藩很高興，他現在終于上路了，去實現皇帝的愿望。

然而，等待著他的是失望。4月4日，新艦隊的24艘戰船沉沒了，幾十艘戰船被橫掃湖面的大風暴損壞，導致許多人溺斃。與此同時，在準備出征的那幾個月內與曾國藩意見相左的王錱，已經離開岳州，率領約2000名部眾，朝武昌方向推進。在距離羊樓司不遠的山上，他們遭到太平軍優勢兵力的四面圍攻。王錱所部沒有作戰經驗，驚慌失措，丟下輜重，向四面八方潰逃，一直逃到岳州，抵達圍城之外。他在這里得到2000名正規軍和朱孫貽指揮的600名新軍增援，抵抗太平軍的前鋒。但是打著黃旗、披著紅衣的太平軍主力很快就殺到了，把恐懼散播到官軍心中，他們再次逃離至城外選定的陣地，只有1個營的500人堅守不退，鏖戰全天，抵擋幾千名太平軍的進攻。官軍被趕進了岳州的城墻之內，但是他們缺米缺鹽，沒有做好抵御圍攻的準備，曾國藩只有1600人留作預備隊。停泊在岳州城旁的戰船給了太平軍一定的打擊，但是很不幸，在風暴中損失了那么多戰船以后，岳州又缺乏補給，而太平軍在向長沙推進，這就迫使曾國藩不得不撤退，以便在長沙及時布防。曾國藩在4月17日撰寫的奏疏，首尾兩次請求皇帝將他交給刑部議罪，作為對這次失敗的懲罰。

陸軍的其他部隊已經從其他道路前進，朝崇陽與通城方向推進較遠，但其司令官塔齊布與胡林翼也奉命率部返回長沙。于是開拔后僅僅過了4周，湘軍整體又退回了長沙。太平軍在長沙以北60里處的靖港分兵進軍。他們一部分從陸地上前往湘潭，于4月24日攻克該城。塔齊布于4月25日奉令前去收復該城。第2天，5營水師也前去參加戰斗。水陸兩軍聯合攻擊，摧毀了太平軍艦隊的大部，掃清了陸地上的壁壘。可以說，新軍的士氣在這幾天的戰斗中才首次高漲起來。4月29日，太平軍再次遭到重創，湘軍于5月1日漂亮地收復了湘潭。

這些大捷幾乎被中和掉了，因為在4月28日，曾國藩親自率領一支由40艘戰船與800名士兵組成的部隊攻打靖港，吃了敗仗。當時南風大作，水流湍急，其相加的作用力致使戰船無法操控。它們被太平軍俘獲或燒毀。曾國藩在剛剛被迫從岳州撤回后，就遭到第2次失敗，他又羞又憤，兩次跳水自盡，但每次都被朋友們救起。由于3天后有了湘潭大捷，有了勝過希望之光的勝利，曾國藩可以說是幸運的，因為這是黎明的到來，太平軍終于遇到了敵手，在對手沒有滿人參與的情況下遭到了慘敗。盡管有了這個勝利，但曾國藩還是在一生中最痛苦的日子里備受煎熬，受到長沙官員的公開嘲笑。他發現到處都是欺詐，并且受到手下幾名將領的刁難。我們已經講述過王錱的不誠，此人在左宗棠的幫助下將一場小仗虛報為大捷。他還被自己家人的行為所困擾。他的二弟曾國潢來到長沙跟他吵架。他還向家人傾訴了對于大勢的看法，說到處都是爾虞我詐，他不得不承擔幾名部屬將領的任務。

這些日子里他的精神極為煩惱苦悶，他后來回顧時，視為自己的道德大修煉。但在這個過程中，他沒有起過回家的念頭。相反，他以堅定的信心開始修造戰船，修改軍營制度。他在湘陰的失敗多少是偶然性的，并且是難免的，但針對岳州之敗，他認為自己犯了四條大錯。第一，部隊起床不夠早。從此以后，官兵必須在黎明前起床并吃完早餐。第二，軍營不夠牢固，將來必須修建得更為堅實，要有高而厚實的圍墻，周圍有寬8尺深6尺的壕溝，還要挖掘一道淺溝，底部埋設尖竹簽。第三，全軍未能合作一處。他在岳州只率領5000人中的一小半，其余都分散了。如果全軍1萬人駐扎一起，他就能夠經受住圍攻。第四，應該逮捕并嚴厲處置行動可疑的人，不可寬宏大量。

對洋務的貢獻：曾國藩出任兩江總督, 改變了清朝歷史上總督無漢人的狀況,且因其拯救成功, 權傾一時。清王朝的部分軍政大權由滿人轉到漢人手中, 由中央轉到“封疆大吏”手中, 就為洋務運動的發生發展創造了條件。那些握有實權, 且思想開放的漢族官員可以利用自己手中的權力去辦洋務, 曾國藩便是其中為首者, 他成為洋務運動的發軔者。

洋務運動由曾國藩發其端, 是因他在解決內憂外患的過程中接受了西方的部分事務, 希望利用西方資本主義國家先進的槍炮船只來解決現實的危機, 這也充分體現了他重視“實用、實功”的思想。第二次鴉片戰爭中國再次慘敗,使得頗有民族意識的曾國藩受到了極大的打擊, 悲痛和憤怒無法抑制。戰爭使他真正懂得了船堅炮利的威力,于是他加緊催請清政府采用西方先進武器武裝軍隊。曾國藩希望中國能漸圖自強, 抵御外侮。他繼承了林則徐、魏源等的“師夷長技以制夷”的思想, 雖然他的思想很保守,“然見他人之長, 則勇取而不惑”，遂開清季提倡洋務之先聲。

曾國藩主張買船購炮, 但他并不僅停留在買船買炮的手段, 他還主張:“購成之后, 訪募覃思之士, 智巧之匠, 始而演習, 繼而制造, 不過一二年, 火輪船必為中國官民通行之物, 可以剿發逆, 可以勤遠略。”曾國藩的洋務思想到這時已逐漸形成了。“師夷”可以“剿發逆”, 可以“勤遠略”, 解決清政府面臨的實際困難。1860 年, 湘軍攻陷安慶, 第二年曾國藩即在安慶創設內軍械所, 制造新式船炮。正是以安慶軍械所開始,“師夷智”從一種議論轉化為一種社會現實, 開始了規模宏大的洋務運動。

二、曾國藩的洋務實踐

曾國藩辦洋務, 是從購買西洋新式武器開始的。兩次鴉片戰爭的失敗, 侵其對洋槍洋炮的威力產生了十分深刻的影響。1861 年, 曾國藩在安慶創辦軍械所, 制造槍炮, 雖然它的規模相當的小, 但它是中國最早生產近代武器的工廠。安慶內軍械所主要制造子彈、火藥、炸炮等, 成為當時清軍的主要火器供應中心之一。它雖以手工制造為主, 但它標志著手工制造向機器工業過渡, 在軍事器械制造方面出現了新的技術。

1863 年，曾國藩在容閎建議建立一座機器母廠,使得曾國藩深受啟發, 認識到舉辦近代軍事工業必須首先發展機器制造業。于是中國歷史上第一個正式的近代軍工廠江南制造局成立了, 它也成為中國近代兵工業的母廠。在它的帶動影響和人力物力的支持下, 軍事工業在各地不斷興起。

曾國藩十分重視人才,廣泛羅致懂科技通洋務的人，如李善蘭、徐壽、華蘅芳等,并予以破格使用, 他還組織了一批翻譯人員籌建翻譯館、印書處, 翻譯西方書籍,以介紹傳播西方科學技術，遂使洋務運動在有人才、有資料的基礎上開展起來。為中國的近代史進程的發展起了相當大的作用。對多數中國人來說, 他們了解西方, 吸收西方近代科學知識和文明的精華, 是由此而得來的, 翻譯館為中國的近代化起到了一定的啟蒙作用,真可謂功德無量。

同治十年七月初三日,曾國藩與李鴻章兩次聯名上奏選派留學生出國，并為幼童留學擬定詳細章程。雖然幼童赴美留學中途夭折, 但此后風氣大開, 留洋的人日漸增多, 在中國社會各方面都起了相當重要的作用。留美幼童歸國后, 經過艱難曲折的奮斗, 在各行各界展露頭角成為國家的棟梁。如第一批留美幼童畢業于耶魯大學的詹天佑, 第一次不假外力, 設計并領導修成了京張鐵路可以說留學為中國近代社會的進步造就了大批精英人物, 為近現代中國革命和建設儲備了人才。曾國藩在設立翻譯館, 派學生出洋這兩件事上是功不可沒的。洋務運動的推行, 必須有和平的國際環境作為保障, 采取什么樣的外交策略, 直接關系到洋務運動的發展, 面對虎視耽耽的西方列強, 曾國藩既沒有心浮氣躁, 也沒有驚慌失措,而是冷靜理智地提倡和戎外交。1870年, 當突發性的外交事件----天津教案爆發以后，為了盡快平息事態, 曾國藩決定委曲求全, 失小保大。雖然天津教案的最后處理結果對中國來說是屈辱性的, 但是在曾國藩的主持交涉之下, 中國畢竟避免了一場戰爭的浩劫。

三、曾國藩在洋務運動中的作用

洋務運動作為中國近代化的第一個運動, 是在古老的中國社會開始萌發新的經濟、新的思想文化和新的社會力量這個歷史轉變時期產生和開展起來的，面對變局，曾國藩沒有故步自封，我們姑且不論其思想是否朝著完全正確的方向發展，但這種積極求變的思想卻值得我們去學習。二十一世紀是一個嶄新的世紀，科技發展帶動了社會思想變化，在面對這種變化時，惟有積極求變，不斷發展，才能順應時代潮流，推動社會進步。

作為洋務自強新政的首倡者, 他的突出貢獻還在于在那充滿復雜矛盾的關鍵歷史時刻為洋務活動確定了正確的指導方針, 贏得了生存空間。應該說, 曾氏提出的指導洋務活動的“ 中體西用” 的思想, 在洋務運動的初期階段, 是有非常明顯的進步作用的, 它助長了國內學習西方思潮的抬頭和近代工業的興起，給閉塞的中國社會開了生面,從而引發了近代中國學習西方先進科技的熱潮和新思想的大傳播, 曾國藩家書：《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。