第一篇：健康講座聽后之感想

健康講座聽后之感想

參加第二十五期作業長支部書記培訓班上的第一堂課就是張國璽的健康講座，健康講座對于我們這個年齡段的人來說是個新鮮事物，以前從來沒有接觸過，偶爾在電視中看到過，也是一翻而過，全當做是廣告，認為和我們沒關系，總認為自己身體是健康的，沒問題。聽完后才感覺到真不是那么回事兒，里面講的什么樣的人才算是健康的，保持健康的重要性及保持健康身體的一些養身之道等等，讓我對健康又有了新的認識。健康不僅是身體沒有疾病，而且應當重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。尤其是在現階段這種工作環境下，做到保持健康尤為重要，沒有一個健康的身體就不能夠很好的去工作，就像張國璽所說的不僅要有長度而且要有寬度，就是說要有良好的事業更要有健康的身體。聯想到平日自己的一些不好的生活習慣和身體的一些變化，感覺健康離自己越來越遠。以前年輕的時候，非常喜歡運動，打籃球踢足球打排球三大球樣樣精通，年年都參加公司舉辦的各類體育活動，身體應屬那種倍兒棒形的，同事在調侃時稱我為運動健將，偶爾生個小感冒，都很驚奇的說“牛一樣的身體也生病”，當時自己對自己的身體狀況也感到自豪，認為沒問題，從來沒想過要保養保養，飲食上從來不注意，大塊的吃肉，大碗的喝酒，生活上也沒規律，時不時還要熬夜打個牌，沒有養成一個良好的生活習慣，就這樣慢慢的消耗著自己原本健康的身體，一點一點侵蝕著自己的健康，自己卻感覺不到，仍然吃著老本。隨著年齡的不斷增長，一些不好的、認為不可能在自己身上出現的問題，一點一點的凸顯出來，脂肪肝、高血脂等等。這才明白自己身體真的有了問題，不再健康，這才開始意識到身體的保健與養身的重要，趕緊開始計劃鍛煉身體。但現在隨著公司的不斷發展壯大，對每位職工的要求也越來越高，工作任務也越來越艱巨，也因此承擔著很大的工作壓力，平時很少抽出時間去鍛煉身體和去更多的參與健身活動，只是偶爾在周六周日跑跑步或游游泳，并不能真真的起到健身的目的。張國璽的健康講座里有一句話講的很到位，年輕時用健康換金錢，到老年時再用金錢換健康，想想其實我們現在很多人都是這樣。因為早晨去晨練的絕大多數都是老年人，中年人很少，青年人比較罕見。所以我們現在還沒有意識去主動地保健與養生，總是等到身體出現這個問題或那個問題后，才去注重身體的健康。其實公司也意識到了這個問題，逐步開展全民健身活動，給每位職工發了一張健身卡，可免費到公司的各大場館進行健身活動，以達到職工健身的目的，提高廣大職工的身體素質。可事實上有很多職工的健身卡從來沒用過，我身邊就有很多這樣的同事，說快到年底了，健身卡還一次沒用過呢！可想而知我們的保健與養生意識非常淡薄。我們國家提出健康要從娃娃抓起，而很多發達國家提出健康要從孕婦的肚子抓起，所以說我們已經很落后了，趕緊改變兩點一線的生活方式，盡早擺脫亞健康的陰影。因此趕緊加入到健身的行列中吧。

另外心理的健康也不容忽視，遇到任何事情都要用樂觀的心態去面對，始終要保持自己的生理、心理與社會處于相互協調的和諧狀態，情緒穩定與心情愉快是心理健康的重要標志，如果一個人經常愁眉苦臉，灰心絕望，喜怒無常，則是心理不健康的表現，就會出現行為與思想相互矛盾，注意力不集中，思想混亂，做事雜亂無章。人生活在紛繁復雜、變化多端的大千世界里，一生中會遇到多種環境及變化，因此，一個人應當具有良好的適應能力，無論現實環境有什么樣的變化，都將要能夠適應。這樣我們才能夠更好的充實我們的人生。

第二篇：專家講座聽后感想

專家講座聽后感想

2012年22月28日，我有幸聆聽了教育專家龔雄飛的講座。講座圍繞《轉變教師理念，構建高效課堂》，詳細闡述了新課程新理念下的課堂教學如何把知識教活，有效促進學生智慧成長，如何把思想激活。聽了他的講座，我受益匪淺。

一、重視學生思維訓練。記得專家龔雄飛在講思維課堂的構建時說“問題設計最能反映教師水平”“課堂問題要有利于學生思維能力培養”，“教師在課堂上不訓練學生思維能力是最大的缺德”這些智慧的語言猶如一盞明燈，為我指明了今后在備課中我應該如何鉆研教材，如何設計教學方法，這些都要以圍繞思維訓練為核心。面對二十一世紀世界范圍新技術革命的挑戰，我們培養的學生，頭腦應當更靈活、更機敏。愛因斯坦說：“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可能想象。”為了趕超世界先進的國家，為了民族的騰飛，為了使初中學生成為二十一世紀社會主義建設的主力軍，在初中語文教學中注意培養和訓練學生創造思維是十分必要的。

二、讓學生有自己的思想。記得專家龔雄飛說“要讓我們的學生有自己的見解，而不是盲從”。曾看到過這樣一句話：“不愿思考推理的人是頑固的，不會推理思考的人是愚昧的，不敢思考推理的是奴隸。”在閱讀教學中，為了使學生有獨立的見解，我們要創設條件，優化教法，讓學生敢想、會想、肯想。只有允許思想上的自由，才會有心靈上的解放，才會有真知灼見的出現，而被禁錮的思想是產生不了獨立的見解的。要使學生敢想，老師就必須熱情鼓勵和細心呵護學生的思想自由，對他們不能有意或無意地哪怕是丁點兒的傷害。

三、尊重學生出現的錯誤。專家龔雄飛說“課堂教學重要舍得讓學生出錯，讓學生在糾錯、啟發中成長”，一直以來，自己在課堂中特別是在講公開課時就害怕學生出錯，以至于禁錮了自己的教學思路，現在聽了專家的話反思自己，看來在課堂教學中老師也要是寬容的。記得看到過這樣一段話“有一位中國小姑娘，隨父母在日本上學，因課堂發言積極，頻受老師表揚。有一天，媽媽問：“你日語基礎那么差，不怕說錯嗎 ? ”小女孩答 : “不怕，老師說了，教室是出錯的地方。” “教室是出錯的地方。”說得太好了！學生有出錯的“權利”，因為他們不成熟。學生以學習和接受教育為主要任務，受教育是他們應享受的社會權利。從這個意義上說，學生完全可以處于“無知”、“無能”和“無德”、“少德”的狀態，正因為這樣，才要接受教育。他們在學習成長過程中的各種差錯和困難，需要我們幫助改正和克服。作為教師的我要善待學生的錯誤，因為錯誤是重要的教育資源。任何正確的答案和方式，都是通過曲折探索才得到的。而往往在出錯和改錯的曲折探索過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

專家龔雄飛的講座如一場及時雨，讓我在工作中更添一分沉穩與自信。

第三篇：講座聽后心得

講座聽后心得

聽了魏書生老師的講座后，我被魏老師那質樸的人格魅力，幽默風趣的語言方式，先進，獨特的教學方法，扎實肯干的工作作風所吸引、所震撼，并從中收獲很多，感悟很多，下面就粗淺的談一談自己的感受。

首先欣賞他對教育的理解。他說：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動，教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的快樂，更有學生感覺到的成功的快樂，于是教師收獲是雙倍的，乃至更多于其他勞動倍數的幸福。”他把教書看成為一件最幸福，最快樂的事，正因為他熱愛教育事業，他放棄了許多晉升的機會，正因為他對教育事業的熱愛，他才認為教書是享受，工作是享受，生活是享受。正因為他對教育事業的熱愛，他才肯把自己的一切都奉獻給教育事業。也正因為他肯于奉獻，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，才能成為學生熱愛的老師。話說回來，關于“教育”這個詞，有三十四種解釋，但像我們在第一線做班主任及教師的要牢牢記住，教育就是幫助學生及自己養成良好的習慣，習慣養成了，教育也就落實了，日久天長，我們每個人都腳踏實地了。

其次欣賞他樹立為學生服務，和學生建立互助的關系的思想，作為一個老師，最要緊的就是研究學生的起點，學生的要求，學生的基礎，然后確定學生可以達到的目標，為學生服務，更要考慮學生的難處，不埋怨學生，不責備學生，能為他們做多少事情就做多少，這樣也就使學生有了做主人的感覺，也使班級充滿的生機和活力。他在年輕班主任的日記本上寫過這樣一句話：“堅信，堅定的相信，每位學生心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手。一旦 你這樣思考問題，你會進入左右逢緣的教育境界。”所以他采用權利下放，責任分配，每個人分頭承包為班級做事情。這樣一來，既培養了學生獨立、創新的管理能力，而且也讓學生學會了承擔責任。

此外，我很欣賞魏老師對人生“人”字結構的理解，他認為，“人”，就是一撇一捺。但是這個結構有三個特點：第一個特點：一長一短。所有人都是長處和短處共同組成的，要經常看到別人的長處，千萬別總盯著別人的短處。第二個特點：上坡、下坡。所有人都有上坡之日，也有下坡之時；是啊，人都有年輕、身強力壯、成功的時候，當然也就有年老體弱、失敗、階段。想通了這些，當自己成功的時候，無須覺得，呀，自己多有本事。有什么呀？離開大伙的幫助，咱不跟原始人差不多嗎？一事無成。于是永遠也不驕傲。而當有一天走下坡路的時候，年老了，體弱了，下坡了，也用不著覺得抬不起頭來，灰頭土臉的，坦然面對晚年。當人家成功的時候，咱為人家鼓掌喝彩，替人家高興；當人家失敗的時候，咱多說點鼓勵的、安慰的、激勵人的話。第三個特點：互相幫助，一撇幫助一捺，組成一個“人”。一個男人幫助一個女人，組成一個家庭；領導幫助同志，組成一個集體。作為老師，要牢牢地記住，每一位學生都是咱的助手，一旦這么思考問題，班集體就會充滿溫馨，生機和活力。

我特別喜歡魏老師的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”。“松”即身體放松；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。他還說：多改變自己，少埋怨環境；用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。是的，我們不能改變別人，不能改變環境，那就改變自己，在任何時候都要選擇積極的態度，不要一味地要求學生來適應老師，而是要去努力適應自己的學生。我們要有一顆感恩的心，快樂的工作，快樂的生活。

聽完魏老師的講座，感受頗深，我們在自己的工作中一定要認真學習，認真學習魏老師做人的品格，學習他民主化和科學化管理班級的工作藝術和理念，學習他對待工作一絲不茍，把每一件小事都落到實處的鍥而不舍的工作作風；學習他大度、超脫、無私的胸懷。通過學習要不斷進行自我反思，找出在工作中存在的不足，要很好地踐行“把常規工作做好就是超常規，把平凡的事做好就是不平凡。”的工作理念。

魏老師是教育事業上一顆最亮的星，是教師前進道路上的一盞指路明燈，為我們指明了未來的方向。。。

第四篇：學術報告聽后感想

報告名稱：日本大學的工學部教育和實用型人才培養模式——與日本型生產系統的關系 報告時間：2010年10月13日 報告人：上山邦雄

報告地點：第三教學樓

該報告由日本產業學會理事、日本《產業學會研究年報》總編輯，日本經濟學會聯合英文年報總編輯，日本城西大學經濟學院和研究生院院長，產業政策研究專家上山邦雄教授所講。報告的主要內容是圍繞日本大學的工學部教育和實用型人才的培養模式來講的，以及這種教育模式和培養模式與日本型生產系統的關系。對于日本的教育，我早已有耳聞，知道日本的教育從兒童起就有一套非常嚴厲甚至苛刻的教育模式，它在嚴厲與苛刻中卻同時體現著人性化，因為他們考慮到的是長遠的利益與發展，縱然日本和中國有著不可磨滅的歷史恩怨，但不可否認的是日本的民族文化使這個民族擁有了它立于世界的資本，而這種民族文化又是從教育開始的。聽了上山邦雄的報告才開始明白他們的這種教育是怎么實行的，以及怎樣一代代的影響著這個民族的文化，并且形成了其獨特的生產系統，日本型生產系統。我覺得最應該讓我們深思的是他們是如何培育出實用型的人才的，我相信中國人民也同樣是一個智勤勞的民族，為什么我們在培養實用型人才上卻并不理想呢？這一點是我們應該反思我們的教育模式的不足之處。另外就是該報告讓我更加深入的了解了什么是日本型生產系統。日本生產方式是日本經濟蓬勃發展的重要因素之一，并引起了全世界的關注。我覺得我們對于日本的生產方式以及日本型生產系統應該進行深入的研究，從而對其精髓進行學習，并結合中國的實際情況，而不是簡單的模仿，唯有如此，中國才有可能在工業上技術上趕超日本。

報告名稱：日本汽車產業發展的歷史和現狀 報告時間：2010年10月14日 報告人：上山邦雄

報告地點：經管學院報告廳

該報告也是由日本產業學會理事、日本《產業學會研究年報》總編輯，日本經濟學會聯合英文年報總編輯，日本城西大學經濟學院和研究生院院長，產業政策研究專家上山邦雄教授所講，因為上山邦雄教授用日語進行的講座，雖然有現場翻譯，但仍然有些晦澀難懂，但多少對大概的意思有所了解，聽了他的講座我深深地感覺到他對中國和日本汽車產業的研究的深度，也開始明白為什么日本的汽車為什么有那么好的市場，豐田、本田以及東風日產在中國那么受歡迎，雖然釣魚島事件終于讓廣大中國同胞覺醒，開始抵制日貨，這對日本的經濟造成了嚴重的打擊。雖然中國和日本有著永不可能抹去的歷史遺留民族問題，但在經濟的發展上我們卻存在著實實在在的短板，在某些方面確實是需要向日本學習的，不管怎樣，歷史已經成為歷史，日貨仍然要抵制，民族情結要有，但是，真正的民族情結不是盲目的排斥與抵制，只有進步才是硬道理。因此，看到日本人能夠對中國的汽車產業和市場有那么深入的研究，在感嘆的同時，我們不得不讓自己緊迫起來，對中國汽車產業進行深刻的反思，在科技創新和質量保證上能夠真正達到較高品質，能夠讓我們的民族汽車產業真正從根本上強大起來，在技術上不依賴別人，就要加大對我國汽車產業的科技投入。

報告名稱：方便無限、精彩盡現——SAGE學術期刊及研究成果輔助 報告時間：2010年10月21日 報告人：郝楠 地點：圖書館

為了使圖書館的SAGE全文期刊數據庫及“SAGE研究方法在線”數據庫發揮它的作用，為了讓我們這些新生能夠更好地利用這個數字資源來進行學術研究，學院為我們組織了方便無限、精彩盡現——SAGE學術期刊及研究成果輔助的講座。該講座的主要內容涉及到：科研論文的國際刊物發表趨勢分析、學術期刊品質的常用評估標準、SAGE重點學科期刊介紹、（包括學科分類、相關學科的重點期刊Top Journals、科研的周期, SAGE資源在各階段如何協助您的研究、SAGE Journals的投稿平臺、學術成果的發表途徑、投稿前的建議、如何選擇投稿期刊）、SAGE平臺檢索與使用方法、SAGE在研究方法領域的出版及“SAGE研究方法在線”數據庫介紹等。這次講座雖然不是學術的內容，卻為我們做好學術提供了有力的工具。古話說，工欲善其事，必先利其器，講的就是這個道理。聽了這次講座，我深深地感到自己太幸福了，學校能夠有這么豐富的學術資源供我們利用、研究、參考，心想一定要利用好學校的這些學術資源，在研究生這三年，讓自己的學術研究能力有一個較大的提升。也非常感謝郝楠老師詼諧生動、深入淺出的講座，讓我們在愉悅中掌握到能夠在我們的學術研究中非常重要的研究工具與資源。

報告名稱：國外管理類期刊發表論文要求與技巧探討 報告時間：2010年10月21日 報告人：李瑜

當我看到學院安排的講座國外管理類期刊發表論文要求與技巧探討時，想到研究生要發表的學術論文，非常驚喜，因為沒有發表過學術論文，特別期待這次講座。管理學作為一門獨立的學科，發展至今已經形成了龐大的學科體系。對管理學理論展開學術探討和研究，對于進一步促進管理科學化，進而指導實踐有重大意義。然而，對管理學期刊論文的發表的要求也很嚴格，尤其是國外管理類期刊。論文選題是寫論文首先要解決的問題，論文的成敗往往在選題時就注定了。客觀上講，要選擇有科學價值、有現實意義的論題；主觀上講，要選擇自己感興趣，有利于展開研究，自己可以駕馭完成的論題。其次，我們還要了解清楚管理類論文的結構。導語被學者們說成是一篇論文精華的濃縮，它對讀者來說是了解一篇文章的窗口，審稿人往往通過導語來了解論文的質量和作者的功底。正文是論文的主體部分，要求運用論據展開分析和論證。一般來講，對宏觀經濟領域的學術論文，可以運用統計數據進行實證分析，論據要充分，運用得當。結論是對所從事的研究進行集假說、數據和結論為一體的概括性論述。論證不是簡單的收集資料，而是要形成并證實假說，從一些測試中得出結論，并把結論總結出來。聽了這次講座，深深地感到學術的嚴謹性與科學性，尤其是國外期刊對論文要求之嚴格。心里告訴自己，既然是來做研究的，那就要利用好學校的各種學術資源，把自己的學術論文做好，爭取能夠在國外的管理類期刊上發表一篇論文。

報告名稱：日本汽車產業技術創新的歷史和經驗

報告時間：10月18日晚18：00-20：00 報告人：上山邦雄 地點: 經管學院報告廳

這學期連續聽了三次日本的上山邦雄的報告，從日本的民族文化、教育模式、應用型人才的培養與日本型的生產系統到日本汽車產業發展的歷史和現狀，再到日本汽車產業技術創新的歷史和經驗，通過這幾次報告的學習，真正對日本的汽車產業有了一個更加深入的認識，不再像以前一樣，因為別人覺得日本的汽車好，自己也覺得好，有句話說的好，知其然而不知所以然，我覺得我以前對日本汽車產業的了解也就止于此，知其然而不知其所以然。但是，這次聽了上山邦雄的又一次報告，讓我從根本上明白了日本汽車產業的所以然。日本的汽車產業之所以有今天，這與日本的創新是密不可分的。靠創新日本以自己的技術進步方式踏上近代工業化的歷史行程，靠創新日本以自己所擁有的獨特優勢創造出一個當代的制造業大國。日本第二次世界大戰后汽車制造業的發展，是從經濟恢復時期引進國外的裝配技術，通過創新來實現外國車型的國產化開始的。在20世紀60年代前半高速增長期的大批量生產體制中，它靠國產新車型在質量和性能方面的創新，使日本的小汽車開始躋身于國際市場。在隨后的經濟增長過程中日本加快創新的腳步，打造車身設計和控制排污方面的技術優勢。最終以環保節能、經濟實用為特點在國際市場上勝出。

報告名稱：The Evidential Reasoning Approach & Intelligent Decision System for Strategic Decision Support(證據推理方法和智能決策系統與戰略決策支持)報告時間：2010年11月1日

報告人：楊劍波、徐冬玲

地點: 經濟與管理學院 B101報告廳

長江學者、曼徹斯特大學商學院決策與系統科學教授、決策與認知科學研究中心主任楊劍波和曼徹斯特大學商學院決策與系統科學高級講師徐冬玲為我們做了證據推理方法和智能決策系統與戰略決策支持的報告。雖然我以前沒有接觸過證據推理方法和智能決策系統，但楊教授和徐老師生動的講座讓我對證據推理方法和智能決策系統有了一個很深刻的了解，因為我對戰略決策比較感興趣，而這兩種方法又能應用于戰略決策支持，因此，這次報告對我來說可以說是意義非凡，讓我在學術思想上有了一次突破，因為根據我之前的理解，我認為戰略決策完全是定性的，是需要經驗之上的直覺判斷的。但這次報告讓我明白，原來戰略決策也有一套系統、科學而合理的方法。雖然我后來的研究方向并沒有選擇相關的課題，但這種思想上的改變確實是對我后來的課題研究產生了巨大的影響，我開始將定量的研究應用于管理學，比如，根據定量的測度數據做出定量的波士頓矩陣分析圖。因為這次講座對我的學術思想的影響，我深深的感到，學術的創新絕對離不開學術思想火花的碰撞，因此，也特別感謝我們學院領導為我們組織各種講座，豐富我們的學習生活的同時提高著我們的學術研究能力。也真心的希望學弟學妹們不要錯過那些精彩的講座，因為那些學術研究者的一句話、幾句話就可能對我們的學術思想起到轉折性的影響。

報告名稱：《老子 道德經》與企業管理

報告時間：2010年11月16日

報告人：熊春錦

地點: 經管學院報告廳

上大學的時候我就喜歡聽各種人文的講座，看到熊春錦老師的《老子 道德經》與企業管理的講座時我興奮不已，早早的來到了報告地點，因為我對我們的傳統文化有一種發自內心的敬畏，我們的祖先真的是太聰明了，用他們的智慧，用他們的領悟給我們后人創造了寶貴的精神財富。對于熊春錦老師的講座也充滿了期待，這次講座確實讓我收獲很大，熊春錦老師以問題、分析、研討、答疑方式的為我們講解了老子的道德經及其與企業管理的關系，將晦澀難懂的道德經講的深入淺出，并對其在企業管理中的應用進行了深入的分析，主要講到了老子的核心價值觀、太極思維模式與管理思維、管理決斷等。雖然我平時也一直關注該怎樣將我們的傳統文化的精髓應用在現代的管理之中，但只是淺顯的關注，并不曾進行過深入的研究，這次熊春錦老師的講座讓我對我們古老智慧的應用有了更加深入的理解。我們中華民族有著五千年的優良文化傳統，如果我們能夠有效的將我們的優良傳統文化與現代管理進行有效的結合，古今結合、中西合璧，而不是一味的崇洋媚外，那么我們將擁有足夠的資本在世界的民族之林立于不敗之地。我覺得，一個民族，一個國家，應該有其獨特的文化與精神，能夠深入人心并源遠流長的恰恰是這種文化與精神，而老子的《道德經》正式我們要需找的這種文化與精神的最堅實的基礎的一部分。報告名稱：Supply Chain Management 報告時間：2011年6月16日

報告人：Sanchoy Das

今天聽了一個關于供應鏈管理的報告，這次報告不但挑戰了我的英文聽說能力，更挑戰了我的知識的積累。我所理解的供應鏈根本就沒從一個系統角度去考慮，簡單的以為送快遞的，運輸的等就是供應鏈了，而聽了這次報告才明白，供應鏈管理與傳統的物流管理在存貨的方式、貨物流、成本、信息流、風險、計劃及足之間關系等方面存在顯著的區別，這些區別使得供應鏈管理比傳統的物流管理更具優勢。原來，供應鏈就是指在滿足一定的客戶服務水平的條件下，為了使整個供應鏈系統成本達到最小而把供應商、制造商、倉庫、配送中心和渠道商等有效地組織在一起來進行的產品制造、運轉、分銷及銷售的管理方法。供應鏈管理包括計劃、采購、制造、配送、退貨五大基本內容。這次報告讓我感到驚奇的一點就是，供應鏈理論的產生竟然遠遠落后于具體的技術與方法，在我的概念里，首先要有研究對象，首先有問題，才能去找解決問題的方法。這次報告讓我了解了一些早期的研究供應鏈的一些具體方法，比如快速反應法和有效的客戶反應。快速反應是指物流企業面對多品種、小批量的買方市場，不是儲備了“產品”，而是準備了各種“要素”，在用戶提出要求時，能以最快速度抽取“要素”，及時“組裝”，提供所需服務或產品。有效客戶反應也是一個由生產廠家、批發商和零售商等供應鏈成員組成的，各方相互協調和合作，更好、更快并以更低的成本滿足消費者需要為目的的供應鏈管理解決方案。雖然這次講座讓我對供應鏈的基本理論及基本概念有了一個大致的了解，但學無止境，僅靠一次講座去了解一個領域畢竟太過淺薄，以后我會多看一些供應鏈管理相關的書籍。

報告名稱： 經濟學管理學學術學位論文的創作要訣 報告時間：2011年10月17日

報告人：李金華

地點: 經管學院報告廳

正在我們為學位論文開題的事情發愁的時候，學院領導為我們安排的經濟學管理學學術學位論文的創作要訣的講座為我們撥開了籠罩頭頂的烏云。因為學術經驗的欠缺，對學術論文的創作有著各種疑惑，在導師的幫助下，確定了論文的選題，看了不少學術論文，也試著進行論文的寫作，可是距離達到能夠發表的水平仍然相差甚遠。而這次學術學位論文的創作要訣的講座像一場及時雨，讓我找到了解決困難的方法。有一句話說的好，方法不對，努力白費，如果走錯了方向，付出再多的努力又有何意義呢？而這次講座讓我明白了學術學位論文的創作需要注意的以下幾點：首先，要明確研究課題的理論意義和實踐意義，如果所選課題沒有意義，那么我們所有的努力也將付諸東流；其次，要確定主體部分的內容，明確論文的基本觀點和主論的基本依據，學術論文講究的就是嚴謹性；再次，要了解自己所寫論文的相關聯的知識和材料，學術并不是孤獨的，這個世界上就沒有新鮮的東西，科學發展到今天，所有要研究的東西一定都有人曾經研究或試圖研究過，因此，我們要大量的查閱文獻，站在巨人的肩膀上，但是要找到自己的創新點；最后，一定要誠懇的認識到論文會面臨一些應該涉及或解決卻力所不能及的問題，在前進的路上有起點，但永遠沒有終點。

報告名稱：堅持科學發展觀，建設科技北京

報告時間：2012年10月22日（周一）下午3：15-5：00 報告人：楊仁全

報告地點：北京工業大學經管樓C101 該報告的主要內容是圍繞著建設科技北京來講的，具體包括：

一、科學發展觀，二、建設科技北京的意義，三、北京的科技環境，四、建設科技北京的思路，五、建設科技北京舉措等。楊仁全處長的報告生動有趣，讓人在愉悅中學到知識，了解了科學發展觀的真正內涵，讓我開始明白為什么要建設科技北京，能夠用一種宏觀的視角去審視并研究北京的宏觀環境，從楊老師講到的建設科技北京的思路以及各種舉措中，我感觸頗深，天天生活在這個城市里，曾感慨過它的便捷與機會，也抱怨過它的擁堵與壓力，但從沒有從一個更高的宏觀的角度去思考過怎樣才能夠把北京建設的更加美好，聽了楊仁全處長的講解，才深深地意識到，要建設一個更加美好的北京，我們每一個人都應該貢獻一份應有的力量，我相信楊仁全處長提出的建設科技北京的思路及舉措絕對不是一句空洞的口號，更相信我們能夠在堅持科學發展觀的前提下，使北京的科技環境更加優化，并且進一步利用北京的各種科研、人才優勢，充分發揮好北京的教育優勢，切實的落實好楊仁全處長的建議，在學術實踐中一步一個腳印的前進，再小的帆也能遠航，不積硅步，何以至千里？所以，縱然我們在學術的道路上走的很辛苦，也要永不言棄的繼續前進，為建設科技北京貢獻一份應有的力量，最后，希望北京的明天更加美好，希望我們的科技北京能夠使中國因為科技的進步而在世界立于不敗之地，永遠不在科技上受制于人，真正的能夠做到中國創造。

第五篇：《敬畏生命學會感恩》講座聽后感想

昨天我們聽了毛教授關于《敬畏生命 學會生存 感恩生活》的講座個人感觸很深，尤其是當介紹弗洛伊德的理論的時候更是記憶猶新。個人一直對弗洛伊德比較感冒，他是奧地利醫生兼心理學家、哲學家、精神分析學 的創始人，提出潛意識；主張人格結構的三層次；主張性欲論。弗洛伊德認為不同的意識層次包括意識，前意識和潛意識三個層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。人格結構又分為自我、本我和超我，這三個系統錯綜復雜，交互作用，從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調和兩方面，依照現實環境，采取適當措施。

敬畏生命是一種信仰。有信仰的人在睡覺前往往都會默默地感謝上帝又讓他在世上活了一天，起床后又會祈禱上帝讓他在世上多活一天——他把生命看做上天對他的恩賜，因此，他會比普通人更加珍惜自己的生命。而更多的人把活著看做理所當然，自然也就不會對生命懷有敬畏的態度，甚至對生命的誕生和消逝都感覺漠然。但是，想一想兩眼一閉，離開人世時候，世界上的一切美好和丑陋都不再與之相干，空留下一個名字讓世人毀譽，很多人會覺得恐怖。然而，只要我們懂得敬畏生命，認真地對待自己的每一天，我們就會覺得生命沒有辜負我們，在行將就木的時候，我們就不會那么地畏懼死亡。敬畏生命，要學會感恩。生命的感恩，就是要記住，每個人的生命不僅僅是屬于自己的。人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在于回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。敬畏生命，學會生存，學會感恩。