第一篇：論家風、家教

淺議家風、家教

家庭是社會的細胞。任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與所處的家庭環境密切相關。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產生的影響。一個家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。“家風”就是一個家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育。是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩定的生活作風、生活方式、傳統習慣、道德規范和為人處世之道的總和。

家風的形成，無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，所關涉的乃是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。

家風決定民風世情，家風重在家教，家風貴在立人，它是培養社會人的起點和決定環節，受到良好家風熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學識修養、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動、公共交往領域形成和諧的民風世情。己所不欲勿施于人，不要求強制他人，只檢討個人言行得失，則樸實民風、信義世情盛。

家風關乎國風國運，俗話說國是家的國，家庭和個人是構成國家的基本組織和細胞，個人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風則為這種力量的孕育和發生提供保證。孝悌的家風才有忠誠不二的國風，勤勞樸實的家風才有誠信無欺的國風，堅毅堅守的家風才有持之以恒的國風，家風正，則國風清明，國運亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。

家教是一個家庭素質的體現，如果一個人被別人批評沒有家教，那是很嚴厲的批評了。其實過年對于中國人來說不僅是全家團聚的日子，更是一家人表達親情、傳承家教的最好時機。但是現在有很多家庭傳統教育缺失，使我們的家風難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點：

一是家教缺失。有的家庭是父母外出務工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農活，無暇對兒童進行適當教育，只是管吃管住，多數留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從。孔子云：“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。

二是社會影響。現在社會發展日新月異，各種不同的價值觀互相影響，有些傳統的好的東西，如勤儉節約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時了，沒什么價值了，不屑于去學習，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻，沒有公德心。這些都是價值觀扭曲的表現。

要解決家風傳承的問題，我覺得就應該從小事做起，從每個小家的子女教育做起。我們有的人已經淡忘了家風是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力。現在習總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢就需要每個小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：

一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業渠道，讓多數人能就近就業，自主創業，爭取每個家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點一滴的小事教起。如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應主動打招呼表示尊重，借物要及時歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。

二要注重輿論引導。社會主流媒體應該發揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節目，多做一些正面事跡的報道，占領輿論的高地，積極引導人們正確的價值觀。如前段時間對老人摔倒扶不扶的報道，有的媒體為了吸引眼球總是報道負面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯了，以至于現在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。

三要重視學校教育。學校是教育的主陣地，更應該發揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會一個人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。

中華文化源遠流長，中華美德需要每個家庭，每個人來傳承，家風的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節，而是隨著時代的變遷被賦予了新內涵的一種精神。家庭是社會細胞，通過類似家規等教導后輩，潛移默化傳達社會規范。如果家風都“正”，社會風氣自然會得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風——凝聚中國傳統文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……

緩緩轉動時光輪軸，我們在形式迥異的家風之中，似乎總能領略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優秀傳統在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風純正，齊家者治國有方，政風肅然，民風淳厚，國風自當正大光明……

第二篇：家風家教

立家風 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規矩，老人們常說“國有國法，家有家規，無規矩不成方圓。”

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準則，是推動社會文明進步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風便是孝字當頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們人類，更應該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學工作之外，我嚴格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風，絕不只是個人的家務事，而是一個嚴肅的政治問題。家風雖是一家之風范，但家庭是社會的細胞，從這點講家風對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關小學

史海瑩

第三篇：家風家教

家風是文化在家庭中的體現，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續成長與發展的精神需求，并實際引領這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續。與眾多文化相同，家風的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進行代際之間傳播家風就成為家教，對家教進行文字的提煉就成為家訓。所以，家教和家訓都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內部發生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現這一目標，因為父母本人及其家族的血緣族姓關系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發展之本。

在中國數千年家風內容的組成中，“慈幼”是最基礎的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現了由家庭觀念轉變為社會習俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業密切聯系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”

家風的其他基本組成包括儉樸，強調勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養完美的人格。家風與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風、學風、民風、家風是相互影響的，端正家風需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風”的。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。

家風對家族的傳承至關重要。沒有淳厚家風，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風”，家風是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風往往體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：“家規”“家矩”“家訓”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳并發揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們全社會共同尊崇的價值基礎。這個價值基礎是以儒家道德信仰為核心的傳統文化。我們民族的信仰系統不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統道德的尊崇和修習，修習的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經典為基本內容）、良風美俗中的禮儀習得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。

家風、家教，是中國傳統文化和傳統教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風家教的永恒主題。好的家風家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。但我們也應該看到，中國舊時代的家風家教，常常是糟粕與精華并存。

第四篇：家風家教

我的家風家教故事

家風，作為一個家庭或家族的傳統風尚，更承載著一個家庭或家族的生活態度、價值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。

家風是什么?

家風是一個家庭的氛圍，它是存在的，不可否認，并且家庭的每個人都浸染其中。每個人身上都會打上這個家庭家風的印記。家風的好壞甚至直接影響了后代在社會上的發展。雖然這些事情都不絕對，但古往今來，這個道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養，沒有學識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。

古往今來，那些歷史上優秀的名人往往都有優秀的家風及教育。

司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》，總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學問，但是他們一直在用自己的行動來感染著我和妹妹。我們家一直堅信勤為本，只要踏踏實實，付出必定有所回報，父母勤勤懇懇在鄉下做著他們的小本生意，做買賣有點“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個不值什么錢，你拿上用吧，因為這種經營風格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學，還在縣城買了房。我當年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績考入自己理想的大學；妹妹亦是如此，一個普通的農村家庭培養出兩個本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時間成為人人羨慕的對象。現在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實是受父母持家的影響而來的。而且會影響我們一生，在我們一生中都會起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對我身體力行的教導，你們也許是不起眼的小農民，卻是我和妹妹人生最好的導師。

蔚村小學幼兒班班主任工作總結

（2016------2017第一學期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個時候我都會慢慢的閉上眼睛回想這個學期發生的點點滴滴，打掃衛生，做好報名工作，迎接孩子們到學校，安撫個別有情緒的孩子、常規教育、如何讓孩子們適應學校、愛上學校、愛上學校的老師，每一次接到的任務都有收獲和感想，因為這些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經驗。因為忙碌而充實，因為充實而收獲，因為收獲而成長，就因為如此才感覺光陰似箭、歲月如梭。立足現在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進步，現對本學期的副班主任的工作作出總結。

一、對自己的要求；

1、在教育教學活動中認真備課，做好課前的物質準備和知識準備工作。

2、注意將理論貫穿于教學實踐中，善于總結經驗，以提高自身能力。

3、在教學中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導地位，以多種形式引導幼兒有興趣的參與活動，并主動去學習，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習慣培養；

1、用心教育幼兒關心集體，關心同伴，禮貌待人。

2、同家長一起糾正幼兒不良的習慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進餐時心情愉快，注重培養幼兒好的進食習慣，不挑食，不偏食，進餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習慣、準點睡覺準點起床，不賴床。

5、對幼兒針對書本進行品德教育，使幼兒養成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長密切聯系，聽取家長意見，根據幼兒在家時的表現，對幼兒進行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學方面；

1、在教育教學活動中，為幼兒創造良好的機會與條件，根據班上幼兒的年齡特征，充分調動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經驗，培養幼兒獨立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動材料，更好地培養幼兒的全面發展能力。

4、根據制定的教學目標、內容與要求組織好教育教學活動的各環節，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，四、反思不足，努力改進；

值得我沉思的一點是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關窗、放東西、整理作業本等等，因為他們的靈活、聰明把我誤認為孩子就應該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時候她就在那發呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會脫衣服，我當時就在想其他孩子的聰明能不能分一點給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實是有點急，因為這急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會換衣服了，我仔細觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學會的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當自己的孩子對待。

在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，發揚優點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。

第五篇：家風,家教

家風,家教

篇一：家風家教從我做起

“家風家教”從我做起

中華民族是禮儀之邦，受悠久的儒家文化熏陶，形成了我們仁義、寬厚的個性和忠誠國家、孝敬父母的觀念。揚中華優秀傳統美德、良好家教家風，注重自身修養，注意行為舉止，以身作則，言傳身教，培育與傳承良好家風家教從我做起，為孩子健康成長營造一個良好的家庭環境。

我一直認為培養孩子寬厚待人的性格對孩子的成長是很重

要的，而且我也重視對孩子進行良好品格的培養教育。比如，教育孩子不要斤斤計較，教育孩子對人不要尖刻，應該多體諒他人等。鄰居老張經常來我家借東西，過年時有一次借我家的梯子打掃家，歸還時梯子的支腿因使用不當彎曲變形了，我沒有生氣也沒埋怨，安慰了鄰居之后，找人重新矯正修好了。老公說讓鄰居出點維修費，我勸住了老公并暗示他孩子在一邊，應該給孩子樹立一個寬以待人的好榜樣。孩子開始還發牢騷，埋怨鄰居借啥壞啥，看到我的態度后就一邊玩去了。類似的經歷不斷地對孩子的性格產生良好的影響。當孩子喜歡的玩具被小朋友玩壞的時候，表現出來的不是尖刻的言語和肢體動作，而是理解和寬容：“沒關系，我爸爸能幫我修好的，你以后玩玩具可要仔細小心點”，孩子的好朋友也越來越多。我覺得這樣對孩子的成長是有利的。“予人方便，自己方便。”社會發展不但需要專業技術，更需要精誠合作的精神。培養孩子好性格，好品質，學會與人合作，戮力同行，將來才能有大作為。

在當今社會經濟發展的大形勢下，人們經濟壓力不斷增大，都在追逐買房、買車、孩子上名校等等物質利益的同時，價值觀發生了轉變，被各種功利心所綁架，沒有教會孩子如何做人、如何做事，忽略了家庭道德教育對孩子的重要意義。孩子的成長與家庭環境、家風、家規有著密切的關系。仁義、助人、涵養常常可以從家庭教育中找到根源。

多讀書、讀好書，依靠書本知識和德育書籍的書本教育也是潛移默化培養孩子忠誠國家、孝敬父母，做守法、自立、正直、感恩的人的有益途徑。我自小就愛讀書，在我的帶動和影響下，孩子也把讀書作為一個接觸社會、知書明理的好習慣。在讀書方面我舍得投資，大約每年購書的花費就達1千元左右，現在我家的藏書有好幾千冊，根據孩子各個成長期的認知不同，我給孩子購買了嬰兒畫報、幼兒畫報、科學畫報、兒童文學、兒童實用文摘等對孩子成長有益的書籍，孩子從中學到了很多做人、做事的道理。

孩子是民族的未來，肩負著民族騰飛的重任。忠誠自古就是一種美德，忠誠國家是中國人必備的基本素質。我從小教育孩子

必須維護國家統一和民族團結，自覺遵守國家法律法規和校園規章制度，熱愛我們的祖國。每星期一孩子堅持早到學校去觀看小學里的升旗儀式，并自豪的跟我說：媽媽，這是中國的五星紅旗，祖國的紅旗，我們大家的！

尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。在家里養成孝敬父母的好習慣，到社會中才能做到關心朋友、同事，才能做到對祖國的忠誠。在教育中我很重視培養孩子尊敬長者、孝敬父母的好習慣。自組建家庭以來，我們相親、相敬、相愛，真誠相處，家庭團結和睦，關心老人、孝敬雙方父母，噓寒問暖、添衣置襪。行為舉止以身作則，言傳身教。孩子三歲時，下著雪奶奶從老家給孩子帶來笨雞蛋，由于天氣寒冷加上汽車顛簸暈車，奶奶一進門表現出很累的樣子，我去拿暖寶充電的時候，孩子端著他的小水杯，從飲水機里接了滿滿一杯溫熱水（家里有孩子我把飲水機的溫度始終定在50度），一步一步慢慢的往前挪動到奶奶的床前用稚嫩的語言說：“奶奶喝水，多喝熱水不感冒！”當時感動的婆婆眼圈紅了，我雖然也很吃驚、很感動，但我認為這是應該的。讓孩子了解我們做父母的為他和家庭所付出的辛苦，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底里產生對父母的感激和敬重。篇二：淺談家風家教

家風正，國運興

——淺談家風、家教

付一然

在中國古代，十分重視家風、家教：“修身、齊家、治國、平天下”是家庭對有志男兒的期望；“仁義禮智信，溫良恭儉讓”是儒家提倡的處世準則；“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是對人生的態度……可以說，家風維系著古代的道德準則，從而影響著社會的風氣，影響著國家的興亡。

今年春節期間，隨著央視展開“家風是什么”的系列調查，引發了國人的熱議，談到“家風”，似乎已經是距離我們很遙遠的話題，其實仔細一想，“家風”是客觀存在的，不會因為人們不去談、不去想而消失，家風仍然潛移默化地滲透到我們的“骨髓”，直達我們的心靈深處。

家風從小處講，影響著一個家族或一個家庭的命運，放大了來說，家風是一種社會風氣，關乎著一個民族或一個國家的興衰。不正的家風，遺禍無窮，如果家庭不重視家風、家教，孩子錯了也不去引導糾正，任由他的性子來，久而久之會養成他好逸惡勞、不思進取的習慣，會逐漸變成一個“敗家子”，也可能成為危害家庭或社會的“毒瘤”，這樣的例子比比皆是。再比如說“金錢萬能”的觀點在某一段時期甚囂塵上，當大多數家庭以“金錢”的多少作為衡量成功與否的 標準時，金錢至上的思想會使人們道德迷失，喪失禮義廉恥，變得唯利是圖，人們會感嘆“世風日下”，一個短視的民族、一個急功近利的社會能有什么前途可言？

家庭是構成社會的基本單位，家風正，社會風氣才能正，國運才會昌盛，國家才會富強，人民才會幸福安康。

良好的家風是春風春雨，潤物無聲。“孟母擇鄰”的故事家喻戶曉，一個好環境，一種好風氣，一些好習慣，象春風拂面一樣，讓人倍感溫暖、親切，會深深地影響著下一代，使孩子受益終身。

良好的家風是無言的教育，家長是孩子最好的老師，孩子的所作所為其實就是大人行為的縮影，家長在家庭教育中的地位至關重要，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。家長崇尚仁義、勤儉、誠信、友愛，孩子也會成長為充滿“正能量”的人。

國家的強盛，不僅體現在經濟發達、軍事過硬、科技進步等綜合實力的“硬件”上，還體現在道德、文化、教育等“軟件”上，家風就屬于“軟件”之一。良好的家風如土壤、如陽光、如雨露，會使“種子”在良好的環境里生根發芽、茁壯成長。

一滴水能折射整個太陽的光輝，家庭是社會的細胞，倡導良好的家風、培養良好的家風、踐行良好的家風，家風正了，社會就會風清氣正，就能為實現中華民族偉大復興的中 國夢提供強有力的支持。

家風正，國運興。

篇三：淺談家風家訓家教

淺談家風 家訓 家教

近日在很多法治欄目中都看到了關于未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后，又是什么原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣？作為家長，作為未成年孩子的監護人和引導者，我們又該反思些什么呢？我認為從這些事件中，我們應該更加重視對孩子的教育，重視家風，家訓，家教。每一個孩子的健康 成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程。不同的只是樹苗需要人工制作的木架來扶持它，匡正它的成長軌跡，而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長。對于那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對他們造成了負面的影響而產生了惡果，但我確信，對于他們的錯誤，家庭環境自己家長都有著不可推卸的責任。這時候，家風，家訓以及家教的好壞都被最有力地證明！

在我看來，首先，家風是一種教育方式的傳承，它是一種精神層面的教育，是一種需要潛移默化的教育理念。換言之，家風即家庭的一種風氣，是一種正面的，積極向上的行為準則。它需要先內化于心，而后外化于日常的行為中。因此，對于孩子的家風教育并不能只停留在表層的行為教育上，更重要的是對孩子的精神教育。表現在日常生活中，就是指不僅僅需要對孩子的行為進行簡單的判定正誤，更重要的是要告訴其所以然，進而引向教育的核心。如此反復，使家風的存在逐漸進入孩子的內心，形成一種行事的內在準則。再者，家訓作為 中國自古流傳下來的一種家庭傳統，至今在我們的生活中仍然有著強烈的影響。相對于家風來說，家訓則顯得更為具體易懂。它就是對家庭成員的一種要求或者說是一種警示，明確地指出行為方式中的禁區。古人有每日誦其家訓并將其熟記于心之禮，細細想來，這種傳統也不是全無道理的。熟記于心之后，每當你行事之前便會不自覺地以家訓為準，符合則為之，不符則拒為之。事實上，家訓的存在是對家風的進一步補充與完善，以達到內外共同要求的目的。最后，是我認為最為重要的一項——家教。它主要是以父母雙方為主導的對孩子的親身教育。這種教育是其他任何人所不能代替的。可以說，家風與家訓的教育都是家教內容的一部分。家教內容體現在孩子成長過程中的每一分每一秒。家庭環境的好壞直接影響孩子人生觀、價值觀以及世界觀的形成。當然，家教的成功與否也能直接反映出你是否是一名合格的負責人的家長。尤其是在孩子的認知階段，他們所有的認知標準都來自于父母對他們的引導，所以這段時期是至關重要的。人生觀、價值觀以及世界觀一旦形成，是很難再改變的。因此孩子的一生與家庭教育的質量真的是密不可分的。要想自己的孩子能夠有一個好的未來，首先作為家長的我們就應該從現在做起，給他們一個好的家庭環境，好的家庭教育。

我相信沒有哪位家長不希望自己的子女有一個美好的未來，更不會希望自己的孩子成為誤入歧途者之一。可是這些不是只要想想就能夠實現的，它需要作為家長的我們來做些什么是我們的孩子遠離危險的邊緣。家風不是說說而已，家訓也不是背熟就作罷，家教更不是 簡單粗暴的打罵。作為一名合格的家長，我們必須首先自己要重視這三者的存在，而后才能將其運用到對孩子的教育中。家風正不正，家訓嚴不嚴，家教好不好，不是別人說了算，自己孩子的未來才是最好的證明。不要等到無可挽救的地步再后悔自己當初教育的懶惰與放縱，要從現在開始擔負起自己為人父母的責任，百分百地投入自己的愛給孩子，給自己以嚴格的要求，以高標準的家庭教育助孩子成就美好的未來。