第一篇：《傳播學教程》復習總結

一、名詞解釋

擬態環境、符號、子彈論、信息、熱媒介、意見領袖、媒介即訊息、組織傳播、信息環境、流言、集合行為、基模、人類傳播、人際傳播、意義

擬態環境：就是信息環境，并不是現實環境的鏡子式的再現，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工，重新加以結構化以后向人們提示的環境。

符號：人類傳播的介質，人類只有通過符號才能相互溝通信息。符號是信息的外在形式或物質載體。符號的三個基本功能有三個方面：一是表述和理解功能、二是傳達功能、三是思考功能。

子彈論：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注射皮膚一樣，可以引起直接超速的反應；他們能左右人們的態度和意見，甚至支配他們的行動。信息：香農認為，所謂信息也就是在人們需要進行決策之際，影響他們可能的行為選擇之概率的物質——能量的型式。

熱媒介：傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯想活動就能夠理解，它本身是“熱”的，人們在進行信息處理之際不必進行“熱身活動”。

意見領袖：在傳播學中，活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。

媒介即訊息：是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。組織傳播：組織所從事的信息活動。包括組織內傳播和組織外傳播。所謂組織傳播，就是以組織為主體的信息傳播活動。

信息環境：指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構成的環境。

流言：是自古以來社會生活中常見的信息傳播現象，也是人們在價值判斷上有著分歧和爭議的一種現象。所謂流言，是“一種通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標準的一種特殊的陳述或話題。”

集合行為：指的是在某種刺激條件下發生的非常態社會聚集現象。多以群集、恐慌、流言、騷動的形態出現，往往會造成對正常的社會秩序的干擾和破壞。

基模：指的是人的認知行為的基本模式，或者叫心智結構、認知結構、或者認知導引結構。

人類傳播：是自然界和人類社會長期發展的產物，它是在動物傳播的基礎上發展而來的，但是與動物傳播有著本質的不同。

人際傳播：是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統相互連接組成的信息傳播系統。

意義：所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認識，是人為對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。

二、簡答題

2.簡述大眾傳播的社會效果的三個層面。

（1）環境認知效果。大眾傳媒是以傳遞信息、報道事實為已任的，但它們并不是有聞必錄。傳媒報道什么、不報道什么、從什么角度進行報道，都在影響著我們對周圍環境的印象與理解。這種效果，傳播學中也稱“視野制約效果”。也就是說，大眾傳播制約著我們觀察社會和世界的視野。

（2）價值形成與維護效果。大眾傳媒在報道新聞和傳達信息中，通常包含著是與非、善與惡、美與丑、進步與落后的價值判斷。這種作用是通過傳媒的輿論導向功能發揮了來的，它可以通過輿論引導形成新的規范和價值，又可以通過輿論監督來維護既有的規范和價值。

（3）社會行為示范效果。大眾傳媒的影響并不僅僅表現在認知和價值取向的領域，它們還通過向社會提示具體的行為范例或行為模式來直接、間接地影響人們的行動。3.簡述組織傳播的功能。

一、內部協調。組織中的各部門、各崗位都由一定的信息渠道相連接，每個部門和崗位同時也都執行著一定的信息處理職能，是組織傳播的一個環節。這些環節通過信息的傳達和反饋相互銜接，使各部門和崗位成為既各司其職，又在統一的目標下協同作業的整體。

二、指揮管理。組織目標和組織任務的實施需要進行指揮管理。在一個組織中，從具體任務指令的下達，實施、監督、檢查、總結，到組織活動規章制度的貫徹和日常管理，都體現為一定的信息活動，都是在一定的信息機制下進行的。

三、決策應變。組織是一個永遠處于運動和變化之中的有機體，它不斷面臨組織內部和外部出現的新情況新問題。適應新情況、解決新問題的過程就是決策應變的過程，這個過程本身就是建立在信息的收集、分析、整理、判斷的基礎上的。

四、達成共識。一個組織要保持高度的戰斗力和凝聚力，必須圍繞一系列重要問題，如組織目標宗旨、組織規則、組織方針和政策等，在組織成員中達成普遍的共識。共識的形成本身就是一個組織內傳播互動過程，必然伴隨著圍繞特定問題的信息傳、說明、解釋、討論等各種形式的傳播活動。

8.簡述傳播學研究中的批判學派的主要研究領域。P258 ①政治經濟：從經濟基礎對上層建筑的決定作用出發來揭示資本主義社會大眾傳媒支配與控制的現狀。

②文化研究：反對簡單的“經濟基礎還原”論，主張從上層建筑和意識形態的相對獨立性出發來研究資本主義社會的大眾傳媒。

③意識形態和霸權裝置。以普蘭扎斯等人為代表，主要通過內容分析來揭示資本主義媒介作為資本主義意識形態工具所起的作用。9.簡述傳播效果研究的發展過程和效果觀的變化。P176

一、早期的“子彈論”或“皮下注射論”

20世紀初至30年代末是傳播效果研究的初級階段，也是大眾報刊、電影、電視、廣播等媒體迅速普及和發展，人們對它們的社會作用和影響力既給予高度期待又感到深深憂慮的時期。這一時期的核心觀點是：傳播媒介擁有不可抗的強大力量。它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應，它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動。

二、“傳播流”研究與“有限效果論

從20世紀40年代開始，傳播效果研究開始進入第二個時期，“魔彈論”的效果觀逐漸受到否定。這個時期的重要特點是，社會調查法和心理實驗法普遍應用于傳播學研究，學者們開始對傳播效果產生的過程與機制進行實證考察。這個時期的主要研究領域有三個：

一、是“傳播流”研究；二是說服性傳播的效果研究；三是“使用與滿足”研究。

三、20世紀70年代以后的宏觀效果理論

在對“有限效果論”進行批評和反思的基礎上，傳播效果研究領域又出現了一批新的理論模式或假說，其中包括“議程設置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“知溝”研究、“培養分析”研究等。從20世紀早期的“子彈論”到40年代至60年代的“有限效果論”，再到70年代以后的宏觀效果論，人們對大眾傳播效果和影響的認識經歷了一個不斷深化的過程。從表面上看，早期的“子彈論”與70年代的宏觀效果理論都強調大眾傳播效果和影響的有力性，但兩者之間有著本質的不同。前者主張無條件、無中介的絕對效果，后者則是在充分考慮到各種制約因素的基礎上，對大眾傳播的影響和效果做出的重新評價。

10.簡述社會責任理論P142 社會責任理論是繼自由主義理論之后出現的又一種媒介規范理論。它是由美國新聞委員會在20世紀40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《一個自由而負責的新聞媒介》一書。社會責任理論是強調大眾傳播媒介對社會和公眾應該承擔一定的責任和義務的理論，它是對自由主義理論的一種修訂。

原理原則：①大眾傳播具有很強的公共性，因而媒介機構必須對社會和公眾承擔和履行一定的責任和義務②媒介的新聞報道和信息傳播應該符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業標準③媒介必須在現存的法律和制度的范圍內進行自我約束，不能煽動社會犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內容④受眾有權要求媒介從事高品味的傳播活動，這種干預是正當的。

目的：

一、為了防止由于傳播事業的高度壟斷而引起的資本主義內部的社會矛盾激化。

二、是為了防止由傳播內容的淺薄化、煽情化、刺激話而引起的資本主義內部的社會道德和文化的墮落。12.簡述電視在社會成員形成“共識”中的作用P206 ①電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；②不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；③電視把視聽覺手段結合在一起，用有強烈的目擊感、現場感和沖擊力；④現代人從幼年時代就與電視生活在一起，很難把電視中的世界與現實世界加以區別；⑤電視廣泛滲透到社會的各個部分。

16.簡述報刊的自由主義理論的基本主張。P141 ①任何人都擁有出版自由而不必經過政府當局的特別許可

②除了人身攻擊以外，報刊有權批評政府和官吏，這種批評是正當合法的

③新聞出版不應接受第三者的事先檢查，出版內容不能受到任何強制 ④在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣的得到保證。

一，個人權益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。

二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。

三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產生，才能發展。

20.簡述大眾傳播的特點。

一、大眾傳播中的傳播者是從事信息生產和傳播的專業化媒介組織。

二、大眾傳播是運用先進的傳播技術和產業化手段大量生產、復制和傳播信息的活動。

三、大眾傳播的對象是社會上的一般大眾。

四、大眾傳播的信息既具有商品屬性又具有文化屬性。

五、從傳播過程的性質來看，大眾傳播特別是以報刊、廣播、電視為代表的傳統大眾傳播，屬于單向性很強的傳播活動。

六、大眾傳播是一種制度化的社會傳播。22.簡述文化帝國主義的特點。

第一、它是以強大的經濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進行的擴張過程。

第二、它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產品或商品的銷售而實現的全球性的文化支配。

第三，由于信息產品的文化含量最高（或者說信息本身就是文化產品），文化擴張主要是通過信息產品的傳播而得到實現的。24.簡述人際傳播的基本動機。

①人際傳播的首要動機和目的就是獲得信息。

②其次，建立與他人的社會協作關系，也是人際傳播的一個基本動機。③第三個基本動機是自我認知和相互認知。28.簡述意見領袖的特點。P189 ①與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系。

②意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中。

③意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”。

④意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。

三、單項選擇題

1.個人與個人之間的面對面的信息交流，通常被稱為（B）A.自我傳播 B.人際傳播C.群體傳播 D.組織傳播

2.傳播學有許多分支，其中最主要的一個分支是（D）A.自我傳播學

B.人際傳播學C.組織傳播學

D.大眾傳播學 3.在研究方法上，拉斯韋爾的貢獻是倡導并親身實踐了（B）A.實地調查法

B.內容分析法C.控制實驗法

D.個案研究法 4.與盧因一樣，從心理學角度切入傳播學領域的學者是（D）A.施拉姆 B.拉斯韋爾C.拉扎斯菲爾德

D.霍夫蘭 5.拉斯韋爾模式的第4個環節是（D）A.誰

B.說什么C.通過什么渠道

D.對誰 6.德福勒模式對申農－韋弗模式最重要的修正是加入并突出了（A）A.反饋

B.信息的發生C.噪音

D.信息的接受 7.賴特把拉斯韋爾提出的社會遺產傳遞功能稱為（A）A.社會化

B.信息化C.系統化 D.知識化

8.按照盧因的觀點和施拉姆的說明，下述人員中屬于把關人的是（D）A.記者 B.教師C.編輯

D.A、B、C都是

9.第一個把媒介同人類文明發展史聯系起來進行研究的學者是（C）A.拉斯韋爾B.盧因C.英尼斯D.麥克盧漢 11.麥克盧漢媒介理論的中心論點是（B）

A.地球村

B.媒介即訊息C.媒介有“冷”、“熱”之分

D.媒介是人體的延伸

12.“使用與滿足”研究的出發點是（A）A.受眾

B.傳播內容C.傳播者

D.傳播渠道 13.據霍夫蘭等研究，“兩面提示”適用于（B）A.原先持贊成態度的人

B.文化水平較高的人 C.原先態度不明朗的人

D.有既定政治傾向的人

14.“上限效果”假設，大眾傳播活動的結果將使社會“知識溝”的寬度（D）

A.維持在上限B.擴大C.維持在下限 D.縮小 15.傳播學批判學派關注的是（C）

A.如何傳播 B.傳播方法C.為何傳播 D.傳播什么

16.在西方馬克思主義中，最早提出“文化霸權”理論的學者是(B)A.盧卡奇B.葛蘭西C.哈貝馬斯

D.馬爾庫塞

17.在“使用與滿足”的早期研究中，使用的方法主要是(A)A.面訪記錄法B.心理實驗法C.實地調查法D.內容分析法

18.美國政府在60年代為緩解貧富兒童受教育機會的不平等而制作的著名的兒童啟蒙教育電視片是(C)A.《米老鼠與唐老鴨》B.《貓和老鼠》C.《芝麻街》D.《湯姆歷險記》 19.互聯網是(B)A.單一型媒介B.復合型媒介C.第三媒介D.傳統媒介 20.傳播活動是一種(D)A.客觀現象B.主觀現象C.心理現象D.社會現象

21.把關人所處的位置，就是盧因指出信息在傳播渠道中流通必經的(C)A.地區B.門戶C.門區D.樞紐

22.從說服傳播的長期效果來說，最終起決定作用的是(D)A.信源的可信性

B.媒介的權威性

C.傳播對象的自身屬性 D.內容的說服力

23.創新與普及的研究表明，“知識溝”的根源在于不合理的(B)A.社會政治結構B.社會經濟結構 C.社會教育結構D.社會文化結構 24.在控制研究領域中，探討傳播者究竟為誰傳播、為什么傳播等重大問題的是(D)A.耶魯學派B.哥倫比亞學派C.傳統學派D.批判學派 25.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 26.有關自然災害和戰爭威脅的報道，體現了大眾傳播社會功能中的(C)A.社會動員

B.社會規范C.環境監測D.社會協調

27.針對傳播主體展開的研究是(D)A.內容分析B.議題設置C.媒介研究D.控制研究 28.傳播學和新聞學的研究對象(D)A.區別很大B.完全相同C.各不相同D.有重合之

29.各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選及其對信息刺激物意義的解釋，這種看法出自(B)A.社會分類論B.個人差異論

C.社會分化論D.社會關系論 30.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰 31.霍克海默和阿多諾用“文化工業”這個術語指稱(C)A.流行文化

B.通俗文化

C.大眾文化D.商業文化 32.在調查問卷上，適宜于放在前面的問題是(C)A.有難度的B.敏感性的C.容易回答的D.反映主要情況的 33.大眾傳播基本上是信息的(C)A.雙向溝通B.多向傳遞

C.單向流動D.循環往復

34.受眾收聽、收看輕松愉快的信息內容，主要的動機是(B)A.滿足信息需求B.追求娛樂與消遣 C.獲取知識D.交往的需要 35.個人之間面對面的信息交流被稱為(A)A.人際傳播B.自我傳播 C.群體傳播D.網絡傳播

36.大眾傳媒的授予地位功能，可使個人和集體的地位(B)A.規范化

B.合法化

C.合理化

D.標準化

37.“小道消息”不脛而走，造成信息的誤傳和混亂，這說明了信息富于(B)A.傳遞性B.擴散性

C.擴充性

D.共享性

38.傳播學的誕生地是（B）A.英國 B.美國C.德國

D.日本 39.申農一韋弗模式把傳播過程中的媒介細分為三種，即發射器、接收器和（C）A.訊息

B.信號 C.信道

D.噪音

40.控制實驗法區別于傳播學其他研究方法的突出特點是（A）A.控制

B.實驗C.變量分析 D.環境模擬

41.施拉姆把拉斯韋爾提出的環境監測功能比喻為（B）A.“反饋功能”B.“雷達功能”C.“整合功能”D.“議程設置功能”

42.按照拉扎斯菲爾德等的觀點，由知名人士在電視上推薦產品，具有（B）

A.提供信息功能 B.授予地位功能C.溝通交流功能 D.麻醉精神功能 43.報刊的四種理論中繼集權主義理論之后出現的是（A）A.自由主義理論 B.法西斯主義理論C.社會責任理論 D.蘇聯共產主義理論

44.大眾傳播中最主要最受重視的信息是（A）A.新聞信息 B.教育信息C.娛樂信息 D.商業信息 45.符號最基本的特點在于它的（D）A.一般性 B.鮮明性C.操作性 D.指說性

46.現階段普及率最高的大眾傳播媒介是（D）A.報紙

B.雜志C.廣播

D.電視 47.情景是一種信息系統，這個觀點的提出者是（C）A.英尼斯 B.戈夫曼C.梅羅維茨

D.麥克盧漢

48.下述成語中與選擇性理解的意思最接近的是（C）A.愛屋及烏

B.明察秋毫C.見仁見智 D.見微知著

49.按照“沉默的螺旋”理論的觀點，大眾傳播的社會效果是（B）A.有限的 B.強大的C.無力的 D.微小的 50.傳播學批判學派的直接策源地在（C）A.英國

B.美國C.德國

D.日本

51.傳播學傳統學派對傳播現狀的基本態度是（A）A.肯定 B.否定C.中立

D.批判

52.資本主義制度下的媒介規范理論包括自由主義媒介規范理論、社會責任理論、（A）。

A民主參與理論；B集權主義理論；C發展理論；D汪汪理論 53.IPP指數即（B）指數。

A傳播指數；B既有政治傾向；C支持率；D受眾背景指數 54.信息流是一級的，而（C）流是多級的。A傳播； B能量； C影響； D輿論

55.“沉默的螺旋”理論認為：個人意見的表明是一個（D）過程。A社會；B自我完善；C自我表達；D社會心理

56.所謂傳播，實質上是一種（A）行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用關系。

A社會互動； B思想； C給予信息； D交通 57.（C），是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標志。A勞動；B人腦的發育；C語言的產生；D直立行走

58.傳播學的四大奠基人是拉斯韋爾、盧因、（D）和拉扎斯菲爾德。

A米德；B施拉姆；C克勞斯；D霍夫蘭

59.在“沉默的螺旋”理論中，輿論被視為“（A）的意見”。A公開；B公眾；C受眾；D群眾

60.“培養分析”是一項綜合的系統研究——（B）的有機組成部分。

A涵化分析；B“文化指標研究；”C文化研究；D教育分析 61.（D）具有“免疫”效果。

A“一面提示”；B“明示結論”；C內容提示；D“兩面提示” 62.通過擺事實、講道理進行說服屬于（A）的做法。A“訴諸理性；”B“訴諸感性”；C恐懼訴求；D情感訴求

63.受眾的群體背景可以分成兩個方面，一是人口統計學意義上的群體背景，二是（C）意義上的群體背景。A利益關系；B人際關系；C社會關系；D血緣關系

64．在研究方法上，拉扎斯菲爾德的貢獻是倡導并親身實踐了（A）

A．實地調查法 B．內容分析法C．控制實驗法 D．個案研究法 65．在傳播學的奠基人中，曾多次訪華給中國帶來有關傳播學的新鮮信息的是（D）A．拉斯韋爾

B．拉扎斯菲爾德C．霍夫蘭

D．施拉姆 66．拉斯韋爾模式的不足之一是孤立性，即沒有涉及傳播過程與一個因素的聯系。這個因素是（D）

A．控制過程

B．社會過程C．編碼過程

D．反饋過程 67．下列選項中，最早從事把關問題研究的學者是（C）A．巴斯

B．懷特C．盧因

D．伯洛

68．報刊的四種理論中繼自由主義理論之后出現的是（A）A．社會責任理論

B．西方資本主義理論 C．集權主義理論

D．蘇聯共產主義理論

69．系統科學認為，客觀世界是由三大要素組成的，它們是物質、能量和（B）

A．財富

B．信息C．時間

D．資源 70．“地球村”觀念的提出者是（C）

A．霍夫曼

B．英尼斯C．麥克盧漢

D．梅羅維茨

71．受眾的選擇性因素構成了大眾傳播的信息傳向他們的若干“關卡”，其中最后一個“關卡”是（A）

A．選擇性記憶 B．選擇性注意C．選擇性理解 D．選擇性暴露 72．根據拉扎斯菲爾德、卡茲和羅杰斯等研究，“意見領袖”是指（D）

A．特定社會群體的成員

B．社會公認的“大人物” C．特定社會階層的成員

D．我們生活中熟悉的人 73．“沉默的螺旋”理論的提出者是（B）A．麥奎爾

B．諾依曼C．羅杰斯

D．蒂奇諾

74．按照傳播學的觀點，文藝作品中人物的內心獨白屬于(A)A自我傳播B狹義的人際傳播C群體傳播D廣義的人際傳播 75．傳播可以分為若干層次，其中最基本的層次是(A)A．人際傳播 B．群體傳播C．組織傳播

D．大眾傳播 76．在研究方法上，霍夫蘭的貢獻是倡導并親身實踐了(C)A．實地調查法B．內容分析法C．控制實驗法D個案研究法 77．“二級傳播理論”的創立者是(C)A．拉斯韋爾 B．盧因C．拉扎斯菲爾德

D．霍夫蘭 78．下述傳播模式中屬于傳統線性模式的是(B)A．德福勒模式 B．申農—韋弗模式C．馬萊茨克模式

D．奧斯古德—施拉姆模式

79．申農和韋弗注意到傳播和周圍環境的關系，因此他們提出的傳播模式中出現了一個新的環節，這個環節是(A)A．噪音B．信號C．反饋D．信道

80．賴特認為傳播除了具有拉斯韋爾提出的三種功能之外，還具有(C)A．信息功能B．文化功能C．娛樂功能D．協調功能 81．報刊的自由主義理論認為，真理只有在各種意見“自由而公正”的競爭中才能產生和發展。這個觀點也被稱為(B)A．“天賦人權” C．“第一自由”

B．“觀點的自由市場” D．“真理的自我修正”

82．以心理學“刺激—反應”模式為基礎的受眾理論是(A)A．個人差異論B．社會分類論C．個人情緒論D．社會關系論 83．大眾傳播的信息傳向受眾有若干“關卡”，其中“第一關”是(B)A．選擇性記憶B．選擇性注意C．選擇性理解D．選擇性暴露 84．對第一次世界大戰期間的宣傳手法作了系統研究并寫出《世界大戰中的宣傳技巧》一書的學者是(A)A．拉斯韋爾B．盧因C．拉扎斯菲爾德D．霍夫蘭

85．1940年，拉扎斯菲爾德等就競選宣傳對美國選民投票意向的影響作了一次調查。這次調查也叫(B)A．佩恩調查

B．伊里調查C．伊利諾調查

D．俄亥俄調查 86．“議程設置理論”暗示了一種媒介觀，即認為大眾傳播媒介是(D)A．“鏡子”式報道機構 B．“真實反映環境”的機構C．客觀報道事實的機構

D．“環境再構成作業”機構

87．傳播學批判學派正式登上學術舞臺的時間是在二十世紀的(B)A．50年代B．60年代C．70年代

D．80年代 88.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 89.“編碼與釋碼”理論的提出者是(A)A.霍爾B.薩爾瓦焦C.貝爾D.羅杰斯 90.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰

91．包括傳播行為、傳播活動在內的傳播現象，是一種（D）A．心理現象B．生理現象C．自然現象D．社會現象

92．根據一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果。這種科學研究方法是（C）A．問卷調查法B．內容分析法C．控制實驗法

D．個案研究法 93．拉扎斯菲爾德在傳播學領域的代表作是（C）

A．《理解媒介》B．《輿論學》C．《人民的選擇》 D．《傳播與說服》 94．在《傳播在社會中的結構與功能》一文中，總結出傳播的三種主要社會功能的學者是（A）

A．拉斯韋爾B．賴特C．拉扎斯菲爾德D．麥奎爾

95．“人們永遠無法說出一種事物的全貌”，這句話表明（B）A．語言是靜態的B．語言是有限的C．語言是抽繹的D語言是靈活的

96．麥克盧漢把人類社會發展分為三個時期，其中文字印刷傳播時期也叫（C）A．部落前文化時期

B．部落文化時期 D．重歸部落文化時期 C．脫離部落文化時期

97．最早提出“意見領袖”這一概念的是（D）A．施拉姆B．霍夫蘭C．拉斯韋爾 D．拉扎斯菲爾德

98．將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式是（B）A．簡單隨機抽樣

B．等距隨機抽樣 D．整群隨機抽樣 C．分層隨機抽樣

四、論述題

3.試述議程設置功能理論的概要、特點以及該理論提出的意義。概要：議程設置功能作為一種理論假說，最早見于美國傳播學家M.E麥庫姆斯和D.L肖發表的一篇名為《大眾傳媒的議程設置功能》的論文。他們認為，大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點：

一、傳播效果分為認知、態度和行動三個層面，這些層面同時也是一個完整意義上的效果形成過程的不同階段，“議程設置功能”假說的著眼點是這個過程的最初階段，即認知層面上的效果。

二、“議程設置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報道活動產生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報道和信息傳播活動所產生的影響。

三、“議程設置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環境再構成作業”的機構。也就是說，傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。意義：

a.從考察大眾傳播在人們環境認知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為有效擺脫“有限論”的束縛起了重要作用； b.議程設置的背后存在著復雜的政治、經濟和意識形態的力學關系，具體來說就是傳播媒介和占統治地位的信息源之間的關系。議程設置的真正意義在于為研究這些深層次的問題提供一個重要的契機。c.議程設置研究與我國的輿論導向研究有一定理論接點，對詳細考察傳媒的輿論導向過程有啟發意義。

4.簡述麥克盧漢媒介理論的主要觀點。你認為應該如何評價它？P118

一、媒介即訊息。這是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是媒介本身才是真正有意義的訊息。

二、媒介即人的延伸。他認為任何媒介都不外乎是人的感覺和器官的擴展或延伸。

三、熱媒介與冷媒介。熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯想活動就能夠理解，人們在進行信息處理之際不必進行熱身運動；而冷媒介則相反，它傳達的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。

四、地球村。電子媒介的出現與普及使人與人之間的距離感覺上大大縮短，于是整個世界變成一個“地球村”，任何國家和社會都是村莊的一部分。

評價：麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術出發觀察人類社會發展的視角，并強調了媒介技術的社會歷史作用。此外，他關于媒介即人的延伸的觀點對我們理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義，他的關于“地球村”的論斷，也是符合當代世界的發展趨勢的。但他畢竟不是一位辯證唯物論者，而是一位技術自然主義者，因而他的理論帶有極端性和片面性。這主要體現在麥克盧漢把媒介技術視為社會發展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產關系和社會關系等各種復雜的社會因素的作用，在他的理論中我們也看不到人的主體性和能動性，麥克盧漢理論的全部依據都集中在媒介工具對中樞感覺系統的影響上，并由此出發解釋人類的全部行為也是片面的。

5.什么行為是集合行為，舉例分析集合行為的產生條件、傳播機制和信息流。

指的是在某種刺激條件下發生的非常態社會聚集現象。產生條件：①結構性壓力：例如在自然災害、經濟蕭條等危機狀況下，社會上普遍存在著不安、不滿和焦慮和就緊張情緒，這些結構性因素是集合行為發生的溫床。②觸發性事件：一般是由某些突發性事件或突然的信息刺激引起的。近年來頻發的網絡“人肉搜索”等網民集合行為，也多是由刺激性的網帖信息所引發的。③正常的社會信息系統功能減弱，非常態的信息傳播機制活躍化。例如在大眾傳媒公信力喪失、政府信息封鎖嚴重的情況下人們更傾向于相信來路不明的流言。傳播機制：①群體暗示與群體感染，如1998年法國世界杯足球大賽中的球迷暴動事件。②群體模仿與“匿名性”，如在電影院失火的場合，一個人向出口跑去，全體觀眾跟著蜂擁而上造成出口堵塞。信息流：①流言信息的快速增殖。②流言信息的變形和奇異回流現象。③流言中伴隨著大量的謠言。8.舉例論述現代社會“信息環境的環境化”現象

87歲的上海人李某是首例人感染H7N9禽流感確診病例，并因此死亡。此后有報道稱H7N9病毒變異速度驚人，甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數字。案例中通過媒體的大肆報道，營造了H7N9禽流感是一個隨時會致人死亡的信息環境并且傳播給廣大受眾。受眾們通過接收這些信息相信了媒體的報道，并且口口相傳，導致民眾生活在恐慌的環境中，時刻關注著媒體有沒有新的關于H7N9致人死亡的報道。更甚者甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數字，但這是沒有經過實際檢測確認的準確數據，媒體就這樣憑著自己的主觀臆斷給了民眾這樣一個信息環境，民眾此時除了相信、恐慌之外變得別無選擇。李普曼認為：信息環境，即擬態環境。它不是現實的再現，而是媒介通過對象征事件或信息的選擇加工后向人們提示的環境。李普曼指出：“我們必須特別注意到一個共同的因素，這就是在人與他的環境之間插入了一個擬態環境，他的行為是對擬態環境的反應。但是，正因為這種反應是實際環境又發生了實際的作用。而且，隨著大眾傳播的發達和信息社會的發展，大眾傳播所提示的信息環境就越具有演化為顯示環境的趨勢，這就是所謂“信息環境的擬態環境化”，或者說信息環境的實現化。

這一現象揭示了大眾傳播對社會的作用機制，即大眾傳播具有形成信息環境的力量，并通過人們的環境認知活動來制約人們的行為。１、信息環境能夠多角度廣范圍地囊括或反映龐雜的現實環境的能力在不斷增強；

２、由于人們往往根據媒介提供的信息來認識環境和采取行動，人們將信息環境很多時候當成現實環境本身來看待，使得信息環境越來越環境化；

３、由于人們是根據信息環境來認識環境和采取適應環境的行動，這些行動作用于現實環境，便使得現實環境越來越帶有“擬態環境”的特點，即現實環境的信息化趨向。五.調查問卷設計

請以“小學生媒介接觸行為”為主題，設計一份調查問卷。

（要求：1.問卷結構完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式

請以“農村受眾媒介接觸行為”為主題，設計一份調查問卷。（要求：1.問卷結構完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式問題，六．填空題

1.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流層次是___群體_________傳播。

2．控制論模式的主要貢獻是引入“___反饋_________”的機制，變“單向直線性”為“雙向循環性”，從而更客觀、更準確地反映了現實的傳播過程。

3．研究者按某種既定的標志將總體分層(分類)后決定其分配比例和數額，這種非隨機抽樣形式叫___分層抽樣_________。4．賴特在《功能分析與大眾傳播》一文中，對傳播的社會功能作了重要的補充和闡述，指出傳播具有第四功能，即___娛樂功能_________。

5．張先生把自己掌握的某信息告訴了李先生，但張先生并沒有因此而失去該信息，這表明信息具有__共享性__________。

6．大眾傳媒在一個時期或一段時間內突出談論和強調某些問題或事件，往往會構成公眾關心的中心議題，引起公眾的普遍關注與重視，這就是大眾傳播的__議程設置______功能。

7.大眾傳播要受到四種控制，它們是政治控制、經濟控制、__社會控制______和自我控制。

8.意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”，而在現代都市社會，意見領袖的影響力以“__單一______型”為主。9.“知識溝”理論的反命題是__上限效果______假說。

10.拉斯韋爾認為傳播具有三種社會功能，即環境監測、社會協調和_______社會遺產傳承____________。

11．巴斯認為在“新聞加工”階段的把關人，主要是編輯

12．20世紀初至30年代末是傳播效果研究的初級階段。這一階段關于傳播效果的核心觀點是“___子彈論________________。”

13．“知識溝”理論認為，大眾傳播媒介傳送的信息越多，社會經濟地位較高者與社會經濟地位較低者在知識方面的差距越有_____擴大______________的趨勢。

14．傳播學研究大體可分為兩個學派，一是以美國為中心的______經驗學派___________，一是以西歐為中心的批判學派。

15．拉斯韋爾認為，______大眾傳播___________和學校在使社會遺產世代相傳方面起到了很大的作用。

16．巴斯所說的“雙重行動”，一是指新聞采集，一是指___新聞加工______________。

17． “沉默的螺旋”理論認為，當一個人發現自己對某個問題的觀點屬于“____少數或劣勢____ _________”意見時，這個人在一般情況下會屈從于環境壓力而沉默或附和。

18．拉斯韋爾模式由五個環節構成，其中第三個環節是__通過什么渠道_______。

19.拉扎斯菲爾德和默頓認為大眾傳播具有三種功能，即授予地位、促進社會準則的實行和__社會規范強制功能_______。

20.在傳播學中，針對傳播主體“誰”這一要素的研究，稱為__控制研究_______。

21.麥克盧漢的媒介理論借用了他的老師__英尼斯_______的觀點。22.傳播效果依其發生的邏輯順序或表現階段可以分為三個層面，即認知層面、心理和態度層面以及___行為______層面。

23.以控制論為指導思想的傳播過程模式，主要貢獻是引入_____反饋______機制，變單向直線性為雙向循環性，從而更客觀、準確地反映了現實的傳播過程

24.傳播學研究中的傳統學派，又稱_經驗學派__________。

第二篇：《傳播學教程》期末復習總結

《傳播學教程》期末復習總結

第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十五章

1.大眾傳播：所謂大眾傳播，就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。2.大眾傳播的特點：①大眾傳播中的傳播者是從事信息生產和傳播的專業化的媒介組織。②是運用先進的傳播技術和產業化手段大量生產復制和傳播信息的活動。③傳播對象是社會的一般大眾，即受眾。④大眾傳播的信息具有商品和文化雙重屬性。⑤大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。⑥大眾傳播是一種制度化的社會傳播。

3.拉扎斯菲爾德、默頓關于大眾傳播功能的觀點：①社會地位賦予功能。②社會規范強制功能。③作為負面功能的“麻醉作用”。

4.信息環境：所謂信息環境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構成的環境。

5.擬態環境：由美國著名學者李普曼提出。擬態環境并不是現實環境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。擬態環境存在于人與他的環境之間，人對擬態環境作出反應會作用于行為實際發生的現實環境。

6.傳播制度：一定的社會制度對大眾傳播的控制，體現為一定形態的傳播制度，因此，傳播制度也就是社會制度中對大眾傳播活動直接或間接地起著制約和控制作用的部分。傳播制度作為社會制度的反應，它體現了社會制度或制度性因素在各個方面對傳播媒介活動的制約和影響，體現了全部社會結構和社會關系的復雜性。

7.國家和政府對媒介的控制的主要內容：①規定傳媒的所有制形式。②.對傳播媒介的活動進行法制和行政管理。③限制或禁止某些消息的傳播。④對傳播事業的發展進行總體規劃或實行援助。

8.傳播制度的社會責任理論的原則：①大眾傳播具有很強的公共性，媒體機構必須對社會和公眾承擔和履行一定的責任和義務②媒介的新聞報道和信息傳播應符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業標準③媒介必須在現存法律和制度的范圍內進行自我約束④受眾有權要求媒介從事高品位的傳播活動。

9.傳播制度的民主參與理論的主要觀點：①任何民眾個人和弱小社會群體都擁有知曉權、傳播權、對媒介的傳播和使用權、接受媒介服務的權利②媒介應主要為受眾而存在，而不應主要為媒介組織、職業宣傳家或廣告贊助人而存在③.社會群體、組織、社區都應該擁有自己的媒介④與大規模、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。

10.媒介即訊息：媒介即訊息是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應的傳播和其他社會活動，因此，從漫長的人類社會發展過程來看，真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質、它所開創的可能性以及帶來的社會變革。麥克盧漢認為，媒介是社會發展的基本動力，每一種新的媒介的產生，都開創了人類感知和認識世界的方式，媒介是區分不同社會形態的標志。

11.新媒體發展趨勢特點的意義：①傳播過程雙向性的增強將大大改善傳統大眾傳播過程中受眾的被動地位，增加傳受雙方的互動性。②多媒體技術為人們進行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的條件，有助于提高傳播活動的質量和效率。③傳播資源的豐富化將改變少數大眾傳播機構壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了條件。④全球傳播技術的發展則把人類的傳播范圍擴展到整個世界，使人們的認知、判斷和行為受到更多變量的影響。

12.大眾傳播者的特點：①地位穩固。②大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結構。③大眾傳媒是大眾傳播生產資料的直接控制者和使用者。

13.大眾傳媒的公共性和公益性的依據：①大眾傳媒是現代社會必不可少的信息生產者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用。②大眾傳媒的信息生產和傳播活動對社會的政治、經濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活。③大眾傳媒是有些“稀有”公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產的使用者，它們必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。14.傳媒組織在信息生產中的“把關”作用的實質：①大眾媒介的新聞報道與信息傳播并不具有純粹的“客觀中立性”，而是根據傳媒的立場、方針和價值標準而進行的取舍選擇和加工活動。②新聞和信息的選擇受到媒體的經營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約，但是與媒介方針和利益一致或相符的新聞信息內容更容易優先入選、優先得到傳播。③媒介的“把關”是一個多環節、有組織的過程，“把關”的過程及其結果在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現。

15.拷貝的支配：日本學者清水幾太郎認為，現代社會是一個“拷貝支配”的社會，而導致這種狀況的重要原因是環境的擴大和社會生活的間接化。“拷貝的支配”也會轉化為“心理的暴力”，這是因為在“拷貝”的制作和提供過程中存在著兩條“抽象的原理”，即利潤原理和政治或宣傳原理。清水幾太郎的分析在揭示大眾傳播的單向性及其社會影響力方面是有說服力的，但是他把受眾看作是絕對被動的存在的觀點則有失偏頗。16.IPP指數：即“既有政治傾向指數”，20世紀40年代，拉扎斯菲爾德在“伊里調查”中所采用的分析指數。是一個從社會經濟地位、居住區域和宗教信仰三個方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態度的綜合指數。

17.選擇性接觸假說：20世紀40年代，拉扎斯菲爾德通過“伊里調查”得出的結論。受眾在接觸大眾傳播的信息時并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有政治立場和態度一致或接近的內容加以接觸，而對與此對立或沖突的內容有一種回避的傾向。18.受眾即市場：受眾即市場的觀點是19世紀30年代后隨著大眾傳播媒介采取企業化經營形態而形成，在現代也有廣泛影響的一種受眾觀。這一觀點認為，傳播媒介的信息生產和傳播是通過媒介競爭向潛在的消費者提供商品或服務的活動，而受眾即媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經濟側面像的，潛在的消費者的集合體。

19.受眾的基本權利：①傳播權：一般意義上的表現自由和言論自由的權利。②知曉權：通過大眾傳播渠道獲得信息的權利，尤其指對公共權利機構的活動所擁有的知情或知察權。③傳媒接近權：利用大眾傳媒闡述主張、發表言論及開展各種社會和文化活動的權利，也指傳媒應該向受眾開放的義務和責任。

20.“使用與滿足”研究：“使用與滿足”研究起源于40年代，把受眾成員當作是有著特定需求的個人，把他們接觸活動看做是基于特定的需求動機來使用媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。

21.竹內郁郎的“使用與滿足”過程模式的內容：①人們接觸媒介的目的是為了滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會和個人心理起源。②實際接觸行為的發生需要兩個條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象（媒介能否滿足自己的現實需求的評價）。③根據媒介印象，人們選擇特定的媒介或內容開始具體的接觸行為。④接觸行為的結果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。⑤無論滿足與否，這一結果將影響到以后的媒介接觸行為，人們會根據滿足的結果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。22.傳播流：從40s開始，傳播效果研究第二時期的主要研究領域之一，指的是由大眾傳媒發出的信息，經過各種中間環節，“流”向傳播對象的社會過程。

23.“政治既有傾向”假說：1940s拉扎斯菲爾德等人根據“伊里調查”的結果，認為人們在就政治問題進行決策之際，這種決策的性質并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們既有的政治立場和態度，這一觀點即是“政治既有傾向假說”。24.兩級傳播：拉扎斯菲爾德等人根據“伊里調查”的結果推測出的一種傳播過程。大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經過意見領袖這個中間環節，即“大眾傳播→意見領袖→一般受眾”。

25.有限效果論的主要觀點：①大眾傳播通常不是效果產生的必要和充分的原因，它只不過是眾多的中介因素之一，而且只有在各種中間環節的連鎖關系中并且通過這種關系才能發揮作用。②大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態度的改變，而是對他們既有態度的強化，即便是在這種強化過程中，大眾傳播也不作為惟一的因素單獨起作用。③大眾傳播對人們的態度改變產生效果需要兩個條件：一是其他中介因素不再起作用，二是其他中介因素本身也在促進人們態度的改變。④傳播效果的產生，受到某些心理生理因素的制約。⑤傳播效果的產生，還受到媒介本身的條件（信源的性質、內容的組織）以及輿論環境等因素的影響。

26.傳播效果的中介因素有哪些：①選擇性接觸機制：包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個層次。②媒介本身特性：訊息的媒介渠道不同，其效果也就不同。③訊息內容：包括語言和表達等，其方法和技巧不同，會產生不同的心理反應。④受眾本身的性質：受眾既有立場和傾向、他們的社會關系尤其是意見領袖的態度，會對大眾傳播的效果發揮重要的機制作用。

27.“兩面提示”的“免疫”效果：也稱“接種效果”。“兩面提示”由于包含著對相反觀點的“說明”，這種“說明”就像事先接種牛痘疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力。“兩面效果”的這種效果，被稱為“免疫效果”。

28.意見領袖：活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物稱為“意見領袖”。意見領袖是媒介信息和影響的中繼和過濾環節。29.議程設置功能：“議程設置功能”作為一種理論假說，最早于1972年，由美國的麥庫姆斯提出。“程設置功能”理論認為，大眾傳播具有一種為公眾設置議事日程的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。

30.“沉默的螺旋”的三種假說：①個人意見的表明是一個社會心理過程。人作為一種社會動物，總是力求從周圍的環境中尋求支持，避免陷入孤立狀態。②意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會過程，即一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優勢”意見顯得更加強大，反過來迫使更多持不同意見者轉向“沉默”。③大眾傳播通過營造“意見環境”來影響和制約輿論。“意見環境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強制人們對“優勢意見”采取趨同行動。

31.“培養分析”理論的基本觀點：社會要作為一個統一的整體要存在和發展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”。也就是對客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物，各個部分及其相互關系要有大體一致或接近的認識。只有在這個基礎上，人們的認識、判斷和行為才會有共通的基準，社會生活才能協調。

32.“知溝”假說：大眾傳播的信息傳達活動無論對社會經濟地位高者還是對低者都能帶來知識量的增加，但由于社會經濟地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結果是兩者之間的知識鴻溝不斷變寬，差距不斷擴大。

33.全球信息化的影響：①經濟全球化的發展。②政治全球化的加速。③文化的交流、融合、摩擦和沖突的全球化。

34.信息主權：信息主權是指一個國家對本國的信息傳播系統進行自主管理的權利，它是信息時代國家主權的重要組成部分，一般包括三個方面的內容：①對本國信息資源進行保護、開發和利用的權利；②不受外部干涉，自主確立本國的信息生產、加工、存儲、流通和傳播體制的權利；③對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和監控的權利。35.文化帝國主義的特點：①以強大的經濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進行的擴張過程；②是一種文化的擴張，即通過含有文化價值的產品或商品的銷售而實現的全球性文化支配。③由于信息產品的文化含量最高，這種文化擴張主要通過信息產品的傳播而得到實現。

36.內容分析：內容分析，是一種對明示的傳播內容進行客觀、系統和定量描述的調查方法。內容分析的主要特點有——①客觀性：必須要有明確的客觀規則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結論。②系統性：訊息內容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標準，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。③普遍性：內容分析應該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯系起來，其目的是為了獲得具有科學價值和理論意義的結果，而不是純粹的“描述性”信息。

第三篇：傳播學復習總結

傳播學復習總結

一、“把關人”

最早由庫爾特·盧因（勒溫）提出。在二戰期間，盧因對號召人們食用牛下水的宣傳進行研究時，發現除非家庭主婦接受，否則家人很難接觸這種食物。1947在《群體生活的渠道》中，認為群體傳播中存在著“把關人”，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播渠道。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關注。

二、傳播流派，四大奠基人、五大先驅

（一）西方：美國傳統學派（經驗學派）

1、拉斯韋爾：美國政治家，“5個w的創始人”

1927年 《世界大戰中的宣傳技巧》 1948年《傳播在社會中的結構與功能

貢獻：揭示了傳播的基本過程，開啟了傳播學研究的五個主要領域，對形成傳播學研究的基本框架有著重要的影響。

2、庫爾特·盧因（勒溫）美籍德國社會心理學家，是拓撲心理學的創始人。主要從事“群體動力學”的研究，即群體與個人的關系，傳播媒介怎樣影響群體。《解決社會矛盾》《人格的動力論》《拓撲心理學原理》

貢獻： 提出了傳播過程中的“把關人”理論。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關注。

3、拉扎斯菲爾德

美國社會學家，以哥倫比亞大學應用社會學研究所為基地，成為傳播學哥倫比亞學派的創立者。研究范圍從傳播媒介對社會的影響擴展到對政治影響的研究。《人民的選擇》《傳播研究》 《個人的影響力：人在大眾傳播中的作用》 大眾傳播 —— 意見領袖

—— 受眾

拉斯菲爾德的“意見領袖”和“二級傳播”：大眾傳播媒介發出的信息先經過“意見領袖”，然后再由“意見領袖”傳給一般公眾

貢獻： 較深入地探討了傳播的效果，提出了“兩級傳播的理論”。其理論假設采用的研究方法“實地調查”法成為美國傳播學研究的重要方法。

4、霍夫蘭

美國實驗心理學家。二戰后在耶魯大學主持“勸服傳播和態度改變”的研究，被稱為“耶魯計劃”。《大眾傳播實驗報告》《傳播與說服》《說服的順序》

貢獻： 創立傳播學的耶魯學派，其研究方法是“控制實驗法”。

5、施拉姆

美國著名的新聞工作者，傳播學的集大成者。

貢獻： ◆ 創辦了四個傳播學研究中心

曾在《波士頓先驅報》任記者和編輯，后為美聯社記者。先后任衣阿華大學教授，伊利諾伊大學傳播研究所所長，斯坦福大學新聞傳播系教授、傳播研究所所長，夏威夷東西方研究中心傳播研究所所長。◆

編輯、出版了近30部著作，約500萬字。代表作有：《大眾傳播學》、《大眾傳播的過程與效果》、《報刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發展》、《人、信息和傳播媒介：人類傳播概論》等。

◆ 對傳播學的研究進行了理論化、系統化、科學化的整理和研究，構建了傳播學學科體系 ◆對傳播學的研究進行了拓展：國際傳播的研究

三、批判學派理論

（二）西方：批判學派

批判學派是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發展起來的學派。主要從馬克思理論出發對資本主義社會進行批判性研究。

1、法蘭克福派

以德國法蘭克福大學社會學研究所為主體的一個學術派別。成立于1923年，著重從哲學、社會學角度研究資本主義社會，并以批判的態度審視資本主義社會的各種現象。代表人物

◆ 霍克海默：“社會批判理論”的創始人。用歷史—社會的方法對現實社會的經濟和文化現象作批判考察，其中對資本主義社會的文化批判尤為激烈。大眾傳播媒介是維護不合理資本主義制度的得力工具，是造成人的全面異化的幫兇。

◆哈貝馬斯：20世紀40年代以后法蘭克福派的代表人物，注重對以電視文化為代表的大眾文化的研究和批判。

《公共領域的結構和轉型》《交往與社會進化》《文化與批判》《理論和實踐》

2、伯明翰學派：也稱為“文化研究”學派。

以英國伯明翰大學現代文化研究所的霍 爾、莫利為代表。主張從上層建筑和意識形態的相對獨立性出發來研究資本主義的大眾傳播。70年代以來，伯明翰學派成為批判學派中最有影響力的一個流派。

◆霍爾：大眾傳媒之所以能夠作為“國家意識形態裝置”從事“合意”的生產與再生產，因為它有一種“賦予意義”的獨特功能。

《文化研究——兩種范式》《意識形態與傳播理論》《文化、傳媒、語言》 《電視討論中的編碼和解碼》

◆莫利（1949--）：

是英國文化研究尤其是媒介研究領域的重要人物，他的民族志電視觀眾研究是受眾研究的轉型之作，也是媒介文化研究的經典。《傳媒、現代性和科技》

伯明翰學派的主要觀點

?

大眾傳媒是資本主義社會系統的一個重要組成部分，它在規定社會關系、行駛政治統治等方面發揮著重要的意識形態功能。

?

大眾傳播可以分為兩個部分，一是文化產品的生產過程，二是文化產品的消費過程。

?

訊息符號是與一定的價值體系或意義體系結合在一起的。

?

由于符號的多義性和受眾社會背景的多樣性，受眾的符號解讀過程不是完全被動的

四、人際傳播 個人與個人、（個人與群體）之間的信息傳播活動。人際傳播也是人與人社會關系的直接體現，是一種最典型的社會傳播活動。

特點 a面對面的傳播，無需借助媒介形式.b 互動性強，是一種雙向傳播 c 傳播者與受眾是特定、了解的 d 具有一定的私密性，隨意性 e借助于語言符號和非語言符號 f信息傳播易誤讀與衰減

五、組織傳播 組織是一個結構秩序更為嚴密的社會結合體，組織傳播是組織所從事的信息活動。包括兩個方面，組織內傳播、組織外傳播。

什么是群體？具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關系的復數個人的集合體。集合行為中的傳播受到若干特殊傳播機制的制約，包括： 群體暗示和群體感染

暗示是一種傳播方式，是通過間接的示意使人接受某種觀點或從事某種行為。而集合行為中的暗示更接近催眠，集合行為的參與者通常處于昂奮激動的精神狀態，這種狀態使 他對周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現為一味的盲信和盲從。

群體感染指的是在集合行為中，某種觀念、情緒或行為在暗示機制的作用下，以異常速度蔓延開來的過程。首先，緊張使某一集體的成員非常容易相信稀奇古怪的傳說和謠言；

其次，在朋友之間蔓延比在陌生人之間快得多； 最后，感染或行動在那些具有共同信念、態度和價值觀的人中間迅速蔓延。

六、大眾傳播功能

1、奠基人的論述 ①拉斯韋爾：《傳播在社會中的結構和功能》

★環境監視功能：“瞭望哨”

★社會協調功能：實現各個組成部分之間的協調和統一

★ 社會遺產傳承功能：首先，大眾媒介強有力的滲透與覆蓋，尤其是電視和網絡的發展，讓語言的創造越來越快。再次，正是有了大眾傳播，人們才可以更多地接觸到其它的文化，從中吸取精華，改進并完善自己的文化。

②賴特：《大眾傳播：功能的探討》

★監視環境：大眾傳播定在特定社會的內部和外部收集和傳達信息的活動包括：一是警戒外來威脅，二是滿足社會的常規活動。

★解釋和規定：大眾傳播不是簡單的告知，它所傳達的信息中通常伴隨著對事件的解釋，并提示人們應該采取什么樣的行為反映。

★社會化功能：大眾傳播定在傳播知識、價值以及行為規范方面有著重要的作用。

★提供娛樂：大眾傳播中的內容并不都是務實的，其中相當一部分是為了滿足人們的精神生活的需要。

③ 拉扎斯菲爾德和默頓：

★ 社會地位賦予功能：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的焦點，獲得較高的知名度和社會地位。

★社會規范強制功能：大眾傳媒通過將偏離社會規范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會責任，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規范的作用。“制度性壓力”

★“麻醉作用”：把現代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪流中，降低了積極參與社會實踐的熱情。不知不覺失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。

總結：大眾傳播的社會功能 ★ 環境監視

★ 社會協調

★ 文化傳播

★ 娛樂

七、媒介文化（大眾文化）的特點

大眾傳播媒介為大眾文化的傳播與普及提供了物質前提，而社會公眾對傳播媒介營造的大眾文化的需求，又進一步促進了大眾文化的繁榮與發展

對媒介文化所代表的大眾文化的認識與評價 ① 積極作用

大眾文化可以向大眾更好地進行文化普及和教育。大眾文化打破了文化等級特權，消解了高雅文化與大眾文化的界限，塑造了大眾與知識分子一種新型關系。

大眾文化是一種全新的世俗性文化，它與人們的日常生活聯系在一起，具有文化的可觸摸性、開放性和顛覆性

大眾文化的影響力具有廣泛性，成為推進社會文化進步的重要發展力量。②消極作用

大眾文化是一種無深度文化，以制造快感的方式使大眾迷醉，失去了深層次解讀的欲望，成為“單向度人 赫伯特·馬爾庫塞（1898---1979）《單向度的人》：法蘭克福派左翼的主要代表人物。這部作品為他在60年代贏得了世界性的聲譽，他被媒體稱頌為“新左派之父”, 成為了美國和歐洲最有影響的知識分子。

大眾文化過分迎合大眾的趣味，生產“庸俗、低俗、粗俗、媚俗”的“文化垃圾”。污染媒介環境。

大眾文化會導致喪失文化的創新性，“急功近利”地跟風，模仿、大量復制缺乏新意、個性化的文化產品。

八、受眾特點：受眾的特點：廣泛性、混雜性、分散性、隱匿性。

九、受眾選擇性理論

◆選擇性注意：指受眾根據自己的不同特點、不同需求，對媒介的使用時有選擇的,因此選擇性注意也可以稱選擇性接觸。

◆選擇性理解，是指受眾總是依據自己的價值觀念及思維方式而對接觸到的信息做出獨特的個人解釋，使之同受眾固有的認識相互協調而不是相互沖突

◆選擇性記憶，指受眾對所接受信息的基本傾向，即記憶那些與自己觀點最一致的內容。選擇性理論十分突出地顯示著受眾在傳播活動中的解碼過程，同時也表明受眾解碼的復雜性；傳播是雙向交流的過程，是信息共享的過程。

十、使用滿足”理論: 一種受眾行為理論

◆赫卓格1944年，對一個名為“專家知識競賽”的廣播節目的11位愛好者進行了詳細的訪談，發現了有三種基本的心理需求：競爭心理需求、獲得新知的需求、自我評價的需求

◆貝雷爾森1940年《讀書為我們帶來了什么》研究了受眾讀書的動機

◆ 麥奎爾1969年對電視節目的調查 研究從概念操作、受眾樣本抽選和數據分析都采用了一套嚴格的程序。歸納了不同節目提供“滿足”的不同特點，抽出了它們之間共通的四種基本類型：心緒轉換、人際關系、自我確認、環境監測。

◆ “使用與滿足” 理論主要是考察、解釋受眾為何接觸、使用媒介，其動機是什么？怎樣使自己的需求得到滿足的過程。

★受眾接觸、使用、享用媒介的三個過程

★傳播學家E.卡茲等在1974年發表了《個人對大眾傳播的使用》一文中，概括為一個“社會因素﹢心理因素→→媒介期待→→媒介接觸→→需求滿足”的基本模式。

★1977年，日本學者竹內郁郎對這個模式做了若干補充 ◆ 對“使用滿足理論的評價”的評價

?

開創了從受眾角度出發考察大眾傳播過程的先河

?

把能否滿足受眾的需要作為衡量傳播效果的基本標準，有重要意義：

受眾接觸媒介是“能動性”的，糾正“受眾絕對被動”的觀點；

揭示受眾媒介使用形態的多樣性；

糾正了40年代到60年代過分強調大眾傳播的無力性的“有限效果論” ?

過于強調個人的和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃

?

脫離傳媒內容的生產和提供過程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳媒的社會關系

?

僅僅限于對媒介提供內容進行“有選擇地接觸”的范圍之內，因而不能反映受眾作為社會實踐的主體、有著傳播需求和傳播權利的主體所具有的能動性

十一、議程設置

① 理論的提出：

最早是美國學者科恩提出這一理論的基本構想。他認為媒介（報紙）在影響人們如何思考什么難以湊效，但在影響人們關注什么方面卻很有成效。

麥庫姆斯和唐納德· 肖就1968年美國總統選舉期間就傳播媒介的選舉報道對選民的影響所做的一項調查研究的總結，題為《大眾傳播的議程設置功能》

麥庫姆斯和唐納德· 肖認為大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。②理論的基本內涵

◆何為議程：在時間的某個點上，按其重要性分層排列并予以傳播的一系列議題就是議程。如重大事件和重要的社會問題。

議程可具體分為媒介議程、公眾議程和決策議程 ◆議程設置理論的基本觀點：

①大眾傳播媒介參與了“社會現實的構建”，即影響人們頭腦中對社會現實的構想 ②媒介的議程設置可使某些事實更加突出，更顯示其重要性，從而影響公眾的態度，使公眾也把那些事件視為社會上的重要問題。

③媒介所報道的事實或討論的話題以及這些事實或話題在大眾傳播媒介上出現的頻率，是受眾判斷這些事實或話題是否重要的主要依據。◆ 議程如何設置

專題報道 深度報道 頭版頭條 連續性報道 新聞組合式報道等 ◆議程設置包括三種不同的效果模式：

知曉模式——大眾媒介報道或不報道某個議題，是影響公眾是否知曉這一議題的主要因素。顯著模式——大眾媒介對某些議題突出報道，反復報道，會引起公眾對這些問題的突出重視。優先模式——傳播媒介對一些議題按優先順序加以報道，會影響公眾同樣按媒介安排的順序認定這些議題的重要性。③理論的價值意義

◆對議程設置的選擇體現了媒介的把關與建構

◆從考察大眾傳播在人們的環境認知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用。

◆把大眾傳播過程背后的控制問題重新擺在了人們面前 ◆與我國輿論導向研究之間的理論接點

十二、沉默的螺旋理論

? 1974年諾埃爾·紐曼《重返大眾媒介強力觀》 ? 1980年《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》 ?

個人意見的表明是一個社會心理過程。

?

意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。?

大眾傳播通過營造“意見環境”來影響和制約輿論。

●對“沉默的螺旋”理論的研究與評價

★把對輿論形成過程的考察從現象論的描述引向了社會心理分析的領域，強調了社會心理機制在這個過程的作用。

★強調了大眾傳播對輿論的強大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營造“意見環境”的巨大能力。

★ 假說中強調的“對社會孤立的恐懼”是一個受條件制約的變量。

★“多數意見”的壓力以及對它的抵制力問題的類型和性質應有程度上的不同 ★ “多數意見”社會壓力的強弱受到社會傳統、文化以及社會發展階段的制約。

★ 說明輿論的形成過程之際強調“多數”或“優勢”意見的壓力，忽略了輿論的變化過程和“少數派”的作用

十三、麥克盧漢的媒介理論（冷、熱媒介）

①“媒介是人體的延伸”

（1）、媒介改變了人類感官系統的比例，進而改變了人與世界聯系和交往的尺度（2）媒介打破了人類感官系統的平衡，重新塑造著人類感知世界的方式 媒介是人體的延伸，這種延伸對人、對社會帶來巨大的影響。“部落文化和口頭文化” ——“視覺文化” 一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態 ② “冷媒介”與“熱媒介”

麥氏是泛媒介觀，他所認為的媒介不僅僅指大眾傳播媒介，他將一切與人類有關的具有“介質”意義的都看作是媒介。如：足球、衣服、電話、鐵路等等

對冷——熱媒介劃分的標準：是媒介提供信息的清晰度及與此成反比的受眾在信息接受過程中的參與程度。信息清晰度低、受眾參與程度高的媒介為“冷媒介”，與此相反的為“熱媒介”

“冷媒介”：電視、電話、漫畫 “熱媒介”：電影、廣播、照片、書籍、報刊等 ③ “地球村”的概念

?

人類社會經歷了部落化——非部落化——重新部落化的過程 ?

起主導推動作用的是媒介技術及媒介（特別是電子媒介）?

在電子媒介（主要為電視）的作用下打破了人類的時空界限，信息傳遞具有同一性，使人類居住的地球好像變成了一個村莊

④“媒介即訊息”

?

媒介傳遞的信息內容是由媒介的特性決定的

?

媒介本身會引發社會的變化，是區分不同社會形態的標志

口頭傳播階段——部落時代（由聽覺生活決定結構的口頭文化的社會）

拼音文字——部落解體（眼睛代替了耳朵，線性的視覺價值和分割意識取代了整體、深刻、公共的互動）

電子媒介——地球村（整個中樞神經系統提高和外化，使人們的社會和心理生存的一切側面都發生變化，時間差異和空間差異不復存在）

⑤對麥克盧漢理論的評價

?

提出了富有啟迪性的媒介觀點，具有創新性和前瞻性

?

開拓了大眾傳播研究的新視野、新領域，為后來者奠定了研究的基礎 ?

過分強調“技術決定論”，忽視了人的主觀能動性 ?

研究缺乏邏輯性，論證不夠嚴密

十四、受眾劃分 反饋的類型

（1）從反饋的效果而言，可分為正反饋和負反饋

正反饋：反饋信息與原來傳播者所傳播的信息基本保持一致，對原來傳播的信息可起到增強作用。

負反饋：反饋信息和原來輸出的信息發生了某種偏離，對原來的信息可起到一種減弱作用。

（2）從反饋的形式，可分為前饋、后饋

前饋：大眾傳播機構為了提高傳播效果而在信息傳播之前采取的一種措施，比如座談會等，改進傳播技巧，從而達到提高傳播效果的目的。從反饋的主體而言，可分為內反饋、外反饋 從反饋的真假而言，可分為真實反饋、虛假反饋

十五、廣播、電視、網絡媒介特點

①報刊： ★以文字、圖片等符號形式訴諸于人的視覺系統的印刷媒介 ★具有保存性、攜帶、閱讀方便 ★報道信息詳盡、深入，但時效性較差 ★對受眾的文化程度有一定的要求，不夠形象生動 ★印刷、出版有一定周期

②廣播： ★以聲音、音響、音樂等訴諸于人的聽覺系統的電子媒介 ★時效性強、覆蓋面廣 ★不易保存，信息傳播稍瞬即逝 ★對受眾的文化程度要求不高，有一定的感染力 ★制作簡單、易于傳播 ★報道信息不夠詳盡深入

③電視： ★以聲音、音響、音樂、畫面等訴諸于人的視聽系統的電子媒介 ★最具有形象性、生動性、現場性 ★時效性僅次于廣播，制作復雜，成本較高 ★傳播內容包羅萬象，十分豐富 ★對受眾的文化程度要求不高，感染力強

④網絡： ★傳播時速性 ★信息內容海量性 ★信息形態多媒體性 ★信息檢索便利性 ★傳播過程互交性 ★傳播范圍全球性

十六、輿論的構成要素

★公眾：輿論的主體 ★事情：輿論的對象 ★意見：輿論的內容

十七、擬態環境

李普曼：將媒介環境稱為“擬態環境”。他認為，在特定的時候，我們對虛構事件的反映就像我們對事實事件的反映那么強烈??在我們和真實環境之間，存在著一個擬態環境，而我們往往是對這個擬態環境做出的反應。

十八、兩級傳播、意見領袖

拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內容的影響，而中間還要經過一個在某一方面有權威的人，即意見領袖，去影響他周圍或集團里的其他人。

意見領袖：在傳播學中，活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點、建議并對他人施加個人影響的人物。

十九、信息論創始人：香農； 控制論創始人：威納； 符號學創始人：皮爾士

二十、德福勒互動過程模式

評價： ◆ 克服了單項直線的缺點，明確補充了反饋的要素、環節和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動的特點。拓展了噪音的概念。此模式適用大眾傳播在內的各種類型的社會傳播過程。

◆不足：沒有超出從過程本身或從過程內部來說明過程的范疇。影響傳播過程的外部條件和環境因素不是只有噪音。

二十一、報刊的四種理論

大眾傳播在生產、傳播信息的過程中既是施控者，又是受控者

★ 施控者：“把關人”理論

★ 受控者：“報刊的四種理論”（集權主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇聯共產主義理論）

二

十二、哥倫比亞學派 創始人：拉扎斯菲爾德

成果：否定魔彈論，20世紀40年代——60年代，有限效果理論

◆“有限效果理論”認為，大眾傳播通常可以產生效果，但并不是威力無窮的，效果的產生，效果的大小，取決于一系列因素。大眾傳播本身并不是一個可對受傳者發生效力的、必須的、重要的起因，它只不過是作為一種中介因素與影響的聯絡者在起作用。

代表理論：“兩級傳播”理論、“說服與態度改變”的研究 ★拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內容的影響，而中間還要經過一個在某一方面有權威的人，即意見領袖，去影響他周圍或集團里的其他人。

★ 霍夫蘭的“說服性傳播”：40到60年代傳播效果研究的一個重要領域，也稱為傳播的說服效果，指的是受傳者的態度沿傳播者說服意圖的方向發生的變化。

研究證明單一的大眾傳播并不能直接導致人們態度的改變。效果的形成并不簡單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內容、說服方法、受眾屬性等各種“條件”的制約。

提出 使用與滿足理論（以上總結已有）二十三 網絡輿論特點

二十四 結合中國的傳播環境如何理解媒介觀

第四篇：傳播學教程筆記

傳播制度與媒介規范理論A、傳播制度與媒介控制

1、什么是傳播制度？

傳播制度即社會制度中對大眾傳播活動直接或間接的起著制約作用的部分，傳播學教程筆記。

2、為什么說傳播制度體現了全部社會結構和社會關系的復 雜性？

傳播活動作為社會制度的反映，其內容是十分復雜的，體現了社會制度或制度性因素在各個方面對傳播媒介活動的制約和影響。它包括：媒介與政府的關系、媒介與社會群體及廣大受眾的關系。言論自由與權利、言論出版者所應當承擔的責任和義務。傳播制度體現了全部社會結構和社會關系的復雜性，不同的社會制度下，傳播制度也有不同的性質。

3、分析國家和政府的政治控制。

控制目的：保障媒介為國家制度、意識形態以及各種國家目標的實現

控制性質：直接控制（主要方面，而非唯一）

控制手段：法律、法規、政策

控制范圍：（1）規定傳媒組織的所有制形勢。（取決于政治制度和經濟制度）

（2）對傳媒的活動進行法制和行政管理。

（3）限制或禁止某些信息內容的傳播。

（4）對傳媒事業的發展做出總體規劃或國家援助。

4、分析經濟勢力和利益群體的控制

控制目的：通過媒介維護自身的利益，傳播自己的主張，參與國家政治、經濟、文化生活。

控制手段（資本主義）：（1）以強大資本后盾成立超大型傳媒企業，實行壟斷。

（2）通過其控制的議會黨政團體對公營媒介活動進行干預。

（3）通過贊助、廣告來間接的控制中小媒體。

5、分析廣大受眾的社會監督控制

控制目的：行使受眾的正當社會監督權利，保證傳播活動的真實、健康、使受眾的利益不受到傷害。

控制手段：（1）個人的信息反饋。

（2）結成受眾團體

（3）訴諸于法律手段

（4）通過影響媒介的銷售市場來制約媒介活動。

B、幾種傳播制度規范理論

1、眾傳播規范包含什么內容？

（1）對大眾傳播影響力的認識

（2）對大眾傳播所承擔的社會功能的期待

（3）基于這種期待對傳播制度的構想。

2、分析極權主義制度下的媒介規范理論

極權主義定義：從外部權力的關系上考慮問題，主張社會事物必須一切以權力為轉移，強調社會等級秩序和上下之間的絕對支配與服從。

理論主張：媒介必須一切以權力為轉移。

產生背景：（1）15世紀中期印刷術的產生

（2）封建王朝的統制，反專制統治思想的產生。

（3）英國1529年產生第一個禁書法案

主要內容:（1）報刊必須對當權者負責，維護國王和專制國家的利益

（2）報刊必須絕對服從于權力或權威

（3）政府有權對出版物進行事先檢查，且合法。

（4）對當權者和當局者的批判是違法的，將受到嚴厲法律制裁。

3、分析資本主義下的媒介規范理論

a、自由主義媒介規范理論

理論主張：報刊應當是觀點的自由市場，是實行自律的自由企業。

產生背景：（1）

17、18世紀資產階級革命開始，對封建制度的批判。

（2）1789年把有關內容寫入美國憲法。

主要內容：（1）任何人都有出版自由而不需經過政府或當局的特別許可。

（2）新聞出版不需經第三者的實現檢查，出版內容不能受到強制。

（3）在涉及觀點、意見、信念的問題長，真理與謬誤的傳播必須同樣保證。

（4）除人身攻擊外，報刊有權批評官吏合政府，正當合法

理論與現實矛盾：資本與媒介的結合，傳播活動實際上依然是資產階級的特權

b、社會責任理論

理論主張：大眾媒介對社會和公眾應該承擔一定的責任和義務，不是絕對的自由！

產生背景：（1）傳媒的高度壟斷與所謂的觀點的公開市場產生矛盾。（大眾喪失傳播權力）

（2）自由主義強調傳播者，忽視受傳者權力

（3）自由主義強調的意見、觀點、思想的自由，忽視了作為私有傳媒的營利活動。

主要內容：（1）大眾傳播具有很強的公共性，因此傳媒機構必須承擔一定的責任和義務。

2）媒介傳遞的信息必須真實、客觀、公正

（3）媒介必須在法律和制度內自我約束不能煽動社會犯罪，傳播宗教、歧視

（4）受眾有權力要求媒介從事高品位的傳播活動。

c、民主參與理論（牽制作用、非統治地位）

理論主張：要求大眾傳媒像一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與。

產生背景：（1）信息化發展加快，信息及其傳播直接作用于人們的生活，作用加深

（2）壟斷性加強，民眾自主使用媒介意識提高，但現實缺乏可利用傳播資源。

主要內容：（1）任何民眾個人和弱小社會群體都有知曉權、傳播權、對媒介的接近使用權、接受服務的權力。

（2）媒介應主要為受眾存在，而不是為媒介組織、職業宣傳家或廣告贊助人。

（3）社會各群體、組織、社區都應當有自己的媒介

（4）與大規模的，單向的、壟斷性的巨大的媒介相比，小規模的，雙向的，互動的媒介更加合乎社會理想。

4、資本主義媒介理論變化的過程揭示了什么？

由極權主義到早期產生的自由主義媒介規范是一個進步的過程，它的出現，打破了極權主義專制制度和等級支配觀念，確立自由，平等和權力思想起了巨大的作用。馬克思恩格斯創辦工人報刊，從事工人工人運動，也是充分利用了這種言論和出版自由的環境。但是資本主義的一切，終究是和資產階級的利益以及資本密不可分的，一切和金錢掛鉤，人民群眾的利益無法得到保障。盡管隨后產生的社會責任理論、民主參與理論在某些方面有所改良和進步，但是這些也只能夠緩解矛盾進一步激化。人們群眾利用媒介的需求越來越高，但是媒體的壟斷卻又進一步加強。兩者之間的矛盾是資本主義自身性質所決定的，這個矛盾的運動促成了資本主義媒介理論的發展。

C、社會主義的媒介規范理論

1、我國社會主義媒介規范理論包括那些方面？

（1）我國的新聞傳播事業實行社會主義公有制

（2）我國社會主義新聞事業是中國共產黨領導下的事業，（3）必須堅持黨性原則。

（4）社會主義新聞傳播事業執行報道新聞、傳遞信息、引導輿論、提供娛樂等多方面的社會職能。

（5）社會主義新聞傳播事業具有重要的經濟功能。

A、新聞傳播事業通過溝通生產、流通和消費對國民經濟的發展起著服務作用

B、新聞傳播事業本身也是社會主義市場經濟的重要組成部分。

我國的社會主義傳播制度還在不斷的改革與完善，我們要在不斷的摸索中總結經驗，建立符合中國國情的，具有中國特色社會主義的傳播制度和規范體系。（注意：我國的新聞傳播事業也面臨著媒體企業化經營的經濟利益與商業主義、營利主義的出現）

2、發展中國家媒介規范理論包括哪些方面？（生存與發展是最大課題）

（1）大眾傳播活動必須與國家政策保持一致，（2）推動國家發展。（政治的生存發展）

（3）媒介的自由活動伴隨相應責任，（4）自由必須在經濟優先和滿足社會需求的原則下進行。（經濟的生存發展）

（5）傳播內容上，（6）優先本國文化，（7）本族預言。（文化的生存發展）

（8）新聞和信息的交流合作領域，（9）優先發展與本國地理，（10）政治文化接近的其他發展中國家的合作關系，讀后感《傳播學教程筆記》。（文化的生存發展）,（11）在有關國家發展和社會穩定的利害關系上，（12）國家有權對媒體進行檢查，（13）干預或管制。（政治的生存發展）

傳播媒介的性質與作用

（一）作為技術手段和工具的傳播媒介

（載體，其屬性決定著信息的物理形式、時空范圍、速度快慢和量的規模）

A、麥克盧漢的媒介理論（媒介自身的作用和影響）

1、媒介的雙重含義是什么？

信息傳遞的載體。傳媒機構

2、為什么要研究傳媒的載體含義？

媒介的發展與社會的演化變革緊密的結合在一起，同時它在社會發展中的意義是多方面的。

3、麥克盧漢的媒介理論包括什么觀點？

媒介即訊息。媒介：人的延伸。熱媒介與冷媒介。

（1）、媒介即訊息的含義是什么？

媒介本身才是真正有意義的訊息。媒介是傳播的基礎，真正有意義的不是媒介所傳播的內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質、它所開創的可能性、相應帶來的社會變革。

此觀點表現出麥克盧漢把媒介作為社會發展和社會形態變化的決定因素來來看待。

（2）、媒介：人的延伸，如何理解其含義？

任何媒介都是人類感覺和感官的延伸。人類感官能力的發展是“統合—分化—再統合”。麥樂盧漢通過此觀點說明傳播媒介對人類感覺中樞的影響。

（3）、熱媒介與冷媒介的含義是什么？（麥提出的兩個著名概念）

熱媒介：傳遞的信息比較清晰，接受者不需要動員更多的感官活動和聯想活動就能夠理解

冷媒介：傳達的信息含量少，且模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。

此觀點的提示在于：不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理和反應也有所不同，研究媒體應該把這些因素考慮在內。

4、麥克盧漢的理論意義和局限性是什么？

（1）、理論意義

開拓了從媒介技術手段發現觀察人類社會發展的視角，強調了媒介技術的社會歷史作用。

（唯物論觀點---信息技術也是生產力的一部分）

媒介即人的延伸的觀點對于我們理解不同的媒介作用機制富有啟迪意義。

地球村的語言符合了世界發展的趨勢

（2）、局限性（強調了人的生物延伸性，而不是人的社會延伸性）

強調技術是社會發展和變革的決定性因素----忽略了生產關系、社會關系等社會因素的作用

其理論強調人被媒介技術和工具主宰-----忽略了人的主體性、能動性。

其理論依據集中在媒介對人的中樞感覺系統的影響----忽略了人的理性活動。

5、如何正確認識媒介工具和技術在社會發展和社會形態變革中的作用呢？

馬哲觀點：決定社會形態發展和變革的基本因素是：生產方式和內在的矛盾運動

生產方式：生產力和生產關系，生產力是矛盾的主要方面，生產關系有制約作用

媒介技術和工具屬于生產力的方面，具有推動社會發展的作用，但是媒介被人創造，利用和控制。社會的各個因素都對其有制約著其活動。

B、媒介技術和工具對現實社會的影響（媒介內容及媒介形式的影響）

1、電視人和容器人的概念是什么？

媒介不僅利用其內容影響人的認識、價值觀、行為、一種媒介的出現、使用和普及都會在很大程度上改變人的個性和性格。

電視人：注重感官刺激，行為方式感性化，與印刷人的理性，邏輯思維能力形成對比，缺乏社會互動，容易自我封閉，以自我為中心，缺乏責任感。

容器人：在電視媒體包圍中成長，人的內心世界呈“罐”的容器狀。感覺孤立，封閉，希望與人接觸，但是接觸僅僅是一種容器的碰撞，無法深入人心內部，因為彼此之間都不希望對方深入自己的內心世界。于是保持一定的距離，成了人際關系的最佳選擇。

2、媒介依存癥的特點是什么？

（1）、過度沉溺于媒介接觸而無法自拔。

（2）、價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據。

（3）、滿足于媒介的虛擬活動而逃避現實的社會互動。

3、電視與人的充欲主義的概念是什么？

電視不僅本身作為一種人們欲望追求的對象，同時它也在把充滿誘惑力，豐富的意境展現于人們面前，直接刺激人們的占有欲和享樂欲。

C、新媒介的發展趨勢及其沖擊

1、什么是新媒介？

伴隨衛星通信，數字化，多媒體和計算機技術的發展而出現的新型的傳播媒介。

2、新媒介的特點是什么？

（1）、傳播過程的雙向性的增強。（傳統媒介的單向性）

意義：改善了受眾被動性，增強雙方的互動性。

（2）、多媒體化和媒介功能的融合（傳統媒介的單一性）

意義：為人們信息的收集、處理、傳輸提供了空前的便利條件，有助于提高傳播活動的質量和效率

（3）、媒介資源的豐富化（傳統媒介資源的稀缺性）

意義：改變少數大眾傳播機構壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了條件

（4）信息傳播的全球化（傳統媒介的地域性）

意義：把人的傳播范圍擴展到整個世界，使人們的認識、判斷和行為受到更多變量的影響。

3、什么是電子烏托邦？

對美俄借技術的發展給予了無條件的樂觀主義期待，認為新的技術必將會把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。

4、如何看待電子烏托邦和媒介技術的思想？

單純技術上的可能性并不能必然保證理想的社會形態的出現。一種理想社會的到來，不僅需要技術上的支持，而且需要更為復雜的社會條件，其中包括社會結構、社會制度的合理化以及自身素質的提高等等。簡單的斷言傳播技術或工具必然導致某種社會形態的觀點是幼稚的。媒介是中性的，自身并不必然導致社會善或者社會惡。重要的是如何利用它，利用它傳播什么。

（二）作為社會組織的大眾傳媒

（傳媒機構，其屬性決定著信息內容的生產和傳播）

A、傳播者與大眾傳播

1、什么是大眾傳媒？

傳播者是傳播行為的發起人，借助某種手段或工具、通過發出信息主動作用于他人的人，報社、電臺、電視臺是從事信息的采集、選擇、加工、復制、傳播的專業組織，從其生產規模的巨大性和受傳者的廣泛性而言，我們稱之為大眾傳媒。

2、大眾傳媒的特點是什么?（為什么說大眾傳媒的力量是所有傳播者中最強大的？）

（1）、地位穩固（始終保持其信息發出者的位置）

（2）、大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織結構和組織目標。（個人活動的組織性、信息產品的組織性）

（3）、大眾傳媒是大眾傳播生產資料的直接控制者和使用者

4、如何看待互連網媒體以及出現的電子媒介？

網絡僅僅是一個硬件平臺，而不是傳播的主體，真正的主體是使用這個設施進行信息生產、處理、傳播的人或組織。其也成為大眾媒介的發展新空間。傳統媒介進入互聯網傳播，逐漸在互聯網傳播中確立了新的領導地位。

原因歸結為：

（1）、傳媒是專業的媒介組織，其效率遠遠高于一般個人或非正式組織。

（2）、大眾媒介的信息更加可靠，真實。

（3）、大眾傳媒在其長期發展中形成了一整套行業規范和職業道德，并在此基礎上形成了一套吸引和聯系受眾的有效機制。

B、大眾傳媒的組織目標與制約因素

1、傳媒的經營目標是什么？

積極收益目標（經營目標）、非經濟收益目標（宣傳目標）

2、什么是傳媒的經營目標？（傳媒活動的約束條件之一）

企業的經營活動是維持傳媒組織的自身生存和發展的前提。盈利是目標之一。

收益來源于：廣告和產品的銷售。壓力來源：廣告主和消費者。

3、什么是傳媒的宣傳目標？（傳媒活動的約束條件之二）

傳媒在從事經營活動的同時，也對某種思想進行宣傳，灌輸某種意識形態，提倡某種信念。

信息生產屬于社會的上層建筑直接相關的精神生產，每種社會信息產品中都不可避免的包含著特定的觀念、價值和意識形態，對社會意識和社會行為有著重要的引導和控制作用。因此各種利益集團和政黨都把傳媒當成自己的發揮影響力，維護自身利益的工具。

4、宣傳目標的實現途徑是什么？

言論活動----具有直接的宣傳功能，傳媒組織可以通過社論，評論等形式直接宣揚某種思想。

報道活動-----具有間接的宣傳功能，主要是在信息的選擇，加工和刊載上貫徹傳媒的方針和意圖，達到潛移默化。

5、什么是傳媒的公共性和公益性。（傳媒活動的約束條件之三）（權力的基礎，制約的標準）

（1）傳媒是現代社會必不可少的信息生產者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用。

（2）大眾傳媒的信息生產和傳播活動對社會的政治、經濟、文化道德具有廣泛而強大的影響力。這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活。

（3）傳媒是某些稀有資源的使用者，作為公共菜站的使用人，必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。

B、傳媒組織在信息生產過程中的作用

1、新聞選擇的把關人理論是什么？

新聞的基本功能是幫助社會成員消除關于環境變化的不確定性，并在此基礎上協調自己的社會行為。在群體傳播中，只有符合群體規范和把關人（媒介）價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。把關的行為是一個組織性的行為。

2、傳媒進行信息取舍的標準是如何確定的？

真實、及時、新意、新聞的業務標準和市場標準（課本p163）、社會目標、宣傳目標

3、把關過程的實質是什么？

把關的過程，不僅僅是對信息價值和信息要素的分析。也應該把政治、經濟和意識形態等因素考慮在內。原因如下：

（1）、大眾傳媒的新聞或信息的生產與傳播并不具有純粹的客觀中立性，而是根據傳媒一定的立場，方針和價值標準進行的有取舍的活動。

（2）、新聞和信息的選擇受到媒體的經營目標，受眾需求以及社會文化等多因素的制約，但是與媒介方針利益一致的內容更容易優先傳播。

（3）傳媒的把關是一個多環節，有組織的過程，雖有個人參與，但是個人作用是有限的，把關過程總體上是傳媒組織立場和方針的體現。

第五篇：《傳播學教程》全書知識點總結

《傳播學教程》全書知識點總結.txt這世界上除了我誰都沒資格陪在你身邊。

聽著，我允許你喜歡我。除了白頭偕老，我們沒別的路可選了什么時候想嫁人了就告訴我,我娶你。

郭慶光《傳播學教程》 ——Summarized by CYYS 第一章

傳播的研究對象與基本問題(一)傳播概念的把握 1.起源 communication 1)庫利：人與人關系賴以成立和發展的機制——包括一切精神象征及其空間上得到傳遞、時間上得到保存的手段。

2)皮爾士：通過“像”（icon）或符號對觀念或意義（精神內容）的傳遞過程

3)施拉姆：與其他人共享信息——某個觀點或某個態度，三要素【信源，訊息，信宿】 2.實質：社會互動行為

(二)傳播與信息

1.信息定義：物質的普遍屬性，客觀存在的物質運動形式，物理載體和意義構成的統一體 2.信息分類：

1)信息系統和作用機制的不同：非人類信息和人類信息 2)物理信息，生物信息，社會信息

3.社會信息的特殊性質：伴隨著人的精神活動

1)生理反應→伴隨精神心理活動，態度，感情，價值，意識形態 2)符號系統本身→精神勞動的創造物(三)傳播定義：社會信息的傳遞或社會信息系統的運行

(四)人類社會傳播的五個特點P5-6（共享，關系，雙向，共通，行過系）(五)傳播學的研究對象：社會信息系統及其運行規律

1.五種不同的傳播系統（人內、人際、群體、組織、大眾）P8 大眾傳播特點：專業機構，對象，技術，內容公開，反饋

2.社會信息系統的四個特點（開放性，子系統，雙偶，雙自）P10 3.傳播障礙：結構與功能障礙Eg制度合理，渠道暢通，系統功能正常

4.傳播隔閡：個人之間，個人與群體，成員與組織，群體與群體，組織與組織，世代與世代，文化與文化

5.傳播學的任務：通過對該系統及其各部分的結構、功能、過程以及互動關系的考察，探索、發現和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學方法，找到社會信息系統的良性循環機制，由此來推動社會的健全發展。

(六)馬克思主義精神交往理論

1.馬恩交往理論與美國傳播學的本質區別P14-15 1)孤立的精神或心理現象→人類社會交往的大系統

2)精神交往關系與精神生產力發展水平和精神生產資料的占有方式密切相關

3)精神內容的生產與一定得思想、觀念、意識、道德、政治、法律、宗教和意識形態相聯系

2.精神生產精神交往與物質生產物質交往的辯證關系P16-17 1)精神~→起源于→物質~ 2)物質生產力→制約→精神~ 3)精神~→反映→物質~ 3.精神生產精神交往的獨立性和能動性P17-18 1)精神~發展→推動→物質~ 2)物質生產力發達到一定程度，精神生產狀態制約社會發展的主要矛盾 3)4.1)2)精神~&物質~→不同的特殊規律

建設有中國特色的社會主義傳播學的三個原則P18 正確處理“批判”和“借鑒”的關系 實現傳播學的本土化和中國化

3)為我國社會主義物質文明精神文明建設服務

第二章

人類傳播活動的歷史與發展(一)從動物傳播到人類傳播 1.動物社會的傳播現象 2.動物傳播的局限P24 3.勞動創造了人類語言：恩格斯P26-27 4.人類語言的四個基本特征P27 1)超越歷史時間和空間的能力 2)無限的靈活性 3)發音的經濟性

4)能動性和創造性(二)人類傳播的發展進程 1.口語傳播時代：

1)口語（命名）出現的意義：加速人類社會進化和發展的進程P29； 2)口語的局限：空間&時間，小規模&近距離P29-30 2.文字傳播時代： 1)文字的出現P30 2)文字發明的意義[巴勒克拉夫] 時間，空間，傳承P31 3.印刷傳播時代：

1)印刷術的發明（中國造紙印刷術、古登堡印刷機）P31-32； 2)印刷媒介的意義（施拉姆的論述及郭的補充）P32 社會政治、文化和教育領域，社會經濟的推動，信息經濟的主要部分 4.電子傳播時代：

1)電子媒介的意義（時空和速度的突破、聲音與影像信息系統的體外化）P33； 2)電腦，電子媒介發展趨勢（電腦、無線、通訊衛星和數字化技術）P33-34(三)信息社會與信息傳播 1.信息社會：信息成為與物質和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經濟和文化以信息為核心價值而得到發展的社會P35 2.媒介傳播的進化與社會發展：