第一篇：旅游社會學總結

旅游社會學復習思考題

第一章

緒論

2、概述旅游社會學的研究對象和主要研究內容。

研究對象：旅游者，即其動機 態度 反應和角色。旅客和旅游地當地人的關系。旅游系統的結構和運行。旅游的社會經濟后果和社會文化影響。

研究內容：1犯罪與恐怖主義，戰爭與政治**2旅游社會影響，性與性別，態度 3真實性

3、概述旅游社會學的主要理論流派。

（一）旅游社會學研究的發展演進觀（1觀光的起源 2產業的演進 3消費的行為4發展的平臺）

（二）新迪爾凱姆學說（1反常態 2神圣 3集中表現）

（三）沖突批評理論（1產業運作與旅游體驗的潛在緊張關系 2商業性好客現象 3區域發展的依賴性）

（四）功能學派

（五）韋伯主義學說

（六）形式主義 現象學和民族方法學派

（七）符號互動主義

4、什么是社會學視野下的旅游？

（一）旅游活動是一種社會現象

從整體上看，旅游活動不只是個人或群體的行為，它還是一種社會現象。

（二）旅游活動是一種社會關系

1、宏觀方面

旅游客源國和旅游接待國經濟社會的發展狀況有著密切的關系。

2、微觀方面

首先，從旅游活動主體形成條件看。期次，從旅游活動客體發利用關系看。再次，從旅游活動媒介之間的關系看。最后，從旅游交往關系看。

（三）旅游活動是一種文化行為

這種文化行為既表現為旅游者的消費需求行為，又表現為旅游業的生產供給行為。

1、從旅游者的消費需求看

2、從旅游業的生產供給方面看

旅游業是以旅游資源為憑借，以旅游設施為條件，通過對旅游服務產品的生產供給滿足旅游需求。而旅游服務產品的生產供給能力，無論是交通客運服務、旅行游覽服務、住宿餐飲服務，還是購物服務和娛樂服務，無不表現為文化行為。

3、從旅游活動的文化功能看

旅游行為可以開闊人的視野，促進社會變革；增進社會交往，密切人際關系；推動科技發展，加速文明進程；陶冶人的情操，激發創作熱情；豐富人的知識，提高文化素質等。第二章

旅游活動與現代社會

1、何謂現代性背景下的旅游？概述旅游與現代性內在聯系與動因。

內在聯系：

（一）從旅游需要產生的角度看（1結構性條件2文化條件）

（二）從社會學角度看（旅游在現代性中日益平民化，旅游產品也成為大眾化了的消費品）

（三）從傳統旅行與現代旅游的區別看（1在關于旅游的態度 看法和價值方面 2從旅游的產生 組織和供給角度來看 3從旅游的制度化角度看：旅游成為現代大眾的宗教替代品，旅游成為一種現代新民俗。）動因：

（一）旅游源于人們對現代性陰暗面的反映

（二）旅游源于人們對于現代社會的“好惡交織”

（三）旅游源于人們對現代社會秩序的“逃逸”（1旅游使人們逃逸現代社會 旅游使人們回歸現代社會 3旅游是現代性所固有的反應和體現）

2、分析說明“回歸”對旅游者增強社會認同中的作用。

出游的目的是為了更好地適應現代社會，是一種社會儀式般的返回，而每一次出游都是旅游自我價值的認同，都賦予旅游者“家”以新的意義。

旅游使游人在短暫的解脫中釋放現實的不滿和憤恨 消除日常生活中的不適，從而在返回后更好地適應和整合到日常秩序中去。

3、何謂旅游交往？了解旅游交往的性質和主體。

旅游交往：是一種暫時的 異地的非正式的平行交往關系。性質:暫時性 異地性平行性

主體：1旅游者與旅游服務者的交往 2 旅游者與目的地居民的交往 3旅游者之間的交往

4、分析旅游交往是如何對旅游地經濟社會產生影響的？

（一）旅游帶來的利好。1游客為當地帶來了可觀的經濟收入。2增加了當地的就業機會3促進了酒店 餐飲 商貿等服務業的發展 吸引外資，可以有效的刺激當地經濟的發展。4改善了當地的交通基礎設施。5改變了當地人們的服務意識與水平。

（二）旅游形成的經濟壓力 1從宏觀方面：旅游接待國在產業分工和經濟格局中處在邊緣地位，更有可能在大力發展旅游業的過程中形成單一型經濟，造成依賴性經濟發展格局。2從微觀利益分配使用方面看：旅游帶來消費水平的提升，但大多數當地居民卻不得不忍受旅游發展而帶來的高消費 高物價的生活壓力。

6、為什么說遺產解說是遺產旅游體驗的重要組成部分？

遺產旅游:關注我們所繼承的一切能反應這種繼承的物質與現象，從歷史建筑到藝術工藝，優美的風景的一種旅游活動。第三章

旅游者

1、你是如何理解旅游者的含義的？

定義：旅游者是指離開居住地以尋求改變精神狀態 獲取身體和心里滿足，達到精神愉快過程的人。

2、如何理解旅游者角色類型的普遍性和特殊性兩種屬性？

普遍性：是指游客的旅游動機，旅游行為，內在需求和旅游經歷具有相似性與共質性。

特殊性：是指旅游者在旅游動機，旅游行為，內在需求和旅游經歷等我呢方面的特殊性和異質性。

旅游者主要從旅游動機、旅游行為和旅游經歷的共同性質和異質性兩個方面出發，探究旅游活動主體角色的普遍性和特殊性兩種形態屬性。

3、旅游者有哪些特征？

1旅游者的社會統計學類型。年齡，性別，收入，職業，家庭生命周期 2旅游者的個體心理特征。自我中心型，多中心型3旅游者的旅游特征（觀光型 娛樂型 保健型 文化教育型 宗教型 業務型 獵奇型 社交型）

4、旅游動機的多源性主要體現在哪些方面？

1社交 尊重的需要和自我實現的需要 2探索的需要。好奇心驅使 3冒險的需要 4一致性的需要。標準化的旅游地帶來舒適 5復雜性的需要。多種動因

5、何謂旅游者社會角色？概述旅游者角色扮演的主要理論特點。

定義：主要是指人們對旅游行為的期望，人們為旅游者設立了一整套有關權利和義務的規范行為模式，游客在旅途過程中需要承擔這種旅游者的社會角色。即以游客的角色進行旅游活動 特點：1自致性 2開放性 3非正式性 4表現性5高參與性

6、分析說明角色扮演與角色沖突對旅游者自我認同的影響。

社會角色旅游角色分別隸屬于生活世界和旅游世界，旅游者的行為是通過旅游者角色扮演實現，所有旅游者都必須扮演旅游者的角色。

（一）自我角色沖突

旅游者在角色扮演中可能出現兩種情況：一是自我角色認知與實際角色認知心理之間的矛盾。二是一人同時扮演多個角色，造成角色行為沖突。

（二）人際關系角色沖突

當自我角色與其他角色的行為規范和利益相矛盾時，就可能發生人際角色沖突。

（三）角色扮演的失敗

角色失敗是角色扮演過程中發生的極為嚴重的角色失調現象。一種使角色扮演者不得不半途退出角色；另一種是扮演者雖然沒有退出角色，但實踐已經證明其角色扮演失敗了。

7、何謂背包旅游？背包客有哪些主要特征？ 背包旅游：不同于大眾旅游，是指小規模的，密切關注環境影響的多種旅游形式的自助旅游活動。背包客：泛指獨自旅行和少數人一起旅行，背著背包做長途自助旅行的游客。

2 特征：背包旅游這的人口統計學特征（青年，職業和教育水平高，客源大城市）2背包客動機特征（擺脫壓力，人際交往，通過旅游學習促進個人發展，追求旅游成就感）3背包客的行為特征（偏重選擇廉價所謂旅游設施，注重與他人交流，旅游計劃彈性而自由，旅游時間比一般的旅游時間長，旅游活動以非正式的和參與性的休閑活動為主)3類型休閑，逃離，經驗，試驗，存在，人本主義型背包旅游

8、舉例分析背包客對旅游地經濟文化的影響。

從經濟角度看：1有助于平衡區域經濟發展，實現可持續發展戰略 2為背包客旅游者服務的住宿 餐飲設施規模較小 投資少 運作成本低，更容易發展起來。3背包旅游所謂收入當地鄉村的部分居民獲益 4為當地人經營自己的旅游服務項目創造機會。

從文化角度看：背包旅游者喜歡與當地人接觸，這回帶來旅游目的地傳統文化的復興，激發自豪感。背包旅游這也能更好的了解當地的歷史和文化。

第四章

旅游消費行為

1、何謂旅游決策？影響旅游決策的因素有哪些？

定義：是指跟個人根據自己的旅游目的，收集和加工相關旅游信息，提出并選擇旅游方案或旅游計劃，并最終把選定的旅游方案或計劃付諸實施的過程。影響因素：人口統計學特征（性別年齡），旅游社會服務（餐飲住宿），社會支持（社會對旅游的態度），個人心理（興趣愛好），個人社會經濟（時間收入），群體支持（好友家人支持）因素。

2、何謂旅游偏好？旅游偏好如何影響旅游決策的選擇？

旅游偏好：是建立在旅游者極端肯定態度上的一種針對態度對象的行為傾向。

個人偏好是旅游動機和旅游行為之間的重要環節。旅游偏好趣向到取向的偏好選擇，性別年齡等影響偏好再影響決策，食住行游購娛的選擇

3、什么是旅游消費態度？試述旅游消費態度的基本特征。

旅游態度：旅游態度的對象是旅游，它是指對某一旅游吸引物的認知 評價及出游意向等，旅游態度是影響旅游決策 旅游偏好的主要因素之一。

特征：1性別與旅游態度 2年齡與旅游態度 3地域差異與旅游態度

4、影響旅游態度的方法主要有哪些？

（一）強化旅游者對旅游地的認知（1增強潛意識 2激發有意識注意，使旅游者對旅游地的認識產生“光環效應 ” 3激發旅游動機）

（二）改變旅游地的符號形象（1重塑旅游地形象 2誘導性信息的介入 3激發潛在旅游動機）

5、何謂市場細分？分析女性消費動機對女性旅游細分市場開發的作用。

定義：按需求將一個市場劃分為不同的部分和群體，其主要目的是，設計一種綜合的營銷方式來準確地滿足在一個細分群體中不同個體的需要。作用： 第五章

旅游吸引物

1、何謂旅游吸引物？旅游吸引物有哪些類型？

旅游吸引物：是吸引人們進行旅游活動的事物和因素，對旅游者產生吸引力的“原材料”則稱為旅游吸引物。

類型：1文化類旅游吸引物 2非文化類旅游吸引物 3特殊旅游者（風景中的人）4有效的旅游營運

2、簡述旅游吸引物的屬性和價值

屬性1客觀屬性 2 社會屬性 3 符號屬性 4變化性 系統性 價值1旅游吸引物的生態價值 2文化價值 3經濟價值

第六章

旅游體驗文化

1、何謂旅游體驗的本真性？本真性研究流派主要有哪些？

流派：

（一）客觀主義的本真性（1旅游“偽事件” 2舞臺的本真性 3后臺的舞臺正真實 4客觀本真性的弱點）

（二）構建主義的本真性（1多數游客追求符號的本真

2文化創造中的本真）

（三）后現代之一的本真性（1虛真也是一種真實 2虛真構建本真的享受環境 3虛真保護本真）

（四）存在主義的本真性（1 存在狀態的本真 2存在的本真與旅游客體的本真 3旅游者更注重追求存在的本真性 4存在的本真與東道社會）

（五）交往互動是本真性(1 誰是主人 2主人與客人 3偽好客)

2、簡述民俗旅游本真性的多重判定標準

1專家和決策者標準

2當地居民的標準（民俗本真的變動 民俗利用與保護 民俗的旅游開發）3旅游者的標準（不同消費者對同一產品真實性的需求是不同的同一消費者對不同產品的感知也不同

同一旅游者對同一旅游產品多次體驗的真實性感知也不相同）

3、利用好客旅游的生命周期相關理論，分析好客旅游開發中應注意的問題。

（1）在商業化介入傳統好客之前，目的地的本地居民通常對陌生人表現出傳統的好客情感和行為。

（2）隨著傳統好客被發現，旅游中介進入，并開始這種傳統好客商業化。（3）當傳統好客商業化進行到一定階段以后，本地主人對待游客的態度開始發生變化。

（4）到這個階段，游客發生分化。注意問題：

1表演環境的真實性2表演形式要具有真實性3表演情感要投入真實性 第七章

旅游的社會文

1、了解旅游對目的地社會文化影響的主要理論流派的觀點。

（一）發展階段理論：以描述性成果居多，理論研究相當少。傾向與旅游對目的地社會是益是害這一簡單化的價值判斷

（二）涵化理論：

（三）社會交換理論：

（四）文化再生產理論 場域理論 和實踐理論

2、何謂游客的示范效應？概述旅游對旅游目的地社會文化影響。

示范效應：旅游者以其自身的意識形態和行為方式介入目的地社會中，引起居民思想變化，從而產生各種影響，這種作用稱為示范效應。影響：1旅游對接待地社會生活的影響 2道德水平的下降 3民俗風情的失真 4傳統工藝的商品化

3、何謂旅游增權？有哪些增權手段？分析旅游增權對目的地可持續發展的關系。

旅游增權：增權是由權力、無權、去權及增權等核心概念構建起來的，增權是整個增權理論體系及其工作實踐中最為核心的概念，它是指通過外部的干預和幫助而增強個人的能力和對權力的認識，以及減少或消除無權感的過程，其最終目的是指向獲取權力的社會行動及其導致的社會改變的結果。

旅游增權的實質：是通過增強當地社區在旅游開發方面的控制權、利益分享權與強調社區在推動旅游發展方面的重要性，使社區居民從被動參與轉向主動行動，打破不平衡的權力關系，獲取旅游發展中的決策權保證當地居民的利益最大化并且能夠部分地控制旅游在地方的發展。

增權手段：信息增權、教育增權、制度增權

旅游增權對目的地可持續發展的關系：

經濟增權

旅游為當地帶來可持續的經濟收入

心理增權

旅游發展使許多社區居民產生了自豪感，因為他們的文化、自然資源和傳統知識的獨特性和價值得到了外部肯定。社會增權

旅游促進或維持著當地社區的平衡。

政治增權

為不同群體提供了被選舉作為代表參與決策的機會。

第二篇：社會學總結

社會學總結

第一章：社會學的對象與學年科性質

社會學創始人——孔德1838年《實證哲學教程》標志社會學的產生 人類精神發展的三個階段：1.神學階段2。形而上學階段3.科學階段

《資本論》是馬克思用經驗方法分析資本主義社會的經典之作，被認為是關于資本主義社會的社會學著作。

斯賓塞——社會進化論的創始人

迪爾凱姆——指出了社會學有獨立的研究對象，即社會事實

韋伯——社會傳統，成為理解社會學的奠基人

19世紀末20世紀初，芝加哥大學形成了社會學“芝加哥學派”大大推動了城市問題研究和社區研究

康有為在廣州長興里萬木草堂講學標志社會學在中國產生

1902年章太炎翻譯了日本岸本能武太的《社會學》這是整本引進外國社會學的首部著作 1915年陶孟和與梁宇皋發表《中國鄉村與都市生活》是中國學者撰寫的第一部社會學著作 社會學：是從社會整體出發，通過社會關系和社會行動來研究社會結構及其功能、社會過程及其原因和規律的社會科學

社會學研究的基本問題：1，個人與社會的關系2，社會結構與社會秩序3，社會變遷 社會學知識體系：

社會理論：對社會性問題的理論性分析

社會研究方法：1，研究方法論（實證主義、理解主義、馬克思主義）2，資料收集（調查方法、觀察法、文獻收集、實驗法、定量與定性資料收集）3，資料分析（社會統計法、內容分析、歷史比較法）

應用社會學：家庭會學、鄉村社會學

社會學的學科特點：1，整體性2，方法和知識的綜合3，科學性4，應用性5，建設性和批判性

社會學的功能：1，為社會發展戰略的選擇和政策的制定提供科學依據2，有利于制定和實施科學的社會規劃3，社會學能提供組織管理的知識4，為建立健康文明的生活方式和提高生活質量作出貢獻

第二章：社會及其構成社會：指的是有一定聯系、相互依存的人們組成的超乎個人的有機的整體，它是人們的社會生活體系

社會的性質：社會實在論（社會是實在的）和社會唯名論

社會的構成要素：

一、作為社會行動的人

人的兩重屬性：自然屬性和社會屬性

（自然屬性：與生俱來的和社會屬性：是指個體按受群體和社會的文化而表現為社會群體和社會成員的特征。表現為1，制造工具和使用工具的能力2，人有能動性3，人有共同的生活模式）

作為一個現實的、社會的人生物性和社會性同時集于一身

人是社會的行動者：是指從事于社會行動的人，作為社會行動者反映了他的主體性和能動性，也反映了他的客體性，是人的主體性格和客體性格的統一，也是指人可以主動的采取自己認為合適的行為特征，即人是社會實踐的主體

二、社會關系

社會關系：是指人與人之間的關系，但是社會關系不是指個別人之間的關系它是社會中具有一定普遍性的聯系。從紐帶的角度看：社會關系可分為三大類

1、血緣（血親）關系

2、地緣關系

3、業緣關系

三、社會行動

社會行動并不是雜亂的的和無規律的的社會關系及反映這種關系的行為規范為人們的行動提供了方向，扮演特定角色的人則以自己對行為規范的理解而采取行動

文化：是人類所創造的、物質的和精神的成果。它包括人類創造的器物和其他產品、技術和知識、規范和習慣、信仰和價值等

文化：物質文化和精神文化

物質文化：產品文化（住房、衣服、交通、工具等直接為人類服務的）工具文化（廠房、農具、機械等用來進一步加工生產其他物品）

精神文化：智能文化（自然科學知識、管理技術知識）規范文化（風俗習慣、禮儀規則、社會制度等）理念文化（宗教、信仰等）

文化的特性：

1、文化是有人創造出來的和學到的2、文化是群體共享的3、文化是建立在象征符號之上的文化元素：是指文化中最小而有意義的單位，即它是獨立地能反映某種文化意義的東西 文化叢：相關文化元素相互結合而形成的功能單位

文化模式：相關的文化叢經過有序的、有條理的整合而形成的整體

主文化：是指在一定族群中占主導或統治地位的文化

亞文化：在一定范圍內處次要地位的文化

我族中心主義：是指站在本民族文化的立場上，認為本民族的文化優于其他民族的文化進而排斥和否定其他民族文化的現象

文化相對主義：文化沒有高低優劣之分，文化間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上、用本民族文化的價值觀念去評判其他民族文化

文化變遷：來自人們的發現和發明。另一個原因是因為不同文化的接觸而發生的文化傳播 文化傳播：是一個群體向另一個群體或社會借取文化要素，并把它們融合進自己文化之中的過程

第三章：人的社會化

社會化遇到的問題：

1、心理上的斷乳

2、社會價值觀念的多樣化

3、理想與現實的矛盾

4、社會的迅速變遷

5、代溝

<三>

40社會化：是指人的社會化，人的社會化是一個學習社會的文化，增加自己的社會性，由生物人變為社會的過程。

41社會學關于社會化的研究由3個角度：個性發展的角度、文化的角度、社會結構的角度。42人的社會化的可能性：（1）人有較長的依賴生活期（2）人有較強的學習能力（3）人有語言的能力。

43社會化過程中社會化的實施者與社會化對象的關系或機制分三種：教化論，學習論，互動論。

44社會化的機構：家庭，同齡群體，學校，工作單位，大眾的傳媒介

45再社會化有如下的2種原因：（1）原來的社會化失敗，某些人不遵從原來社會化所倡導的基本價值和行為規范，認同和采取了反主流文化的行為模式。（2）原來的社會化的成果基本上已不適用。

46個性;個人的穩定的心理特征的總和。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會個性;社會學家把同一群體中多數成員共同具有的心理特征和性格

48雷同性格：是同一群體的不同成員的個性，性格高度相似的現象

<四.>

49韋伯把人的社會行動分為四類;目的理性行動、價值理性行動，情感行動、傳統行動。50合作：是不同個人或群體之間為了達到同一目的的而互相配合的互動方式。分為合作和分工合作

51競爭;是不同個人或群體之間為了各自獲得同一目的而進行的互動方式，競爭是以不同利益群體（個人）的存在目標物的稀缺韋前提的，這種目標物可能是財富性、權利、名譽以及愛情等。

53沖突：是人與人會群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標額采取的斗爭，壓制，破壞以至消滅對方的互動方式。

54沖突與競爭的不同之處：前者是將對方視為敵對者并將注意力集中在敵對者身上 而不是集中在目標物上。

55集體行為：時尚，趕時髦 騷動。

56集體行為的特征;群體性 非組織性突發性。

57“庫利”提出“鏡中自我’的概念 首先提出”初級社會群體“

58符號互動輪的創始人;喬治米德

59符號互動論：是一種通過分析在日常環境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學理論派別，它主要研究是人們的相互作用發生的方式，機制和規律

60符號;是指所有能代表人的某種意義的事物，比如語言 文字 動作 物品甚至場景等

61布魯默全面系統的，全面德記證了符號互動論

62擬據論倡導者“戈夫曼”

63常人方法學創始人“加芬 克爾

64現代社會交換輪的代表人物：霍曼斯布勞。霍夫曼的交換論具有“行為主意“的特點

65霍曼斯的交換理論帶有較強的功利主義；布勞的社會交換輪被稱為“結構交換論”；布勞將報酬作了廣義的理解，認為報酬包括金錢、社會贊同、尊重和尊敬。

66社會角色的含義：是人們在社會生活中形成的與人們在社會關系中所處的地位相一致，社會所期盼的一套行為模式。

67社會角色的特點：普遍性具體性復雜性表現性

68社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色（2）規定角色與開放角色（3）理解角色與實際角色

69開放角色;角色的承擔者可以根據自己的理解，在一定的范圍內活動

理想角色;是社會對處于社會關系中的人們的行為期望，認為這些行為規范是人們應該踐行的70角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗

71社會網絡：把以某一社會成員或某些相互聯系的社會成員韋基礎形成的縱橫交叉的關系 72社會網絡的“結點”：把承載者眾多關系的社會成員稱為社會網的結點

73社會網絡的基本要素：關系 結點 范圍 密度 強度

74社會網路的功能：社會支持社會資源獲得

《五》

75社會群體：是指人們通過互動而形成的，由某種社會關系連接起來的共同體，在這個共同體中，成員具有共同身份和某種團結感以及共同的期待

76人類結合成群體的一般原因：對付外在的壓力和合作的需要

77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個體結合成群體的基本要素和內在機制

78初級社會群體中的人際關系是友誼關系而不是相互利用的工具性關系，初級社會群體是培育人的品德的地方

79初級社會群體的特征：規模較小持續的直接而全面的交往人際關系親密非正式控制

80初級社會群體的形成與維持：經常性的交往非利己的動機開放和寬容

81家庭：以一定的婚姻關系 血緣關系或收養關系組合起來的社會生活的基本單位，在通常 的情況下由體現韋經濟的團體

82家庭功能包括：生物功能經濟功能撫育功能 贍養功能 休息與精神滿足

《六》

83社會組織的含義：為了實現特定的目標而有意識的組合起來的社會群體

84社會組織的特征：（1）社會組織是人們有目的、有意識地組織起來的群體（2）社會組織目標比較簡單 明確（3）組織成員之間的關系不那么親密（4）社會組織成員之間的可替代性強

85社會組織的構成要素：1通過一定手續加入 2確定的目標3規范性的章程4權威的領導體系5物質基礎

86組織結構的類型：直線型職能型直線——職能型事業部型矩陣型

87網絡化組織的重要特點是在需要時實行生產外包 對外購買部分部件

88組織目標的功能：1組織目標時組織存在的合法化依據2組織目標時不同性質的組織相互區別的標準3組織目標韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎4組織目標是衡量組織成員和組織活動成效的標尺

89組織環境主要包括：相關組織 相關制度 文化

90組織管理方式的特點：1組織管理的權力高度集中與組織最上層，不向下分權2最高領導人和管理者基本上憑個人經驗進行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領導人把組織當作自己的私人領地5組織中缺乏嚴格的辦事規則，沒有明確的組織規范或者正式規定的組織規范形同虛設，基本上是人治、“家天下”

91家長制存在的條件：1家長制是手工作坊式企業普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領導人的努力相關3組織成員的臣民思想

92科層制：是韋伯根據純粹理想型觀點提出的社會組織內部職位分層 權力分等 各司其職的組織結構模式和管理方式

93梅奧研究成果：1工人是社會人2組織內部存在著非正式群體3通過提高士氣來提高工作效率

94X理論：一般人天生厭惡工作，逃避責任 缺乏抱負和創造性，追求安全。

Y理論：一般人不是天生不喜歡工作，在恰當的條件下它們會追求責任

95社會資本（布迪厄）：是實際或潛在資源的集合，這些資源與相互默認或承認的關系所組

成的特久網絡有關而且這些關系或多或少是制度化，這種網絡從集體擁有的資本的角度為給會員提供支持

《七》

96自然因素的分化：性別分化年齡分化。社會因素分化：民族 職業

97社會階層的含義：由于經濟 政治 社會等多種原因而形成的，在社會層次結構種處于不同地位的社會群體稱為社會階層

98韋伯的社會分層理論：是根據某種標準將社會成員分屬為相應社會階層過程。劃分有三重標準：財富—經濟標準，權力—政治標準和社會標準。

99社會分層：客觀法主觀法 聲望法。

100適度不平等：是社會認可的不平等，它首先建立在機會平等的獲得地位的基礎上。另外社會有一種平衡過分不平等的制約和補償機制

101社會流動：把人們在社會結構種從一個地位向另外一個地位的移動稱為“社會流動” 102社會流動分為垂直流動和水平流動——以流動方向為標準

103垂直流動也叫縱向流動，他是指人們在同一社會分層結構中的不同社會階層地位的變動水平流動也叫縱向流動：他是指人們在統一社會階層種內部社會地位的變動

104按照主體的特征：分為群體流動和個人流動

105按照流動 的參照基點：分為代際流動和一生流動

106精英是那些具有特殊才能在某一方面后某一活動領域具有接觸能力的成員

107美國社會學家米爾斯提出了“權力精英”的概念。他是指的是某些人的地位是依靠權力而獲得的108影響社會流動的因素：1社會結構的性質2經濟和社會發展程度3教育的普及與發展

大題：角色扮演中的問題與解決方法

少年-青年社會化遇到的問題與解決方法？

第三篇：社會學總結

名詞解釋

角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行

社會化：個體在與社會互動的過程中，逐漸養成獨特的個性與人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程

社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發生的相互依賴性的社會交往活動

文化：文化是一個復雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習慣

社會分層：是指依據一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區分為高低有序的不同等級、層次的過程和現象

社會越軌：社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現存社會規范的行為

正式群體：是組織精心設計與規劃，有自己明確的目的和規章制度，成員的角色和地位、權力和義務都很清楚并有穩定、正式結構的群體

非正式群體：是以觀點、興趣、愛好相似為基礎、以彼此感情為紐帶自然形成的、沒有固定組織結構形式的群體（二者主要依據群體的正規化程度及成員間的互動方式來劃分）

代內流動：指一個人一生中社會地位的上升或下降，如果能做成圖像的話，可以顯示一個人的生命軌跡

結構型流動與非結構型流動：結構性流動指因社會結構的變遷而造成的人們地位的變化。非結構型流動則是指因個人的原因而造成的地位的變化，比如一個人因為工作努力而得到晉升 論述題

1.二人關系中的互動與三人關系中的有何異同？

二人關系充分的考慮對方具體的需要、愿望和個人特征，可以獲得在其他任何社會形勢中不可能存在的親密感情和獨特性，從而產生一種排他的特征。三人關系每一方都面對著兩個人，需要考慮兩個人的個性特征；很難達到二人關系中可能具有的親密性；當三人組中有兩個人發生沖突時，第三者可能扮演的角色有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者

2.談談對合作與競爭的理解

合作是社會互動中人與人、群體與群體之間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯合行動。成功的合作有四個條件：1.目標一致2.有基本共識

3.動作配合4.講信用

競爭是指社會上人與人、群體與群體之間對于一個共同目標的爭奪。競爭有以下特點：

1.追求目標相同2.目標必須是比較少或比較難得的3.是間接的反對關系

3.社會學產生歷史背景

工業革命和法國人民攻占巴士底獄引起一系列的社會問題，從而催生了社會學

4.什么是“鏡中我”，它是怎么形成的？

通過觀察別人對自己行為的反應而形成的自我概念；首先我們設想自己在他人面前的行為方式，其次繼行為之后我們設想或理解他人對自己行為的評價，最后我們根據自己對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據此做出下一步的反應

5.試述帕累托精英理論

精英概念正是在天生的能力和才干基礎上提出的，它并不表示由社會地位所確定的特定集團，而是指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動領域具有杰出能力的成員。A類是執政精英B類是非執政精英C類是執政階層中的庸才D類是蕓蕓眾生。沒有下行的循環，執政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統治。一旦具有執政能力的下層精英積累到一定程度，就會聯起手來以暴力手段奪取政權

6.初級社會群體與次級社會群體的區別

初級：1.規模小，成員少2.有許多直接面對面互動3.投入感情多，感情色彩濃厚 次級：1.規模大，成員多2.并不一定有直面互動3.情感投入少

7.何為適度的社會控制

1.適度的社會控制對社會的良性運行和協調發展有著十分重要的意義

2.社會控制的度具體包含三個維度：控制力度、控制剛度、控制網絡的致密度

3.三個維度都符合標準時才是適度的社會控制，其中任何一個不符合時，就成為過度

或欠度社會控制

案例分析題

文化墮距理論是奧格本提出的，物質文化與非物質文化的適應性在變遷速度上的差，物質文化在非物質文化之前，而非物質文化一旦形成就具有相對獨立性和穩定性，這也導致文化墮距是社會變遷中不可避免的跡象。

社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規章）、制度控制手段（政權、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強）角色扮演理論認為：個人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運用和解釋有意義的姿態的能力，從而來了解社會上的各種行為習慣和規范，最終實現自我的社會化。

第四篇：社會學總結

1、實證主義：

①科學的假說必須由經驗事實來檢驗，理論只有得到經驗證據的完備支持才可以接受。②現實的而非幻想的；有用的而非無用的；可靠的而非可疑的；確切的而非含糊的；肯定的而非否定的。

2、社會有機體論：

社會和生物有機體一樣具有結構性、功能性和相互依賴性。結構分化是功能分工的基礎，功能上的分化帶來了各部分之間的相互依賴。

3、社會進化論：

社會進化是一個持續的、沒有倒退和不間斷的過程，社會進化存在于人類歷史的始終，是永恒的現象。人類社會進化的趨勢是從同質性社會向異質性社會轉化。

4、機械團結和有機團結：

機械團結：通過強烈的集體意識將同質性的個體結合在一起的社會團結形式。

社會分工不發達，社會個體的活動、經歷和生活方式大體相同，同質性程度很高。

有機團結：建立在社會成員異質性、相互依賴和發達的社會分工基礎上的社會團結形式。

5、科層制：

科層制是17-18世紀工業革命的產物，是相對于家長制的一種現代管理方式，它以正式規則為主體，具有細密的分工和復雜的規章制度，是現代社會組織管理的典型方式。

6、社會學研究的基本問題 ①個人與社會的關系

為什么個人要加入各種社會群體？自然人是如何變成社會人的？個人與社會的互動關系是怎樣的？ ②社會結構

社會的基本結構是什么？人們活動于其中的基本群體形式有哪些？初級社會群體在其成員發展方面的意義何在？社會組織在現代社會中的地位怎樣？ ③社會變遷

社會變遷的主要動因是什么？社會問題對于社會變遷的意義何在？人類社會發展的前景如何？

7、社會學：

社會學是從社會整體出發，通過社會關系和社會行動來研究社會結構和功能、社會過程及其原因和規律的社會科學。

8、社會唯實論與社會唯名論：

唯識論：社會實在的，是客觀存在的。社會是一個由各種制度和規范構成的有機整體，社會外在于個人，超越個人，并對個人具有強制性。社會學的任務是研究社會結構、社會制度和社會規范如何影響個體的行為。

唯名論：個人是實際存在的，社會只是單純的名稱，個人是社會學研究的對象。個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產物或互動的形式，認識個人是認識社會的基礎，認識社會的最終目的也是認識個人。社會學要研究個體行為背后的主觀動機如何建構和形塑社會。

9、社會關系：

在社會中占有一定位置的社會角色中間的關系，即它們之間的穩定的、合乎社會期望的相互作用的模式。

9、文化墮距：

由相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時，有的部分變化快，有的部分變化慢，結果就會造成各部分之間發展的不平衡、差距和錯位，由此產生問題。而若要避免社會問題的產生，就必須綜合全面發展，平衡各部分發展速度。

10、文化中心主義與文化相對主義： ① 文化中心主義：也稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀和行為規范看成是最好的，是優于其他人的。文化中心主義將本民族、本群體的文化模式當作中心和標準，以此來衡量和評價其他文化，常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式。② 文化相對主義：各種不同的文化模式是不能評價和比較的。因為，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當時環境的文化。文化相對主義表現出了一種對外來文化的容忍。

11、文化震驚：

生活在某一文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產生的思想上的混亂與心理上的壓力。（驚訝或者不能認同）

12、文化邊際：

指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。一般來說，一種文化的中心地帶，往往位于該文化的起源地域附近，往往具有比較穩定的最能代表本文化特色的文化特征。該文化的力量在中心地帶最強，因而他接受外來文化或受外來文化影響相對較少、較弱。然而在文化邊緣地帶，本民族的文化特征大大減弱，外來文化的影響較中心文化增強，邊際文化也常出現兩種以上文化的混合。

13、農村社區特點：

①地域特征：土地的重要性；區位的邊緣化；區位結構簡單；地域范圍較廣；工作場所與居住空間合一。

②人口特征：人口數量少、密度低；人口同質性高、異質性低；人口文化水平低、知識結構單一；職業結構單

一、社會階層分化低；人口的社會流動性弱。

③組織特征：社會群體及組織數量少；初級社會群體占主導地位；社會組織結構簡單化。④文化特征：封閉性與保守性；經驗型的思維方式；傳統文化和風俗習慣的重要性；注重血緣和宗族關系；人際交往的感情色彩較重。

14、城市社區特點：

①地域特征：區位的中心化；地域范圍較小；區位結構復雜；以高層建筑為主；工作場所與居住空間分離。

②人口特征：人口數量多、密度大；人口同質性低、異質性高；人口文化水平高、知識結構多元化；職業結構復雜、社會階層分化高；以機械增長為主、人口流動性強。③ 社會群體及組織特征：社會組織占主導地位；初級社會群體勢微；社會組織數量多、類型復雜；社會組織功能的專業化；社會組織的科層化。④ 文化特征：開放性、包容性；世俗化、理性化；注重業緣關系；人際關系疏離、交往表面化。

15、二元結構：

—指一個國家、地區或實體內，同時存在兩個有重大差別的部分，且二者又相互隔離、難以溝通的現象。

16、郊區化：

城市中的中產階級遠離城市中心，居住在郊區，從而將城市中心讓給商業中心。這種人口從城市中心遷移到郊區的現象被成為“郊區化”。

17、社會群體的特征：

①具有一定的群體紐帶（如血緣紐帶、地緣紐帶、業緣紐帶）； ②群體成員之間存在著長期的互動關系； ③共同的群體規范； ④共同的群體意識（群體成員對該群體的認同感，即他認為自己屬于某個群體并對之負有責任）。

社會群體的特征（王思斌《社會學教程》）

①社會群體成員之間具有直接、明確和持久的社會關系； ②群體成員具有共同的身份和群體意識； ③有一定的群體邊界； ⑤ 群體成員具有共同的期待與行動能力。

18、初級社會群體的特征：

①規模較小：較頻繁交往和建立親密關系的保證；

②持續的直接而全面的交往：直接的，情感性，經常的，綜合的、多層次性的，全方位的； ③群體成員之間的感情特征：成員間的交往富有人情味，而不是一種工具理性的關系； ④人與人之間不可替代的特殊關系；

⑤非正式的群體規范：群體內部的規范往往是非正式的，比如習慣、風俗、倫理道德和群體意識等。

19、中國現代社會家庭功能、結構的變遷： 功能：

（1）原因：工業化、城市化進程；計劃經濟到市場經濟的轉型；家庭結構的變動和大規模社會組織的出現。（2）變遷：

①家庭的經濟功能越來越弱—社會分工使生活和工作地點分開，社會化大生產。

②家庭的撫育功能（包括子女的社會化和老人的贍養）越來越弱，這些功能被社會化的機構所代替。

③生育功能減弱，性與情感滿足的功能加強。結構：

（1）變化：大家庭越來越少，核心家庭和主干家庭逐漸成為社會上主要的家庭結構形式，家庭的規模越來越小。（2）原因： 城市：

1、退休制度和養老制度等社會福利制度的實施，削弱了養兒防老意識。

2、城市福利住房制度。子女不必依賴父母

就可以獲得單位住房，導致不在一起居住—規模縮小。農村：

1、農村土地制度改革，農村建房熱潮

2、計劃生育政策的大力推行。20、社會化的涵義：

個體在與社會互動的過程中，逐漸養成獨特的個性與人格，從生物人轉變為社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。

21、逆向社會化：

由傳統的受化者向施化者傳授社會知識、價值觀念和行為規范的社會化過程，也稱“文化反哺”。

22、繼續社會化：

個體在完成基本社會化之后，為適應社會文化環境，繼續學習社會知識、價值觀念和行為規范的過程。

23、社會化的主體： ①家庭

家庭是最基本的初級社會群體，它是以婚姻關系為基礎、以血緣關系為紐帶的人類生活共同體，家庭是個體社會化的最初場所。②同輩群體

又稱伙伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、價值觀和行為方式相仿的人組成的初級社會群體。③學校

學校是有組織、有計劃、有目的地向社會成員系統傳授價值觀念、社會規范、科學知識的制度化機構。當兒童進入學齡期之后，學校便取代家庭，成為個人社會化最重要的場所。④工作單位

工作單位是以業緣關系為紐帶的社會組織，它是現代社會結構的基礎。工作單位承擔者對職工，特別是青年職工進行教育和培訓的責任。⑤大眾傳媒

大眾傳媒是指以社會公眾為對象，對其進行信息傳播的工具，包括報紙、書籍、雜志、廣播、電視、網絡等。

24、佛洛依德的“人格發展”理論：

（一）人格結構理論（1）本我—生物性的我

人格結構中最原始的部分，其成分是與生俱來的，包括人類的基本需求和本能性沖動，其由“快樂原則”支配。（2）自我—現實中的我

自我是在本我與現實世界相互接觸并適應現實環境的過程中形成的。由于本我的各種需要在現實中不可能立即和全部滿足，個體必須接受現實的限制，學會在現實中獲得需求的滿足，其遵循“現實”原則，自我的功能如下：

（1）獲得基本需要的滿足，以維持個體的生命；（2）調解本我的需要，以符合現實環境的條件；（3）管理不為超我所接受的沖動；（4）調解本我與超我的沖突。（3）超我—道德上的我 人格結構中的最高部分，是個人在社會化過程中將社會規范及道德標準內化的結果，其遵循“完美原則”，超我的功能如下： ①管制社會所不容的原始沖動；

②誘導自我使其能以合乎社會規范的目標代替較低的現實目標； ③使個人向理想人格發展。

（二）人格發展理論

1、口唇期（0歲-1歲）

力比多集中于嘴部，嬰兒通過咀嚼、吮吸、吞咽及咬等口腔活動獲得性滿足。主要任務：斷奶

不能滿足：抽煙、過度飲食等。

2、肛門期（1歲-3歲）

力比多集中于肛門一帶，兒童從肛門糞便的滯留與排泄中獲得性滿足。主要任務：上廁所訓練 不能滿足：雜亂無章、吝嗇、固執等

3、性器期（3歲-6歲）

力比多集中于生殖器，兒童通過撫摸及顯露生殖器獲得性滿足，出現戀父情結和戀母情結。

主要任務：俄狄浦斯情結 不能滿足：虛榮、莽撞等

4、潛伏期（6歲-12歲）

抵御戀母情結，兒童進入相對平靜的潛伏期，其性的發展呈現出一種停滯或退化的現象。主要任務：防御機制的發展

自我在解決本我與超我沖突中用來保護自身的心理策略，通過自我防御機制，個體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會形象。

5、生殖期（13-18歲）

力比多集中于生殖器，原有的平靜狀態被打破，個體逐漸對異性感興趣，并產生了一種希望接近異性的情感傾向。主要任務：成熟的性親密行為

（三）其他理論觀點（1）、無意識理論（2）、人格定型理論（3）、陰莖情結理論

我國社會化過程中存在的問題：（1）道德社會化的困境

①道德教育的內容陳舊、呆板，與現實社會實踐相脫離，從而造成教育效果不佳。②道德教育的社會參與低。

（2）社會轉型期成年人的繼續社會化問題 ①婚姻的不確定性帶來的繼續社會化困境。②職業的不穩定性帶來的繼續社會化困境。（3）代差的加大導致的青少年社會化困境

社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現的差異、隔閡，甚至沖突，其反映了社會結構、社會生活變化的速度和程度。①代差的加大使施化者喪失了權威性； ②代差的加大導致青少年產生規范認同危機

25、城市化過程中存在的問題 ①郊區化

城市中的中產階級遠離城市中心，居住在郊區，從而將城市中心讓給商業中心。這種人口從城市中心遷移到郊區的現象被成為“郊區化”。②逆城市化

指城市人口遷往農村和農村地區人口增多的現象。③過度城市化

城市人口增長的水平大于經濟和社會所能承受的水平所表現出來的不良現象。

26、解決策略： ①控制大城市規模： 限制大城市人口增長；建立衛星城疏導大城市人口；通過發展中小城市吸收和消化農村剩余勞動力。② 合理發展中等城市

中等城市是一個地區經濟、政治和社會生活的中心，規模適中、經濟基礎好，避免了大城市的缺陷，又比小城市有更強的經濟實力和經濟輻射力。③ 積極發展小城市：20萬人以下也包括小城鎮

吸收農村剩余勞動力，活躍商品經濟，提高農村居民的物質文化生活水平，避免大城市過度膨脹。

社會互動的涵義：

也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動和對方做出反應性社會行動的過程，是發生在個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。

27、社會組織正式結構與非正式結構：（1）社會組織正式結構： 為實現組織目標所設置的，并由組織規章正式規定的各層次、各職能部門之間穩定的關系模式。

（2）社會組織非正式結構：

組織內部成員基于共同的觀點、愛好及情感自發形成的一種群體結構。

28、社會組織的非正式結構的正功能與負功能：（1）正功能：

①緩解正式結構所帶來的壓力；

②提供正式結構以外的豐富的控制和溝通形式； ③推動組織改革、維護成員合理利益的有效力量。（2）負功能：

①非正式結構的過分整合會消弱組織權威，影響組織目標的實現；

②利用非正式結構拉幫結伙、謀取個人和小團體利益的行為會造成組織過度內耗； ③以非正式結構代替正式結構，工作程序發生混亂，破壞組織的正常運行； ④ 非正式的溝通聯絡容易導致機密泄露，謠言四起，造成人心渙散。

29、科層制涵義：

科層制是17到18世紀工業革命的產物，是相對于家長制的一種現代管理方式，它以正式規則為主體，具有細密的分工和復雜的規章制度，它是現代社會組織管理的典型方式。30、社會互動涵義：

也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動和對方做出反應性社會行動的過程，是發生在個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。

31、符號互動論的基本觀點

①人最本質特征是用符號表示各種體驗的能力，人是符號的使用者； ②人運用符號彼此溝通，符號在社會互動中發揮著中介作用； ③人通過解釋他人行動中所具有的符號意義進行交流和互動； ④由于互動情景的變化，人也在不斷修改對事物的定義； ⑤角色扮演是最基本的互動方式，在角色扮演中人不斷進行內部解釋，即想象站在對方的角度去理解其行動的意義。

32、社會角色的涵義： 人們在社會生活中形成的、與人們在社會關系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。

33、社會角色的涵義

人們在社會生活中形成的、與人們在社會關系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。

34、社會分層：

指的是一種有等級的社會結構。通過這種結構，財富、權利和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等的分配。

35、社會流動：

社會成員從一種社會地位向另一種社會地位、從一種職業向另一種職業轉變的過程。其表現為個人社會地位的變動，也表現為個人社會角色的轉換，實質上是個人社會關系的改變。

36、社會繼替：

在分層體系不變的條件下，社會位置的出缺和填補的原則和規范。

37、社會交換論的五個命題 ①成功命題 ②刺激命題 ③價值命題

④剝奪與滿足命題 ⑤攻擊與贊同命題

第五篇：旅游社會學課前作業

旅游是人們出于移民和就業以外的其他原因，離開自己的慣常環境前往異國他鄉的旅行和逗留活動，以及由此所產生的各種現象和關系的總和。旅游活動是指人們出于移民和就業之外的目的，暫時離開自己生活的慣常環境，前往他鄉開展的旅行和逗留訪問活動。而旅游學就是研究這一社會現象和活動的學科。在旅游研究中，主要研究的是現代旅游，所謂的現在旅游通常是指第二次世界大戰結束之后，特別是20世紀60年代以來，迅速普及與世界各地的社會化旅游活動。這主要是因為隨著第二次世界大戰的結束，幾乎各國都開始致力于發展本國的經濟發展，隨著經濟和科技的發展，加以和平的世界大環境促進了旅游的迅速恢復和發展。旅游學通過研究旅游活動的性質，特點等；旅游主體—旅游者；旅游客體—旅游資源；旅游產業，旅游市場，旅游影響等等，來規范旅游發展使其更好地為人類提供經濟社會文化發展以及精神享受，并且不影響當前生態環境，形成可持續發展，協調人類與大自然的關系。