第一篇：阿米巴課程學習總結

阿米巴課程學習總結

2016年7月28日公司在舉行了一場第78期《阿米巴經(jīng)營原理與推行實踐》方案班，課程上面，田和喜田老師就問了我們什么是經(jīng)營哲學? 所謂經(jīng)營哲學指的是涉及人心、人的意識和存在、人的思想行為同人生結果之間的關系、人和企業(yè)應有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營企業(yè)的辯證法。在我看來就說的企業(yè)文化，因為企業(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質層面。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營哲學，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展非常重要的前提稻盛和夫的經(jīng)營哲學其實就是做人的哲學，把做人的哲學引入到企業(yè)里面，這也是企業(yè)的經(jīng)營哲學，田和喜田老師說道！

“企業(yè)經(jīng)營何為正確”作為公司發(fā)展的原則，以此為依據(jù)對所有事情做出判斷。天和喜老師提出經(jīng)營理念：追求全體員工物質與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。

另外就是“實學”，可謂實學?就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術，具體的操作手法。就如田和喜田老師說的把 企業(yè)分成小的經(jīng)營單位。

阿米巴經(jīng)營的三個目的：

1、確立于市場掛鉤的部門核算制度;

2、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才;

3、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。

田老師舉了一個通俗易懂的例子，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點問題，我拒絕接收，拒絕付費。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生?如果這個廣告公司是內(nèi)部的一個部門，就只有公司買單。員工工作時出現(xiàn)了差錯，辦砸了事，同樣是公司買單。每個小單位都沒有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。

這種方法比績效考核更進一步，每個阿米巴的績效是放到市場上去衡量的，很厲害。更績效。另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調整，規(guī)避風險。

田和喜田老師最后在課程的兩分鐘為我們總結了極其重要的2點：

1、經(jīng)營哲學先行(企業(yè)文化的貫穿)

2、阿米巴小單位核算經(jīng)營中實現(xiàn)了：靈活應對市場、追求效率、人才培養(yǎng)、績效考核、員工激勵、成本控制等。

由衷感謝公司舉辦的這場阿米巴經(jīng)營模式的學習課程，讓我們有機會能接觸到行內(nèi)的領軍人物田和喜田老師的課程講解，也感謝田和喜田老師的分享，讓我們聽君一席話，勝讀十年書。

第二篇：學習了阿米巴經(jīng)營課程總結

學習了阿米巴經(jīng)營課程總結：

2017年3月16-18日，我們部門有幸參加道成咨詢集團在廣州舉辦的第90期《阿米巴經(jīng)營原理與推行實踐》方案班

請來了阿米巴經(jīng)營本土化落地奠基人田和喜田老師，”田和喜田老師的那種“追求全體員工物質和精神兩方面幸福，并為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”的信念。在我看來，似乎可以和共產(chǎn)主義的最高理想相媲美。我對這種信念是沒有疑問的，讓大家都來做這個選擇，也許有點難。因為不在現(xiàn)場，不好判斷。我只有通過寫總結來表達我得感受。為了能找到所有人的答案，我是一遍又一遍的查詢，一點一點的去寫，這種理解包括我在田和喜田老師身上感覺他是一位好學的學者。真的讓我很驚訝，我思考著，除了學習人家的理論知識也要學習人家的品行。

不管是學習還是拜師，我都是很認真對待的，課程期間，慢慢地品味著田和喜田老師的觀點，靜靜地走進他的“精神世界里，功夫不負有心人，大家都來學習。這樣的課程對公司的發(fā)展，我們的成長起到的幫助不少。

田和喜田老師說道稻盛“偉大”根源到底在那里呢?我們需要怎樣去學習《阿米巴》，怎樣去理解，怎樣去應用他的觀點呢? 首先，表現(xiàn)為尊重：“京瓷尊重每一位員工，因為每位員工在公司都是主角”。體現(xiàn)在那里，體現(xiàn)在：“讓全體員工共同參與經(jīng)營共同參與管理”。試想想，當員工把公司當成“自己的公司”把自己當作一個經(jīng)營者而努力工作的時候，難道這個公司還有做不好的事情?。

其次，在培養(yǎng)人才上，企業(yè)的每一個小單元都需要一位精明強干的領導，每位領導都有共同的目標，這種共同的目標和企業(yè)發(fā)展遠大的目標是相通的。怎樣去培養(yǎng)這個領導呢?人也就是小單元的經(jīng)營者，這些領導在企業(yè)里，有獨立的經(jīng)營權，從最小的單元鍛煉你來管理企業(yè)。

這種方法為目標一致，層層教育，步步提拔的用人方針，讓有才有德的員工一步步走向領導崗位。為何要目標一致，層層教育，步步提拔呢?目標一致，就是有共同的目標，引申含義可以理解為是員工對企業(yè)文化的掌握，也就是能夠理解領會公司的核心價值觀。層層教育可以讓未來的領導者深刻了解企業(yè)每一項工作的發(fā)展情況，當你作為領導者以后，企業(yè)的每一項工作你都可以了如指掌，這樣，領導者管理起來，才會清清楚楚。那步步提拔怎樣理解呢?更簡單了，就是可以讓員工一步步上升，一直保持狂熱的工作激情，認為自己和公司都有發(fā)展前途。沒有人才，企業(yè)是無法完成目標的。但同時，企業(yè)的目標又為發(fā)展人才提供很好的動力，這種動力不僅僅是來自公司的業(yè)績，他同時包括：“為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”。這一偉大目標。最后一點，田和喜田老師想說的是責任，這種責任不是因為做錯事情所要去承擔的責任，如果在一個企業(yè)只能找到這種承擔責任的話，責任提前想好，處理好，那才是真正的負起責任來。如果每個人在工作中都負起責任來，你還需要每天去管著他，監(jiān)督著他做事情嗎?這無疑是多余的，但怎樣讓員工都能負起責任呢? 首先，領導要以身作則，做個好榜樣，如果領導都經(jīng)常做不好，員工們會認為自己做錯是可以理解的，因為他有個不好的參照。所以說領導一定要有個正確的觀念，去引導大家。

其次是尊重，必須要建立互相尊重互相信任的環(huán)境。公司做大做強了，公司的事情不可能只用一個人單獨完成，現(xiàn)在提倡的團隊建設，都是建立在尊重和信任之上的。

最后就是制定共同的目標，企業(yè)稱為目標，員工們可以把他稱為理想，目標是什么，要成為世界第一，“為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”。企業(yè)的發(fā)展也許只用了這三種理念，或許還有更多，但企業(yè)的這種責任是唯一可以引起員工，顧客以及所有利益相關方的共鳴，這種共鳴讓所有的跟隨者都為之而奮斗，讓所有的跟隨者都負起責任來，這種責任最終成就了企業(yè)的發(fā)展。

所以田和喜田老師希望各位同仁，都負起責任，都為自己責任而奮斗。如果我們沒有，從現(xiàn)在開始我們把公司的責任扛起來吧!讓我們和領導一起，以不屈不撓的頑強意志，以付出不遜于任何人的努力，和克服所有的困難，來實現(xiàn)我們和公司的最高理想。”

第三篇：阿米巴學習感慨

“阿米巴”又叫變形蟲，其身體可以向各個方向伸出偽足，使形體變化不定。因此，“阿米巴”最大的特性是能夠隨外界環(huán)境的變化而變化，不斷地進行自我調整來適應所面臨的生存環(huán)境。

阿米巴經(jīng)營模式是稻盛和夫經(jīng)營哲學的兩大支柱之一（另一個是京瓷會計學），是將領導力培養(yǎng)、現(xiàn)場管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的難題集中起來予以解決的經(jīng)營模式。其具體做法是將整個公司分割成許多個被稱為“阿米巴”的小型組織，每個小型組織都作為一個獨立的利潤中心，按照一個小企業(yè)、小商店的方式進行獨立經(jīng)營。每個阿米巴都是一個獨立的利潤中心，集生產(chǎn)、會計、經(jīng)營于一體，就像一個中小企業(yè)那樣活動，所有經(jīng)營上的事情都由他們自行運作。

阿米巴模式要求每個人都具備經(jīng)營意識和成本意識，讓各個環(huán)節(jié)的管理者站在一定高度上看待自己經(jīng)營的“企業(yè)”。研發(fā)或生產(chǎn)本身不再是目的，讓市場接受并創(chuàng)造出效益才是目標。這里提到的“市場”，其含義比較復雜，有可能是面向客戶的營銷市場，也有可能是其他工作環(huán)節(jié)的阿米巴組織，總之，要賣出產(chǎn)品，控制成本，實現(xiàn)盈利。這讓我聯(lián)想到了華為總裁任正非關于“技術商業(yè)化”的觀點：“技術人員不要對技術宗教般崇拜，要做工程商人。你的技術是用來賣錢的，賣出去的技術才有價值”。這兩種思想有相似之處。

不是哪個企業(yè)都能引入這種模式的，搞不好會弄巧成拙。

要借鑒阿米巴模式，企業(yè)需要做很多項準備。首要條件是自上而下的觀念轉變、具備合理的經(jīng)營意識并滲透于工作的每個細節(jié)：沒有了純粹的生產(chǎn)者或者純粹的經(jīng)營者，連生產(chǎn)也變成了經(jīng)營的組成部分。全員參與，為確保打開市場，要關注品質、研究市場；為確保盈利，策劃和總結工作隨時都要做投入產(chǎn)出分析。

具備經(jīng)營意識并不等于經(jīng)營落了地，還要建立規(guī)矩。制度、流程、記錄、規(guī)范一應俱全。組織架構清晰，協(xié)同與聯(lián)動機制健全，員工清楚該做什么。

體現(xiàn)信任與尊重。阿米巴模式是基于對員工的信任而把每個組織的運營托付給員工，從而建立起一種朝著共同目標努力的強有力的合作關系。基于信任、肯定、尊重、激勵才容易調動起員工的內(nèi)動力，這是阿米巴經(jīng)營模式能夠激發(fā)所有員工主動精神的重要原因。

一項制度、一種模式從初創(chuàng)到成熟，都是經(jīng)過持續(xù)完善才做到的。一旦選定了一種模式，就要堅持做下去，經(jīng)歷從粗到精、從稚嫩到成熟的發(fā)展過程。阿米巴模式是一項系統(tǒng)工程，唯有持續(xù)完善才能長久獲益。

模式可以學會，但理念和文化很難一時學會，需要探索、實踐、總結、完善……

第四篇：阿米巴經(jīng)營管理模式課程學習心得

阿米巴經(jīng)營管理模式課程學習心得

在上過道成智聚田和喜老師的幾次阿米巴課程之后，我自己做了2點總結：

1.阿米巴經(jīng)營最根本的目的是要通過分權來培養(yǎng)人才。

阿米巴要求把組織劃分成若干個小單位，每個單位成為一個獨立核算的給，共同組成一個聯(lián)合體。這樣把經(jīng)營權下放到每一個阿米巴單位的領導人，激發(fā)他們的責任感，從而來培養(yǎng)有“經(jīng)營者”意識的人才。即使公司不斷擴大，只要把公司細化成這樣的小單位，每個單位的領導也可以準確地掌握本單位的實際運營狀況。而且小單位更有利于管控。

田老師說，從事阿米巴經(jīng)營領域研究二十幾年，幫助過很多企業(yè)落地實操，他發(fā)現(xiàn)，不少的企業(yè)能做到按照阿米巴模式進行目標制定和計劃制定，但高層管理人員對阿米巴團隊的計劃和決策干涉還是太多，因為企業(yè)缺乏可以做阿米巴團隊領導的人，高層也不敢冒著虧損資源的險讓團隊去歷練和成長。所以如何分權，多少程度的分權都是需要解決的問題。但是這里有個條件，就是推行阿米巴，都要根據(jù)企業(yè)的實際情況而定，一旦定下來，就要按著制度走。一把手不能隨意更改，除非是全員的意愿。

2.阿米巴經(jīng)營哲學對企業(yè)非常重要，但不能盲目地去學。稻盛和夫不光是靠阿米巴經(jīng)營模式來改變?nèi)蘸剑强總€人的熱情去感染所有員工，從而調動起員工的工作激情和對企業(yè)未來的希望。因此，一個企業(yè)領導人的個人魅力非常重要，能不能影響整個團隊和感染下屬員工也是阿米巴能不能成功推行的關鍵因素。稻盛哲學是在經(jīng)營實踐中被證明的正確的經(jīng)營哲學，它符合企業(yè)經(jīng)營活動中的客觀規(guī)律。通過對稻盛哲學的學習，并結合自己的實際情況，可以少走彎路，更好地展開經(jīng)營實踐。

但我們絕不可以為了學習而學習，而是要透過稻盛哲學看清經(jīng)營本質，學習到稻盛和夫經(jīng)營企業(yè)成功的本質，自己少走彎路。最終的核心是要形成具有自己企業(yè)靈魂的經(jīng)營哲學體系，并滲透到企業(yè)的每一個經(jīng)營活動中，創(chuàng)造屬于自己企業(yè)的輝煌成就。

此外，由于長期受到西方價值觀和管理思想的洗禮，許多人開始被物質化、工具化了，良知被遮蓋了。許多公司不是以做事來培養(yǎng)人，而是通過消耗人來做事。一旦做完事，人也就無用了。

學習稻盛哲學的另一個核心目的，就是開啟人們內(nèi)在的源頭活水，明白人生和經(jīng)營企業(yè)的意義。稻盛和夫在《活法》中講到：“人活著最大的目的，就是修煉靈魂，最后可以帶著更加純凈、高尚的靈魂離開。”因此，學習稻盛哲學也是為了提升人格、修煉靈魂。只有高尚品格的經(jīng)營者，才能成就真正基業(yè)長青企業(yè)。

學了這么多次，仍感覺對阿米巴經(jīng)營這套模式的理解還只是停留在表面，要想深入地了解和認識，還需要更多的學習和探討。以上只是我個人的一些小收獲，與各位共享。

第五篇：阿米巴經(jīng)營歸納總結

學習《阿米巴經(jīng)營》的總結歸納

通過對《阿米巴經(jīng)營》、《經(jīng)營與會計》、《阿米巴經(jīng)營實踐指南》的細讀，以及聆聽董事長的培訓，對稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營有了粗淺的認識，將其總結歸納為：一個理念、兩個部分、三個目的、四個步驟、五個標準、六個原理、七個原則、八大系統(tǒng)、九個重點。僅為個人理解。

1、一個理念：

稻盛和夫的經(jīng)營理念是“應在追求全體員工物質與精神兩個方面幸福的 同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做貢獻”。

理念具有指導人們實現(xiàn)其理想和夢想的行為作用。我想這就是稻盛和夫在《阿米巴經(jīng)營》一開始就談這個經(jīng)營理念的原因，就是為了給全體員工描繪一個美好的藍圖，是稻盛和夫的經(jīng)營智慧。這其實就是企業(yè)的奮斗目標和愿景。這也符合馬斯洛的層次需求論。我想企業(yè)如果都有這樣一個偉大的愿景，員工一定會與企業(yè)同甘共苦的去不懈努力，在努力中實現(xiàn)自己物質和精神的雙豐收，也使企業(yè)不斷的發(fā)展和壯大。結合我們公司的經(jīng)營理念“三和共贏”，有著異曲同工的作用，這也是三和能夠取得這樣輝煌成就的根本原因所在。

其次，這個理念并不是遙不可及，但也不是唾手可得。我常常在思考：每一個成功的企業(yè)家在剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，都是為了達到使自己家庭的生活更加幸福的想法，也就是為了自己家人的物質和精神的雙豐收，這是家庭責任感使然。但是，隨著企業(yè)規(guī)模的逐步壯大企業(yè)家的家庭責任感就會上升或者升華為社會的責任感，就會為員工足額發(fā)放工資和建立各種福利以及履行保護環(huán)境的社會責任。這就是在為人類和社會的進步與發(fā)展在做貢獻。

一個個阿米巴的建立都會培養(yǎng)出許多首先以家庭責任感所驅使、而在企業(yè)努力工作和奮斗的員工，當他們物質和精神兩個方面都得到雙豐收的時候，他們的家庭責任感也將和那些企業(yè)家一樣升華為社會的責任感，為人類和社會的進步與發(fā)展做貢獻。所以，稻盛和夫的這個經(jīng)營理念不是遙不可及，但還需要全 體員工不斷的修煉和努力才會實現(xiàn)，這將是現(xiàn)代企業(yè)共同奮斗的目標和夢想。

2、兩個部分：

稻盛和夫把阿米巴經(jīng)營模式的實現(xiàn)分為經(jīng)營哲學和經(jīng)營實學兩個部分。經(jīng)營哲學是其經(jīng)營實學的前提和和基礎，也是阿米巴經(jīng)營的靈魂。

1）哲學

就是人們的世界觀和方法論，探討世界本源、本質和共性的問題。稻盛和夫的經(jīng)營哲學：就是做人何謂正確，即“何為正確的做人準則”。

“我就想按照孩提時代被父母及祖輩訓斥教育的，一個人應該做什么，不應該做什么，最基本的標準做判斷”。這是稻盛和夫從人性的角度，從人類靈魂的深處發(fā)出的最樸素最真實的一個判斷事物最正確的標準，這樣的標準是沒有任何雜質的，是父母期盼孩子從小開始學會做人最基本的道理。

阿米巴經(jīng)營是以人心為基礎的。他認為人心變化無常，但是一旦人心連接起來的話，將是世界上堅不可摧的，歷史上依靠人心成就偉大事業(yè)的例子枚不勝舉。所以，他認為率領一個團隊時，沒有比依靠人心更有效的方法了。所以，經(jīng)營企業(yè)或者經(jīng)營團隊都應該從經(jīng)營人心開始，人的思想問題解決了什么問題都好辦。

稻盛和夫也給出了我們正確做人的標準：公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關心、謙虛、博愛。這樣的標準猶如一面鏡子，讓我們每天檢查自己身上的不足，不斷的修煉自己的品行做到正確做人，成為一個具有完美品格的人。

阿米巴經(jīng)營的兩個前提條件：

一是企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力。經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質與精神兩個方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做貢獻”的明確信念。領導人的公平無私是調動員工積極性的最大動力，是其經(jīng)營的首要前提條件。

二是所謂哲學共有。稻盛哲學里有“一心為本的經(jīng)營、伙伴式經(jīng)營、玻璃般透明的經(jīng)營、動機至善私心了無，如果缺乏為別人、為企業(yè)整體著想的 “利他之心”阿米巴經(jīng)營將難以推行。因此，在實施“阿米巴經(jīng)營”的管理手法時，需要協(xié)調利己和利他、協(xié)調部門利益和整體利益的辯證法，需要“做人何謂正確：這種高層次的哲學。

《阿米巴經(jīng)營》里有這樣一段話“阿米巴經(jīng)營并非是世人所稱道的經(jīng)營訣竅。如果僅僅是經(jīng)營訣竅的話，那么可以學習其方法和程序，但是僅僅模仿阿米巴經(jīng)營的做法，并不能取得很好效果。其原因是阿米巴經(jīng)營以經(jīng)營哲學為基礎，是與公司運作的各項制度息息相關的整體經(jīng)營管理系統(tǒng)”。

由此，我在思考我們平時的對員工品德修養(yǎng)的培訓還是要以《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化教育為先導，潛移默化員工的思想行為，不斷修煉“哲學共有”的思想內(nèi)容，學會正確做人。

2）實學

就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術，具體的操作手法。

《阿米巴經(jīng)營》、《經(jīng)營與會計》。在這兩本書里，是以稻盛和夫的經(jīng)營哲學為主線貫穿在具體的操作宣導中，阿米巴經(jīng)營的操作辦法僅僅是點到為止，需要我們?nèi)ヌ剿黧w會，這需要一定的悟性和像我們公司董事長這樣具有豐富的企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗的人才能感悟到其中的操作方法。

3、三個目的：

學習阿米巴經(jīng)營，必須弄清楚阿米巴經(jīng)營的三個目的，這樣才能明確阿米巴經(jīng)營的本質，其實，這三個目的就是稻盛和夫所構建的經(jīng)營體系，就是要建立公司和員工的命運共同體。

1）第一個目的：確立與市場掛鉤的部門核算制度。

“需要現(xiàn)在的數(shù)字，而不是過去的數(shù)字”；產(chǎn)品的銷售價格與成本無關，是由市場決定的；面對瞬息萬變的市場，需要的是對成本進行實時的管理，要的是能夠判斷現(xiàn)在經(jīng)營狀況、應該采取何種措施的“活生生的數(shù)字”。創(chuàng)業(yè)不久，稻盛和夫詢問聘請來的會計專家“本月的結算情況”，由此誕生了稻盛和夫經(jīng)營的原理原則：“追求銷售額最大化和經(jīng)費最小化”，他認為這 是超越世人常識的經(jīng)營精髓。

基于這個原理原則，為了銷售額最大化和經(jīng)費最小化，如果組織規(guī)模過于龐大，最終會變成一筆糊涂賬。于是“把公司劃分為若干 小的單元，建立由小單元在公司內(nèi)部進行購銷的機制，每個單元就如同是一個中小企業(yè)，開展自主經(jīng)營，確立了與市場掛鉤的部門核算制度。

同時產(chǎn)生了“單位時間核算表”，包括了各阿米巴的收支情況和每小時產(chǎn)出的附加值。

稻盛和夫沒有把經(jīng)營業(yè)績與薪水獎金掛鉤立即兌現(xiàn)，而更多的是一種精神的激勵，但會反映在長期的待遇中。大家對這樣的一個薪酬制度表示無法理解，認為不和薪水和獎金掛鉤立即兌現(xiàn)那怎么會有激勵性，僅憑精神鼓勵誰會在乎這個。其實我認為：這正是稻盛和夫的智慧和過人之處，如果業(yè)績和薪水獎金立即兌現(xiàn)的話，就會在內(nèi)部出現(xiàn)相互嫉妒，挫傷工作的積極性，造成諸多內(nèi)部矛盾，縮減團隊的凝聚力，從而影響組織目標的實現(xiàn)。還有一個原因就是，如果業(yè)績的提升馬上表現(xiàn)在工資的發(fā)放中，當出現(xiàn)條件變化的時候員工的降薪就非常困難了，這與人們的心里預期有關，同樣會挫傷員工努力的積極性；但是業(yè)績的提升卻是反映在長期的待遇中，意思是說一個人的能力不是一天兩天就能體現(xiàn)出來的，經(jīng)過長期的實踐所反映出來的人的能力才是最真實可靠的，這不僅是稻盛和夫獨特的激勵機制，也是他別具一格的選人用人賽馬機制。

與市場掛鉤是讓員工緊密聯(lián)系市場，經(jīng)營活動只有與瞬息萬變的市場聯(lián)系才是真正的經(jīng)營活動。部門核算制是讓員工看清楚自己的業(yè)績，知道自己的價值和給團隊的貢獻，了解團隊的經(jīng)營狀況。基于此，實行公司內(nèi)部購銷的辦法，也才會在質量管理方面發(fā)揮巨大的作用。建立一種風險共擔利益同享的關系。

2）第二個目的：培訓具有經(jīng)營者意識的人才。

隨著企業(yè)規(guī)模的擴大，經(jīng)營者一則力不從心，二則對于內(nèi)部事務要做出最終抉擇，因此，從心底里希望有能夠同甘共苦，擔負起共同經(jīng)營責任的伙伴。根據(jù)需要把組織劃分成若干個小單元，下放經(jīng)營權給小單元的領導，所以單 位領導會產(chǎn)生“自己也是經(jīng)營者一員”的感覺和意識，就會萌生出一個經(jīng)營者的責任感，努力去提高業(yè)績，也就從員工的“被動”立場轉變成領導的“主動”立場，這種立場的轉變就是擁有經(jīng)營者意識的開始。建立員工主人翁的責任感，讓員工成為經(jīng)營的主人。

3）第三個目的：實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。

首先是化解勞資對立的“大家族主義”。稻盛和夫摸索的結論是：如果經(jīng)營者尊重工人的立場和權力，讓工人和經(jīng)營者一樣具有為公司整體做貢獻的想法，那么勞資對立就自然而然的消失。

美國有“合伙人”的經(jīng)營概念，作為共同經(jīng)營者的合伙人承擔連帶責任、參與經(jīng)營的形態(tài)。他希望員工都成為合伙人，但是日本的法律規(guī)定中沒有這樣一經(jīng)營形態(tài)。

為此、稻盛和夫認為最理想的是全體員工為了勞資雙方共同的目標而能互相合作，并借助日本傳統(tǒng)的“家族”觀念構建這種模式。

全體員工在工作中感受到人生的意義和成就感。

阿米巴經(jīng)營通過阿米巴核算體系，經(jīng)營領導，以及員工共同經(jīng)營實現(xiàn)建立企業(yè)命運共同體。這樣把員工與組織牢牢地結合在了一起，成為了真正的命運共同體。從而，為同一目標而努力奮斗。

以上三個目的就是阿米巴經(jīng)營的本質所在。

4、四個步驟：

阿米巴組織構建的四個步驟是： 1）劃分阿米巴

兩個任務：

一是把組織細分為事業(yè)組成單位 二是阿米巴之間定價 三個條件：

第一個條件：獨立核算（旨在建立經(jīng)濟掛鉤的收益驅動）第二個條件：獨立完成業(yè)務（旨在建立具有獨立經(jīng)營能力的團隊思想）第三個條件：能夠貫徹公司整體的目標和方針（旨在培養(yǎng)員工共同為實現(xiàn)公司愿景的思想意識）

四個標準：

一是集體小，職能明確 二是組織靈活，能應對市場變化 三是經(jīng)營者能夠全盤掌握業(yè)務狀況 四是支持阿米巴經(jīng)營的經(jīng)營管理部門

2）委托責任人

讓有實力的人來擔任領導 實力主義原則，不問年齡和閱歷 不撒謊、不欺騙、要正直 領導應該成為公正的裁判 領導就是阿米巴的經(jīng)營者

3）制定核算模式

區(qū)別于正統(tǒng)的會計模式----京瓷會計原則 獨特的單位時間核算制

三個方法：收入掌握方法；費用掌握方法；時間掌握方法4）阿米巴運行

用意志來制作核算 制定計劃 自上而下制定 按月度制定

范圍涵蓋：銷售額、產(chǎn)值、單位時間、設備、人員 上下反復溝通

領導必須具備燃燒般的強烈愿望

整體認同

在阿米巴內(nèi)擁有同一個目標(清晰可見理解一致)緊扣計劃 按月度進行核算管理 全體成員掌握每天的進展情況 堅強的意志

5、五個標準：

確保阿米巴經(jīng)營能夠正常運轉需要要健全的內(nèi)部規(guī)章，制定內(nèi)部規(guī)章要參照五個標準。

1）符合公司的基本思想和價值觀（不能與公司的基本思想和價值觀相悖）； 2）從經(jīng)營的角度（要符合企業(yè)經(jīng)營活動的規(guī)律）；

3）反映經(jīng)營的實際狀況（要能夠反映經(jīng)營活動中的客觀真實狀態(tài)）； 4）具有一貫性（要與前面制定的制度具有連貫性還要具有前瞻性）； 5）對于整個公司都做到公平（從公司的整個范圍出發(fā)不能只顧局部范圍）。

6、六個根本原理：

就是遵循六個“經(jīng)營實學”根本原理。

1）在工作中修煉：人人都具有潛力，人生就是通過后天修煉開發(fā)潛力的過程(不要急于求成，要在長期的修煉和實踐中完善，一邊推行一邊完善，不斷挖掘和發(fā)揮個人潛能)。

2）經(jīng)營的經(jīng)濟性：銷售額最大化、費用最小化（投入產(chǎn)出比最大化）。3）經(jīng)營的系統(tǒng)理論:系統(tǒng)思維與條塊思維、理念與工具的關系（相互聯(lián)系 不可分割）。

4）經(jīng)營的進化論：用公司內(nèi)部競爭促進外部競爭，實現(xiàn)整體提升（實現(xiàn)企業(yè)在外部市場的核心競爭能力）。5）經(jīng)營辯證法：物質與精神雙豐富、客觀成績與意識心智的互相作用（達到雙贏，實現(xiàn)共贏）。6）經(jīng)營水平的螺旋提升原理：一切都是循序漸進、重在改善（持續(xù)改進）。

7、七個會計原則：

京瓷會計學的根本就是不拘泥于會計常識，而是回歸事物的本質。1）一一對應原則：對于物資和資金的流動，要在票據(jù)上及時、準確的記錄和反應，做到一一對應。（避免弄虛作假以及公司經(jīng)濟受損和違法）2）雙重確認原則：對于生產(chǎn)和經(jīng)營的各類數(shù)據(jù)，必須至少有兩人對數(shù)據(jù)進行確認（防止差錯和違法犯罪）。

3）完美主義原則：生產(chǎn)經(jīng)營的各環(huán)節(jié)工作包括經(jīng)營目標的完成、經(jīng)營數(shù)據(jù)的實現(xiàn)，都要求做到完美（做事要有精益求精的態(tài)度）。

4）肌肉型經(jīng)營原則：杜絕任何無謂的經(jīng)費開支，消除任何不能產(chǎn)出利潤的庫存和設備等多余資產(chǎn)（以有用為原則）。

5）提高核算原則：提高核算的及時度、精確度（為經(jīng)營及時提供決策依據(jù)）。6）現(xiàn)金本位經(jīng)營原則：指聚焦資金流動，關注經(jīng)營中最重要的“現(xiàn)金”，并據(jù)此做出正確的經(jīng)營判斷（以“現(xiàn)金”衡量經(jīng)營活動的結果）。

7）玻璃般透明的經(jīng)營原則：無論對內(nèi)還是對外，會計報表應該如實反映公司的真實情況，必須把經(jīng)過光明正大的財務處理后的經(jīng)營數(shù)據(jù)透明化，讓所有中層人員和普通員工都能了解（建立知情權和監(jiān)督體系）。

8、八大系統(tǒng)：

阿米巴經(jīng)營體系模型的八大系統(tǒng)是：哲學系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、策略組織體系、阿米巴運作系統(tǒng)、賽馬平臺系統(tǒng)、二元制HR系統(tǒng)、循環(huán)改善系統(tǒng)、IT系統(tǒng)。這八大系統(tǒng)中哲學系統(tǒng)統(tǒng)決定著其它系統(tǒng)的正常運行，尤其是文化系統(tǒng) 作為企業(yè)的文化氛圍和環(huán)境是其它系統(tǒng)建立推行的關鍵。

9、九個重點：

阿米巴經(jīng)營模式的實施落地的九個重點，也是推行過程需解決的問題：

1）貫徹經(jīng)營理念：如何實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營從“個人修煉”到“集體修煉”。2）如何讓員工與企業(yè)成為“精神共同體、命運共同體、目標共同體、利益 共同體”，釋放員工潛能。

3）看清經(jīng)營實際狀況：如何劃分復雜的公司組織、掌握經(jīng)營實際狀況，貫徹經(jīng)營者意志。

4）量化授權：推行阿米巴必須面對經(jīng)營權下放的問題，如何開展量化的經(jīng)營授權，預防風險。

5）獨立核算：生產(chǎn)、營銷等部門實施獨立核算比較容易，財務、行政人事等規(guī)管部門如何開展。

6）內(nèi)部定價：企業(yè)內(nèi)各部門之間的定價非常關鍵，如何確定大家都能接受的交易價格。

7)推到“部門墻”：經(jīng)營組織細分后，如何避免大家的“各自為政”，服從公司整體利益呢。

8)應對市場變化的靈活組織：企業(yè)的組織結構要求能夠靈活應對市場變化，如何實現(xiàn)。

9)培養(yǎng)經(jīng)營人才：優(yōu)秀企業(yè)的核心秘密，如何快速培養(yǎng)出一批“與企業(yè)家理念一致的人才”。

公司推行阿米巴經(jīng)營這是公司發(fā)展的需要，是大勢所趨，不可遲凝，迫在眉睫的事情，是董事長高瞻遠矚、力挽狂瀾的信心和抉擇！在推行中不斷加強公司內(nèi)部人員的培訓這將是培訓工作的重要任務。