第一篇：《馬原》聽課心得

馬原課聽課心得

——對《資本論》以及經濟學方面的一些體會

時間飛逝，轉眼間馬原課就這樣接近尾聲了，很留戀，您講的東西中有太多內容值得我們慢慢鉆研，慢慢體會，慢慢理解，慢慢消化。自己有幸拜讀過《資本論》和《國富論》等作品，聽了您對經濟學方面的深入淺出的講解后對這幾本書有了更加深刻的理解和體會，感覺獲益良多，下面我就從經濟學方面展開來談一下自己的心得體會，不當之處還望老師見諒。

喜歡老師您的課，按照自己的思路講課，將課本內容生動的、連貫的展示出來，抽象的內容具體化，具體的內容抽象化，您總是能用合適的講解方法更易于我們理解每一個知識點，每一個經濟現象，使我們對問題的把握和理解更到位。自己很喜歡研究經濟學，以前總是感覺自己徘徊在經濟學的門外，沒有真正的走進過經濟學，而現在每節課我都能很用心的去聽，每次上課都會緊跟著您的思路去思考現實的和抽象的各種經濟問題，感覺在您的引領下，自己也能慢慢進入一個物質的、抽象的經濟世界，慢慢對我們生活的世界充滿了濃厚的興趣，因此我在聽課的過程中也自然而然的學到了很多的知識。

首先，我學會了由感性具體到思維的抽象化。對于現實生活中的很多問題，以前我只是看到它的表面問題，停留在物質層面，沒有深入挖掘、體會它更深層的含義。比如說平時用的杯子，在用杯子的時候我可能只會想到它的功能，它作為盛水的器皿，能夠滿足我們某種具體需要，只會看到杯子的使用價值所在，即杯子是人類的具體勞動完成的；但是，卻想不到杯子還是人類體力勞動的產物，它還凝結了無差別的人類勞動，它還具有價值，它還是人類一般的抽象勞動的產物，這也是一個事物存在的根本所在。其實現實生活中的每個商品都有使用價值和價值兩種屬性；每個經濟問題都可以從兩個方面，兩個視角來看，即從《國富論》的生產力的視角和從《資本論》的生產關系的視角，也即從使用價值和價值兩方面來看，這樣，我們才能把經濟問題考慮的具體，考慮的全面。

第二個，我學會了思維的發散化。每次您講到一個經濟問題，總會聯想到許多其他方面的知識，并把您的思維過程展示給我們，我覺得這個時候我能學到很多東西，不僅僅是知識，更是一種思維的鍛煉——如何從一個視角入手深入挖掘它背后的經濟意義或由一個視角拓展到多個方面。比如說您在講李寧的品牌打造時，聯想到了文化商品，又到商品中的文化含量，它帶給人一種審美觀，一種主觀上的體驗，進而又引出了自由時間，自由時間給文化含量的創造提供了機會和可能，一層一層的去推理，去分析。縱向挖深和橫向擴展，這是我在課上學到的兩種分析經濟問題的方法，從而使自己的思維能夠發散開來。

第三個，我學會了思維的連貫性。每當您講完一部分，就會給我們進行一次梳理總結，這個時候，每個部分我們所學的所有內容都會根據一步一步地推導被串聯起來，形成一定的知識體系。從商品說起，商品能夠滿足人類的某種需要，它的有用性使它成為使用價值，將形成商品使用價值的具體勞動抽象化，就得到人類無差別的勞動的結晶——價值，因為某種具有價值的商品人們普遍愿意接受，所以就有了一般等價物，并發展到了貨幣，貨幣出現促進了商品流通，出現了G-W-G的形式，即貨幣轉化為商品，商品再轉化為貨幣，為賣而買，于是貨幣就轉化成了資本，資本出現后，在資本主義生產和循環的過程中，由于雇傭勞動能夠創造價值，資本會自行增殖，即出現G-W-G'，這個超過原價值的增殖額就是剩余價值，接著就出現了資本家為獲取更大的利潤而剝削工人和無產階級的各種形式，如利潤，地租，貸款······經過這一系列的分析推理，使我們對于貨幣、資本等有了一個整體的概念，更好的把握了課本內容。

第四個，我更深入地了解了許多內容。比如金融資本，信用工具（匯票、信用卡、股票、債券等），金融工具，金融衍生品（期貨、利率、匯率等），生息資本、虛擬資本等等，對它們其中的某些含義和具體的操作以及它們對現實生活的影響有了更深的理解和把握。比如說期貨是通過雙方簽訂遠期合約的形式，使雙方同意在未來按照預先安排的價格交換某些東西來實現的；當一個國家貨幣的匯率發生變化時，會影響簽訂遠期合約的雙方的相互利益分配問題，這也給我在生活中帶來了很多啟示。

最后，我想學以致用一下，運用您所傳授的理念，從生產力和生產關系雙重視角來對《資本論》這本書的內容即資本主義生產總過程進行一下簡短的描述。

從商品說起，商品具有使用價值和價值兩種基本屬性，經過頻繁的商品交換，貨幣出現，貨幣的出現加快了商品買賣，加速了商品流通，并影響了貨幣所有者和商品所有者之間的關系，使他們形成對立。于是出現了為賣而買的資本主義生產行為，并由于雇傭勞動的出現，使商品價值出現增殖，因而貨幣轉化成了資本，然后資本追求利潤最大化，資本家通過具體延長勞動時間來盡可能大的剝削勞動力，以獲取更多的絕對剩余價值，產生了勞動力的價值即工資問題，資本和勞動要素的配置和價值分割的問題，由于土地、科技等要素和分工的發展，以及資本有機構成的提高，資本家還可以通過縮短必要勞動時間，相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例來獲得更多的相對剩余價值，從而影響了資本、土地、技術、企業家才能、勞動要素的配置，以及價值分配問題。在資本流通的過程中，資本形態發生了變化：由貨幣資本轉化成生產資本，然后轉化成商品資本，資本不斷經歷一個“G-W(A+P)···P···W'(W+w)-G(G+g)”的循環往復的過程，從而不斷累積剩余價值，促進擴大再生產的進行；同時，資本在企業內的配置也發生變化，企業資本在不同來源之間進行組合，在不同用途之間進行分配，涉及到財務活動的全過程。在籌資中，資本的配置主要解決籌資來源結構的合理安排問題，即如何使用企業資本；在投資中，資本的配置主要解決資本的合理分配問題，即如何更好的分配企業資本。

隨著經濟的發展和市場競爭的擴大，企業兼并與收購、企業破產與重整現象普遍存在，企業生產規模日益擴大，資本不斷積累并不斷用于擴大再生產，使得資本配置更多地表現為資本的再配置和更廣范圍內的資本配置，于是就由資本在企業內的配置擴展到了資本的社會配置。資本總共分為三大類：金融資本，產業資本和商業資本。金融資本是指由銀行資本和產業資本相互滲透、溶為一體而形成的最高形態的壟斷資本，它涉及如商業銀行投資公司。投資公司、資產管理公司及保險公司、金融集團、證券公司、投資銀行，股票、債券等；商業資本是從產業資本中分離出來，專門從事商品買賣，獨立發揮資本職能，以獲取商業利潤為目的的一種資本形式，它是處于流通領域的商品資本的轉化形式，執行的是商品資本的職能。它們三者在經濟發展的過程中相互影響，相互促進，產業資本是金融資本和商業資本的基礎和前提條件，金融資本的發展加速了產業資本和商業資本的結合和發展，促進產業資本和商業資本的進步，商業資本是產業資本和金融資本的紐帶，拉動產業資本和金融資本的發展。所以，在經濟發展過程中要處理好三者發展的關系，使三者協調發展，并處理好三者的利潤分配問題。縮短流通時間，節約流通費用，降低生產成本，縮短周轉周期，加快資本周轉，從而更好的發揮產業資本、商業資本、金融資本對資本主義生產的重要促進作用。資本論第三卷詳細講了金融資本的內容。金融資本方面，由于股票、債券等金融業的發展，產生了銀行資本的集中和壟斷，書中講到：銀行資本由兩部分組成：1.現金（金或銀行券）2.有價證券。有價證券又分為兩部分：一部分是商業證券即匯票，它們是流動的，按時到期的；另一部分是公共有價證券，如國債券，國庫券和各種股票，總之，各種有息的和匯票有本質差別的證券。金融資本的出現以及社會中資本要素總量的增加，又使得許多新的經濟主體出現，如上市公司與金融中介機構等，這些新經濟主體的出現又促進了金融衍生品如期貨的發展，它們不直接改變資源配置的效率，促進了信用制度的發展，但給投機行為制造了契機，從而影響到了各個經濟主體的價值分割。

到這里，這是生產要素在一國之內的流通和配置，即一國的資本主義生產總過程。接下來，隨著經濟全球化的日益發展，各國之間的經濟聯系日益密切，生產的全球化和產業鏈的全球分工日益發展，促進了生產要素在全球范圍內的流通和配置。于是，資本主義生產由一國擴展到整個世界，這就是資本主義生產的總過程。

通過這學期的馬原課，別的不談，至少我學到了許多經濟學的知識，并且培養鍛煉了思維，形成了一定的經濟學的思維方式，非常感謝老師的辛苦付出，辛苦為我們上課，教會我們知識，并鍛煉我們的經濟學思維，引導我們更好的思考和生活。

第二篇：馬原聽課心得

《馬克思主義基本原理概論》聽課心得 ——哲學與生活

院系：新聞與傳播學院

專業：廣告

姓名：肖田田

學號：20153630125 課是一門好課。大學生應該對我們國家建設的理論基礎之

一、世界思想史上一大奇葩、哲學史的重要成分----馬克思主義基本原理有一個較好的把握。不足之處是課本設計的和高中時代區別不大，都是一些純理論性的知識，重點也不突出。

老師是一個好老師。石老師是我進入大學以來見到的唯一一個講課不用PPT，而是手寫的老師，這點很是欽佩。石老師上課常常引經據典，妙語連珠，對于枯燥的哲學問題講得是深入淺出。讓哲學不再是高大上，而是和生活緊密相連，成為活生生的哲學。但有些問題，我有不同的看法，會在下面內容中講到。

學習這門課，我有許多收獲：了解到許多新的知識，改變了以往一些慣性的想法，對自己和這個世界進行了新的思考??但同時也感覺到多了許多困惑。這些都會在接下來的內容中進行闡述。

第一部分 對于老師講解的部分命題的理解與看法 1.生存、生活、生命、生死

人活著的四種境界，四個層次。生存就是想著如何在這個競爭的世界存活下來，如何解決溫飽，如何維持生計。我想到一個事例——阿大蔥油餅事件。阿大是在上海以賣餅為生的小攤販。多年來，由于他做的餅工藝講究、美味，在坊間口口相傳。后來BBC一檔美食紀錄片報道了阿大蔥油餅，然后阿大蔥油餅就成為了網紅蔥油餅，許多人慕名前來。但也因此事阿大蔥油餅被政府叫停，因為他無照經營，安全無保證。阿大之所以冒險無照經營，是因為他支付不起店鋪費。基層小攤販就是處在生存線上，從早到晚，累死累活·就是為了能夠生存下去。后來在輿論壓力下，政府給予阿大一些政策優惠，幫助他重新開店。生存滿足之后，人就會想著如何生活的更加滋潤美好。就像古代猿人在滿足吃喝后開始注重服飾方面的打扮一樣。生活就像天氣一樣，陰晴雨雪；就像月亮，陰晴圓缺。生活不完美，但不代表它不美。快樂與憂傷，高興與失意的二重奏才更具韻味。選擇什么樣的態度，是最考驗智慧的事情。談到生命，會想活著是為了什么，終其一生在追逐著什么，所追逐的有什么意義？以前我認為庸庸碌碌是一生，拼搏是一生，最后的歸屬都是一抔黃土，那努力又有什么意義？不如選擇縱情享樂的生活。在這種錯誤的世界觀下，我作出許多錯誤的事情，但好在及時醒悟了。為什么要尋找一個目標為之努力，因為盡管人死后都是歸于塵土，什么都不能帶走，但留下的東西是不同的。一個因努力而有所成就的人，會為后代留下財富，物質的、精神的、文化的。一個庸碌的人會隨著生命的逝去立即消聲滅跡。生死是我們不能決定的，所以要聽天命。但生死之間卻由自己而定，所以要盡人事。

2.如何處理自己與他人的關系。

老師上課時講到；“愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根。”但我認為，人應當先愛自己，再愛他人。愛自己是自信的一種體現。我自信我閃閃發光，有諸多值得被愛的地方。這也是個人魅力之所在。不愛自己的人肯定也沒有愛他人的能力。在與他人的關系中應該不卑不亢、落落大方。對待一個人要全面看待，不能以偏概全。因為人是一種感情動物，這一點是比較難以做到的。大學里有這樣一句；‘好而知其惡，惡而知其美，鮮以。‘看人不要帶有色眼鏡，正如古人所言；士別三日，當刮目相看。

3.如何過好大學生活

我認為大學又是一道分水嶺。來到大學，自由支配時間突然多了好多，許多從高三煉獄里沖出來的學生面對突如其來的自由，一下陷入甜蜜的漩渦，沉迷于享樂，曾經的拼搏精神、昂揚斗志隨風飄去。對于這點我是有直觀感受的，我的一個室友整天與床親密為伴，手機是她最好的朋友。不點名的課絕對不上，不參加任何的活動，甚至不去吃飯。買一兜零食放在床上，遁入一種無晝無夜的生活。我想到曾經刷遍朋友圈的一篇文章。《致還在沉睡中的大學生——你不失業,天理難容!》講的就是某些大學生現狀的問題。在我的觀念中，在大學終于沒有了老師的過分管束，可以自由發展，考驗著并鍛煉著自我管理能力。在這，我們漸漸懂得自己為自己的未來規劃藍圖，畢竟沒有人可以永遠的給自己依靠。可以憑借著這四年，走入更廣闊的天地，如考研進入更高學府，工作來到更大的城市。當然，也可能墮落，考不上研，找不到工作，甚至畢不了業，競爭力遠遠被同齡人趕超。我對這個問題有這樣的認識源于一次院運會。在那次院運會上，女子3000米比賽，檢錄時，許多15級的同學都棄賽了。最后比賽時只有我一個15級的，還有讀研的學姐，大部分是16級。最后的結果是第一名第二名都是16級的學妹，15級的沒有取得名次。這件事對我打擊很大；比不過學長學姐，還被學弟學妹完爆，應該感到深深的羞恥。所以在大學，我對自己的要求是內在提升修養，學好專業課，多看書，成為學識淵博的人。外在多做事，參加活動、比賽，在實踐中鍛煉自己。成為一個具有競爭力的人。

第二部分 對馬克思主義部分原理的思考與認識 1.事物的普遍聯系與永恒發展

事物的聯系與發展的觀點是唯物辯證法的總觀點。其中聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯系可以分為三個方面；1.天人合一—與自然的聯系。人類要生存就必須從自然當中汲取資源。為了獲得快速的發展，有時人類會走入濫用的誤區。在工業革命時代，很多國家都理所當然的認為；先發展，后治理。結果就出現許多的失調，環境受到極大的破壞。‘霧都劫難’就是一則典型的事例。工業革命中，大城市倫敦修建了許多工廠，排放很多煙塵、氣體，在1952年冬天，煙氣郁結，倫敦為煙霧所籠罩，47000人因呼吸道病而死亡。這是資本主義發達國家留給我們的啟示。我認為對待自然要有一顆敬畏之心，因為我們來自于自然，要依賴自然而生存。人與自然和諧才能永續發展。這也是我們國家生態文明建設的核心。2.自他不二—與他人的聯系。在與他人相處過程中，多換位思考，化誤解為理解。正所謂；不患人之不己知，患不能也。在非原則問題上要寬容對人，不苛責于人。‘夫仁也，己欲立而立人，己欲達而達人。’比如在跑步比賽中，隊友已經很盡力在跑，但最后仍沒取得很好的名次，這時應該寬慰他，而不是責怪。3.身心和諧-與自己的聯系。我認為身心和諧是最重要的。從小的方面來看，身心和諧，人心情才會愉悅，整個人精氣神才會好，會影響到內分泌，從而影響到食欲、膚色、健康等等。從大的方面看，首先自己身心和諧了，才能搞好和他人、和自然的關系。如果身心不和諧到一定程度，我認為人就會進入變態狀態，心靈極度的扭曲，導致人做出種種瘋狂的舉動，甚至是犯罪。《雷雨》中的繁漪就是這樣一個人。她接受過先進的西方思想，骨子里是一個追求自由、愛情的、具有反抗精神的女性。但是嫁給了封建大老爺-周樸園。處處受到封建主義的壓迫。這樣的環境、經歷，使她的心靈極度扭曲，做出種種瘋狂的舉動-和兒子亂倫。當然，這是文學藝術的夸張，但確實說明了身心和諧的重要性。

2.對立統一規律

矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾無處不在，無時不有。在文學作品、影視作品中，矛盾推動著情節的發展，使文章、劇情具有張力，角色更具吸引力，也最考驗作家的寫作能力，演員的表演能力。沒有矛盾的劇情就像一灘沉寂的水，激不起人的興趣。《圍城》就是這樣一部由矛盾交織的充滿藝術張力的佳作。“圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去”是這部小說貫穿的主要矛盾，是每一個角色都有的矛盾，體現了矛盾的普遍性。同時，每一個角色又有自身的矛盾，每個人與其他人有著不同的糾葛，體現了矛盾的特殊性。如方漸鴻和唐曉芙明明相愛，卻互相懷疑折磨對方。孫柔嘉和方漸鴻結婚之前，他們相處很愉悅，但真正在一起了，相處反而出現種種問題，她人性中丑惡的部分得到淋漓盡致的展現。這也體現矛盾的同一性和斗爭性的相互轉化、相互連結。正因這樣，小說的藝術性才得以展現。矛盾的同一性和斗爭性構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。“聲一無聽，色一無文，味無一果，物一無講”矛盾使生活的世界充滿色彩。在文學作品中會有很多矛盾線索，有主要的有次要的。在看待問題時特別要求人具有智慧，能夠區分主要矛盾和次要矛盾。正所謂“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”孔子也曾說過：“政也，正也。子率以正，孰敢不正。”這些哲學智慧并不是天方夜譚，它們在社會治理、政治、經濟、文化方面都有積極的指導意義。事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。這樣的事例很多，我認為在兒童教育方面極有意義。在人剛出生時，沒有善惡的觀念，個人品德是在后天環境中培養的。所以要特別注意良好道德品質的培養。

3.認識與實踐

實踐是人類生存與發展的最基本的活動，是認識產生和發展的基礎。毛澤東曾針對紅軍部隊中出現的教條主義提出“沒有調查就沒有發言權。”沒有任何組織需要只會講空話的人，沒有任何人會欣賞只說不做的人。實踐在生活中是非常重要的，事關個人品質，事關一件事能否取得成功。魏書生老師對自己的學生談怎么學好語文，“寫的能力只能在寫的實踐中提高”。如果不去大量的讀寫聽說，智商再高、悟性再好也學不會語文。認識和實踐的關系像仰望天空和腳踏實地一樣，二者是相輔相成的，盲目的做和虛妄的想都是不行的。我身邊有一個同學，思想總是悲觀。一件事還沒有做就想著太難了，我要放棄等，為什么不去多些嘗試呢？都還沒有做，有什么資格去給這件事、給自己判死刑呢？ 第三部分 我的困惑-科目遺留問題

我在生活中經常遇到身心矛盾的問題，沒有很好的解決辦法。比如某天我定的時間計劃是做完家教回來后去圖書館自習。但是回來之后身體真的很疲憊，很想呼呼睡一覺。這樣的話就會失信于自己，（我內心是很討厭失信于自己的這種行為的，對別人的承諾要做到，對自己的承諾更要做到），也會失去3個小時的學習時間。經過強烈的思想斗爭后，我選擇了后者。生活中還有許多類似的事例，身體很想縱情聲色，思想上想去努力拼搏。很想放縱，但放縱又會讓我產生負罪感。很多時候我對自己說，這星期忙完，下星期會有很多空暇時間的。但事實是，忙完還要接著忙。

總結，1.我發現每個老師的講課風格都不一樣。思修老師會結合課本和事例，近代史綱要的老師上課就像講故事，有《百家講壇》的味道。毛概老師喜歡照本宣科，念PPT.馬原的石老師上課有種演講的味道，引經據典，循循深入。2.學會用哲學眼光思考問題，許多死結，諸多矛盾也許就會迎刃而解。3.生活是有趣的，深入思考一下，會發現真理就在生活中。感謝老師辛苦授課！

第三篇：馬原聽課心得

馬原聽課心得

當老師說到比起馬克思原理更想教會的是我們生活中的哲學的時候，其實是有一點失望的，因為每個人都有自己獨特的人生軌跡，如果用籠統的思想去概括這些人生中的經驗與道理的話，那自己的人生將會是多么的無趣。生活的哲學應該學會自己去歸納，別人的終究是別人的，可以參照但是無法模仿。就個人而言，馬克思的政治哲學理念的或許比個人人生的參悟來得更明白也更吸引自己的喜好。淺顯的來講，授人以魚不如授人以漁。

曾經讀到過一段闡述馬克思思想與哲學的話語，內容大概是這樣的：柏拉圖的洞穴譬喻提醒了那些目睹過不朽的太陽的沉思者們：洞穴內的世界不僅是幽昧的，更是危險的。這就在真理世界和公共世界、沉思者與行動者之間拉上了一道帷幕。沉思者們沉默地與洞穴內的影子拉開距離，艱難的保衛著沉思的空間。但是在現代社會中，保證沉思的物質條件越來越豐富，但人們反而與公共領域漸行漸遠。工業化的滾滾洪流，使人造之光幾與日月同輝。你好不容易從洞穴中脫身，跑到外面一看，結果被天河跑馬場的霓虹燈迷失了雙眼。當你發現天河大道上的路燈盞盞都有那么亮的時候，還會把太陽當成唯一的神祇，對不朽頂禮膜拜嗎？

在這個岔路口上，馬克思看得很清楚：這些劇變不是由沉思帶來的，是行動的世界改變了沉思者的命運。封閉的城邦變成了（半）開放的社會，就是這個簡單的轉變使沉思者手足無措。所以他得出了一個也許稍嫌武斷的結論：哲人必須走出沉思的世界，在公共世界中尋求真理。比起尼采的掙扎，也許馬克思的方案是一條在智力上相對輕松、而在道德關懷上更加沉重的道路。當然之后產生了怎樣的影響，這些影響在多大程度上要歸咎于馬克思，這個話題實在太沉重了。但是在我看來，如果說今天有人能夠與現代性達成和解，在這個時代中心平氣和地退回到沉思的世界，那么他們至少應該感謝啟蒙運動之后的思想家們不遺余力的折騰。塵歸塵、土歸土也是要經過熵增臨界的。而對于那些為了行動而思考的人來說，如前所述，馬克思依然是一個重要的路標。

后來聽了老師的講課，內容很豐富，也很靠近馬克思所闡述的理念，可是卻覺得少了什么，或許是如何讓我們自己去思考的方式，或許是讓我們去闡述自己思想的時間。所以后來，當老師說出的那一番話，其實是有道理的，可是我想說明一點的是，人都有不同的思想模式，每個人都應該保持著“己所不欲，勿施于人”的態度，這樣才能找到最適合自己的哲學。

總而言之，還是感謝郭老師給我們帶來了精彩的課堂教學。

第四篇：馬原實踐心得

馬原實踐心得

經過一周左右的馬克思主義基本原理實踐，我感慨頗多。它讓我看到了河海大學學生們的某一面。討論、決定課題、遇到的種種情況還在腦中盤旋，感謝這次的實踐活動給我提供了一個與同學接觸、交流的機會，并與合作同學共同努力、進步的機會。

選題是關于在河海大學江寧校區圖書館的活動情況，其中包含了同學們較為關心的占座情況。作為大學生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現象，在與同學、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對占座行為，我一直十分厭惡，認為這不僅是一種不道德的行為，更反應了一種在我國普遍存在的病態心理。當我參與實踐之后，我驚訝的發現在我身邊就有許多同學有占座行為，不僅如此，沒有占座習慣的同學也有一大部分對占座行為不那么反感，紛紛表示可以理解。我不禁開始思考是否是我的看法是否過于極端，也許占座現象的背后只是一些簡簡單單的原因。經過思考我認為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學們有這樣的占座需求，雖然我依然認為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。

大學生社會實踐活動是全面推進素質教育的重要環節，是適應新世紀社會發展要求,培養全面發展型人才的需要,是加強集體主義,愛國主義,社會主義教育，升華思想的有效途徑.積極投身社會實踐,深入群眾,了解社會,增長才干，是青年學生成長成才的正確道路，是青年學生運用所學知識技能,發揮聰明才智,積極為社會作貢獻的重要途徑。

實踐就是把所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，所學的就等于零,理論應該與實踐相結合.另一方面，實踐可為以后找工作打基礎.通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已，從中所學的東西自然就不一樣了。

第五篇：馬原心得感想格式

學習《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：1.老師態度十分的認真，在課程的課件上花了很多的心思，中間穿插手機短信、網絡文獻、幽默笑話、動畫圖片等，豐富了課件的內容，使課件內容不再單調乏味。2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。先講解后練習的方式，使我們大家都能夠及時的吸收課堂內容。3.講課語言幽默，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于通過課堂提問等方式調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論的分析及運用做進一步的探究。

在《馬克思主義基本原理概論》課程的學習中，我學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地加深了思想的深度，在看待各種現象和問題時，不再憑個人喜好去斷定，而是學著去理性思考，并通過現象看到本質，盡可能的了解事物客觀真實的一面。這樣的過程中我感受到了用更好的角度去分析社會熱點，去看世界的形勢與發展的過程，收益頗多。同時，我也了解到馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀并不是空談，不是簡單的文字。而是任何時候，任何地方都能夠運用于實際的。這些原則都是我應該遵循的。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，改變了我對大學課堂枯燥無味的看法，感受了到新式課堂的優勢，同時改變了我對馬克思原理的看法，收獲到了很多的知識。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。