第一篇：《品德與生活課程標準》學習心得

《品德與生活課程標準》學習心得體會

梧桐河農場學校

范紅麗

在假期里我學習了《品德與生活課程標準》，通過學習新課標，感覺收獲很多，一方面加深了我對新課程改革的理解與體會，另一方面也充分認識到新課改的必要性和緊迫性。下面談談心得體會。

一、全面把握課程目標

課程的目標是本課程的宗旨和價值導向。目標的四個方向是一個有機結合的統一體,在教學過程中應全面地把握目標，始終把培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童作為教學的出發點和歸宿。改變追求表面的學業成果，忽視兒童的精神成長，忽視兒童的好奇心與實踐能力，特別是創造能力發展的傾向，確保課程目標的全面實現。

二、正確認識教師的角色和作用

在本課程中，教師是兒童學習的支持者、合作者、指導者。在教學中，教師不是單純的知識傳授者，而是努力為兒童創造適宜的活動環境與條件的支持者、與兒童共同進行活動的合作者、在于兒童活動的過程中，引導活動向正確方向發展。

三、以活動為教育學的基本形式

通過引導兒童主動參與各類活動來進行教學，是本課程教學的一大特點。在本課程中，兒童獲取知識的主要途徑是通過活動主動地進行建構，而不是依賴教師的直接傳授。教師應引導兒童通過觀察、調查、討論、參觀、訪問、制作、種植、飼養、交流等多種方式進行學習，與環境互動、與同伴合作，來獲得對自然與社會的親身體驗和感受，獲得豐富的知識或經驗，獲得創造性和實踐能力的發展。

通過本次課程標準學習使我深刻地知道在教學過程中要避免照本宣科或生搬硬套，應結合實際創造性地選擇適合的內容，生成適宜的活動，從而提高教學的實效性。

第二篇：品德與生活課程標準（本站推薦）

《品德與生活課程標準》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。

《品德與社會課程標準》強調：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的內心世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程要對兒童的生活進行引導，用經過社生活錘煉的有意義的內容教育兒童。

品德與生活、品德與社會課程都強調要以兒童的生活為基礎，把兒童的現實生活作為主要的教育源泉，緊密結合兒童的生活實際開展教育，提升兒童的生活品質和能力，促進兒童發展。這突出體現了課程立足于兒童生活、通過兒童生活、引導兒童生活的基本思想，體現了課程“回歸兒童生活”的基本理念。

下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活。

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現象，事件、產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親身體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那里》這一活動時，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放散文《草》的錄音，那優美的詞句，那動人的意境使孩子的內心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個問題：你發現春天了嗎？怎么發現的？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會。

生1說：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看見紅的花，綠的草。

生2說：星期六，我和哥哥去放風箏了。春天到了，放風箏的人也多了。生3說：我發現春天小螞蟻都出來了。

生4說：天氣暖和了，人們穿的衣服越來越少了，說明春天來了。生5說：春風吹在我的身上真爽，春天真好啊！

最后，通過學生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天再發展學生的想象力、創造力引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學生在心靈深處就有了一種想去保護大自然的意識。

近段時間以來，全校開展了多種形式的新課標學習。從學習新課標教材，到繼教網的新課標遠程教育培訓，再到聆聽教科院專家李光杰主任對新課標解讀的精彩講座，使我感受到學習新課標 的必要性和重要性。要想成為一名與時俱進的合格小學教育工作者，就必須從學習新課標開始，及時更新、轉變教育思想，以新的教學模式、教學活動踐行科學的教育理念。通過這些講座和視頻，使我又加深了對《品德與生活》新課標的理解，更使我懂得了作為一名思品教師應如何教，學生應如何學，才能把《品德與生活》這門課教好、學好的道理。反思這一年的思品教學實踐，我發現主要有存在以下幾方面的問題：

一、教學目標定位不準。

主要因為自己在備課中首先關注的是選什么內容，設計怎樣的教學過程，采用怎樣的視頻課件來吸引學生，而很少關注這節課應該達到什么目標，用什么內容和形式來達成這個目標。

二、教學內容選擇不合理。

對教材的研讀不深不透，新課程標準強調：教材無非是個例子，是教師設計、組織活動、引導兒童通過自己活動而去獲得知識的一種資源。《品德與生活》是用圖片的形式呈現教學內容，為教師選用、組編教學內容提供了很大的空間。在處理教材時，我知道要充實一定的教學內容，來豐富教材。但往往忽視了在充實教材內容時要特別關注學生身邊的人和事，特別關注能促進目標達成的典型事例。

三、教學活動與目標導向偏離。

品德與生活課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。我在教學中設計的許多活動比較隨意，目的不夠明確，活動與目標脫節，缺少學生情感的體驗與感悟，忽視了活動的本質、活動的目標，及在活動過程中所表現出來一些細節的引導。

四、教學評價引導方向不明確。

品德學科中教師的評價引導很重要，因為本學科以兒童的生活為基礎，在特定的生活情境中引導兒童熱愛生活，學會做人。課程標準指出：教師不僅是教學活動的組織者、合作者，還是教學活動的引導者。我在教學中應重視對學生的活動或觀點進行提煉，起到畫龍點睛的作用。要讓評價給學生帶來生活的知識，帶來做人的啟迪。

新的課程、新的標準、新的教學模式，需要用新的教學理念，教學原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。我認為要在品德教學實踐中，以教學目標為導向，提高課堂教學實效，第一點，在備課、上課前，應認真研讀新課程標準，以新課標為總的教學指導，結合本學科教材的單元教學目標，認真制定每課時的教學目標，以求教學各個環節不偏離正確的方向和軌道。新課標指出，《品德與生活》是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。教學目標是遠航的明燈，教師的一切教學活動都應該圍繞這個教學目標而展開。第二點，教師要深入研讀教材，充分理解新教材的設計意圖，并能憑借教材所呈現的話題、范例，引導學生激活自己的思想，提高自己的認識。教師在處理教材時不能照本宣科，生硬的說理。新教材以圖畫、圖片的形式呈現教材內容。在使用以圖為主的新教材時，我們不能簡單地搞成看圖說話，而應當靈活運用教材，結合地域特點，結合學生實際，結合教學實際，讓圖中的兒童與教室里的兒童對話，讓圖中的場景和學生的現實生活對話。第三點，備課不僅備教材，也要備學生。課前要結合具體的教學內容，在綜合分析多次教學資源的基礎上，設置符合學生年齡和認知規律的三維教學目標，即“知識與技能”目標，“過程與方法”目標，“情感態度與價值觀”目標。第四點在教學活動設計中不可只圖表現熱鬧的課堂氣氛，采用過多過雜的活動內容。而應采取典型有創意的教學活動，既體現新課標強調的課程開放性，又與教學目標一致。最后一點，品德學科教學的評價，要使自己的評價語言在品德學科的課堂中起到很好的激勵、糾錯和引導作用，把學生的感性認識提高到理性的高度。恰當的教學評價對教師的要求是很高的。它既要求教師對教學目標的有正確的把握，又要求教師有較高的專業素養，良好的語言藝術修養和應變能力。總之，教師應認真學習相關學科的知識，擴大知識面，博學多思，努力提高自己的專業素養。

回顧一年時間的思品教學實踐，我曾有過許多困惑和無奈。維持思品課堂的紀律，最令我頭疼。孩子們都知道品德課不是主課，既不影響他們考試又不影響他們升學。所以，術科老師對他們是沒有威懾力的。他們把上品德課當成舒緩學習壓力的方式，常常為所欲為。我也曾經試圖用粗魯的“鎮壓”方式來讓他們遵守課堂紀律，但我發現，即使你把嗓子喊破，把桌子拍爛，命令全班孩子罰站，也只能治標不能治本。通過學習相關的教學理論知識對我的專業素養有了很大提高；參加國培計劃的繼教培訓，使我受益匪淺；聆聽教育專家的講座，開闊了我的視野，啟迪了我的思想。我在思考，作為一名教師，不管執教的科目對學生來說重不重要，學生漠視你的課堂也是在漠視你的人格！這樣的教師面對課堂，面對學生，需要的是信服威信，而不是權利威信！今后我還要不斷加強理論學習，不斷反思教學實踐中的問題，探索科學有效的思品教育活動。堅定終身學習的理念，并付諸行動，從各方面提高自己的專業素質，提升自己的人格魅力。珍惜自己這份神圣的職業，做一名受學生尊重和懷念的思品教師。

一、《品德與生活》和《品德與社會》是什么課程？

（一）《品德與生活》是以兒童的生活為基礎，以培養良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。作為活動型綜合課程，《品德與生活》的組織與實施都以學生的主體活動為核心。這些活動主要包括游戲、討論、交流、動手實踐、調查研究等方式。在活動中教師的指導非常重要，但切忌這種指導變作包辦或控制。《品德與生活》是用三條軸線四個方面組成的基本框架，并據此確定課程的目標、內容標準和評價指導。三條軸線：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然。

四個方面：健康安全地生活，愉快積極地生活，負責任有愛心地生活，動腦筋有創意地生活。

（二）《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。它是在小學低年級《品德與生活》課程的基礎上，并與初中的《思想品德》、《歷史》、《地理》課程相銜接。它既然是“促進學生良好品德形成和社會性發展的課程”，就表現了課程的人文性和方向性，也是一門綜合課程。什么是社會性發展呢?所謂社會性發展就是指兒童在與他人關系中表現出來的行為模式、情感態度和觀念以及這些方面隨年齡的增長而發生的與社會相適應的變化。

《品德與社會》的課程基本框架是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。

一條主線即以兒童的社會生活為主線。“點面結合”的“面”是兒童逐步擴大的生活領域，即個人、家庭、學校、家鄉、祖國、世界；“點”是社會生活的幾個主要因素，即社會環境、社會活動、社會關系等等。在面上選點，組織教學內容。“綜合交叉，螺旋上升”是說某一教學內容包含的要素是綜合的，所涉及的社會領域也不是單一的，可以交叉；同樣的內容在后續年段可以重復出現，但要求階段式提高，螺旋式上升。

《品德與社會》是以“我在成長”、“我與家庭”、“我與學校”、“我的家鄉”、“我是中國人”、“走進世界”六大主題來設計編排的教學內容。旨在促進兒童良好品德的形成，為兒童認識社會、參與社會、適應社會，將來成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和優秀個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。

二、《品德與生活》和《品德與社會》的特點

《品德與生活》和《品德與社會》的特點就是品德培養，回歸生活。

建國以來，我國對小學生的思想品德教育一貫很重視，也很有成果。但是，也應當承認我們在品德教育的認識和實踐中存在一定的問題，其中主要問題是我們往往把道德品質教育從兒童的生活和社會活動中剝離出來，把它們作為一種孤立的現象來對待，反映在課程設置上就是品德課的學科傾向，表現在教育教學過程中就給人一種孤立性的感覺，使教育者感覺始終是在向學生強行灌輸。

要想真正做到是品德培養回歸生活，我們在實際教學中就要淡化教育痕跡，實施無痕教育。什么是無痕教育呢？

至于什么是無痕教育，目前還沒有確切的概念，我們只能借助一些材料來輔助理解。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”這不僅是思想品德課形式上的要求，也應成為其指導思想的要求。當前的思想品德課必須追求“無痕”的教育境界，即隱蔽思想品德“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識。換言之就是讓學生在一定的情境感染下，在榜樣力量的感召下，在自己生活的體驗里，在與同伴的交流中，不知不覺地、潛移默化地受到教育。這是對無痕教育的最好詮釋。陶行知先生任育才小學校長時，有一個女孩在數學考試中少寫了一個小數點，被扣了分。試卷發下來后，她偷偷地填上了那個漏掉的小數點，然后去找陶行知先生要分。陶先生雖然看出了問題，但沒說什么，滿足了這個女孩的愿望，不過他給那個小數點重重地花了一個圈。那個女孩明白了老師的意思。老師看出了破綻，卻沒給她難堪，這使她受到強烈的震撼。這位女孩長大成才后，仍對這件事難以忘懷，感慨道：“那件事情之后，我才真正下決心用功學習，才下決心做個誠實的人。”這個故事蘊含著的就是無痕教育。

《品德與生活》和《品德與社會》取代原來的思想品德、生活、社會等課程，其初衷很重要的一點就是要改進和加強品德教育，要增強品德教育的針對性和實效性。《品德與生活》和《品德與社會》都強調以“培養品德良好的兒童”和“促進兒童良好品德的形成”為目標；都將“熱愛生活、參與生活、參與社會、學習做人”作為課程核心。品德教育和社會生活教育在新課程中不搞“兩張皮”，而是要融為一體，從這點意義上說新課程的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育。如何在生活化德育的大背景下的品德教育中實施無痕教育，這就要求我們必須和學生建立起一種平等的關系，要善于從學生的生活和學習中尋找契機，運用情境感受，強化實踐體驗，在不露痕跡的教育教學中潛移默化地培養兒童的良好品德行為，和諧交流即潤物無聲。

無痕教育無處不在，無時不在。因為老師的言行舉止都是學生學習的榜樣，每時每刻都在潛移默化地影響著學生，教育著學生。從這點意義上講，我們更應該感到責任重大。可是，我們在教書育人時，往往只注重“教書”，而忽視“育人”；在言傳身教時，往往只注重“言傳”，而忽視“身教”。

三、活動化教學

《品德與生活》和《品德與社會》都是一門綜合性活動課程，另外由課程的特點決定，在實施本學科教學過程中必不可少的是活動化教學。什么是活動化教學呢？

活動化教學是指以學生的學習興趣和內在需要為基礎，以生活為主線，以學生主動參與、主動探索為特征，以生活促發展的一種方式。

活動形式要靈活多樣。《品德與生活》和《品德與社會》課的常用活動形式有：調查、體驗、閱讀、探究、討論、收集資料、發表意見或建議、制作等（教材目錄頁已標明）。除此之外還有游戲、表演、講故事、聽音樂、看錄像等。無論選擇哪種活動，都要為實現課標服務，不要流于形式，拉花架子。活動總體上大致可分為三種類型，即課前活動、課上活動、課后活動。

1、課前活動。主要是結合教材內容讓學生通過進行參觀訪問、社會調查、收集資料等來輔助課堂教學，為課堂教學作充分的信息儲備。如：《家鄉水的故事》一課就是通過讓學生課前對家鄉水的情況進行調查，使學生知道了家鄉有水上公園、人工湖等，為進一步學好這一課奠定基礎。

2、課上活動。主要是按教學需要在課堂上相機切入的環節，如游戲娛樂、表演欣賞、模擬操作、動手制作、討論交流、成果展示等活動。《遵守交通規則，安安全全上學去》就是通過做“模擬過馬路”的游戲來突出強調怎樣安全過馬路，既激發了學生的興趣，又降低了教學難度。

3、課后活動。主要是指由課內延伸到學校、家庭、社會的實踐活動，以達到“以活動促鞏固，以活動促發展”的目的。主要形式有：布置編輯手抄報、開展社會調查、參加社會實踐等活動。如：教完《我們的班集體》這一課就可以召開一次以“如何使我們的班級變成先進的班集體”為主題的專題班隊會。

四、教材分析與處理

1、為什么教材好看不好使？

《品德與生活》和《品德與社會》是一門開放的、強調兒童個性化學習的、具有地方特色的課程，與其他學科課程的教科書明顯不同的是，《品德與生活》和《品德與社會》的教科書為教師因地制宜、因時制宜地創造和開發課程資源留下了很大的空間，是教師設計教學活動、引導兒童通過自己活動而獲得知識的一種資源，而不是供教師照本宣科地講述或讓兒童死記硬背的課本。因此，在使用教科書的時候，教師一定要改變“以教科書為中心”的觀念，應以課程標準為依據對教科書進行細致地研究和科學地調整，結合當地的實際情況和兒童實際需要靈活的使用教科書。

2、如何靈活運用教材

第一、結合地域特點。教學內容的要貼近當地的生活，根據當地的實際特點選擇最恰當的、最能為實現課標服務的素材來充當教材。如:鞏成仁老師講的《用心體會家鄉》就是根據我們當地的實際特點來做的，省、市的情況只是一帶而過，重點抓住了我縣的民俗、風景區、經濟狀況來讓學生了解家鄉，體會家鄉的美麗和富饒。

第二、要結合學生實際。教材的選擇和編寫要注意從生活實際切入，要有利于教學過程中學生的主動參與和自主學習。如：劉艷秋老師在講《糧食來的真不容易》時，就沒有以教科書上的水稻為例，而是以人人皆知的玉米為例來體會糧食來的真不容易。

第三、結合教學實際。主要是要考慮到教學的可操作性和可替代性。莒天宇老師在講《走進美麗的家鄉》時，領著學生走出校門看家鄉的田野（一片收獲的景象），看房屋（磚瓦房多了）,看上學的路（土路變成了水泥路，原來一下雨就無法來上學，現在風雨無阻），通過這些看得見摸得著的東西使學生再不自覺中地感知了家鄉的美，領悟到了家鄉的變化。

3、如何創造性地使用教材

第一、充分挖掘教材所預留的空間

教材內容本身是開放的，為學生自主學習留下了很大的空間，教師使用教材時，要引導學生大膽地多角度地挖掘。最簡單的方法就是抓住教材中的“？”、“??”，抓住學生空白作品框。每一個“？”、“??”都是一個話題，代表一定的導向，甚至可以引發出一個主題，開展一項活動。如：趙夢蕊老師講的《保護牙齒》就是抓住了教材中的“一天應刷幾次牙?什么是正確的刷牙方法？新長出來的牙壞掉了還能再長出來嗎？”等問題來設計護牙情況評價表的，同時也是一次課后延伸活動。

第二、科學調整教學內容

教材只是一個范本，它不可能適合于全國范圍內的任何一所學校，任何一個班級，任何一名兒童，所以，教師要充分挖掘出最能適合自己教學實際和兒童學習實際的教學資源。基于此，對教材進行科學地調整是十分必要的，但要做到尊重教材、超越教材、憑借教材、不重復教材。教師不僅是教材的使用者，還要積極開發課程資源，設計教學方案，成為課程的開發者和研制者。

課標對充實教學內容是這樣描述的：本課程的教學內容要注重與語文學科教學內容的緊密結合，注重與學生生活實際和社會的聯系，要把靜態的教學內容和學生豐富多彩的現實生活聯系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發展有意義的題材，把教學內容與本地實際有機地聯系起來。同時要關注社會新的發展和變化，及時豐富、充實課程內容，增進課程內容的現實性和親近性。第三、拓展教學空間

教學要面向學生的生活實際，要加強課程內容與學生生活實際的聯系，教學空間不應局限于課堂，應創設條件盡可能地向社會延伸。為此，我們教師應積極地開發和利用當地的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要，創造條件讓學生積極參與社會實踐、體驗生活，在理解和感悟中受到教育、獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。如：《遵守交通規則，安安全全上學去》，通過觀看錄像，教者把教學空間從課堂拓展到了一個安全過馬路的場景。（莒

天宇的《走進美麗的家鄉》）

做一名《品德與生活》和《品德與社會》課的老師是幸福的！因為我們享有世間最美好的、最善良的情感！讓我們共同努力把這門最具有魅力的課程建設好！

第三篇：品德與生活課程標準試題

東北育才丁香湖小學品德與社會新課程標準競賽試題

一、填空

1、品德與社會課程的設計思路是：（。）

2、品德與社會課程總目標是（）

3、品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以（）為基礎，以（）為核心、促進（）的綜合課程。

4、小學品德與社會課程標準的設計思路是（），（），（），（）..。

5、品德與社會的評價，主要采用的方法：（），（），（），（），（），（）等。

6、小學品德與社會課程標準的性質（）（）（）。

7、品德與社會引導和幫助學生達到三個方面的目標即（）（）（）。

8、品德與社會課程以（）為指導，以（）目標，以（）為基礎，注重學生在（）的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高（）能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。

9、品德與社會的課程內容包括（）（）（）（）（）（）

10、學生的生活經驗是（）。

11、品德與社會這門課程教師應對（）（）（）（）等教學活動方式加以重視。

12、本課程主要對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，主要包括（）（）（）。

二、選擇

1、品德與社會課程是在小學中、高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好 品德形成和社會性發展的（）。

A．活動課程

B．綜合課程

C．活動型綜合課程

D．生活課程

2、品德與社會課程設計思路：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。請問一條主線指以（）為主線。

A、學生的生活

B、學生的發展

C、學生的體驗

D、學生的實踐

3、在學習“選購商品的初步知識，能夠獨立購買簡單物品，文明購物，具備初步的消費者自我保護意識”這個教學內容時，一位教師在課前安排學生獨立去商場購買東西，在實踐中自己發現問題，這樣的設計體現了本課程（）的基本特征。

A、實踐性

B、開放性 C、活動性

D、綜合性

4、學生的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和（）。

A．感受

B．感情

C．感悟

D．感想

5、品德與社會課程以（）為指導

A.社會主義核心價值體系 B.滿足學生的身心需要

C.學生社會生活

D.道德情感、道德認識和道德判斷能力

三、判斷

1、品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品形成和社會性發展的綜合課程（）

2、品德與社會評價的根本目的在于對學生的品德與社會性發展水平做出終結性的評定，利 用評價結果對兒童進行比較與分等。（）

3、本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成 良好道德品質，實現社會性發展。（）

4、幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心人是課程的基礎。（）

5、提高德育的實效性是課程的追求。（）

四、簡答題

1、小學品德與社會課程基本理念是什么？

2、品德與社會課程的主旨是什么？

3、品德與社會教學建議包括哪五個方面？

4、請簡要介紹品德課程開放性具體包括哪些方面的開放？

5、品德與生活（社會）課程常用的教學形式分別有哪些？

第四篇：品德與生活課程標準學習體會

品德與生活課程標準學習體會

由于兒童是在自己的生活中通過認識自然、了解社會和把握自我，并在其與自然、社會的互動中發展著自己，建構自己與外部世界的關系。因此，《品德與生活》課程以兒童的生活為基礎，用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架，并據此確定課程的目標、內容標準和評價指標。

《品德與生活》課程三條軸線是：兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然；它的四個方面是：健康、安全地生活、愉快、積極地生活、負責任、有愛心地生活、動腦筋、有創意地生活。正是這三條軸線和四個方面交織構成了兒童生活的基本層面。

首先，健康、安全地生活是兒童生活的前提和基礎，它旨在使兒童從小懂得珍愛生命，養成良好的生活習慣，獲得基本的健康意識和生活能力，初步了解環境與人的生存的關系，為其一生身心健康地發展打下基礎。

其次，愉快、積極地生活是兒童生活的主調，它旨在使兒童獲得對社會、對生活的積極體驗，懂得和諧的集體生活的重要性，發展主體意識，形成開朗、進取的個性品質，為兒童形成樂觀向上的生活態度奠定基礎。

再次，負責任、有愛心地生活是兒童應當遵循的基本道德要求，它旨在使兒童形成對集體和社會生活的正確態度，學會關心，學會愛，學會負責任，養成良好的品德和行為習慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公民奠定基礎。

最后，動腦筋、有創意地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發展兒童的創造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現并提升自己的智慧，享受創造帶來的歡樂。

因為《品德與生活》課程面對的學生是一二年級的學生，他們是從幼兒園升上小學的孩子，是幼小銜接階段的孩子，本課程除了要讓孩子們漸漸從幼兒園“無作業無壓力”“玩”為主的生活方式轉變為按規矩學知識“學”為主的校園生活，通過這門課程的學習及行為養成讓他們漸漸適應小學生活之外，還要為接下來的三至六年級的小學生活打個好基礎，本課程也同時是為小學中、高年級的《品德與社會》課程、科學、綜合實踐等課程打基礎的課程。因此，身為一名此課程的任課教師，對于這三條軸線及四個方面的認識一定要到位，除了要把握好課程總目標、年級及學期教學目標、單元及課題小目標之外，更重要的是依學定教，依據學生的實際情況、教材的內容、地域特點及教師自身特長定好課時目標。因為，只有教師在備課、上課、反思的時候時時把握好這門學科的“方向盤”落實到位不偏差，才能在孩子的心靈及腦海中留下好的印跡；只有教師對于這門學科在學生成長中的重要性認識到位無偏差也才有助于其對自然科學及多學科興趣愛好的養成及良好思想品質、良好的行為習慣養成；只有教師真正重視此學科，把學生的品德教育放在日常教育教學工作的首位，及早發現學生不良行為及不良思想苗頭，早發現早教育，也才能培養出真正優秀的，真實的人，培養出祖國發展與建設需要的人才！身為此學科的任教者，自認為水平有限，還需要不斷的學習才能提高自身素質，更好地教書育人，以更好的教學方法教學策略來處理學生身上發現的問題，同時以更佳的教學機智教育好學生。此行，任重而道遠，還需要不斷地努力，努力??

遼寧省鞍山市海城市興海中心小學——陳香

第五篇：《品德與生活》學習心得

回歸生活的品德教育

古田縣實驗小學鄭小雯

暑期參加了小學品德的培訓，培訓的老師們帶領我們回眸了品德課程的歷史，感受了品德教師專業成長的多元角色。

現在的小學品德課程是一門活動型綜合課程，各位培訓老師都用自己的方式闡述什么是活動型綜合課程，怎樣正確理解新的品德課程標準。老師們的講座里都滲透著新的理念，不光對品德課程有用，對其他學科一樣適用。品德課程以學生為本，適應兒童的需要。兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點，不從這種需要與特點出發，教育是不可能有效的，教育只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。

小學品德課所倡導的是讓兒童健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、富有創意地生活。課程的功能還不僅僅在于促進他們的發展，而且還能使他們得到各種美的、精神的滿足和快樂。課程以兒童的現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單“翻版”。課程的教育意義在于他要高于生活，所設置的內容都是從兒童生活中提取。

品德教育是一種價值觀教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。它擯棄了傳統教育不尊重兒童、不從兒童實際出發的強行灌輸和機械行為約束的做法。

品德與生活緊密結合。每課中都安排有活動，讓學生在活動中體驗，體驗是最好的教育。在教學中，把品德課的教學與同學們的日常生活緊密聯系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，基本懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養成良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理素質。兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的意義。兒童是個體充滿活力、蘊藏著巨大發展潛力的生命階段，其生活具有完全不同于成人生活的需要與特點，蘊藏著豐富的教育內涵與發展價值。所以我們要積極探究，發現規律，為我們自己開辟教學的道路，更好地為孩子們的發展服務。

《品德與生活》培訓學習心得

古田縣實驗小學鄭小雯

2012年7月我參加了由參加縣教育局與進修校組織開展的學科教師素養和教學技能培訓（品〈德與生活〉學科），《品德與生活》課程標準培訓。培訓的地點在海口市英才小學，自去年9月份我就開始從事品德學科的教學，對品德課的教學很茫然，因為它的知識面很廣，內容很豐富，因此對這次學習我是加倍珍惜，雖然只有短短的兩天時間，然而帶給我的不僅僅是知識的補充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉變。

這幾天來聽了幾個老師的講座。整個講座結構緊湊，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價值的理論知識。黃益全老師專題講座《品德與生活課程標準的解讀》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得課程標準解讀的內容，以及我們現在面臨的問題、對教材的使用和把握、在教學中遇到的問題和困惑等等，他結合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學建議及操作策略。對我們今后的教學都是非常有幫助的，使純理論的課標學習變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學經驗的總結提升。使我深受感動，她的每一句話都值得我們去深思和品味。

古一小周強老師的《品德與生活》——教學實踐案例分析。她針對品德與生活的生活性、活動性、綜合性、開放性來展開分析，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。還有寧德市林品昌老師的講座中讓我們一起分享她的思考：生活化的教學，體現生活性、活動式的教學，體現活動性、學生為主體，體現主體性、課前課中課后之結合，體現開放性、以及創造性使用教材，體現創造性，然后有針對性的讓我們在欣賞光盤案例后來談談我們的感受，老師們在談感受的同時對自己的教學有了進一步的提高認識。教師的課很成功，都能做到情感的培養與能力知識的培養，起到了資源開發的引領作用。教師們教態自然，經驗豐富，體現了新課標新理念。

誠然，教學方法是教師在一定的認識論指導下，在教學過程中，為實現教學目的和任務所采取的途徑、手段和方式，以及在教師指導下學生的思考過程和思維方式。它在學生獲取知識、培養科學的思維方法和能力，特別是在創造能力的過程中，具有重要的作用。科學的教學方法，能啟迪學生思維、開發學生智力、挖掘學生潛能，培養良好的思維品質和思維習慣，使教學達到事半功倍的效果。

總之，通過這次培訓我有很多的收獲，使我受益匪淺，從中明白了自己教學中的缺陷，非常感謝領導給我提供學習的機會，新課改的道路是漫長的，在今后的學習中我會不斷向老師們學習，不斷提升自身素質，努力促進自己的專業成長，讓自己的課堂教學越來越成熟。