第一篇：曾國藩《手札》欣賞

曾國藩《手札》欣賞

曾國藩《手札》欣賞曾國藩，生于清嘉慶十六年(1811)，卒于同治十一年(1872)。字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，道光十八年(1838)進士。歷任翰林院檢討、侍講、侍讀、內(nèi)閣學士及禮部侍郎，官至二品。以編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國軍功，被封為一等勇毅侯，為清代文人封侯第一人。后歷任兩江總督、直隸總督，卒謚為文正，《清史稿》卷四百五有傳。曾國藩是一位對中國近代史產(chǎn)生廣泛影響的人物，無論在政治、軍事、學術、洋務等方面皆有建樹，被稱為咸、同中興第一名臣。他在清朝由盛轉(zhuǎn)衰，面臨危亡之際，挽狂瀾于既倒，平定天下；他勵精圖治，敏于天下事功，開辦江南制造局，為洋務運動先驅(qū)；他知人善任，慧眼識英，以推舉天下才俊為己任，李鴻章、李榕皆出其門下。其論學崇尚程朱理學，兼擅文章考據(jù)，博稽漢宋，為桐城派巨擘。清史傳論評曰：“國藩事功本于學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無不驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟：國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見于此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已。”但在中國近代史上，曾國藩也是一位褒貶不一頗具爭議的人物。“譽之則為賢相，讞之則為元兇。”近年來，史學界對曾國藩研究的深入，對他歷史功過是非評價漸趨客觀。站在不同的歷史立場，看待曾國藩便自會得出不同的認識與結(jié)論，因而對曾國藩這樣一位具有重大歷史影響的歷史人物，應本著歷史的態(tài)度給予客觀公正的評價。

曾國藩以文治武功名世，書法實乃余事。“傳世也無俟于書。顧平生于書，博習窮揮，未嘗稍懈。生平欲將柳誠懸、趙子昂兩家合為一爐。”（馬宗霍《霎岳樓筆談》）曾國藩自述學書云：“吾自三十時已解古人用筆之意……欲將柳誠懸、趙子昂兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂。”又云：“余既奉歐陽率更、李北海、黃山谷三家以為剛健之宗，又參以褚河南、董思白婀娜之致，庶為成體之書。”此種審美價值取向，明顯表現(xiàn)出時代書法審美影響的痕跡。身處成、同碑學大播之際，曾國藩不可能不受到碑學之沾溉，但作為廟堂重臣，正統(tǒng)的書法審美趣尚也同時左右著他，使其不可能輕易寄興于民間化北碑趣味，率爾染指。因而他選擇歐陽詢、李北海、柳公權(quán)便具有權(quán)宜之計，既不失廟堂正格又具碑之剛健；至于取法趙子昂、董其昌，則為皇家正統(tǒng)趣味之感染。這種審美選擇也頗為合乎曾國藩處世做人之道，外圓內(nèi)方，汩于世情而內(nèi)堅操守。應該說，曾國藩在很大程度上實現(xiàn)了他的審美理想。其書沉郁雄挫，骨力內(nèi)蘊而不失遒媚。更為可貴的是，其書作風格不拘，在廟堂氣中保持著多樣化的風格面目。取法的書家也不限于歐陽詢、柳公權(quán)、李北海、褚遂良、黃山谷、趙孟煩，而是轉(zhuǎn)益多師，博涉為優(yōu)，于顏魯公、何紹基皆有采擷。

曾國藩，生于清嘉慶十六年(1811)，卒于同治十一年(1872)。字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，道光十八年(1838)進士。歷任翰林院檢討、侍講、侍讀、內(nèi)閣學士及禮部侍郎，官至二品。以編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國軍功，被封為一等勇毅侯，為清代文人封侯第一人。后歷任兩江總督、直隸總督，卒謚為文正，《清史稿》卷四百五有傳。

曾國藩是一位對中國近代史產(chǎn)生廣泛影響的人物，無論在政治、軍事、學術、洋務等方面皆有建樹，被稱為咸、同中興第一名臣。他在清朝由盛轉(zhuǎn)衰，面臨危亡之際，挽狂瀾于既倒，平定天下；他勵精圖治，敏于天下事功，開辦江南制造局，為洋務運動先驅(qū)；他知人善任，慧眼識英，以推舉天下才俊為己任，李鴻章、李榕皆出其門下。其論學崇尚程朱理學，兼擅文章考據(jù)，博稽漢宋，為桐城派巨擘。清史傳論評曰：“國藩事功本于學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無不驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟：國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見于此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已。”但在中國近代史上，曾國藩也是一位褒貶不一頗具爭議的人物。“譽之則為賢相，讞之則為元兇。”近年來，史學界對曾國藩研究的深入，對他歷史功過是非評價漸趨客觀。站在不同的歷史立場，看待曾國藩便自會得出不同的認識與結(jié)論，因而對曾國藩這樣一位具有重大歷史影響的歷史人物，應本著歷史的態(tài)度給予客觀公正的評價。

曾國藩以文治武功名世，書法實乃余事。“傳世也無俟于書。顧平生于書，博習窮揮，未嘗稍懈。生平欲將柳誠懸、趙子昂兩家合為一爐。”（馬宗霍《霎岳樓筆談》）曾國藩自述學書云：“吾自三十時已解古人用筆之意……欲將柳誠懸、趙子昂兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂。”又云：“余既奉歐陽率更、李北海、黃山谷三家以為剛健之宗，又參以褚河南、董思白婀娜之致，庶為成體之書。”此種審美價值取向，明顯表現(xiàn)出時代書法審美影響的痕跡。身處成、同碑學大播之際，曾國藩不可能不受到碑學之沾溉，但作為廟堂重臣，正統(tǒng)的書法審美趣尚也同時左右著他，使其不可能輕易寄興于民間化北碑趣味，率爾染指。因而他選擇歐陽詢、李北海、柳公權(quán)便具有權(quán)宜之計，既不失廟堂正格又具碑之剛健；至于取法趙子昂、董其昌，則為皇家正統(tǒng)趣味之感染。這種審美選擇也頗為合乎曾國藩處世做人之道，外圓內(nèi)方，汩于世情而內(nèi)堅操守。應該說，曾國藩在很大程度上實現(xiàn)了他的審美理想。其書沉郁雄挫，骨力內(nèi)蘊而不失遒媚。更為可貴的是，其書作風格不拘，在廟堂氣中保持著多樣化的風格面目。取法的書家也不限于歐陽詢、柳公權(quán)、李北海、褚遂良、黃山谷、趙孟煩，而是轉(zhuǎn)益多師，博涉為優(yōu)，于顏魯公、何紹基皆有采擷。延伸閱讀---

賞《曾國藩手札》

析《近代名人書函》

書札又稱手札、信札、尺牘，書帖等。札是古代寫字用的小而薄的木片，蔡倫發(fā)明了紙以后，“札”漸漸被取代，但“札”字卻沿用至今。后來又因為漢以后書信多裝入封套(函)中，因此書信又有函札之稱。

書札是古今名人生活的真實寫照，字里行間體現(xiàn)的是寫信人的形象、學問、態(tài)度。手札作品書寫時往往是一氣呵成，特別講究書法的氣韻與意象。自古以來書札不僅是中國書法藝術演變發(fā)展過程的見證，更是后輩研究中國歷史的珍貴信史資料。當代隨著收藏熱的升溫，名人手札、書函的收藏，越來越受到藏友們的重視和喜愛。本文以曾國藩所書手札為例，來談談對名人書札賞析與辨?zhèn)蔚男牡皿w會，希望以此喚起廣大藏友收藏近代名人手札的興趣，激發(fā)鑒賞者在賞玩過程中獲取更多的藝術享受。

所謂“鑒賞”，就是在欣賞作品的同時，為作品的真?zhèn)渭捌渌囆g價值作出合理的正確判斷。鑒定手札雖然與鑒定書畫方法基本相同，但由于書札較少有名人題跋，又無印章，落款不署全名，因此辨認的難度較大。所以欣賞是鑒定手札的關鍵之一，必須首先打好“欣賞”的基礎。鑒賞者需要經(jīng)常閱讀有關書畫發(fā)展歷史書籍與資料，全面了解掌握不同時期、不同作者、不同風格的代表性作品以及它們之間的傳承關系，正確掌握各種表現(xiàn)技法的基本特征。

文中所展示的圖片是從曾國藩寫給其門生李榕的一批三十通手札里挑選出來的。圖片中手札作品的落款是“國藩”二字，這就讓我們知道此手札為曾國藩所作。從曾國藩對收信人的稱呼，我們還可以斷定這些書信是寫給其門生李榕的。再通過仔細閱讀手札的文字內(nèi)容，我們不難判斷出當時寫信的時間應在太平天國戰(zhàn)爭期間，故而信的內(nèi)容多涉及布防、駐營、調(diào)兵等有關戰(zhàn)爭的事宜。

通過對《清史稿》等歷史資料的閱讀，在了解曾國藩生平的基礎上，我們知道當時曾國藩由于組建湘軍鎮(zhèn)壓太平天國有功，被封為一等勇毅侯，為清代文人帶兵封侯第一人。后歷任兩江總督、直隸總督，卒謚為文正。曾國藩崇尚理學，在晚清文壇上是咸同之際宋詩運動的倡導者和桐城文派的中興締造者，對中國近代史產(chǎn)生了廣泛影響，在政治、軍事、學術、洋務等方面皆有建樹，被稱為咸同中興第一名臣。正是由于對曾國藩的生平、思想、文學理論、后世評價等信息的把握，才使得我們對于曾國藩的創(chuàng)作風格有了大致的判斷，這對于手札作品的辨?zhèn)问欠浅Ｓ袔椭摹?/p>

一般而言，手札鑒定真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)是作品本身的藝術風格。而藝術風格的考察主要涉及兩個方面：一是作品的時代性。作為手札鑒賞者，對中國書法藝術發(fā)展歷史規(guī)律的掌握是必須的。了解書法藝術的發(fā)展歷史，不僅是為了理清書畫藝術的演變脈絡，更是為了掌握書法藝術各種表現(xiàn)技法的基本特征，從而對手札的真?zhèn)巫龀雠袛唷?/p>

以曾國藩的這批手札為例，作為晚清重臣的曾國藩，其書法審美取向明顯表現(xiàn)出時代審美影響的痕跡。當時的清代書法發(fā)展是以嘉道為界。前期為帖學期，清初，圣祖康熙酷愛董其昌書法，一時董書身價百倍，至高宗乾隆建淳化軒藏《淳化閣帖》，趙子昂書法又取而代之，因此在康乾時期帖學盛行。后期為碑學期，整個碑學期又分為二：嘉道之交為唐碑期；咸同至光宣為北碑期。這是由于在雍乾時期，當時大興文字獄，許多學人轉(zhuǎn)而致力于金石考據(jù)學，于是碑學大播。在了解此背景基礎上，我們再來看曾國藩的手札作品，其書法總體上源于深厚的傳統(tǒng)帖學基礎，在當時皇家正統(tǒng)趣味的感染下，曾氏取法趙子昂、董其昌，并欲將柳公權(quán)、趙孟頫的長處合二為一。書寫時講究筆筆有法，不逾越規(guī)矩，只是間架欠功夫（在圖1作品中，我們可以看出曾氏書法間架欠功夫的弊端，尤為明顯）。但由于受到當時碑學影響，曾之書法風格既不失廟堂重臣的正格風范又具有碑之剛健，給人以剛健含婀娜的感覺。況且該手札通篇表現(xiàn)出來的是那種氣定神閑和從容不迫，無緊迫倉促之感。在戰(zhàn)事頻發(fā)的戎馬歲月中，能有此種氣魄，正是作為廟堂重臣，崇尚理學，為桐城派巨擘的曾國藩這樣的大家所應該具備的（圖2）。

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圖1 析近代名人書函” name=“image_operate_***92” alt=“賞曾國藩手札

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圖2

俗語說，“字如其人”，考察藝術風格的第二個方面是作者的個性。這是鑒定的最主要、最核心的內(nèi)容。考察個性，即考察筆墨。筆墨是鑒定信札真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。筆墨主要看運筆是否合乎法度,是否到位。用筆一旦到位，筆墨的韻味便自然呈現(xiàn)，而這些則是由書者的文化底蘊和內(nèi)在的修養(yǎng)所決定。

鑒賞者在欣賞過程中，應從整體上觀察，不可一味地對照個別字來判斷作品的真?zhèn)巍Ｃ诵旁话愣酁樾胁荩\筆較快，作品行氣流暢，氣韻貫通。如果是贗品，制假者只能做到個別字模仿相似，整體上不可能行筆均勻流暢。在作品中會不時出現(xiàn)斷筆、拘謹、呆板等破綻。

談到筆墨，在仔細品讀曾氏書法作品以及手札書稿后，總體印象是頗具肅穆之氣，用筆沉穩(wěn)，一絲不茍（圖3）。其書法沉郁雄挫，骨力內(nèi)蘊而不失遒勁。風格多變，在保持沉厚穩(wěn)重主調(diào)基礎上也有所變化，或沉雄剛健，或婀娜，或峻拔，或遒媚，筆筆沉實，無虛怯之筆，觀之有一種沉雄不拔之氣溢于紙上（圖2）。其書法以顏魯公為底，取法董其昌，又不為法之束縛，未染館閣體的暮氣，筆底波瀾，時有沉雄之筆，而間采蘇東坡、李北海、趙孟頫及北碑筆意，也使其神采間出，不同凡俗。書法乃性情之作，在圖3中我們可以看出曾國藩書法的一絲不茍，也使得其書法意態(tài)飄逸之氣欠佳，缺乏個性。然而曾氏書法的自具剛毅，卻是非常難能可貴的。

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圖3

另外這里還補充一點，對于手札的辨?zhèn)芜€可以從箋紙入手。古人用箋紙一般都比較講究，有金花箋、粉箋等等。民國前后和建國后，由于配料制作上的差異，宣紙的紙質(zhì)和規(guī)格均不同，尤其是幾十年前的舊宣紙和近一二十年的宣紙有很大差別，這為我們從紙張上鑒別名人信札真?zhèn)翁峁┝酥匾囊罁?jù)。現(xiàn)在很多手札贗品的箋紙采用了國畫顏料染色法等做舊作殘的手法，用以達到以假亂真，魚目混珠的目的。當然做舊、作假終歸是做出來的，對于這些贗品的鑒別方法還要靠鑒賞者多看，來鍛煉自己的眼力。

中國書畫的鑒定與賞析是一門具有完整理論體系的學科，書札作為中國書法藝術的一種表現(xiàn)形式，對其欣賞與研究可以是理性的，純技法的分析，也可以透過點線變化的形式美，對書作韻味、書家精神、氣質(zhì)等等進行種種評論。本文粗淺地談一些對書札的賞析與辨?zhèn)蔚男牡门c體會，只是希望藏家在關注手札增值與保值的同時，通過對手札的鑒賞辨?zhèn)文軌蛱岣咂疯b能力與美學修養(yǎng)，而獲得更多藝術上的享受。

第二篇：實習手札

實習手札

（一）6月13號星期一，今天是第一天離開學校進行金工實習。清晨坐著學校為我們準備的公交車早早來到了實習的目的地——“中原工學院”我們信息商務學院的老大哥。

在正式開始實習之前，我們聆聽了來自中原工學院老師對我們進行的安全知識講座。了解了在接下來的兩星期我們將要接受的實習科目，以及這些科目存在著什么樣的危險，實習期間需要注意的事項。就這樣一個上午度過了大半。在十點開外的時候我們在各班頭領（班長）的帶領下來到了我，啊是我，一直心馳神往的車間區(qū)域。

在車間門外排隊等候進入的時候，我們了解到今后兩天的實習科目是——“鉗工”一個讓我接觸伊始便深深喜歡上的工種。而第一天帶我們的實習老師是一位鬢微霜的中年帥哥，由于老師的胸卡一直反著佩戴，自己又膽小不敢詢問，所以自始至終沒有得知老師的姓名。

很快我們便進入了實習的車間，看著那一排排整齊擺放的“鋼鐵怪物”，和高大入墻的大門，聞著那個混合著機油鋼鐵和悶熱的空氣我的內(nèi)心出奇的興奮！因為當我人生走過20個年頭之后終于走進了平時只有在照片和影視作品里的大車間。老師簡短地介紹了一下我們鉗工實習的內(nèi)容和操作方法時候便開始了。

上午由于時間有限，老師只安排給了我們一項工作——鋸一段直徑為16毫米的鋼筋。

第三篇：七天軍訓手札

裝潢0910的軍訓手札

【序】

桃花沒有百花爭艷我為先的氣魄，就不會流鶯應見落，舞蝶未知空；

荷花沒有出淤泥而不染的意志，就不會青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮；

梅花沒有傲立風霜的勇氣，就不會萬木凍欲折，孤根暖獨回；

大海，只有經(jīng)過巨浪的翻滾才能雄渾；

沙漠，只有經(jīng)過飛沙的狂舞才能壯觀；

人生，只有經(jīng)過磨礪才能獲得存在的魅力；

酸痛的雙臂阻止不了我們有力的擺臂，沉重的雙腿影響不了我們整齊的步伐，軍訓，就是磨礪我們的時期，就是鍛煉我們的時期。

如果大學生活是一段美麗的華響樂章，我愿讓軍訓變成一曲最激昂的開場曲；如果大學生活是一幅華麗的巨幅畫卷，我愿讓軍訓變成一角最絢麗的填圖；如果大學生活是一篇瑰麗的敘事文章，我愿讓軍訓變成一帖最精彩的序言；

讓我們用頑強的毅力和青春的激情昂揚走向光明的未來。

【第一天】

穿上迷彩軍裝，帶上軍帽，整理好衣冠。站在田徑場上的我們，排著整齊的隊伍，參加2009級軍訓開訓儀式。在儀式中，天公不作美，下了場小雨，但我們裝潢0910的每位同學都昂首挺胸，以最飽滿的狀態(tài)來聆聽主席臺上領導的每一句話。雨水打落在我們的肩上，帽上，我們堅定樂觀，說，這雨給夏日送來了清涼。這初步體現(xiàn)了我們裝潢班的意志。面對軍訓，我們做好了充分的準備。

儀式上，各領導對我們提出了軍訓的要求和意見以及期望，各隊接過營長手中的營旗后，軍訓的號角便吹響了。

下午，我們以最簡單但卻真誠的方式迎接了我們的教官。

站軍姿，是軍人的第一課。我們雖不是軍人，但通過站軍姿，可以鍛煉我們的意志。兩腳分開六十度，大拇指貼于食指第二關節(jié)，兩手自然下垂貼緊。收腹、挺胸、抬頭、目視前方，脖子貼牢后衣領，兩肩向后張?看起來簡單的動作卻有那么多講究。我們按照教官的要求站立。可是沒多久，有些同學便開始堅持不住了。教官說：人，貴在堅持。人如果沒有堅持到底的毅力，就不會成為緊張軍訓中的一顆紅星。我們又重新打起精神，挺了挺胸，以標準的軍姿站立?

【第二天】

今天的天氣比較清爽，沒有烈日的照耀。人也變得舒暢了。

先學習了起步、正步的擺臂練習。為了練習動作的規(guī)范性，我們反復反復地做著同樣的動作。偶爾動作不一致時，會互相敲到手臂，生疼生疼。但我們只能在心里喊痛，不能因為痛而改變自己原先的動作，影響整個團隊的整齊。往往幾個小時下來，我們的手都被敲得通紅。之后是起步和正步的踢腿練習，同樣在一段時間內(nèi)做著相同的動作，既乏味又難熬。因為初步學習，同學之間的默契還沒建立，技巧還沒掌握好，動作參差不齊。處在最難熬的我們依舊堅持，相信在時間的磨合和我們的共同努力下，會變得越來越好。

在艱辛之余，我們也有歡樂的時刻。教官并沒有我們想象中的那么嚴肅，難以親近。相反，他會給我們講笑話，會跟我們開玩笑，同時，跟我們講述他的軍人生活。我們從中體會到了做為一名軍人的艱辛和自豪。

【第三天】

站軍姿時，也許雙腿疼痛的時候我們抱怨過時間過得太慢，堅持不住的時候期待教官的口哨，其實抱怨，期待都于事無補，這個時候我們要做的是堅持！堅持！再堅持！

起步正步練習時，也許雙臂疼痛的時候我們抱怨過軍訓生活的艱苦，難以忍受的時候期待軍訓的日子過得快些，其實都于事無補，這個時候我們要做的是堅持！堅持！再堅持！

今天進行了軍訓中比較艱難的任務——拉練。來回一個多小時的徒步路程，途中的跑跑走走，讓我們費了不少精力。途中，我們班有個別女生體力不支，旁邊的上前幫忙扶著，整個班級暫時放慢前進的腳步，不落一個人。為了緩解辛苦，個別同學帶頭唱歌來調(diào)節(jié)路上的乏味和艱辛。看似漫長的路途似乎變得短了。

當我們不能再忍受疼痛時，多說一次我能行就是一種成功之路。

當我們不能再抑制淚水時，少流一滴淚便是一個贏者。

當我們不能再繼續(xù)前進時，多撐一秒就是一種勝利。

軍訓讓我們明白，黎明前最黑暗，勝利前最渺茫。成功前最絕望，只要堅持，你就能迎來黎明，迎來勝利，迎來成功！

【第四天】

花兒迎著微風微笑，它說：“狂風到來的時候我緊緊抱住大地，堅持不放，所以我還能看到明媚的陽光，當你想放棄的時候，你也應該堅持，你才能看到勝利的署光！”

我們明白：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

言為心聲，歌作情譜，我們的軍訓生活如歌。

歌唱：他說風雨中，這點痛算什么，擦干淚不要問為什么??軍訓的生活何其苦，何其累，叫我們怎不覺得痛？會怨會怒甚至會偷偷地掉眼淚。可這些并不代表我們就此畏縮，正如歌中所唱，這點痛我們會將它咬在牙上捏在拳心，揩干淚水，我們挺拔的身影又亮成校園最燦爛的風景。

歌唱：陽光總在風雨后，烏云上有晴空，風風雨雨都接受，我會長伴你的左右??軍訓再苦，我們在一起。一起笑一起鬧，一起受罰又一起驕傲，我們在一起，風風雨雨都無所畏，在一起這是團結(jié)的力量。而這些，都是軍訓生活給我們最高的獎賞。

軍訓如歌，苦中有樂。

【第五天】

時間過得好快，看似漫長的五天卻并不那么漫長。

這幾天來，我們幾乎每天都做著同樣的動作，站軍姿，擺臂，踢腿，起步走，正步走，喊番號? 我們也每天共同制造著屬于我們的快樂回憶。休息之余，我們學唱軍歌，跟其他連隊聯(lián)誼，進行才藝比拼，男女一起玩游戲，猜謎，一起討論連隊的口號? 軍訓讓我們更加明白團結(jié)的力量和團隊的重要性。同時，也給了我們一個溝通的橋梁，增進了同學之間的感情。我們班的凝聚力在軍訓的日子里越來越強了。

早上的內(nèi)務整理，讓我們體會到了軍人雷厲風行的作風，和部隊嚴格周密的規(guī)則。這是大學生活乃至人生所必須懂得并學習的。

下午的打靶，讓我們很真實地體會了打槍的感受。槍的重量超乎了我們的想象，很多女生都無法拿起搶把，而對軍人來說，搶把是他們作戰(zhàn)必不可少的工具。可想而知，拿著那么把重量的槍要多辛苦。

我們經(jīng)歷，我們懂得。

只有經(jīng)歷風雨的人，才能享受風雨中最豐碩的果實，即使當時是很苦很累，而那份經(jīng)

歷是一輩子的。我們會保存這份彌足珍貴的經(jīng)歷。

【第六天】

美國作家凱魯亞克說過：永遠年輕，絕非青春煽情。而是經(jīng)歷青春后的一種更堅韌的態(tài)度。軍訓帶給我們的正是這種態(tài)度。

臨近軍訓日期的末尾，我們其中個別同學開始戀戀不舍了。其實，大多同學的內(nèi)心都是一樣的。軍訓帶給我們的感受，真的太多太多，酸，甜，苦，辣。各種滋味，都值得我們珍藏。

今天進行了最后一天的練習，我們走得尤其認真，每一個步伐都走出了軍人的模樣，每一聲口號都喊出了軍人的氣勢。我們要用實際行動來證明我們這幾天來學到的東西，我們要用實際行動來感謝一直陪伴我們訓練的教官和我們整個集體。

拿起鏡子，看著鏡子中的我們：相貌沒有變，只是皮膚黑了；頭腦沒有變，只是知識更充實了。能擁有這些奇妙的變化，都要歸功于這次難忘的軍訓、都要感謝這次軍訓給我們帶來的痛苦和歡樂。

【第七天】

少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。

我們都是時代的驕子，都是校園的精英。軍訓，我們可以做到最好，笑傲群豪。

磨劍數(shù)載，今將成鋒芒。

我們的軍訓已經(jīng)進行到最后，令人緊張激動的閱兵就要開始，檢閱我們時刻即將來臨。烈火已煉三百日，化魚腸，斷精鋼。

經(jīng)過嚴格的訓練，我相信，我們在閱兵時能發(fā)揮出水平，遺忘多日的艱難，盡展真我的風采，軍訓場上的綠茵下，讓我們協(xié)手向前，讓我們?yōu)樽约汉炔省?/p>

第四篇：春節(jié)作文600字春節(jié)手札

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之春節(jié)作文600字：春節(jié)

手札

今年，回外婆家過年。去過外婆家很多次，但過年是第一次。

凌晨出發(fā)，凍雨不留情面的侵蝕我的心神，我不禁加快了腳步，唯恐晚一步上車。

心已散去等待的浮躁，只是望著車外那難得的夜景：細雨朦朧，稀零的指向燈點綴者那沉寂的山包，詭異的流動著一片墨綠。看久了難免覺得枯燥，昏昏欲碎。可就在要睡著時，東方呈現(xiàn)出了魚吐白，也就到了外婆家。

寒風為所欲為的肆虐著行人，找空鉆進去，看到行人發(fā)抖而又縮了幾分的身體，便更囂張了……

到了外婆家，喝著杯熱茶，看著外面的表弟放著鞭炮，多么溫馨和諧。可，當我看到一棵老樹旁那滿地的玻璃瓶后，冒出個邪惡的想法——拿魚雷（鞭炮的一種）炸碎他們。

魚雷點了之后炸得很快的。這危險的任務自然由我來做，前一兩次沒經(jīng)驗，碎片還扎進了眼角，咬牙一拔，看都不看一眼又不怕死的去炸了……看到那滿地的玻璃瓶碎片，一股罪惡感油然而起，爽快！可該怎么處理呢，我是個“勤勞而善良”的人，看著滿地狼藉，于心不忍的我將它們都撿到一個隱晦的路口，不容易被人發(fā)現(xiàn)，所以很多人無顧忌走上去……結(jié)果可想而知。玻璃瓶要是會寫字，估計要寫一篇“玻璃瓶血淚史”。

初二，我第二次去觀賞舞獅。詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當時舞獅的情景。果不然，獅子外形威武，動作剛勁，神態(tài)多變，動作疾而不亂，節(jié)奏順而不僵。

小住了五天，便到了歸途之期。仍是那股寒風，但，我想多被他多取笑多一會，因為我已經(jīng)喜歡上這里。

第五篇：曾國藩[推薦]

曾國藩的事跡：曾國藩勤奮好學。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。在虛歲28歲時，道光十八年（1838）殿試考中了同進士，從此之后，他一步一階地踏上仕途之路，并成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。

1845年（道光二十五年）35歲 10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其門下受業(yè)（收李鴻章為徒）。

咸豐二年（1852年），太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，建立了一支地方團練，稱為湘勇。1854年2月，湘軍傾巢出動。

曾國藩知人善用,并以身作則遵守軍紀，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。

作為一個時代非常優(yōu)秀的人，他也有自己人性的一面，當被太平軍打敗之后，曾先后兩次跳江自殺。當他失敗的時候，他受到當朝人的嘲笑，他的自尊心也受到很大的傷害，他后來的成功都是在其前面失敗的基礎上累積起來的。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。

同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國藩到天津后，考量當時局勢，不愿與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的唾罵，連他的湖南同鄉(xiāng)，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。同治十一年二月初四（正歷：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正”，其墓地在今長沙市望城區(qū)坪塘鎮(zhèn)伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現(xiàn)墓地仍殘留石馬等遺跡。其家族后代多出官宦，如曾紀澤等。

一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。本人也善于運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。

錯誤：曾國藩籌備的遠征軍打算于1854年年初沿湘江而下。這是它第1次被用于對抗太平軍，而此時太平軍已經(jīng)溯湘江而上，進入湘陰與寧鄉(xiāng)。湘軍在3月打了幾個小勝仗，將太平軍趕回到了岳州，曾國藩及其整個水師，與大約4000名陸軍一起，火速向岳州挺進。戰(zhàn)船分散開來，在洞庭湖靠近湖南各條河流入湖口的水面上巡邏。一封又一封告急信送來，催促湘軍火速增援湖北，該省的省會武昌十分危急，東王率軍來到那里，打算攻陷該城，控扼長江上游。還有人提出要求，催促湘軍救援安徽，因為該省已被太平軍占領。曾國藩很高興，他現(xiàn)在終于上路了，去實現(xiàn)皇帝的愿望。

然而，等待著他的是失望。4月4日，新艦隊的24艘戰(zhàn)船沉沒了，幾十艘戰(zhàn)船被橫掃湖面的大風暴損壞，導致許多人溺斃。與此同時，在準備出征的那幾個月內(nèi)與曾國藩意見相左的王錱，已經(jīng)離開岳州，率領約2000名部眾，朝武昌方向推進。在距離羊樓司不遠的山上，他們遭到太平軍優(yōu)勢兵力的四面圍攻。王錱所部沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗，驚慌失措，丟下輜重，向四面八方潰逃，一直逃到岳州，抵達圍城之外。他在這里得到2000名正規(guī)軍和朱孫貽指揮的600名新軍增援，抵抗太平軍的前鋒。但是打著黃旗、披著紅衣的太平軍主力很快就殺到了，把恐懼散播到官軍心中，他們再次逃離至城外選定的陣地，只有1個營的500人堅守不退，鏖戰(zhàn)全天，抵擋幾千名太平軍的進攻。官軍被趕進了岳州的城墻之內(nèi)，但是他們?nèi)泵兹丙}，沒有做好抵御圍攻的準備，曾國藩只有1600人留作預備隊。停泊在岳州城旁的戰(zhàn)船給了太平軍一定的打擊，但是很不幸，在風暴中損失了那么多戰(zhàn)船以后，岳州又缺乏補給，而太平軍在向長沙推進，這就迫使曾國藩不得不撤退，以便在長沙及時布防。曾國藩在4月17日撰寫的奏疏，首尾兩次請求皇帝將他交給刑部議罪，作為對這次失敗的懲罰。

陸軍的其他部隊已經(jīng)從其他道路前進，朝崇陽與通城方向推進較遠，但其司令官塔齊布與胡林翼也奉命率部返回長沙。于是開拔后僅僅過了4周，湘軍整體又退回了長沙。太平軍在長沙以北60里處的靖港分兵進軍。他們一部分從陸地上前往湘潭，于4月24日攻克該城。塔齊布于4月25日奉令前去收復該城。第2天，5營水師也前去參加戰(zhàn)斗。水陸兩軍聯(lián)合攻擊，摧毀了太平軍艦隊的大部，掃清了陸地上的壁壘。可以說，新軍的士氣在這幾天的戰(zhàn)斗中才首次高漲起來。4月29日，太平軍再次遭到重創(chuàng)，湘軍于5月1日漂亮地收復了湘潭。

這些大捷幾乎被中和掉了，因為在4月28日，曾國藩親自率領一支由40艘戰(zhàn)船與800名士兵組成的部隊攻打靖港，吃了敗仗。當時南風大作，水流湍急，其相加的作用力致使戰(zhàn)船無法操控。它們被太平軍俘獲或燒毀。曾國藩在剛剛被迫從岳州撤回后，就遭到第2次失敗，他又羞又憤，兩次跳水自盡，但每次都被朋友們救起。由于3天后有了湘潭大捷，有了勝過希望之光的勝利，曾國藩可以說是幸運的，因為這是黎明的到來，太平軍終于遇到了敵手，在對手沒有滿人參與的情況下遭到了慘敗。盡管有了這個勝利，但曾國藩還是在一生中最痛苦的日子里備受煎熬，受到長沙官員的公開嘲笑。他發(fā)現(xiàn)到處都是欺詐，并且受到手下幾名將領的刁難。我們已經(jīng)講述過王錱的不誠，此人在左宗棠的幫助下將一場小仗虛報為大捷。他還被自己家人的行為所困擾。他的二弟曾國潢來到長沙跟他吵架。他還向家人傾訴了對于大勢的看法，說到處都是爾虞我詐，他不得不承擔幾名部屬將領的任務。

這些日子里他的精神極為煩惱苦悶，他后來回顧時，視為自己的道德大修煉。但在這個過程中，他沒有起過回家的念頭。相反，他以堅定的信心開始修造戰(zhàn)船，修改軍營制度。他在湘陰的失敗多少是偶然性的，并且是難免的，但針對岳州之敗，他認為自己犯了四條大錯。第一，部隊起床不夠早。從此以后，官兵必須在黎明前起床并吃完早餐。第二，軍營不夠牢固，將來必須修建得更為堅實，要有高而厚實的圍墻，周圍有寬8尺深6尺的壕溝，還要挖掘一道淺溝，底部埋設尖竹簽。第三，全軍未能合作一處。他在岳州只率領5000人中的一小半，其余都分散了。如果全軍1萬人駐扎一起，他就能夠經(jīng)受住圍攻。第四，應該逮捕并嚴厲處置行動可疑的人，不可寬宏大量。

對洋務的貢獻：曾國藩出任兩江總督, 改變了清朝歷史上總督無漢人的狀況,且因其拯救成功, 權(quán)傾一時。清王朝的部分軍政大權(quán)由滿人轉(zhuǎn)到漢人手中, 由中央轉(zhuǎn)到“封疆大吏”手中, 就為洋務運動的發(fā)生發(fā)展創(chuàng)造了條件。那些握有實權(quán), 且思想開放的漢族官員可以利用自己手中的權(quán)力去辦洋務, 曾國藩便是其中為首者, 他成為洋務運動的發(fā)軔者。

洋務運動由曾國藩發(fā)其端, 是因他在解決內(nèi)憂外患的過程中接受了西方的部分事務, 希望利用西方資本主義國家先進的槍炮船只來解決現(xiàn)實的危機, 這也充分體現(xiàn)了他重視“實用、實功”的思想。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國再次慘敗,使得頗有民族意識的曾國藩受到了極大的打擊, 悲痛和憤怒無法抑制。戰(zhàn)爭使他真正懂得了船堅炮利的威力,于是他加緊催請清政府采用西方先進武器武裝軍隊。曾國藩希望中國能漸圖自強, 抵御外侮。他繼承了林則徐、魏源等的“師夷長技以制夷”的思想, 雖然他的思想很保守,“然見他人之長, 則勇取而不惑”，遂開清季提倡洋務之先聲。

曾國藩主張買船購炮, 但他并不僅停留在買船買炮的手段, 他還主張:“購成之后, 訪募覃思之士, 智巧之匠, 始而演習, 繼而制造, 不過一二年, 火輪船必為中國官民通行之物, 可以剿發(fā)逆, 可以勤遠略。”曾國藩的洋務思想到這時已逐漸形成了。“師夷”可以“剿發(fā)逆”, 可以“勤遠略”, 解決清政府面臨的實際困難。1860 年, 湘軍攻陷安慶, 第二年曾國藩即在安慶創(chuàng)設內(nèi)軍械所, 制造新式船炮。正是以安慶軍械所開始,“師夷智”從一種議論轉(zhuǎn)化為一種社會現(xiàn)實, 開始了規(guī)模宏大的洋務運動。

二、曾國藩的洋務實踐

曾國藩辦洋務, 是從購買西洋新式武器開始的。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗, 侵其對洋槍洋炮的威力產(chǎn)生了十分深刻的影響。1861 年, 曾國藩在安慶創(chuàng)辦軍械所, 制造槍炮, 雖然它的規(guī)模相當?shù)男? 但它是中國最早生產(chǎn)近代武器的工廠。安慶內(nèi)軍械所主要制造子彈、火藥、炸炮等, 成為當時清軍的主要火器供應中心之一。它雖以手工制造為主, 但它標志著手工制造向機器工業(yè)過渡, 在軍事器械制造方面出現(xiàn)了新的技術。

1863 年，曾國藩在容閎建議建立一座機器母廠,使得曾國藩深受啟發(fā), 認識到舉辦近代軍事工業(yè)必須首先發(fā)展機器制造業(yè)。于是中國歷史上第一個正式的近代軍工廠江南制造局成立了, 它也成為中國近代兵工業(yè)的母廠。在它的帶動影響和人力物力的支持下, 軍事工業(yè)在各地不斷興起。

曾國藩十分重視人才,廣泛羅致懂科技通洋務的人，如李善蘭、徐壽、華蘅芳等,并予以破格使用, 他還組織了一批翻譯人員籌建翻譯館、印書處, 翻譯西方書籍,以介紹傳播西方科學技術，遂使洋務運動在有人才、有資料的基礎上開展起來。為中國的近代史進程的發(fā)展起了相當大的作用。對多數(shù)中國人來說, 他們了解西方, 吸收西方近代科學知識和文明的精華, 是由此而得來的, 翻譯館為中國的近代化起到了一定的啟蒙作用,真可謂功德無量。

同治十年七月初三日,曾國藩與李鴻章兩次聯(lián)名上奏選派留學生出國，并為幼童留學擬定詳細章程。雖然幼童赴美留學中途夭折, 但此后風氣大開, 留洋的人日漸增多, 在中國社會各方面都起了相當重要的作用。留美幼童歸國后, 經(jīng)過艱難曲折的奮斗, 在各行各界展露頭角成為國家的棟梁。如第一批留美幼童畢業(yè)于耶魯大學的詹天佑, 第一次不假外力, 設計并領導修成了京張鐵路可以說留學為中國近代社會的進步造就了大批精英人物, 為近現(xiàn)代中國革命和建設儲備了人才。曾國藩在設立翻譯館, 派學生出洋這兩件事上是功不可沒的。洋務運動的推行, 必須有和平的國際環(huán)境作為保障, 采取什么樣的外交策略, 直接關系到洋務運動的發(fā)展, 面對虎視耽耽的西方列強, 曾國藩既沒有心浮氣躁, 也沒有驚慌失措,而是冷靜理智地提倡和戎外交。1870年, 當突發(fā)性的外交事件----天津教案爆發(fā)以后，為了盡快平息事態(tài), 曾國藩決定委曲求全, 失小保大。雖然天津教案的最后處理結(jié)果對中國來說是屈辱性的, 但是在曾國藩的主持交涉之下, 中國畢竟避免了一場戰(zhàn)爭的浩劫。

三、曾國藩在洋務運動中的作用

洋務運動作為中國近代化的第一個運動, 是在古老的中國社會開始萌發(fā)新的經(jīng)濟、新的思想文化和新的社會力量這個歷史轉(zhuǎn)變時期產(chǎn)生和開展起來的，面對變局，曾國藩沒有故步自封，我們姑且不論其思想是否朝著完全正確的方向發(fā)展，但這種積極求變的思想?yún)s值得我們?nèi)W習。二十一世紀是一個嶄新的世紀，科技發(fā)展帶動了社會思想變化，在面對這種變化時，惟有積極求變，不斷發(fā)展，才能順應時代潮流，推動社會進步。

作為洋務自強新政的首倡者, 他的突出貢獻還在于在那充滿復雜矛盾的關鍵歷史時刻為洋務活動確定了正確的指導方針, 贏得了生存空間。應該說, 曾氏提出的指導洋務活動的“ 中體西用” 的思想, 在洋務運動的初期階段, 是有非常明顯的進步作用的, 它助長了國內(nèi)學習西方思潮的抬頭和近代工業(yè)的興起，給閉塞的中國社會開了生面,從而引發(fā)了近代中國學習西方先進科技的熱潮和新思想的大傳播, 曾國藩家書：《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。