第一篇：《奮斗》劇中人物解讀

有爭議，有看點，有炒作的噱頭。于是，我趁著這次休假哪兒都沒去就在家做宅女的當兒，從頭至尾完完整整地看了一遍《奮斗》，并且有話要說，還不得不說。

說實話，看了開頭兩集，我氣得想罵人甚至想打人，大有一股上當受騙的感覺，覺得這片子拍得莫名其妙，高強莫名其妙地跳樓自殺，陸濤和夏琳莫名其妙地一見鐘情繼而甩了米萊，向南和楊曉蕓莫名其妙地閃婚，所有人在畢業沒多久就莫名其妙地有房又有車了??

但就因為莫名其妙我堅持不懈地看到最后一集，竟不知不覺融入到這部戲中，跟著一起笑一起哭，許多看法和觀點在悄然地發生著化學轉變，許多人物也由最初的不待見到逐漸喜歡，我忽然覺得《奮斗》里反應出許多現實的社會問題，那些為理想、為愛情、為快樂而孜孜不倦的奮斗，其實離我們并不遙遠。它就像一面明晰的鏡子，照見了自己。

【陸濤】：

起初他是我特煩的一個角色，在事業上滿腦子不切實際的幻想，為了滿足自己心中的完美不計后果讓別人為其買單，喜歡耍酷，對待感情極不認真還見異思遷，自私且自我，對養父不敬，狂妄自大，不識好歹。總之我有一千個不喜歡他的理由。

隨著劇情的發展，我依然對這個不知天高地厚的家伙不感冒。直到劇末，讓我從心底接受陸濤的不是他對夏琳的愛情，而是他對兩位父親的親情。他斷然拒絕了生父的兩千萬和財產繼承權，卻在病榻前給予了世上最有力量的安慰：“你是我見過的最硬的硬漢！你一定可以挺過去！”他最終理解了養父一生兩袖清風卻問心無愧的高尚情操，并在離開前第一次深情而真摯地呼喚了一聲“爸！”也許愛情在親情面前真的顯得微不足道，在看到陸濤和陸爸爸父子對視的那一刻，我落淚了。

陸濤是聰明的，因為他能從生父徐志森教給他生意上的小巷原理中跳出來，在人生更開闊的平原中繼續他的理想；陸濤是專情的，盡管他曾經傷害了米萊，但無論世事如何變遷，他至始至終只愛夏琳一個，他最在意的也是女友和她買的早餐；陸濤是感性的，他為養父感恩落淚為愛人微笑奮斗為朋友兩肋插刀，成立了一個loft取名“心碎烏托邦”；陸濤是率真的，雖然他任性他自我他浮夸他反叛，但孩子氣的男人往往具有可愛的一面，率性與真誠讓他成為這個世界上最富有的人：同時擁有著寶貴的親情、愛情和友情。

陸濤的身上，其實照見了無數個80后年輕人的影子。我們懷抱夢想，我們充滿激情，我們憧憬未來，想把書本上的一切美好描繪在自己的事業上，然而，現實總是有諸多的不如意，理想與完美是一回事，而現實與需求又是另一回事。烏托邦永遠只是烏托邦，結果只有心碎。陸濤迷茫過，彷徨過，掙扎過，所幸在最后一刻他撥開云霧見月明。這對于仍在現實捆裹中的我們，是種激勵。因此，我不喜歡他，卻能理解他。

【夏琳】：

作為一個第三者出現的夏琳，相信在影劇開篇她一定是眾矢之的。可是用米萊的話說，她又漂亮又窮又有志氣，這些都是陸濤喜歡和需要的。

一開始我并不喜歡夏琳。也許是因為她搶走了她最要好的姐們的男朋友，從道義上令人發指。可在感情的世界里，又分什么先后和有什么對錯呢？如果不是彼此相愛、兩情相悅，又怎能獲得真正的快樂和幸福？誰又能說她是傷害而不是拯救了米萊呢？

一見鐘情，我沒有親歷過，所以無法理解瞬間碰撞的火花會擁有持久的美麗。所以陸濤和夏琳背叛朋友且不管不顧的愛，讓我無法接受甚至如鯁在喉。也許我如米萊一般羨慕夏琳的驕傲和志氣，也許我像曉蕓一樣嫉妒夏琳的漂亮和好運。總之，夏琳的個性風格，對于男人來說具有無限的吸引力，但她未必會有較好的同性緣。

不過，最后我還是認同了夏琳。她在陸濤擁有兩千萬的時候選擇了離開，卻在陸濤一無所有的時候選擇了回來，這是一個真的用心在愛的女孩。這也是個自尊自強的女孩，我理解她后來跟陸濤說分手，不是不愛。在兩性關系中，一個在前面走得太快，另一個在后面跟不上來，彼此的身份地位觀念就會產生巨大落差。兩個都是要強的人，彼此又都有著各自的理想追求，如若找不到平衡點，關系就失衡了。

夏琳的魅力不僅因為她漂亮，也絕不因為她驕傲，更不因為她窮，我想，一個聰慧果敢、講原則有追求的現代女性，她一定是美麗的，那么人世間所有的幸福和愛也一定會降臨在她的身上。

【米萊】：

米萊是個可愛的姑娘，我真喜歡她。可陸濤不喜歡。這大概就是男人和女人在審美取向上所表現出的差異性吧。

有人說，米萊愛得其所，也愛得慘敗。她并不是死纏爛打，而是無以附加的艱難和揪心。米萊對陸濤的一片癡情看了讓人心痛，我一直記著她對陸濤說，她穿的衣服，其實是三個女孩子中最便宜的。那一剎那，覺得有些溫熱的東西，在心里慢慢融化。還有那首在酒吧里只為他而唱的《左邊》：“你總是用右手牽著我，但是心卻跳動在左邊??那么深深愛你的我，相信你會了解，我一直相信總有一天，你會用左手牽著我走向明天。”陸濤會了解這份埋藏多年矢志不渝的深情么？即使了解了又能如何？愛情不分早晚也不分多少，只分有和沒有。可見執著并不適合于一切場合，在愛情上的努力并非最終開花結果，相反過分執著只會讓自己愈加痛苦。

然而，沒有真正經歷過愛情的人，千萬不要大言不慚地訓教什么陷在愛情里的人都是傻瓜，愛是美好的，亦是神圣的。我理解米萊，也心疼米萊，因為我也曾像她一樣深深地愛過，也只有單戀的人才會了解單相思的痛苦，你想他卻不敢告訴他因為你怕打擾到他，你得把企圖心和占有欲降到最低，你得活在回憶和獨自編撰的童話里騙自己，個中苦寒只能含淚吞咽。

愛一個人并沒有錯。即使他不愛自己。有個朋友跟我說，思念是一種病，但也是一種動力，把它化成彼此幸福的祝愿吧。我很高興米萊最終想通了并重獲新生，我也慶幸自己一直理智地愛著且永遠對愛充滿希望。

第二篇：博物館奇妙夜劇中人物

劇中的歷史人物

卡彭：30年代芝加哥黑幫頭領卡邦，沖鋒槍是他的招牌。卡彭不是西西里人，他出生在意大利的那不勒斯。但是，當卡彭在10個月內連續干掉322個對手之后，他就升級為第一個非西西里裔的黑手黨教父。卡彭時代的黑手黨徒風衣下藏著沖鋒槍，火并時用手榴彈開路，強硬殘忍的作風令其他黑幫膽寒。卡彭親手干掉的不下百人，僥幸躲過的伏擊至少百次。卡彭留給黑手黨的3大遺產是：重機槍比沖鋒槍好使；要按時向聯邦政府納稅；以及做愛時一定要戴安全套。

拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769.8.15～1821.5.5):法蘭西第一共和國第一執政（1799-1804），法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝（1804-1814，1815）、法蘭西共和國近代史上著名的軍事家、政治家，曾經占領過西歐和中歐的大部分領土，使法國資產階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，在位前期是法國人民的驕傲，直至今日一直受到法國人民的尊敬與愛戴。民族：科西嘉族 身高：159cm 國籍：法蘭西

伊凡四世·瓦西里耶維奇（Иван IV Васильевич，1530年8月25日~1584年3月18日）: 又被稱為伊凡雷帝（Иван Грозный）或者“恐怖的伊凡”、“伊凡大帝”。瓦西里三世與葉琳娜?格林斯卡婭之子，是俄國歷史上的第一位沙皇。1533年至1547年為莫斯科大公，1547年至1584年為沙皇。

卡斯特 喬治·阿姆斯壯·卡斯特（Custer,1839—1876）,美國騎兵軍官，美國內戰時聯邦軍將領，戰績卓著。美國歷史上最有名的第七騎兵團就出自其手。沖動，驕傲，有智慧，悲劇性，這些字眼都可以用來形容卡斯特。在1876年6月25日的“大小河戰役”中，印第安聯盟酋長“坐牛”成功的把卡斯特引進了圈套，成功集結了比卡斯特的子彈還多的印第安人（印第安聯盟3000多人，而卡斯特只有700騎兵），而且在一線的印第安戰士都有比較好的裝備。在戰斗最激烈的時候，蘇族最著名的戰酋“瘋馬”（crazy horse）手舉長矛一馬當先，他身中數彈但是都不致命，最終徹底摧垮了第七騎兵團的最后抵抗，全殲了卡斯特的軍隊并擊斃了他，歷時僅半小時。這也是整個印第安戰爭中印第安人所取得的最大勝利。他是勇猛的戰士，也是深受妻子愛慕的忠實丈夫，也是帶領士兵走向毀滅的失敗領袖，卡斯特曾經吹牛說全美國的印第安人加在一起也不夠對付他領導第七騎兵團，但最終他還是因他的輕敵而死。

阿米莉亞·埃爾哈特（Amelia Earhart）1897年出生于美國中西部堪薩斯州的阿米莉亞·埃爾哈特，是不屬于那個時代的孩子。一戰結束，阿米莉亞有了新的人生目標———學習飛行。世界第一批女飛行員之一的妮塔·斯諾克教阿米莉亞飛行。1920年，她獲得了正式的飛行許可證書（飛行駕照）。她的第一架飛機是一架雙翼飛機。1928年6月17日，這架飛機離開加拿大東部的紐芬蘭省，降落在英國的威爾士，這是第一次一名婦女乘飛機飛越大西洋。1931年，美國出版商喬治·普特納姆和阿米莉亞結婚幫助組織了讓阿米莉亞成名的大西洋飛行。1932年5月20日阿米莉亞成為第一個單獨駕駛飛機飛越大西洋的女人。1935年，普渡大學向阿米莉亞提供了一架新的全金屬制造、擁有兩個發動機的飛機，是當時世界上最好的一架飛機。阿米莉亞決定駕駛長它環赤道飛行，飛行距離43000公里。1937年6月1日，飛機承載著飛行員阿米莉亞和導航員佛瑞德·諾納，離開了邁阿密飛向赤道。新幾內亞到太平洋中部的一個小島嶼豪蘭島可能是此次航行最困難的一段，要飛行4000公里才能到達目的地。途中，阿米莉亞發回了一條廣播信息，說正在飛向豪蘭島的直行航線上。隨后的廣播信號被美國海岸警衛船接收到：燃料越來越少了、沒有找到豪蘭島、根本就看不到任何的陸地痕跡……7月2日早晨的一條消息發得不完整，然后就是一片寂靜。美國海軍軍艦和飛機在這一區域搜尋了15天，什么也沒有發現。官方正式宣布阿米莉亞·埃爾哈特和佛瑞德·諾納“在大海中失蹤”。Gillespie否認了海岸巡邏隊員及航空歷史學家們認為阿米莉亞的飛機已經栽入浩瀚大洋中的觀點。Gillespie始終堅信飛機在與地面失去聯系后，停在了太平洋的一個暗礁上，也就是多年來他為之癡狂的地方。他并不認為女飛行員的技術有多高超，之所以如此出名，只因是女性，事跡時常見諸報端而已。Gillespie作為二戰時期飛行員的兒子，35歲時迷上了飛機失事調查。在鉆研了大量的飛機失事案例之后，他開始組織起非營利性的美國歷史空難特別救援隊，保護二戰遺留的戰機以及對失蹤的阿米莉亞飛機的搜尋。去年Gillespie又出版了名為《找尋阿米莉亞：真實的故事》一書，描述了他在1989年初次上島的情景。Nikumaroro屬于基里巴斯共和國，之前為英屬領地，Gillespie在政府的幫助下清除島上的障礙物，隨后發掘出了一個小村莊，它的建造時間正是在阿米莉亞失蹤后，他們甚至發現了疑為阿米莉亞的人骨，但被英國政府認為可能性極小。

屋大維（Gaius Julius Caesar Octavianus，公元前63年9月23日—公元14年8月19日）：蓋烏斯·屋大維，被尊稱為“奧古斯都”（Augustus），是羅馬帝國的開國君主，統治羅馬長達43年。

一般認為屋大維是最偉大的羅馬皇帝之一。公元前27年，屋大維實行元首制，獨攬政治、軍事、司法、宗教大權，統治羅馬長達四十年以上。他結束了一個世紀的內戰，使羅馬帝國進入了相當長一段和平，繁榮的輝煌時期。歷史學家通常以他的頭銜“奧古斯都”（尊崇的意思）來稱呼他。這個稱號是他在公元前27年的時候獲得的, 那時他36歲。

屋大維是凱撒大帝的甥孫和養子，亦被正式指定為凱撒的繼承人。前43年，他與馬克·安東尼、雷必達結成后三頭同盟，打敗了刺殺凱撒大帝的共和派貴族。

前36年他剝奪雷必達的軍權，后在阿克圖海戰打敗安東尼，消滅了古埃及的托勒密王朝，回羅馬后開始掌握一切國家大權。前30年，被確認為“終身保民官”，前29年獲得“大元帥”稱號；前28年獲得“奧古斯都”（神圣、至尊的意思）稱號，建立起了專制的元首政治，開創了羅馬帝國。公元14年8月，在他去世后，羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，并且將8月稱為“奧古斯都”月，這也是歐洲語文中8月的來源。

亞伯拉罕?林肯(Abraham Lincoln,1809年2月12日-1865年4月15日)：美國政治家,第16任總統(任期:1861年3月4日-1865年4月15日),也是首位共和黨籍總統。1809年2月12日，林肯出生在肯塔基州哈丁縣一個清貧的農民家庭，父親是位鞋匠，用他自己的話說，他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”。小時候，他幫助家里搬柴、提水、做農活等。父母是英國移民的后裔，他們以種田和打獵為生。1816年，林肯全家遷至印第安納州西南部，開荒種地為生。9歲的時候，林肯的母親去世了。在25歲以前，林肯沒有固定的職業，四處謀生。成年后，他成為一名當地土地測繪員，因精通測量和計算，常被人們請去解決地界糾紛。在艱苦的勞作之余，林肯始終是一個熱愛讀書的青年，他夜讀的燈火總要閃爍到很晚很晚。在青年時代，林肯通讀了莎士比亞的全部著作，讀了《美國歷史》，還讀了許多歷史和文學書籍。他通過自學使自己成為一個博學而充滿智慧的人。在一場政治集會上他第一次發表了政治演說。由于抨擊黑奴制，提出一些有利于公眾事業的建議，林肯在公眾中有了影響，加上他具有杰出的人品，1834年他被選為州議員。兩年后，林肯通過自學成為一名律師，不久又成為州議會輝格黨領袖。積累了州議員的經驗之后，1846年，他當選為美國眾議員。1847年，林肯作為輝格黨的代表，參加了國會議員的競選，獲得了成功，第一次來到首都華盛頓。在此前后，關于奴隸制度的爭論，成了美國政治生活中的大事。在這場爭論中，林肯逐漸成為反對蓄奴主義者。他認為奴隸制度最終應歸于消滅，首先應該在首都華盛頓取消奴隸制。代表南方種植園主利益的蓄奴主義者則瘋狂地反對林肯。1850年，美國的奴隸主勢力大增，林肯退出國會，繼續當律師。1860年，林肯成為共和黨的總統候選人，11月，選舉揭曉，以200萬票當選為美國第16任總統，但在奴隸主控制的南部10個州，他沒有得到1張選票。大選揭曉后，南方種植園主制造分裂，發動了叛變。南方11個州先后退出聯邦，宣布成立“美利堅諸州同盟”，并制訂了新的憲法，選舉總統。1861年4月，南方叛亂武裝首先向北方挑起戰爭。林肯號召民眾為維護聯邦統一而戰。內戰爆發初期，由于南方種植園主蓄謀叛亂已久，而林肯政府試圖妥協，在戰爭中節節失利。首都華盛頓受到威脅。為扭轉戰局，1862年5月林肯政府頒布了《宅地法》，其中規定，美國公民交付10美元即可在西部得到160英畝的土地，連續耕種5年就可成為其主人。9月，又頒布《解放黑奴宣言》，廢除了黑奴制，規定叛亂各州的黑奴是自由人。戰爭形式驟然改觀。1863年夏，北方軍隊轉入反攻。1865年，南方叛軍向北方軍隊投降，持續4年之久的內戰以北方勝利告終。1865年4月15日晚，內戰剛剛結束，林肯在華盛頓的福特劇院遇刺身亡。5月4日，林肯葬于橡樹嶺公墓。林肯領導美國人民維護了國家統一，廢除了奴隸制，為資本主義的發展掃除了障礙，促進了美國歷史的發展，一百多年來，受到美國人民的尊敬。由于林肯在美國歷史上所起的進步作用，人們稱贊他為“新時代國家統治者的楷模”。阿伯拉罕?林肯是美國歷史中最偉大的人物之一，領導了拯救聯邦和結束奴隸制度的偉大斗爭。人們懷念他的正直、仁慈和堅強的個性，他一直是美國歷史上最受人景仰的總統之一。盡管他在邊疆只受過一點兒初級教育，擔任公職的經驗也很少，然而，他那敏銳的洞察力和深厚的人道主義意識，使他成了美國歷史上最偉大的總統。林肯名言,警句,格言,語錄 · 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。· 給別人自由和維護自己的自由，兩者同樣是崇高的事業。· 我們關心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。· 好學的人必成大器。· 事實上教育便是一種早期的習慣。· 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。

第三篇：有關京劇中的常識和人物介紹

有關京劇中的常識和人物介紹

一、京劇基本常識

京劇集中國戲曲之大成，傳統劇目約有一千三百出。是一門綜合的學科，具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術特征，生、旦、凈、丑；唱、念、做、打；手、眼、身、法、步，每一曲戲都有一則故事，看后讓人明善惡、冶情操、振精神、增強民族自豪感，有益身心健康。2006年5月20日，京劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。(一)京劇四大行當: 京劇四大行當是生，旦，凈，丑。生有小生，老生，紅生、娃娃生.旦有青衣、花旦、武旦.凈俗稱花臉，又分大花臉、二花臉和武花臉,也叫銅錘花臉、武花臉、架子花臉.丑有文丑和武丑。(二)京劇的四功五法：

京劇的四功是指唱、念、做、打。京劇五法是指手、眼、身、法、步。

（三）京劇的特點 : 1、京劇是一種綜合舞臺藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。

2、戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。

3、離形而取意，得意而忘形。京劇的表現生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。

4、舞臺小天地，天地大舞臺。京劇作為一種舞臺藝術，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有象話劇那樣用“三一律”的原則對生活進行擠壓以便于表現。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。

二、梨 園 名 伶

（一）、京劇四大名旦

四大名旦是指梅蘭芳、程硯秋、尚小云和荀慧生。

1、梅蘭芳（1894——1961），其表演以莊重深邃，簡潔凝練而藝壓群芳；不以奇特取巧，而在平淡中見神采；功底深厚，文武兼長；臺風優美，扮相極佳；嗓音圓潤，唱腔婉轉嫵媚，創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象，成為京劇旦角的楷模，被譽為一代宗師。代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》和《穆桂英掛帥》等。“九一八”事變后，他以無比激憤的心情編演了《抗金兵》和《生死恨》兩出戲，激勵人民大眾奮起反對侵略。抗日戰爭時期，他在上海蓄須明志，表現出崇高的民族氣節。梅派傳人有言慧珠、李維康、杜近芳、梅葆玖等。梅蘭芳第九子梅葆玖，是梅派目前的領軍人物。

2、尚小云（1900—1976），幼入科班學藝，14歲時被評為“第一童伶”。初習武生，后改正旦，兼演刀馬旦。他功底深厚，嗓音寬亮，唱腔以剛勁著稱，世稱“尚派”。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等，塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。文革十年**，受到迫害沖擊，一夜之間變成了“資產階級反動藝術權威”而被關押批斗。1976年春,因心臟病再次發作，在西安逝世，享年76歲。尚小云較著名的親傳弟子有張蝶芬、張君秋(后自創張派)、尚長麟(其次子)、尚慧敏(長孫女)等。

3、程硯秋（1904—1958），自幼學戲，演青衣，受師于梅蘭芳。他在藝術上勇于革新創造，根據自己的嗓音特點，創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔，形成獨特的藝術風格。其擅長演悲劇，代表作有《荒山淚》、《英臺抗婚》、《竇娥冤》、《鎖麟囊》等。1958年因心臟病突發，僅幾分鐘便離世，年僅54歲。程硯秋鞠躬盡瘁殉藝術,將自己一生全部獻給了京劇藝術事業。其卓越成就，是京劇藝術近百年來所達到的高峰之一，他不僅對京劇旦角同時也對整個京劇、戲曲的發展都產生著深遠、重大的影響。學習程派并較有成就的演員有陳麗芳、新艷秋、王吟秋、李世濟、李薔華、張火丁、遲小秋..等。

4、荀慧生（1900—1968），幼年在河北梆子班學藝，19歲改演京劇，扮演花旦、刀馬旦。他功底深厚，能汲取梆子戲旦角藝術之長，熔京劇花旦的表演于一爐，形成獨特的藝術風格，世稱“荀派”。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色，以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》等劇著名。1966年夏天，荀慧生被扣上了“反動藝術權威”的帽子，接著又被勒令去勞動改造，有一次終于累倒在了大路旁。此后，他原有的舊病更加嚴重了。由于家人都受牽連失去了自由，夜晚，他一個人蜷縮在小黑屋里。1968年冬，荀慧生孤苦零丁病故于北京，享年68歲。荀派傳人學荀者極眾，主要傳人有毛世來、吳素秋、童芷苓、孫毓敏、劉長瑜、宋長榮等。

在京劇藝術表演中，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、旬慧生四位京劇表演藝術家以風格獨特的演技（梅派扮相的“樣”，唱腔尾音自然下垂；程派的別具一格“唱”，尾音上提；荀派俏麗扮相的“浪”，唱腔尾音腔化和尚派表演的“棒”，唱腔尾音干擲）在京劇舞臺上盡領風騷數十年，為京劇的發展和繁榮作出了很大的貢獻。

（二）、京劇四大須生

四大須生是馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。大約在20世紀20年代，京劇史上產生了以“余、言、高、馬”為代表的四大流派，即：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良。后來，高慶奎因嗓疾而漸退舞臺，余、言于40年代先后去世，馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯四大須生的稱謂在民間廣泛地流行起來。

1、馬連良（1901—1966）在表演藝術上，宗法余叔巖，博采眾長，最后自成一家。早期以做功及念白出名，中年后兼重唱功，發展為唱、念、做并重。唱腔善用鼻腔共鳴，委婉甜凈醇美、俏麗新穎，晚年蒼勁醇厚。念白清楚爽朗，聲調鏗鏘，做工瀟灑飄逸，形成獨特的藝術風格，人稱“馬派”，是繼余叔巖之后京劇老生中最有影響的流派之一。排演了許多獨具風格的劇目，如《甘露寺》、《串龍珠》、《春秋筆》、《將相和》、《赤壁之戰》、《趙氏孤兒》等。《借東風》中諸葛亮的唱腔，經他加工，風靡一時。馬派名家有言少朋、遲金聲、張學津、馮志孝、馬長禮等。

2、譚富英（1906—1977），出生于京劇世家，從小受到祖、父兩輩的藝術熏陶。幼年拜京劇名家蕭長華等為師，扮演老生。出科班后，又拜京劇名家余叔巖為師。在演唱和武功方面均有堅實基礎，尤其擅長靠把戲。唱腔繼承了“譚（鑫培）派”和“余（叔巖）派”的風格，并發揮自己的特長，嗓音清亮甜脆，吐字行腔不過分雕琢，不追求花哨，用氣充實，行腔一氣呵成，聽來酣暢淋漓，樸實大方，稱為“新譚派”。代表劇目有《失?空?斬》、《洪羊洞》、《搜孤救孤》、《四郎探母》、《桑園會》、《定軍山》、《將相和》等，《群英會》中演魯肅，更使觀眾傾倒。譚派傳人名家有譚元壽、李崇善等。

3、楊寶森（1909—1958）出生于京劇世家，祖父、伯父均為著名京劇花旦，父演武生。幼年便練就毯子功，后習武生。10歲登臺演戲，16歲倒嗓后，專心研習余叔巖的表演藝術。他的嗓音寬厚有余而高昂不足，根據這一特點加以變化，以自己的擻音和顫音，利用較低部位如喉、胸的共鳴而使發聲深沉渾厚，行腔與吐字力求穩重蒼勁，不浮不飄，如寫字之筆筆送到，唱工清醇雅正，韻味樸實濃厚，做工穩健老練，稱為“楊派”。代表劇目有《失空斬》、《伍子胥》、《擊鼓罵曹》、《洪羊洞》、《汾河灣》、《四郎探母》等。楊派名家有程正泰、汪正華、李鳴盛、于魁智、楊乃彭、張克等。

4、奚嘯伯（1910—1977）自幼愛好京劇，青年時常出入北京票房，學譚派，唱老生。曾得到京劇名老生言菊朋的賞識，授以《擊鼓罵曹》等戲。21歲正式登臺演出，后到上海為梅蘭芳配戲，回京后與張君秋等同臺演出。他雖未受科班的嚴格訓練，但經過刻苦自學，認真實踐，博采眾長，融會貫通，終于成名。奚嘯伯吐字是遒而不濁，行腔是新而不俗，戲路是大而不伏，作風是勁而不火，集諸子百家大成而樹一幟。代表劇目有《白帝城》、《寶蓮燈》、《清官冊》、《蘇武牧羊》、《法門寺》等，尤以《烏龍院》更負盛名。奚派名家有張建國、張軍強、趙建忠、李伯培、楊志剛、趙淑華等。

（三）、京劇四大名丑

京劇四大名丑是肖長華、馬富祿、葉盛章、張春華四位先生。

1、肖長華是老一輩表演藝術家，早在上世紀３０年代前，即與楊小樓、余叔巖、梅蘭芳等名角合作搭配，名馳全國。他擅長文丑，尤以方巾丑堪稱一絕。他演《群英會》中的蔣干，《審頭刺湯》中的湯勤，一舉手、一投足、一開口，均有濃厚的書卷氣，而沒有一絲一毫的庸俗氣，是后來丑角們學習的典范。成為丑角中的唯一流派——肖派。

2、馬富祿，是富連成第三班富字輩出身，專攻文丑、彩丑。他口齒清楚，念白有力，不論韻白、京白，四聲分明，抑揚頓挫富于音樂性，刻劃人物性格鮮明，栩栩如生。他在《法門寺》中扮賈桂，在“念狀”一場，將幾百字的狀文一口氣念完，嗓音宏亮，字句清爽，富于節奏感，有朗誦體的特征。觀眾聽后，身心為之一快。又《拾玉鐲》中的劉媒婆（彩旦），把老年婦女的人情世故和想做媒人撈點好處的欲望，表演得淋漓盡致，但卻沒有油滑和低級趣味。馬富祿出科后，長期隨馬連良劇團演出，有時參加梅蘭芳劇團赴日本訪問，是丑角中難得的人才。

3、葉盛章，武丑。他坐科富連成盛字輩（他是班主葉春善的兒子），在科班深得名師指導，打下了牢固的武功基礎。因此，他武功全面，擅翻各式跟頭，以高、飄、特、輕、難取勝，成為首屈一指的武丑當家人。他的代表作為“三盜”（盜九龍杯、盜銀壺、盜雁翎甲）、“一偷”（時遷偷雞），以上四出戲都是武丑為主角的戲。他從三張半臺子上翻跟斗落地時，悄然無聲，也不見塵埃飄起，是為絕活；《偷雞》中，他演時遷吃火，把一張張白紙點燃，放入嘴中當雞吃，火光從口中冒出，他卻吃得津津有味。惜乎，他在“十年**”中自殺身亡。

4、張春華，武丑，是葉盛章的入室弟子，深得葉師真傳，武功、輕功俱為一流。４０年代初，一次與李世芳等外出獻藝時，因飛機失事，李世芳等同機藝人皆殞命，獨張春華未死（當時小道消息說：當飛機失事后，張跳出飛機，在高空中一路跟斗，翻至地面），只傷了腿腳，休養了一段時間，就又上臺演戲了。建國后，他和張云溪（武生）兩人合作演出《三岔口》，一場摸黑打斗三刻鐘，因開打奇特，武功精湛，深得觀眾尤其是老外的喜愛，因而紅遍歐、亞各國。現此戲作為涉外保留劇目。本世紀初，高齡的張春華又上舞臺，有關報紙評論他“寶刀不老”。

當代著名丑角有朱世慧、寇春華、朱錦華、鈕驃等。

（四）、京劇四小名旦

1936年，京劇旦角李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠四人，在四大名旦的影響下，被選舉為四小名旦。李世芳死于1947年，未能充分施展才華。

1、張君秋，14歲學戲，演青衣，16歲登臺，不久就譽滿藝臺。他曾求教于四大名旦。扮相雍容華貴，氣度大方，嗓音“嬌、媚、脆、水”，甜潤清新。早期代表作有《祭江》、《雷峰塔》、《玉堂春》。后來常演的有《鍘美案》、《趙氏孤兒》、《龍鳳呈祥》，并在新戲《望江亭》、《西廂記》中創造了具有新意的舞臺形象。他善于從劇情出發，重新組合傳統唱腔結構，創造優美動聽的板式。晚年以華麗柔美、剛健清新的藝術風格自成一派。

2、毛世來，9歲入科班學藝、扮演花旦、武旦。曾拜四大名旦中梅蘭芳、尚小云、荀慧生為師。他善于繼承傳統，借鑒前輩藝人的表演藝術，并加以發揮創造。代表作有《小上墳》、《英杰烈》、《十三妹》、《紅娘》等。

3、宋德珠，12歲入戲校學藝，曾求教于四大名旦中的程硯秋、荀慧生。戲路寬廣，尤以扮演武旦、刀馬旦見長。幼年刻苦學藝武功基礎扎實，舞蹈身段優美，開打利落干凈。代表作有《楊排風》、《扈家莊》、《金山寺》、《泗州城》等。他的武旦戲，博采前輩名家之長，并能融合體操與舞蹈等造型美，加以創新。

4、李世芳，出師未捷身先死。

（五）、京劇其他行當名角

1、生：（1）、老生：

除了著名四大須生，著名的老生名家還有周信芳，被稱作麒派。周信芳（1895-1975）。藝名麒麟童。七歲即登臺演出，雖嗓音有缺陷，但有運用吐字收聲和潤腔技巧，恰如其分地表達人物感情。因此，他的演唱具有不以腔害字、能以聲傳情、酣暢樸直、蒼勁渾厚的特點。他尤以念白見長，在《四進士》、《清風亭》、《義責王魁》等戲中，人物的念白起伏頓挫，錯落有序，鏗鏘悅耳，淋漓酣暢。麒派的表演特點，對其他行當、其他劇種的表演藝術，同樣有著深遠的影響。麒派傳人有陳少云、安平、史依弘、李軍等。（2）、武生：

活武松蓋叫天（1888-1970）。原名張英杰，河北高陽人。幼學武生和老生，繼承南派武生創始人李春來的藝術風格，兼收京劇和昆曲各派武生表演藝術的長處，并借鑒武術，仔細觀察自然界的各種現象，充實自身塑造人物形象的表現力。他擅演《武松》及《一箭仇》、《惡虎村》、《垓下之戰》等戲，有“江南活武松”之譽。有影片《蓋叫天的舞臺藝術》、《武松》和已出版的有關記錄其藝術經驗的《粉墨春秋》一書。武生宗師楊小樓（1878-1938）。名三元，幼小學藝，十七歲出科，二十四歲搭入寶勝和班。先后組建陶詠、桐馨、中興、崇林、雙勝、永勝等班，聲譽鵲起。在當時和梅蘭芳、余叔巖并稱為“三賢”，成為京劇界的代表人物，享有“武生宗師”的盛譽。楊小樓武打步法準確靈敏，無空招廢式，能恰當貼切地表現人物的性格，著力體現意境，追求神似，也即“武戲文唱”的場派特點。

文武老生李少春（1919-1975）。河北霸縣人。幼隨其父李桂春居上海，從陳秀華學老生戲，又從丁永利學武生戲。后拜師余叔巖，得其親傳《戰太平》、《打魚殺家》、《定軍山》和《洗浮山》等戲的演技。他文戲師承余派，武戲宗法楊派，形成文武兼備的“李派”藝術。對京劇表現現代生活進行了成功的探索。曾赴西歐、日本、印度、緬甸等國演出。他以一文一武雙出的演法，轟動梨園界。

當代京劇武生名家有李萬春、王立軍、奚中路等。（3）、小生：

小生流派又分為程派（程繼先）、德派（德珺如）、姜派（姜妙香）、葉派（葉盛蘭）。昆曲小生俞振飛（1902-1993）。江蘇松江人，六歲學昆曲，先后拜昆曲名家沈月泉，京劇小生前輩程繼先為師，十九歲正式登臺演出。二十九歲放棄了暨南大學講師職位，做了專業演員。俞振飛的表演風格以“書卷氣”為其顯著特色。他在演出實踐中銳意促進京昆兩個劇種各自的風格特點。代表作有《牡丹亭》、《長生殿》、《三堂會審》等，特別要提到他的昆曲《太白醉寫》在舞臺上形神兼備地塑了偉大詩人李白栩栩如生的藝術形象。葉派小生葉盛蘭（1914-1978）。原籍安徽太湖，生于北京。幼入富連成科班習青衣、武旦，后改習小生。葉盛蘭的扮相英俊，天賦很高，能戲很多。他的表演非常注意武小生和文小生的區別，演《群英會》、《臨江會》的周瑜，能于儒雅英武中蘊其氣量狹窄的心理；演《轅門射戟》、《呂布與貂蟬》的呂布，能于恃勇驕矜中顯露其色厲內荏的本性。他在《白蛇傳》、《柳蔭記》、《西廂記》、《桃花扇》等戲中塑造的許仙、梁山伯、張君瑞、侯方域等人物形象各有特色，表演技巧更加精湛，全面地展示出葉派藝術的特點。葉派傳人有著名小生葉少蘭、江其虎、宋小川、李宏圖等。（4）、紅生：

紅生原指老生應工的關羽、趙匡胤一類勾紅臉的角色。其名家有李洪春（1899——1990）。祖籍江蘇南京7歲坐班長春班。1919年在湖北遇王鴻壽，傾慕王的紅生戲，追隨到揚州，王受感動，收其為弟子。他的關羽表演兼收南派程長庚、北派王鳳卿與河南派葛文玉之長，形成了自己的風格。他在唱念做打進行全面創新，用文武生融合花臉的念白，既有文武生的沉雄，又有花臉的粗獷，形成他獨特的關羽念白。

（5）娃娃生。還有扮演兒童的叫娃娃生。例如《三娘教子》的薛倚哥，《汾河灣》的薛丁山，《桑園寄子》的鄧元、鄧方，《鎖麟囊》的盧天麟等，就都是娃娃生。

2、旦：旦角分老旦、青衣、花旦、武旦（刀馬旦）（1）老旦：

李多奎（1898-1974）。原名李萬選，北京人。幼年在慶壽合班學梆子老生。后入三樂科班學京劇老生。變聲期間曾改學操琴。嗓音恢復后拜羅福山為師，改演老旦，曾得到龔云甫指教。龔云甫離開舞臺后，他請龔的琴師張廷庭操琴伴奏，從而受益，演技大進。中華人民共和國成立以后，加入北京京劇院，與馬連良、譚富英、張君秋、裘盛戎等人長期合作，參加一些重要劇目的演出，是繼他們演出《遇皇后》、《打龍袍》后的絕唱，盛傳不衰。當今京劇老旦名家有趙葆秀、袁慧琴、李鳴巖等。

（2）當代青衣名家有李維康、王蓉蓉、張火丁、李勝素等。（3）、花旦有常秋月、管波、劉長瑜、李玉茹、楊春霞等。（4）刀馬旦有荀令香、趙玉華、李靜文、吳吟秋等。

（三）凈角名家： 金少山（1889-1948）。金秀山之子，幼從父學戲，擅演銅錘花臉戲。他與梅蘭芳合演《霸王別姬》，一舉成名，有“金霸王”之譽。又因擅演包公戲，與擅演曹操戲的郝壽臣并稱“黑金白郝”。1937年在北京，他自組松竹社，開花臉組班的先河。他演《鍘美案》、《打龍袍》等銅錘花臉戲，嗓音洪亮，有黃鐘大呂之美。他在《法門寺》、《忠孝全》中的念白也很出色。由于他的戲路寬闊，故有“十全大凈”之贊譽。裘盛戎（1915-1971）。著名花臉名凈，自幼從父學藝。十三歲入富連成科班，受業于蕭長華、葉福海、王連平等人。1934年出科后，搭入楊小樓、金少山各班。后來曾自己挑班擔任主演。50年代北京京劇團成立時，他任副團長。裘派的演唱，在繼承凈行傳統唱法雄渾豪放特點的基礎上，吸收了生、旦唱腔低回婉轉的抒情特點，從而增強了唱腔的韻律美，更能適應表現不同人物的復雜情緒。他在《姚期》、《將相和》、《秦香蓮》、《趙氏孤兒》、《赤桑鎮》等戲中的唱段，廣為流傳，家喻戶曉。如今活躍在舞臺著名花臉演員有尚長榮、楊赤、李榮威、陳俊杰。

第四篇：《奮斗》人物評議

《奮斗》觀后感第三篇——人物評議

首先說說男一號——陸濤。一個激情滿意從不妥協但有些執拗的優秀青年。如果要用一個次來表達他最大特點，我情愿用夏琳所說的“自我”。非常的自我，為了完成自己的夢想只是一味地要求別人為他做什么，而不管對方應不應該有沒有能力去做。一個活在夢想里的人，一個許多眾人夢想渴望的有著有獨特條件造就的人。他的成長與成型至少有個三個條件：一個品德高尚、有良心、懷有忠厚和大眾情節的老爹，還是個分管北京市建規劃的處長，這一點非常難得，也因此造就了陸濤“容易激動”、不聽勸、過度自我的首要因素，但同時成為陸濤強烈渴望奮斗并成功的直接原因。這個主人公我不喜歡，他的存在太過稀少，離我這個小人物太遠、太遠??

女主人公一號：夏琳。一個出生在條件拮據、思想平實的單親家庭的，但卻穿著時尚、思想前衛、個性獨立，又追求執著愛情的女孩。她的出現，讓一向自傲的陸濤立刻失控，滿腦子里都是她！當她遇上陸濤，勇敢的接受并發生了愛情，拋棄了關鵬，背叛了最好的卻又憐憫的充當了紅娘的米萊，更讓觀眾大跌眼鏡的是，米萊卻是陸濤的女朋友。當如此有個性的夏琳遇上陸濤在失控的一剎那間決定了愛他！于是放棄了去巴黎深造的機會，決定了無私的奉獻，當陸濤的自我和因心懷內疚與米萊保持聯系時，也在此決定了夏琳對愛情信仰的崩潰。發現自己無私奉獻是多么的愚蠢，于是退出了，躲避了，離開了，當她再一次回國、見到陸濤，再一次心動了。起初還用堅強的外表掩飾那顆脆弱的心，否認自己對陸濤的愛，當時間的流逝繼續，她再也

掩飾不下去，當陸濤真的一無所有時，她回到了他的身邊，并深深地對他說：因為我愛你！幸好，自我的陸濤已經通過由2000萬變成一無所有的代價認識到自己的自我，并苦苦尋求愛的回歸。當故事走向結束時，他倆的和好終究算是一個完好的結局。

向南：我比較喜歡一個人物。雖然向南喜歡和別人“記賬”。但說明了，他是一個自強不愛占便宜、喜歡凡事清清楚楚的可愛的男孩，為了追求楊曉蕓，他想盡一切討好她的辦法，用一直口哨做信物，及時住進陸濤的別墅和LOFT時，仍然想著討好楊曉蕓，但這一切似乎都成為楊曉蕓眼中的應該的、不屑一顧時，當曉蕓的壞脾氣和不滿足讓向南滿懷傷心的離去時，當他一人靜心思考時，當他遇上瑤瑤時，向南才找到了自我，找到了兩人平等互敬、互憐互愛的感情時，他清醒了并決定結婚。可惜，導演偏要峰回路轉，讓楊曉云的最后一次“胡鬧”——抱著向南的左腿、痛哭流淚的乞求回到自己的身邊 的情節改變了我預料的結局，向南心痛了、心碎了轉身與曉蕓走了，卻流下了一人獨自哭泣的瑤瑤??

楊曉蕓：漂亮、外表可愛，愛耍小脾氣愛攀比的小小都市女孩。這樣的女孩子只有經歷過傷痛才會成熟。她讓我最欣賞一點就是：不說假話，是個實誠的漂亮可愛女。其他的如上所說，在此就不熬述了。

華子：不輕言愛情卻又很看重愛情的男孩，具有大多數都市男孩不具備的優點：講義氣、包容。特別是包容的有點讓我很是欽佩，為了露露，他付出了很多很多，多的讓我很不忍看到已注定的他被傷害的結果。一開始我就猜到這樣的結果，華子是個內心自尊很強男孩子，自己家著了火、老媽檢查出乳腺癌，從他那風趣坦然的安慰可以看處，他的內心是多么的大度，一種勇于承擔責任、包攬痛苦的情節體現了他的高尚。再到他對露露的付出，已經很好的刻畫出他大度、包容、自尊心強的形象。唯一的或者比較有殺傷力的缺點就是：對于愛情他太過于被動，男人的自尊心過強，讓他一直不肯表白，一直不肯接受本已屬于他的愛情，反而失之交臂。索性的是，讓他最終成就了自己的創業的夢想時，當他從痛苦的陰影中走出來時，吳曉——似乎注定成為紅娘的米萊的好友 出現了??

露露：一個出生在農村，通過考上大學進入打都市的女孩。一個讓我感覺同病相憐的角色，也是我比較喜歡的。她之所背叛華子，是因為她要尋找一個可以面對大都市的依靠。正如她與豬頭結婚前對華子所說：“我曾經許多次問你我們結婚吧，你卻說你看我現在的情況能結婚嗎？華子，我喜歡的不是你有多少錢，有多大房子，有多好的車子，我需要的是一份可以在這個大都市生活下去的依靠。你知道嗎，每當有人要看我的身份證時，我都在顫抖，深怕他們知道是外地人時給我的眼光，如果不結婚我就找不到在這個城市生活下去的依靠，就不能和養我的媽媽還有需要我照顧的弟弟一起生活不分開。華子，你知道、問過我需要的是什么嗎？直到我再也沒有信心等待下去的時候，我選擇了豬頭。對不起，華子！對不起！??”之后，她拿出了豬頭幫她已經辦好的北京市戶口的身本證。生在農村、通過考學走進大都市的我們一定能夠深切體會到那種沒有戶口的尷尬，而且還是北京這個千萬年輕人夢想進去的大都市。如果說要全劇中找一個最真實的角色，露露無疑是最最真實的！

遙遙與吳曉：劇中兩個最佳女配角。瑤瑤，在向南對楊曉蕓失望、滿心傷痛的時候出現了，緊接著她所具有的大房子、豐田跑車還有大律師的職業，讓觀眾足以驚訝了。她與米萊很相似，單純，追求純真的愛情，而不是當前大眾化的物質為先的愛情，又真實因為她倆都有無以挑剔的物質條件才催促著他們對真愛的渴望，可惜這個世界似乎總愛開玩笑，純真愛情又離她而去，當他在剛走進結婚登記所大門的時候，楊曉蕓的最后一鬧出現了，用哨子命令、用眼淚乞求向南回到她的身邊時，她流淚了，終究向南還是與楊曉蕓走了，流下了她獨自流淚。很讓人心痛，這麼好的女孩子為什么偏要經受這么殘忍的打擊。

接下來說說，吳曉：她的出現似乎就是為照顧華子而設計的。但我之所以喜歡她這個角色是因為她的存在引出了全劇中唯一表達米萊內心世界那首歌。而左右這首歌（現已經被我下載到筆記本里，聽了一遍又一遍）在劇尾點睛之筆的揭示了整劇的情調??吳曉一個清純、灑脫，精靈般的形象無愧于她與瑤瑤成為全劇中最佳的女配角。

米萊：漂亮、俏皮又癡情的夢中情人般的女孩。如果說要我選擇自己最喜歡的角色，無疑是她了！喜劇式的開端，被夏琳“搶”走了自己男友陸濤，她心痛了，出國了，卻又回國了，為了能見到陸濤，就是因為癡情，用陸濤的話說：直到現在我才知道你一直沒有從失戀中走出來，太長了！試想：成就了好友和男友，卻又一直癡心不改，只為能常常見到陸濤而任勞任怨幫助陸濤實現夢想，她本身的家庭條件和自身條件任何一條都足以使萬眾追求者心醉情迷，再加上她的癡

情，我想用句調侃的話來說了：連我這個曾經達到出入紅塵境界的人都要死了，心醉死了！所以我喜歡，所以我說她是夢中情人！嘿嘿，笑話，之所以把她放在最好來講，就是要特別強調我隊她的關注，我真的不希望這樣的角色出現，因為她的出現就注定了是一種悲哀。她的命運似乎被定格在“紅娘”的框子上，陸濤與夏琳、楊曉蕓與向南、華子與吳曉，似乎都是在她身邊相遇的??可是越是這樣的結局月讓我心痛，我都能當和尚的人了，為什么還要我心痛呢，為這樣的可愛的米萊心痛呢，因為她被定格在紅娘的角色后，卻直到結局都是孤孤單單的一個身影，難道是因為她太癡情，無法自我解脫才這樣嗎？不應該這樣的，如果有《奮斗——續集》希望我最愛的米萊能有一份屬于她的愛情到來，不要再獨自一個人流眼淚，不要再沒有可以在寂寞的時候依靠肩膀！

在此補充幾句，很久沒有這么投入的跟新日志了，但還是熬夜寫了讓自己都驚訝的長篇評議，因為這部電視劇著實讓我站在藝術的角度比較喜歡。當然了，雖然我最喜歡米萊的角色，而且特意把她放在最后的位置用最大的篇幅來講，但這也僅僅是從藝術的眼光來講的。現實世界里，就像整劇中只有露露一個真實角色一樣，這樣的女孩子是非常少的，所以也只能作為夢中情人“樹之夢閣”了。真實的世界我所追求的是：一個對我好，全心全意愛著我，不會因為物質條件給我一種“壓迫感”的女士。之所以用女士，是因為不管她是不是結過婚，是不是有孩子，我都會喜歡，甚至用愛這個字眼！如果說每一個

80年代的青年都希望可以追求到“米萊”這樣的夢中情人的話，我更希望我可以在現實中追求到一位深愛著我的女士！

第五篇：淺析美劇中反映的美國家庭文化解讀

淺析美劇中反映的美國家庭文化

【摘要】

電視劇歷來就是國家文化的良好載體，它綜合了戲劇、文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、攝影等各門藝術中的多種元素，一定程度上能很好地反映與傳播一個國家和民族的價值觀、大眾行為、思維模式、審美趣味等因素。在此意義上，美國電視劇的跨國傳播是跨文化傳播的重要方式。2000年以后，隨著互聯網的普及，美劇在中國如火如荼地傳播開來，并開始了跳躍式發展，網絡下載和在線觀看的便捷及時性催生了一大批美劇迷。美劇成為中國觀眾了解美國文化的重要窗口，本文主要通過分析美國電視劇中的一種類型——生活劇來透析美劇所反映的美國家庭文化事項。【關鍵詞】美劇；家庭文化；跨文化

一、引言

互聯網的發展及逐漸開放，為跨文化交流及語言學習提供了很方便的途徑，對于現在的在校學生及青年人——尤其是外語專業的學生來說，外國電視劇一定不會陌生，每個人都能說出一兩部最為喜愛及熟悉的美國或英國電視劇。電視劇歷來就是國家文化的良好載體，是多種藝術形式和文化內涵融合之后的產物。電視劇在一定程度上能很好地反映與傳播一個國家和民族的價值觀、大眾行為、思維模式、審美趣味等因素。美國電視劇（以下簡稱“美劇”）在中國的跨文化傳播歷史已久，其大受歡迎的原因不止人們是對于英語的學習興趣濃，還在于它為人們打開了了解美國社會文化的窗口。

美劇作為代表當今影視流行趨勢的一種文化產品，在故事情節、敘事技巧、表演功力和懸念設置等方面都具有獨特表現。美劇在20世紀80年代就已經登陸中國，當時由于傳播媒介和傳播技術的局限性，美劇在中國處于不溫不火的狀態，1995年左右，一部《老友記》紅遍大江南北。但總的來說，那個時候的外國電視作品傳播范圍相對狹隘，受眾面相對窄。互聯網的發展及逐漸開放，為外國電視媒介產品的傳播提供了很方便的途徑，對于現在的在校學生及青年人——尤其是外語專業的學生來說，每個人都能說出一兩部最為喜愛及熟悉的美國或英國電視劇。可以說，網絡傳播的平等性、便捷性、互動性和平民化徹底改變了美劇傳播的方式，堪稱一場傳播形式上的技術革命，更是一場文化傳播的思想革命。

美劇種類繁多，從內容上可分為生活劇、科幻劇、歷史劇、刑偵劇、反恐劇等，本文主要通過分析生活劇《摩登家庭》來透析美劇所反映的美國家庭文化事項。

二、背景介紹

文化背景指溝通主體長期的文化積淀,即溝通主體較穩定的價值取向、思維模式、心理結構的總和。家庭背景一般是指家庭成員經濟狀況、文化層次、親人關系、社會地位以及整個家庭的歷史淵源。家庭是社會組成的基本單位。從社會設置的角度看，家庭是最基本的社會設置和社會系統。從功能上看，我們通常認為家庭是人類親密關系的基本單位。家庭文化是指家庭物質文化和精神文化的結合，大致包括家庭結構、家庭成員關系、家庭教育、生活習慣、家庭氛圍等方面。美國是個大熔爐, 有來自世界各地的移民。每個移民群體都有自己的文化，以至于不同的文化在美國共存。因此美國家庭文化擁有其獨特的特征——開放、民主和平等。美國人崇尚自由和個人主義, 所以一旦孩子能夠自立, 通常就會離開父母自己生活。父母高度重視培養孩子的生活能力, 比如自力, 獨立和競爭能力等。

美劇《摩登家庭》（Modern Family）是一部以偽紀錄片形式敘述與拍攝的情景喜劇，由二十世紀福克斯電影公司朱麗·鮑溫出品，克里斯托弗·勞伊德（Christopher Lloyd）和斯蒂芬·勒維坦（Steven Levitan）創作，泰·布利爾、、艾德·奧尼爾等主演，于2009年9月23日由美國廣播公司（ABC）首播，并且首播就獲得了良好的收視效果。據尼爾森的收視率調查，當晚有4．6％的美國人口，也即110，000人收看了這部劇集。因為《摩登家庭》對于為人父母之艱辛和甜蜜的種種生動描繪和對家中各種瑣碎事件的喜劇刻畫，紐約時報當年把《摩登家庭》命名為“本最佳家庭喜劇片”，《娛樂周刊》直接告訴讀者說這是“當代最好的情境喜劇”，“不僅聰明、有趣、好玩，而且對變革中的家庭觀念給出了生動的演繹”。至此《摩登家庭》已播出到第七季，且多次提名艾美獎，并連續蟬聯五屆艾美獎喜劇類最佳劇集。

三、家庭文化分析 《摩登家庭》描述了三個家庭的故事，三組家庭同時又構成一個美國中產階級大家庭，每一集都記錄三個典型美國家庭生活中的點點滴滴，以獨特的視角，講述了他們之間復雜而混亂的日常生活和情感世界，在日常瑣事中反映出現代社會美國人的生活狀態及家庭文化。

1、《摩登家庭》所反映的家庭結構

家庭結構是指家庭的組成，它是一個抽象的概念，同時，又是實際存在的，它對家庭成員的生理、心理和行為有巨大的影響，收到宏觀的社會、經濟、文化發展而不斷發展。摩登家庭中三個家庭的核心聯系是克萊爾、米切爾和杰構成的親自關系，同時克萊爾擁有一個丈夫菲爾及三個孩子——海莉、艾利克斯和盧克構成的五口之家；米切爾擁有一個與同性愛人卡梅隆及他們領養的越南女孩莉莉構成的三口之家；杰擁有一個與來自哥倫比亞的年輕貌美的妻子歌洛莉亞及她與前夫的孩子曼尼所組成的三口之家。這三個小家庭除了克萊爾的家庭是通常意義上的“普通家庭”外，杰和米切爾的小家庭都具有一定的特殊性，并且反映了美國家庭組成的一些文化層面的“特殊性”。

眾所周知，美國是一個所謂的“移民國家”。2001年根據美國人口普查署統計，新美國人（包括第一代移民或者這些移民的子女）的數量創歷史最高紀錄：每五個美國人中有一人，也就是5600萬美國人，出生在別的國家，父母中有一方出生在國外的有1270萬人，父母雙方是移民美國的有1480萬人。各種文化在這里交匯、激蕩、相互沖擊，這種過程就像萬川流入大海，充滿著活力也充滿著斗爭。有的文化在這一過程中逐漸失去自我，最終融入美國文化。而這種移民文化為美國電視節目提供了重要題材，基本所有生活劇中都能看到拉美裔或非洲裔家庭，如《絕望主婦》；還有以拉美移民家庭為主人公的電視劇，如《蛇蝎女傭》。在歌洛莉亞與杰組成的移民家庭中，多種族融合產生的文化沖突非常凸顯，而它有時造成互相之間的“誤解”，有時為生活增添樂趣，為劇情增添很多笑料。

米切爾與卡梅隆的家庭則反映出近年來討論的十分熱烈且飽受關注的同性戀婚姻的問題。歧視問題一直以來也是跨文化交流中一項重要課題。從之前的種族歧視、性別歧視，再到今年來的對于GLBT群體歧視，在社會發展及跨文化交流的過程中，這些歧視現象及相關的社會問題都有了很大的改善。尤其是近年來，承認同性戀婚姻合法化的國家也逐漸增多，社會對于同志關系的接受程度越來越大。美國也于2015年宣布在全美范圍內同性戀婚姻合法。在該劇中，也對這一事件有所體現——劇中角色米切爾和卡梅隆在同性戀婚姻合法化后終于結束了多年的同居關系，步入婚姻的殿堂。

2、《摩登家庭》所反映的家庭關系

家庭關系指的是家庭成員間的人際互動或聯系，屬于社會關系的一種，它也是家庭文化中極其重要的組成部分。從家庭關系的角度分析，《摩登家庭》劇中體現出美國家庭關系中以下幾個特點。2.1、民主平等的成員關系

首先是互相之間民主平等。《摩登家庭》里處處體現了民主平等，這種民主平等，不僅體現在同齡人之間、男女之間，更體現在老與少、長輩與晚輩之間。比如，雖然在前四季中克萊爾、歌洛莉亞和卡梅隆都無工作，在家庭中扮演照顧整個家庭生活起居的角色，同樣受到家人的尊重及愛戴。杰雖然是家中的長輩，但是對兒孫們都十分尊重，樂于接受他們的意見和建議。在米切爾小的時候，杰一直對他進行“硬漢”式教育，但在米切爾確定自己的性取向后，杰作為父親，雖然心里有些難以接受，但是依然尊重兒子，并且接納了兒子的同性伴侶。杰不善言辭，不常表揚自己的孩子，米切爾一致認為自己讓父親很失望，但在工作遇到瓶頸時，是杰給他鼓勵，親口告訴他“你是一名優秀的律師”。克萊爾對女兒海莉的男友迪倫并不喜歡，并努力撮合海莉與另外一個成績優異的孩子在一起，但最終海莉還是選擇了迪倫，克萊爾雖然內心失落但依舊尊重女兒的選擇。2.2、支持鼓勵的家庭氛圍

其次，相互理解與支持貫穿于《摩登家庭》的劇情。該劇十分貼近現實生活，每個人都是優點與缺點并存的，都有可愛的和不愿為人知的一面。當某人人性弱點暴露在其他人面前的時候，大家除了激烈或些許的責備，更多的是諒解、關懷與支持。曼尼在班級里總是不受歡迎，被孤立排斥，他的母親歌洛莉亞總是想盡辦法鼓勵他。格洛麗亞總是試圖讓兒子充滿自信, 用她的話說“我無條件支持曼尼，要讓孩子們知道你信任他們，這是最要緊的，你要告訴他們有翅膀，他們就會相信自己會一飛沖天。”因為她認為自信使人有魅力。實際上，美國人歷來提倡自立。最早來到北美大陸建立殖民地的殖民者便是為了擺脫歐洲社會及宗教的控制。愛德華（2006）說:“最早殖民者的一些歷史性決定在美國人性格的形成上有著深遠的影響。通過限制政府和教會的權利，削弱貴族勢力, 早期的定居者在美國大地上營造了自由民主的大環境。美利堅合眾國在他們看來就意味著個人主義和自由”。自由對于美國人來說就意味著他們將控制自己的命運，不受外界干擾，不論政府教會還是貴族, 更不用說他們的父母。克萊爾與菲爾的孩子盧克學習成績一直不好，但是充滿想象力，菲爾就處處鼓勵他，并且與盧克一起進行很多創造性的活動，來對孩子進行引導及潛能開發。

這種教育層面的差異也是中美文化對比時經常被討論的問題。美國的家長相較于中國的家長在與孩子的家庭關系上處理方式及角度的不同，也是造成教育觀念及方式差異的原因。

四、結語

家庭文化不是天生的，而是在社會背景及家庭生活中產生的具有社會性特的文化事項，并具有模式化、一體化、符號化、地域化等特征。所有的媒介作品都離不開一定的社會背景和文化底蘊，這種文化內涵也是蘊含在媒介作品背后的精神層面的財富。從某種程度上講，電視劇是非常有效且全面、生動地體現一個國家，一個民族的文化價值、審美趨向和行為習慣的媒介作品。外國電視劇種類繁多，題材豐富，內容復雜，但大多都生動體現著鮮明的本國文化，是我們分析、理解該國社會文化的重要資源，對我們進行跨文化研究及學習起到十分重要的作用，并對我們的語言學習有著巨大幫助。我們應在日常生活中涉獵各種題材的外國電視節目，并以客觀的心態對其中蘊含的文化事項進行正確分析，取其精華，讓它成為我們學習各國文化的得力助手。

【參考文獻】

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1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根