第一篇：三國(guó)演義人物對(duì)比解讀

談《三國(guó)演義》中的人物對(duì)比

內(nèi)容提要：對(duì)比是對(duì)立統(tǒng)一的辯證法在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用，它是一種具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)技巧。在《三國(guó)演義》中，羅貫中把對(duì)比手法運(yùn)用得非常得當(dāng)。這種手法的運(yùn)用，大大增加了小說(shuō)的可讀性。小說(shuō)中許許多多的人物正是通過(guò)對(duì)比，更好地表現(xiàn)出本身性格的豐富性和復(fù)雜性。縱觀全書，人物之間的對(duì)比首先表現(xiàn)在不同人物之間的對(duì)比上。比如聚兵起事之前曹操與何進(jìn)、王允等人的對(duì)比，作為軍事統(tǒng)帥的曹操與袁紹、周瑜等人在作戰(zhàn)之中的對(duì)比，關(guān)羽和呂布的對(duì)比等，作者就是這樣有意地寫不同人物對(duì)待同樣的一件事，不同的態(tài)度與做法，從而展現(xiàn)出人物之間迥異的個(gè)性特征。其次對(duì)比還表現(xiàn)在人物自身的對(duì)比上。總之，在《三國(guó)演義》中，作者在寫人物方面，運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，這種手法的成功運(yùn)用,為《三國(guó)演義》這部作品增添了攝人心魄的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》 對(duì)比 不同人物 人物自身

對(duì)比是作者有意地把相互對(duì)立的事物合乎邏輯地聯(lián)系在一起，加以對(duì)照，以突出對(duì)立雙方最本質(zhì)的特征，使作品的形象更鮮明、更突出，使作品的主題思想更深刻，給人以強(qiáng)烈感受的一種創(chuàng)作手法。對(duì)比是對(duì)立統(tǒng)一的辯證法在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用，它是具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)技巧。在小說(shuō)的創(chuàng)作中，對(duì)比手法常常被廣泛使用。明末清初著名的小說(shuō)家羅貫中所寫的我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》中，作者在寫人物方面，運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，這種手法的成功運(yùn)用,為《三國(guó)演義》這部作品增添了攝人心魄的藝術(shù)魅力。小說(shuō)中的人物如白臉的曹操，紅臉的關(guān)公，羽扇綸巾的諸葛亮，年輕氣盛的周瑜，樂不思蜀的阿斗，優(yōu)柔寡斷的袁紹，老謀深算的司馬懿等無(wú)不形象豐滿、栩栩如生。可以說(shuō)，作者在塑造這些人物時(shí)，對(duì)對(duì)比手法的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的程度。這主要表現(xiàn)在：

一 不同人物之間的對(duì)比

運(yùn)用對(duì)比手法將兩種人放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。在《三國(guó)演義》中，不同人物之間的對(duì)比俯拾可得。對(duì)待同樣的一件事，作者有意地描寫不同人物不同的態(tài)度與做法，從而展現(xiàn)出人物之間迥異的個(gè)性特征。如

（一）聚兵起事之前曹操與何進(jìn)、王允等人的對(duì)比

東漢末年，漢靈帝病死，何皇后的哥哥何進(jìn)擁太子辯即皇帝位，閹臣十常侍作亂，且與何進(jìn)不和，對(duì)待怎樣殺死十常侍，該不該當(dāng)機(jī)立斷，該不該引外兵入京，何進(jìn)和曹操的態(tài)度截然相反。何進(jìn)沒有主見，聽從袁紹建議：發(fā)檄文到各鎮(zhèn)，招四方英雄之士，勒兵來(lái)京，盡誅閹豎。對(duì)于這一舉動(dòng)，典軍校尉曹操向何進(jìn)提出自己的見解：若欲治罪，當(dāng)除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛招外兵乎？欲盡誅之，事必宣露。吾料其必?cái)∫病?duì)待曹操的正確建議，何進(jìn)怒斥曹操懷有私心。從結(jié)果來(lái)看：十常侍得知此消息，設(shè)計(jì)殺死了何進(jìn)，外兵雖殺死十常侍，但常有不臣之心的董卓名正言順地進(jìn)了京，最后派人殺了少帝辯、何太后、唐妃等人，擁陳留王協(xié)做了漢獻(xiàn)帝。如果開始時(shí)，何進(jìn)仰仗著皇威，和他手中掌握的重兵，行權(quán)立斷，殺死十常侍，正如曹操所說(shuō)簡(jiǎn)直“易如反掌”。但何進(jìn)卻采用了錯(cuò)誤的舉動(dòng)，導(dǎo)致了董卓專權(quán)的可悲后果。無(wú)怪乎何太后死前大罵何進(jìn)無(wú)謀，引賊入京，導(dǎo)致了少帝被殺之禍。作者正是從曹操和何進(jìn)如何殺死十常侍截然不同的態(tài)度對(duì)比中，讓讀者領(lǐng)悟到曹操的機(jī)智與謀劃遠(yuǎn)勝何進(jìn)一籌。

面對(duì)董卓欺主弄權(quán)，社稷旦夕難保的局面，開始時(shí)，司徒王允與朝廷眾官背地里皆哭，只有曹操一人撫掌大笑。曹操笑是覺得“哭能哭死董卓否？”再如正向曹操所說(shuō)“ 吾非笑別事，笑眾位無(wú)一計(jì)殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”面對(duì)如狼似虎的董卓，曹操早就下定除去他的計(jì)劃。他對(duì)王允所說(shuō)的話證明了這一切：“近日屈身以事卓者，實(shí)欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時(shí)盡卓。聞司徒有七星寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨。”作者用“哭”“笑”這一對(duì)反義詞，較好把曹操和王允等人進(jìn)行對(duì)比：哭反映了王允等人束手無(wú)策，無(wú)計(jì)可施；笑則道出了曹操是早有謀劃，成竹在胸。

此時(shí)曹操的官職很小，他還沒有聚兵起事，但他的膽識(shí)與遠(yuǎn)見與王公大臣比較起來(lái)，毫不遜色，甚至可以說(shuō)遠(yuǎn)勝一籌。

（二）作為軍事統(tǒng)帥的曹操與袁紹、周瑜等人在作戰(zhàn)之中的對(duì)比

聚兵起事后，曹操率領(lǐng)曹軍，和袁紹，孫劉聯(lián)軍等進(jìn)行作戰(zhàn)，在描寫戰(zhàn)斗的過(guò)程中，作者把對(duì)比特色表現(xiàn)得也很明顯，其中有交戰(zhàn)雙方主帥對(duì)于謀士態(tài)度的對(duì)比，主帥對(duì)戰(zhàn)機(jī)的把握機(jī)會(huì)的對(duì)比等。

《三國(guó)演義》第三十回中描寫的是官渡之戰(zhàn)，這次對(duì)陣的雙方是袁紹和曹操的軍隊(duì)，袁紹當(dāng)時(shí)擁有北方的冀州、青州、幽州、并州等大片土地，又有豐足的糧草，共調(diào)動(dòng)了七十萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻許昌，曹操僅以七萬(wàn)軍隊(duì)在官渡迎敵。雙方的情況正如沮授對(duì)袁紹所說(shuō)：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無(wú)糧，利在急戰(zhàn)，我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗。”荀攸也對(duì)曹操說(shuō)：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無(wú)不一以當(dāng)十。但利在急戰(zhàn)。若遷延日月，糧草不敷，事可憂。”從上面的內(nèi)容，不難看出，雙方軍隊(duì)人數(shù)有十倍之差。同樣，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，糧草的問(wèn)題是雙方謀士向主帥建議應(yīng)該非常重視的問(wèn)題。但袁紹和曹操對(duì)糧草重視的程度是不同的。對(duì)于沮授的正確分析，袁紹不但不聽，反而把沮授囚禁起來(lái)。謀士審配深知屯糧之所烏巢的重要性，建議袁紹派重兵把守，結(jié)果袁紹只派了性剛好酒的淳于瓊?cè)ナ貫醭病２懿偕钪苘姷募Z草缺乏，當(dāng)?shù)弥B軍中大將韓猛為袁軍運(yùn)糧時(shí)，曹操聽取謀士荀攸的建議，派將軍徐晃來(lái)截行韓猛，曹軍第一次放火焚燒了袁軍的糧車。不僅如此，袁紹不聽許攸趁許昌空虛，應(yīng)該趁機(jī)攻打許昌，以及趁曹軍糧草空虛，同時(shí)攻打曹軍，這樣兩路夾擊，可大敗曹軍的建議。還懷疑許攸是奸細(xì)，想殺了許攸。許攸一氣之下投奔曹操，許攸建議曹操選精兵詐稱是袁將蔣奇領(lǐng)兵到烏巢護(hù)糧，乘機(jī)燒了袁軍的糧草輜重，曹操果斷采用許攸的建議，派于禁領(lǐng)五千精兵，在夜間放火第二次燒了袁軍的糧草重地烏巢，那時(shí)，袁紹派去的淳于越正醉臥帳中。從以上對(duì)比中不難看出，袁紹重視糧草的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于曹操，所派的將領(lǐng)不是得力干將，完成不了保護(hù)烏巢糧草的使命。對(duì)于謀士的正確主張，袁紹善于主觀用事，不能夠正確的加以分析，采納，結(jié)果錯(cuò)失作戰(zhàn)得勝的良機(jī)。而曹操卻截然不同，凡是有利于作戰(zhàn)的建議，他都敢于肯定，積極采納，并果斷采取軍事行動(dòng)。他兩次派上將燒掉了袁軍賴以維持的軍糧。使失去糧草根基的袁軍人心渙散，毫無(wú)斗志。曹軍乘勝追擊，袁軍大敗，死傷無(wú)數(shù)，元?dú)獯髠２苘娙〉昧斯俣芍畱?zhàn)的勝利。這次勝利，曹軍士氣空前高漲，這也為曹操實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一北方的偉業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

赤壁之戰(zhàn)交戰(zhàn)的雙方是曹軍和孫劉聯(lián)軍，當(dāng)時(shí)曹軍人數(shù)馬步水軍八十三萬(wàn)，詐稱一百萬(wàn)，人數(shù)眾多，水陸并進(jìn)，浩浩蕩蕩，東西寨柵聯(lián)絡(luò)三百余里。孫劉聯(lián)軍加在一起不足八萬(wàn)人，力量薄弱。但曹軍來(lái)自北方，不習(xí)慣水戰(zhàn)。東吳軍隊(duì)長(zhǎng)期在水上操練，擅長(zhǎng)水上作戰(zhàn)。周瑜和諸葛亮兩人不約而同地制定了對(duì)付曹軍的火攻計(jì)，為了火攻計(jì)的實(shí)施，周瑜精細(xì)謹(jǐn)慎，毫不懈怠。他使用苦肉計(jì)痛打黃蓋，闞澤到曹操處獻(xiàn)黃蓋打算“投降”曹操的密書，曹操相信黃蓋真的投降了自己，歡喜不已。龐統(tǒng)授連環(huán)計(jì)，讓曹操用鐵鏈將他的戰(zhàn)船連結(jié)在一起，習(xí)慣陸地作戰(zhàn)的曹軍在戰(zhàn)船上練習(xí)水戰(zhàn)好平穩(wěn)。曹操采納了龐統(tǒng)的建議，命令士卒連夜打造連環(huán)大釘，鎖住船只。為了火攻的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，諸葛亮在“七星臺(tái)”上做法，借來(lái)三日三夜東南大風(fēng)。但決戰(zhàn)之前的曹操呢，置酒設(shè)樂于大船之上，大會(huì)諸侯。曹操還慷慨陳詞：今吾有百萬(wàn)雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收復(fù)江南之后，天下無(wú)事，與諸公共享富貴，以樂太平。酒興時(shí)與諸侯作歌、和歌。當(dāng)程昱說(shuō)：船皆連鎖，故是平穩(wěn)；但彼若火攻，難以回避。不可不防。曹操笑程昱說(shuō)，凡用火攻，必借風(fēng)力。方今

隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？曹操不知自己危在旦夕，輕敵麻痹，盲目驕傲之態(tài)顯露無(wú)遺。最后結(jié)果，黃蓋的二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一時(shí)盡著，又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避，三江面上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹底。曹軍損失慘重，著槍中箭，火焚水溺者，不計(jì)其數(shù)。曹操狼狽逃竄，只帶二十七騎從華容道脫險(xiǎn)。（還是關(guān)羽手下留情）孫劉聯(lián)軍大獲全勝，劉備不再被曹軍所逼，孫權(quán)的地位也更加穩(wěn)固。同時(shí)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)三國(guó)鼎立局面的形成起到不可估量的作用。

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)是兩個(gè)著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，作者就是這樣運(yùn)用對(duì)比的手法，把作戰(zhàn)雙方統(tǒng)帥對(duì)戰(zhàn)事的分析、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、時(shí)機(jī)的把握等表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。讀者有時(shí)即使還沒有寫讀到出戰(zhàn)爭(zhēng)的最后結(jié)果，就已經(jīng)從主帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程掌控的對(duì)比中，自然而然地得出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的結(jié)論，并且了解到為什么勝和為什么敗的原因。

（三）關(guān)羽和呂布的對(duì)比

關(guān)羽和呂布，都是當(dāng)時(shí)武藝超群之人，作者并沒有把這兩個(gè)人放在一場(chǎng)具體的作戰(zhàn)場(chǎng)面中加以刻畫，但讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，無(wú)不知道關(guān)羽是個(gè)忠義的典范，而呂布則是不忠不義之徒。他們兩個(gè)，一個(gè)卻被人敬若神明，一個(gè)為后人所唾棄。后人對(duì)他們有完全不同的看法，究其原因，是作者在他二人身上較好的運(yùn)用對(duì)比手法，闡釋了不同的人對(duì)于忠義不同的態(tài)度。

所謂忠義，就是講究信義，不忘故主，有恩報(bào)效。關(guān)羽用自己的言與行，為人們樹立了忠義的豐碑。第二十五回中，關(guān)公被困屯土山，經(jīng)張遼的一番規(guī)勸后，憑著對(duì)劉備的一片忠心，委曲求全，約法三章“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f(wàn)里，便當(dāng)辭去：三者缺一，斷不肯降。” 當(dāng)曹操答應(yīng)這三件事以后，關(guān)羽又說(shuō)：“雖然如此，暫請(qǐng)丞相退軍，容我入城見二嫂，告知其事，然后投降。”在得到甘糜二夫人的允許下，關(guān)公才暫時(shí)委屈于曹操之處。曹操班師還許昌時(shí)關(guān)羽親自護(hù)送二位皇嫂。于路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無(wú)倦色。曹操：小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍關(guān)公。關(guān)公盡送入內(nèi)門，令伏侍二嫂操見關(guān)公所穿綠錦戰(zhàn)袍已舊，即度其身品，取異錦作戰(zhàn)袍一領(lǐng)相贈(zèng)。關(guān)公受之，穿于衣底，上仍用舊袍罩之。這樣穿的原因是 “非舊袍乃劉皇叔所賜，某穿之如見兄面，不敢以丞相之新賜而忘兄長(zhǎng)之舊賜，故穿于上。”當(dāng)曹操把呂布所騎赤兔馬贈(zèng)給關(guān)羽時(shí)，關(guān)羽高興地說(shuō)：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見面矣。”后來(lái)，關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣洌瑨煊》饨穑^(guò)五關(guān)斬六將，不顧自己的性命，不惜千辛萬(wàn)苦，保衛(wèi)著兩位嫂嫂，去與劉備會(huì)和，關(guān)羽的忠心，令曹操折服，令世人景仰。

云長(zhǎng)同樣是個(gè)義重如山之人，這表現(xiàn)在書中第五十回中，關(guān)羽在華容道與曹操狹路相逢，因感念曹操昔日善待自己的許多恩義，又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。關(guān)羽在立下軍令狀的情況下，下令眾軍：“四散擺開”，放了身陷絕境的曹操。羅貫中高度評(píng)價(jià)關(guān)羽“拼將一死酬知己，致令千秋仰義名”。

但是，呂布呢，論武功，呂布可謂勝出關(guān)羽許多，曾經(jīng)的三英戰(zhàn)呂布竟然沒有能夠?qū)尾寄孟隆？梢妳尾嫉奈涔Τ海叱鲫P(guān)羽一大截。可是呂布為后人所不齒。呂布純粹是一個(gè)唯利是圖的世俗小人。他厚顏無(wú)恥、見利忘義，先是為了一匹千里馬、黃金一千兩、明珠數(shù)十顆、玉帶一條、殺掉了自己的義父丁原。在他殺丁原前，正在秉燭觀書的丁原問(wèn)：“吾兒來(lái)有何事故？”呂布答道：“吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎？”他提著義父丁原的首級(jí)來(lái)投奔了董卓。并叩拜董卓說(shuō)：“公若不棄，布請(qǐng)拜為義父”就這樣，他又成了董卓的干兒子。后來(lái)，又為了爭(zhēng)奪一個(gè)美女貂蟬，投奔了王允，親手殺了對(duì)自己有知遇之恩的義父董卓。呂布他不恪守忠義的行徑，使他為人所鄙棄，為世人所痛恨，最終雖然空有一身的本領(lǐng)，卻四面樹敵，眾叛親離。呂布的壞名聲，使他難以施展自己的才華，最后卻落了個(gè)無(wú)家可歸的結(jié)局，誰(shuí)都不肯收留他，就連廣攬?zhí)煜氯瞬艦榧河玫牟懿俣疾挥谩?/p>

作者就是這樣讓讀者用心地把關(guān)羽和呂布進(jìn)行比較，從比較中，讓作者領(lǐng)悟到，關(guān)羽無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，對(duì)劉備的忠心從未改變過(guò)，不僅如此，對(duì)身處敵對(duì)陣營(yíng)、對(duì)自己有恩的曹操，也竭盡了自己的義氣。而呂布則把“利”字放在首位，丁原、董卓對(duì)他有利時(shí)，他稱他們義父，一旦他認(rèn)為“義父?jìng)儭弊璧K了他自身的發(fā)展和利益，他便翻臉不認(rèn)人，并痛下殺手，除“義父?jìng)儭睘楹罂臁尾紵o(wú)視忠義，被人鄙視，張飛一見到呂布就來(lái)氣，多次罵他為“三姓家奴”。袁術(shù)罵呂布為背主家奴。

在《三國(guó)演義》中，不同人物之間的對(duì)比，絕不僅限于以上幾組，可以說(shuō)這樣的對(duì)比隨處可見，如劉備與曹操的對(duì)比：操以急，備以寬；操以暴，備以仁；操以譎，備以忠。關(guān)羽水淹曹操七軍，主帥于禁與先鋒龐德雙雙被俘，面對(duì)死亡時(shí)，二人的對(duì)比：龐德立而不跪，引頸受刑；于禁拜伏于地，乞哀請(qǐng)命…… 讀者正是從對(duì)不同人物之間的分析、比較中，窺探不同人物的內(nèi)心世界,領(lǐng)略不同人物不同的精神風(fēng)貌。

二 人物自身的對(duì)比

一個(gè)人隨著外部環(huán)境的變化和自身所遇到的一些事故，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的態(tài)度或?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題的態(tài)度不可能一成不變，只是有的人變化不明顯，有的人卻變化很大。羅貫中在《三國(guó)演義》中，寫人物自身的對(duì)比同樣讓人贊嘆不已。

如孟獲對(duì)諸葛亮態(tài)度的變化明顯，可以說(shuō)前后簡(jiǎn)直判若兩人。孟獲當(dāng)時(shí)是蠻王，在南蠻享有極高的威望。建興三年，他大起蠻兵十萬(wàn)，侵犯蜀地邊境，諸葛亮親自率領(lǐng)蜀軍來(lái)

平定叛亂。孟獲第一次觀望蜀軍時(shí)，回顧左右蠻將說(shuō)“人每說(shuō)諸葛亮善能用兵；今觀此陣，旌旗雜亂，隊(duì)伍交錯(cuò)；刀槍器械，無(wú)一可能勝吾者：始知前日之言謬也。早知如此，吾反多時(shí)矣。誰(shuí)敢去擒蜀將：以振軍威？”此時(shí)的孟獲雄心勃勃，傲然不可一世。根本沒把諸葛亮放在眼里。被魏延生擒后，孟獲反駁諸葛亮 “先帝待汝不薄，汝何敢背反？”時(shí)說(shuō)：“吾世居此處，汝等無(wú)禮，侵我土地：何為反耶？”孔明曰：“吾今擒汝，汝心服否？”獲曰：“山僻路狹，誤遭汝手，如何肯服！”諸葛亮第一次放了孟獲。孟獲第二次、第五次都是被受到諸葛亮恩惠的蠻人綁著交到諸葛亮面前，他不服諸葛亮，理由是他被擒不是諸葛亮的本領(lǐng)，乃是他手下之人或者洞中之人自相殘害，當(dāng)然不肯服！諸葛亮第二次、第五次放了孟獲。孟獲第三次被捉時(shí)說(shuō)：“丞相若肯放吾兄弟回去，收拾家下親丁，和丞相大戰(zhàn)一場(chǎng)。那時(shí)擒得，方才死心塌地而降。”后來(lái)被放的孟獲見到車上端坐的孔明，大怒，回顧左右曰：“吾遭此人詭計(jì)！受辱三次；今幸得這里相遇。汝等奮力前去，連人帶車砍為粉碎！”結(jié)果孟獲掉入陷坑被魏延，引數(shù)百軍來(lái)，用索縛定，第四次押到諸葛亮面前，孟獲對(duì)諸葛亮說(shuō)：“吾今誤中詭計(jì)，死不瞑目！”孔明叱武士推出斬之。獲全無(wú)懼色，回顧孔明曰：“若敢再放吾回去，必然報(bào)四番之恨！”孔明大笑，令左右去其縛，問(wèn)曰：“吾今四次以禮相待，汝尚然不服，何也？”獲曰：“吾雖是化外之人，不似丞相專施詭計(jì)，吾如何肯服？”孔明第四次放了孟獲。第六次，孟獲詐降，被諸葛亮再孟獲洞中捉住。孔明問(wèn)孟獲曰：“汝原說(shuō)在汝家擒住，方始心服；今日如何？”孟獲說(shuō)：“此是我等自來(lái)送死，非汝之能也。吾心未服。”諸葛亮第六次放了孟獲。第七次，孟獲利用烏戈國(guó)的藤甲兵再一次與蜀軍抗衡，諸葛亮用計(jì)大破藤甲兵。捉到了孟獲。孔明讓人對(duì)孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去。”此時(shí)的孟獲流下眼淚，終于被諸葛亮所感動(dòng)，坦言道：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪說(shuō)：“丞相天威，南人不復(fù)反矣！”孔明問(wèn)：“公今服乎？”孟獲感激涕零地說(shuō)：“某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！”

在諸葛亮對(duì)孟獲恩惠態(tài)度的感召下，深受蠻人愛戴的孟獲，從前六次態(tài)度傲慢，不服諸葛亮，到最后心服口服，這個(gè)過(guò)程比較曲折。而從孟獲前六次與第七次對(duì)諸葛亮的態(tài)度對(duì)比中，讀者同樣不難領(lǐng)悟到諸葛亮平定南蠻的良苦用心，從那時(shí)起，孟獲統(tǒng)領(lǐng)的蠻軍，臣服于蜀國(guó)，蜀國(guó)南部邊境安全類，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。

一個(gè)人自身的對(duì)比在其他人身上也有展現(xiàn)：如曹操的父親曹嵩、弟弟曹德被陶謙手下人所殺，曹操大怒，為雪父仇，出兵攻打陶謙，并下令曹軍，但得城池，城中百姓，盡行殺戮。曹軍所到之處，血流成河。曹操的暴行令人發(fā)指。但在官渡之戰(zhàn)中，為了取得民心，曹操命令“全軍將士，上至統(tǒng)帥，下至馬夫，行軍訓(xùn)練，不準(zhǔn)踐踏莊稼，不準(zhǔn)打罵

百姓，不準(zhǔn)調(diào)戲女子，不準(zhǔn)侵犯民利，違令者斬首。”從此，部隊(duì)行軍訓(xùn)練十分謹(jǐn)慎，遇有麥場(chǎng)，騎兵下馬，扶麥而行。曹操的做法使百姓交口稱贊。還有魏延在諸葛亮活著的時(shí)候?qū)κ駠?guó)盡心竭力，諸葛亮一死就帶兵造反。同一個(gè)于禁，先前是足智多謀，英勇無(wú)畏，后來(lái)卻貪生怕死，失節(jié)投降這樣的對(duì)比不一而足。

隨著客觀條件的變化，人的主觀會(huì)發(fā)生這樣那樣的變化，從以上對(duì)比中，讀者可以領(lǐng)悟到一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人態(tài)度發(fā)生根本變化的原因，可以領(lǐng)悟到一個(gè)人個(gè)性特征中的不同方面。

總之，《三國(guó)演義》中，作者把對(duì)比手法運(yùn)用得非常得當(dāng)，這種手法的運(yùn)用，大大增加小說(shuō)的可讀性和深度。小說(shuō)中許許多多的人物正是通過(guò)對(duì)比，更好地表現(xiàn)出本身性格的豐富性和復(fù)雜性。同時(shí)通過(guò)對(duì)比，讀者能夠從多方位、多角度、更加全面的來(lái)看待小說(shuō)中的人物，對(duì)小說(shuō)中的人物作出比較客觀公正地評(píng)價(jià)，進(jìn)而從內(nèi)心深處體會(huì)小說(shuō)中的人物帶給自身的審美享受。再有，對(duì)比的運(yùn)用對(duì)突出文章的中心，能夠讓讀者更好更快地掌握住小說(shuō)意蘊(yùn)之所在也起到了很好的作用。

參考文獻(xiàn) 羅貫中 《三國(guó)演義》（時(shí)代文藝出版社 1996年 5月）2 周汝昌 《明清小說(shuō)》（中央電大出版社 2010年 1月）

讀書的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：三國(guó)演義閱讀與人物導(dǎo)讀匯總解讀

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，主體是魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)。

三國(guó)演義故事概續(xù)：

東漢末年，天下大亂、群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼倔起，成鼎足之勢(shì)，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(zhǎng)劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說(shuō)。漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)當(dāng)權(quán)，宦官殺死何進(jìn)。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強(qiáng)，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強(qiáng)大的勢(shì)力：

北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶；

劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”、“光復(fù)漢室”為旗號(hào)，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。最后，經(jīng)過(guò)“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)益州與荊州部分,逐步發(fā)展壯大。

江東孫氏自孫堅(jiān)開始，就以江東六郡81縣為根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實(shí)力日益增強(qiáng)。

此后，三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)層層展開。先是孫權(quán)乘關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)之際，派兵偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，死于孫權(quán)之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國(guó)號(hào)“魏”。劉備亦繼漢統(tǒng)，建立蜀漢。為報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備親征江東，結(jié)果孤軍深入，為 陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權(quán)建立吳國(guó)。劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨(dú)撐危局。其間，諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無(wú)功而返。后主劉禪昏職聵，朝政腐敗，蜀漢國(guó)力日漸衰弱。

諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

經(jīng)典人物介紹：

曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人。中國(guó)東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家與書法家。三國(guó)中曹魏奠基人和主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。曹操是陳留兩大家族曹氏與夏侯氏的后裔。公元191年，他刺殺董卓失敗，逃至中牟遇到陳宮。陳宮愿意助其一臂之力，后因曹操殺害呂伯奢一家，陳宮離開曹操。曹操于是在陳留起兵，聚集兄弟族人。曹操陸續(xù)統(tǒng)一中原各地，200年，在官渡之戰(zhàn)中打敗強(qiáng)敵袁紹，北伐并攻破河北，統(tǒng)一北方。211年，擊敗馬超，奪得西北。220年，曹操在洛陽(yáng)病逝，傳位曹丕。曹丕篡奪漢位，建立魏國(guó)，尊父親曹操為魏武帝。劉備

即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉焉大量征兵。劉備見軍書，念為漢室后裔，卻無(wú)力挽救漢室，只得哀嘆。這時(shí)遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關(guān)羽，三人在桃園結(jié)義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國(guó)，劉備隨即建立蜀國(guó)，同年為報(bào)弟仇東征孫權(quán)，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。

孫權(quán)

字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開國(guó)皇帝，公元229－252年在位。孫權(quán)是中國(guó)兵法家孫武的第22世后裔，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子。孫權(quán)幼年隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。201年，孫權(quán)攻下建安城，統(tǒng)一揚(yáng)州。208年，孫權(quán)與劉備組成孫劉聯(lián)軍，在赤壁共同抗曹，周瑜用火計(jì)擊敗曹操，這是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。公元230年，孫權(quán)派大臣衛(wèi)溫東渡夷洲，開發(fā)今日的臺(tái)灣。

諸葛亮

（也稱諸葛孔明）字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩(shī)人杜甫也有贊揚(yáng)諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

關(guān)羽

本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，有“美髯公”之稱以忠、義、勇、智、信著稱。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”，又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名，關(guān)羽廟遍及中國(guó)，在北京一城就有關(guān)帝廟五百多座，民間祭祀眾多，有人的地方就有華人，且有“華人的地方就有拜關(guān)公”之說(shuō)，并被佛道倆家供奉，有加藍(lán)菩薩與武財(cái)神之稱，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中描寫關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，有若天神，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，文武雙全，描寫的關(guān)羽的事跡多有描寫，溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、單刀赴會(huì)、舉兵北伐圍曹仁于樊城、刮骨療傷、水淹七軍擒于禁、斬龐德等，威震華夏，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避。在《演義》中關(guān)羽被描寫為繼呂布之后的三國(guó)第一將，又為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。

張飛（167－221），字益德，蜀漢三杰之一（《三國(guó)演義》、《華陽(yáng)國(guó)志》中字翼德），漢族，涿郡（治今河北涿州）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢重要將領(lǐng)，有“三國(guó)第一條槍“之稱，官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。張飛是劉備、關(guān)羽的弟弟。曾與呂布大戰(zhàn)倆回，不落下風(fēng)，性如烈火，嫉惡如仇，曾怒鞭督郵，并一度拔劍欲刺董卓。于長(zhǎng)坂坡當(dāng)陽(yáng)橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬(wàn)大軍，嚇?biāo)老暮罱堋Ｈ氪〞r(shí)一路凱歌，義釋嚴(yán)顏，并將其收降，直搗成都。入川后率精兵擊敗張郃大軍，可見其粗中有細(xì)。劉備稱漢中王后，拜為右將軍，封五虎大將，稱帝后，拜為車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯。為奪回荊州，同劉備起兵攻伐東吳，同年六月，張飛被部將范強(qiáng)、張達(dá)刺殺，時(shí)年五十五歲。至今仍有張飛廟。周瑜（175－210）字公瑾，漢族，廬江舒縣（今安徽省舒城）人。東漢末年?yáng)|吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來(lái)有“曲有誤，周郎顧”之語(yǔ)。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊(duì)，此戰(zhàn)也奠定了三分天下的基礎(chǔ)。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。

經(jīng)典事件：

三顧茅廬

劉備 關(guān)羽 張飛 請(qǐng)諸葛亮

鞠躬盡瘁

諸葛亮

吳下阿蒙

呂蒙

如魚得水

諸葛亮

望梅止渴

曹操

樂不思蜀

劉禪（shan）

路人皆知

司馬昭

彈琴退敵

諸葛亮

士別三日

呂蒙

舌戰(zhàn)群儒

諸葛亮

草船借箭

諸葛亮

火燒連營(yíng)

陸遜

嫉賢妒能

周瑜

單刀赴會(huì)

關(guān)羽

一身是膽

趙云

七步成詩(shī)

曹植

欲擒故縱

諸葛亮

孟獲

重大戰(zhàn)役：

官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操突襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)（今河南封丘西），繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)一年多的對(duì)峙，至此以曹操的全面勝利而告結(jié)束。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。

赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。公元208年七月十二日(漢獻(xiàn)帝建安十三年)曹操率領(lǐng)水陸大軍，號(hào)稱百萬(wàn)，發(fā)起荊州戰(zhàn)役，然后討伐孫權(quán)。孫權(quán)和劉備組成聯(lián)軍，由周瑜指揮，在長(zhǎng)江赤壁(今湖北赤壁市西北，一說(shuō)今嘉魚東北)一帶大破曹軍，從此奠定了三國(guó)鼎立格局。赤壁之戰(zhàn)是第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰(zhàn)事。

夷陵之戰(zhàn)，又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期蜀漢昭烈帝劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國(guó)“三大戰(zhàn)役”的最后一場(chǎng)。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個(gè)月后，劉備以替名將關(guān)羽報(bào)仇為由，揮兵東征東吳孫權(quán)，氣勢(shì)強(qiáng)勁。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏求和、避免兩線作戰(zhàn)，一面派陸遜率軍應(yīng)戰(zhàn)。陸遜用以逸待勞的方法，阻擋了蜀漢軍的攻勢(shì)，更在章武二年（222年）八月夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼關(guān)羽失荊州后又一次實(shí)力大損。夷陵之戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例。

典型女性：

1·貂蟬：她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時(shí)，一片云彩將月亮遮住了。王允得意地說(shuō)：“月亮比不過(guò)我的女兒，都害羞地躲到云的后面去了。”從這以后，貂嬋就被人稱作”閉月”。

2·小喬：有落雁之貌，知書達(dá)禮，通曉音律詩(shī)文。推算起來(lái)和周瑜共做了12年夫妻，隨周瑜東征西戰(zhàn)，并參加過(guò)歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。就連臥龍吊孝時(shí)也稱到“吊君風(fēng)度，佳配小喬，伉儷賢美，佳話流芳”。諸葛三氣周郎，為小喬乎？

3·大喬：有沉魚之容,孫策之妻。東漢獻(xiàn)帝建安五年(公元200年)，孫伯符于打獵時(shí)遇刺受重傷，大喬日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不飲，全心照顧，然孫策仍藥石罔效逝世。大喬傷痛欲絕，數(shù)度昏厥，并欲投江殉夫。大喬在三國(guó)里雖沒怎么被提起，不過(guò)以小喬論，姐姐的素質(zhì)也不會(huì)差。

4·甄氏：袁紹兒媳，袁熙之妻。"玉肌花貌，有傾國(guó)之色”。曹軍破冀州城后，世子曹丕闖入袁紹府中抄家，發(fā)現(xiàn)一女蓬頭垢面，拖近擦干凈臉一看，喲，是個(gè)美女，收了吧。公元220年曹丕稱帝，因?yàn)檎珏蹬c曹植相愛的原因，次年六月便遣使賜甄氏死，曹植也被曹丕進(jìn)逼之下寫出了千古絕唱《七步詩(shī)》，最后流放而終。曹子建《洛神賦》中的洛水之神，就是他的嫂嫂甄宓。

5·鄒氏：張濟(jì)之妻，張繡之嬸。此女正是應(yīng)了“紅顏禍水”一說(shuō)。曹操好色，得了張繡的宛城后，便問(wèn)左右有無(wú)美女,曹安民居然把鄒氏給拉來(lái)了,而曹操也真敢消受，于是就出事了，宛城失了，典韋死了，曹安民也掛了，可嘆曹昂不惜性命，把馬給了曹操，曹操這才得以逃脫。真是色字頭上一把刀，各位看客，前車之鑒啊。

6·蔡琰：大名鼎鼎的蔡文姬，陳留(今河南杞縣)人,三國(guó)第一才女。蔡邕的女兒，博學(xué)有才，通音律。初嫁衛(wèi)氏，夫亡無(wú)子，歸寧于家。兵亂中被虜，被胡兵輾轉(zhuǎn)擄入南匈奴。身陷南匈奴十二年，生二子。后曹操遣使將她贖還，重嫁同郡董祀。今傳《悲憤詩(shī)》二篇，另有《胡笳十八拍》一篇。

7·樊氏：又是一位寡婦。此乃桂陽(yáng)太守趙范之嫂也。劉備攻打荊南四郡時(shí)，子龍取了桂陽(yáng)，趙范投降，并與趙云結(jié)拜為兄弟。便想把這擇偶要求甚高的貌美寡嫂配與趙云。哪知趙云一聽異常生氣，認(rèn)為是亂倫。于是兩趙翻臉，重新再打。這段美事也就落空，我們的白馬英雄子龍依舊孑然一人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，直至益州。

8·孫尚香：“賠了夫人又折兵”里的女主角。本來(lái)小孫MM是被他哥哥孫權(quán)作為香餌(典型的親情誠(chéng)可貴，江山價(jià)更高)，以誘中年喪妻的劉備到東吳為質(zhì)，換回荊州。不想，吳國(guó)太卻是丈母娘看女婿，越看越喜歡，加上喬國(guó)老受了劉備的好處，也在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火，這假戲最后真做了。49歲的劉備征戰(zhàn)半生，忽得此美嬌娘，自是心花怒放，樂不思荊(這里我們又一次看到了“子不教，父之過(guò)”的遺傳因素)。彝陵之戰(zhàn)，劉備戰(zhàn)敗，有訛言傳入?yún)侵校绖湟阉溃瑢O夫人傷心不已，望西痛哭，投江而死。后人為其立廟，號(hào)曰「梟姬廟」。

9·步夫人：孫權(quán)眾多夫人之中最漂亮的一個(gè)，這個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)是不愛吃醋。她不但不與眾粉黛爭(zhēng)寵，反而經(jīng)常介紹女孩子給孫權(quán)認(rèn)識(shí)(這女人去哪兒找！)。孫權(quán)也因此最寵幸她，后追封其為皇后。

10·吳氏：這最后一位也是寡婦。吳懿的妹妹，原先吳懿事劉璋的時(shí)候，她給劉璋做了兒媳。后來(lái)劉備打入成都，便把她拿來(lái)做了自己的老婆，這一招頗得曹丕的功夫。劉備稱帝后，吳氏被冊(cè)封為皇后。(劉備的夫人那么多,她卻能力壓群芳，可見美貌非凡)。吳懿在蜀漢的官階挺高，恐怕有國(guó)舅爺?shù)倪@層關(guān)系罷。

曹操部下：

骨干謀士九人： 荀彧、荀攸、賈詡、郭嘉、程昱、戲志才、劉曄、蔣濟(jì)、司馬懿（晚期）

魏八虎騎：曹仁，曹洪，曹真，曹純，曹休，夏侯敦，夏侯淵，夏侯尚

.魏五子良將：張遼，徐晃，張頜，于禁，樂進(jìn)

1.典韋

曹操最喜愛的武將，世稱“古之惡來(lái)”。曹操討呂布于濮陽(yáng)時(shí)，典韋奮力勇戰(zhàn)，殺退呂布，為曹操所異。因其人忠誠(chéng)謹(jǐn)重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時(shí)，張繡先降而復(fù)反，急迫曹操本營(yíng)；典韋守著大門，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因寡不敵眾戰(zhàn)死。

2.許楮

深得曹操信任，與典韋一起統(tǒng)領(lǐng)曹操的虎衛(wèi)軍。人稱“虎癡”，曾拼死保衛(wèi)曹操。與馬超交戰(zhàn)時(shí)，單挑不分勝負(fù)。

3.張遼

與關(guān)羽同解白馬圍，降昌豨于東海，攻袁尚于鄴城，率先鋒斬烏丸單于蹋頓于白狼山，又討平梅成、陳蘭等賊寇

4.夏侯敦

太祖討呂布，敦為布將曹性射其左目，敦拔矢啖睛，殺性，兩軍無(wú)不駭然。后敦常為先鋒，殺敵破陣，沖鋒在前，立功無(wú)數(shù)。太祖病篤，敦往見之，於宮門處遇鬼驚倒，自此染病。及魏文帝踐祚，以敦為大將軍。旋之，卒。文帝為之掛孝。

5.張郃

為曹操平定北方立下了汗馬功勞。諸葛亮第一次北伐中原時(shí)，正是張郃在街亭擊敗了蜀國(guó)大將馬謖，挽狂瀾于既倒。

6.徐晃

跟隨曹操四處征戰(zhàn)，于延津率兵擊殺文丑，于官渡率兵截?zé)Z草，平馬超時(shí)率先渡河，守漢中時(shí)大敗蜀將陳式，多有戰(zhàn)功。特別是在解樊城之圍的戰(zhàn)斗中，徐晃率軍長(zhǎng)驅(qū)之入，一舉擊退蜀軍，立下了大功，受到曹操的贊揚(yáng)。

7.夏侯淵

自曹操陳留起兵起，便跟隨征伐，歷任陳留、潁川太守。官渡之戰(zhàn)后，夏侯淵負(fù)責(zé)糧草補(bǔ)給，保證了曹操平定北方。而后夏侯淵又率兵四處征討叛亂，破昌豨、徐和、雷緒、商曜等，戰(zhàn)功卓著，又隨曹操平馬超，滅張魯，又破楊秋、劉雄、梁興、韓遂、宋建等，再立奇功。而后夏侯淵督張郃、徐晃等留守漢中，與前來(lái)取漢中的劉備大軍交戰(zhàn)，在定軍山為蜀將黃忠所襲，不幸戰(zhàn)死。

8.曹仁

破袁術(shù)，曹仁所斬獲頗多，大破陶謙軍并陶謙將呂由，克句陽(yáng)，生獲呂布將劉何，雞落山之戰(zhàn)戰(zhàn)勝袁紹軍，赤壁兵敗后，曹仁鎮(zhèn)守江陵與周瑜拖了一年之久，為曹操重整旗鼓贏得了寶貴的時(shí)間，渭南破馬超，破反將蘇伯、田銀、侯音，襄樊魏蜀之戰(zhàn)擋住了關(guān)羽的進(jìn)攻，攻破邵。

9.曹洪

隨曹操追襲董卓滎陽(yáng)時(shí)，曹軍為董卓部將徐榮所敗，曹操失馬，曹洪舍命獻(xiàn)馬并救護(hù)曹操，使曹操免于厄難。后多隨軍征伐，討黃巾、張邈、呂布、袁紹，咸有功勞。

10.樂進(jìn)

以膽識(shí)英烈最早投奔曹操，為帳前吏。隨軍多年，南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，從擊袁紹于官渡，奮勇力戰(zhàn)，斬袁紹部將淳于瓊。又從擊袁紹子譚、尚于黎陽(yáng)，斬其大將嚴(yán)敬。樂進(jìn)與張遼、于禁、張郃、徐晃號(hào)為名將。不久樂進(jìn)別擊黃巾、雍奴、管承，皆大破之。接下來(lái)還有于禁龐德之類的猛將 太多了

劉備部下：

諸葛亮，字孔明，瑯邪陽(yáng)都人，丞相，武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。病死于軍中，時(shí)年54歲。

諸葛瞻，字思遠(yuǎn)，亮子，行都護(hù)衛(wèi)將軍。臨陣戰(zhàn)死，時(shí)年37。

諸葛尚，瞻長(zhǎng)子。與父親一起戰(zhàn)死涪城。

諸葛京，瞻次子。

諸葛均，亮弟，長(zhǎng)水校尉。

諸葛喬，字伯松，瑾次子，駙馬都尉。

諸葛攀，喬子，行護(hù)軍翊武將軍。

諸葛顯，攀子。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人，前將軍，假節(jié)鉞，壯繆侯。被東吳偷襲兵敗被殺。

關(guān)興，字安國(guó)，關(guān)羽子，侍中、中監(jiān)軍，壯繆侯。

關(guān)統(tǒng)，興子，官至虎賁中郎將，壯繆侯。

關(guān)彝，興庶子，彝壯繆侯。

關(guān)平，羽義子。與關(guān)羽一起被殺。

張飛，字翼德，涿郡人，車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，桓侯。被部下張達(dá)、范強(qiáng)暗殺。

張苞，飛長(zhǎng)子，桓侯。

張遵，苞子，尚書。

張紹，飛次子，侍中、尚書仆射，桓侯。

馬超，字孟起，右扶風(fēng)茂陵人，驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，威侯。

馬岱，馬超弟，平北將軍，陳倉(cāng)侯。

黃忠，字漢升，南陽(yáng)人，后將軍，剛侯。

黃敘，忠子。

趙云，字子龍，常山真定人，鎮(zhèn)軍將軍，順平侯。

趙統(tǒng)，虎賁中郎，督行領(lǐng)軍，順平侯。

趙廣，牙門將。隨姜維出征沓中，臨陣戰(zhàn)死。

龐統(tǒng)，字士元，襄陽(yáng)人，司馬徽稱他為南州士之冠冕。軍師中郎將，關(guān)內(nèi)侯。圍攻雒縣，為流矢所中，時(shí)年36。

龐宏，字巨師，統(tǒng)子，涪陵太守

孫權(quán)部下：

以用兵來(lái)說(shuō)

帥級(jí):張遼,曹仁,徐晃;具為獨(dú)當(dāng)一面之帥才

將級(jí):夏侯淵,夏侯敦,張頜,李典;以之為一軍之統(tǒng)領(lǐng)為 樂進(jìn),曹洪 佳,但弱為帥則失之

偏頗

先鋒級(jí):典偉,許儲(chǔ);虎癡,惡來(lái)具開辟之能,但無(wú)后繼之

力,以之沖鋒陷陣自能收初始之功但

二人不善謀不具戰(zhàn)陣之力

水師將領(lǐng):于禁,文聘

夏侯家族的：

夏侯敦，字元讓，沛國(guó)譙人，夏侯嬰后代，大將軍，高安鄉(xiāng)侯。

夏侯充，敦子，忠侯。

夏侯廙，充子，忠侯。

夏侯劭，廙子，忠侯。

夏侯茂，敦子，娶清河公主，歷任侍中、尚書、安西、鎮(zhèn)東將軍，假節(jié)，列侯。

夏侯廉，敦弟，列侯。

夏侯淵，字妙才，敦族弟，征西將軍，愍侯，在陽(yáng)平關(guān)戰(zhàn)死。

夏侯衡，淵長(zhǎng)子，安寧亭侯。

夏侯績(jī)，衡子，虎賁中郎將，安寧亭侯。

夏侯褒，績(jī)子，安寧亭侯。

夏侯霸，淵子，討蜀護(hù)軍、右將軍，博昌亭侯，被司馬氏懷疑逃入蜀。

夏侯威，霸弟，淵子，兗州刺史。

夏侯惠，威弟，淵子，樂安太守。

夏侯和，惠弟，淵子，河南尹。

夏侯尚，字伯仁，淵從子，征南大將軍，荊州牧，昌陵鄉(xiāng)侯。

夏侯奉，尚弟，關(guān)內(nèi)侯。

夏侯玄，字太初，尚子，太常。

夏侯本，尚從孫，昌陵亭侯。

夏侯獻(xiàn)，領(lǐng)軍將。

夏侯儒。

孫權(quán)手下有 “江東四杰”：

周瑜 魯肅 呂蒙 陸遜。這四位都是東吳的儒將，文武全才。

下面是幾個(gè)武勇過(guò)人的將軍：

太史慈 周泰 凌統(tǒng) 丁奉 徐盛（程普 黃蓋 肯定不是閣下所說(shuō)的三大將）

初期（孫堅(jiān)時(shí)代）的幾員重要武將：

韓當(dāng) 孫靜 祖茂 朱然

“三絕” 的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。

讀書的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第三篇：三國(guó)演義人物分析

《三國(guó)演義》中人物性格分析

在《三國(guó)演義》的教學(xué)和研究中，有一個(gè)習(xí)慣性的錯(cuò)誤：說(shuō)《演義》“總共寫了四百多個(gè)人物”。建國(guó)以來(lái)出版的幾種比較權(quán)威的文學(xué)史、小說(shuō)史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學(xué)史、小說(shuō)史、辭典，仍然沿襲此說(shuō)。以訛傳訛，實(shí)不可不辨。所謂“《三國(guó)演義》寫了四百多個(gè)人物”的說(shuō)法，其實(shí)源于嘉靖本《三國(guó)志通俗演義》卷首那份《三國(guó)志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯(cuò)誤：第一，《三國(guó)志宗僚》共列508人，以往的學(xué)者們并未仔細(xì)點(diǎn)數(shù)，只是約莫估計(jì)一下，便提出“四百多個(gè)人物”之說(shuō)，即使是對(duì)《三國(guó)志宗僚》而言，也是不準(zhǔn)確的。第二，更為重要的是，《三國(guó)志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國(guó)志》目錄（包括紀(jì)、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛(wèi)繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢颙、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉(cāng)慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鐘離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)；第三，同樣重要的是，《三國(guó)演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國(guó)志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費(fèi)觀、高翔、胡濟(jì)，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國(guó)老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團(tuán)的何進(jìn)、皇甫嵩、韓馥、張濟(jì)、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至于《三國(guó)演義》虛構(gòu)的許多人物，當(dāng)然更不可能列入《三國(guó)志宗僚》。由此可見，所謂“《三國(guó)演義》寫了四百多個(gè)人物”之說(shuō)乃是粗枝大葉的產(chǎn)物，完全是錯(cuò)誤的。那么，《三國(guó)演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國(guó)演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個(gè)詞條；除去28個(gè)互見條目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），實(shí)際介紹《演義》寫到的人物總共1230個(gè)。這些人物，絕大多數(shù)都是有姓有名，總計(jì)大約1000人；極少數(shù)沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關(guān)系。因此，正確的說(shuō)法是：《三國(guó)演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實(shí)是古代小說(shuō)中寫人物最多的巨著。《三國(guó)演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。有的評(píng)論認(rèn)為這部作品在藝術(shù)上的不足之處是人物性格缺乏發(fā)展變化，有的人物渲染夸張過(guò)分導(dǎo)致失真。

《三國(guó)演義》中的人物性格與《三國(guó)志》中的人物真實(shí)性格也是有很大差距的。現(xiàn)舉幾個(gè)人物說(shuō)明。曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换ⅲ辽隙换谙拢髟狗置鳎孕帕x著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。魯肅：如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

第四篇：《三國(guó)演義》人物性格特點(diǎn)

三國(guó)演義人物性格特點(diǎn)

1、趙云 性格；智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，忠心耿耿 趙子龍單騎救主，趙云截江奪阿斗，趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)

2、關(guān)羽 性格；正氣凜然。赤膽忠心，武功高強(qiáng)，驕傲自大

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，玉靈泉關(guān)公顯圣，漢壽侯封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將,關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城

3、張飛 性格；粗獷，暴躁，不善用計(jì)，膽識(shí)過(guò)人，氣吞山河

當(dāng)陽(yáng)嚇?biāo)老暮罱埽x釋嚴(yán)顏，怒抽郵督。

4、劉備 性格；體恤民情，仁愛待人，禮賢下士，虛心納諫，但無(wú)成大事之風(fēng)

劉備接任徐州牧，白帝城先主托孤，桃園三結(jié)義，三顧茅廬

5、諸葛亮 性格；謙虛謹(jǐn)慎，有治國(guó)治軍之才，濟(jì)世愛民，但多謀少斷

諸葛亮火燒新野，諸葛亮病逝五丈原，見木象魏都破膽，諸葛亮揮淚斬馬謖

6、太史慈 性格；弓馬熟練，箭法精良

黃巾賊管亥圍北海，慈助融抗之，為融結(jié)劉備，大敗賊眾。

7、曹操 性格； 奸詐狡猾 自私殘暴 縱橫恣肆 權(quán)謀機(jī)變 從容不迫志向遠(yuǎn)大 飛揚(yáng)跋扈目光敏銳

煮酒論英雄

華容道 官渡之戰(zhàn) 許田打圍 挾天子以令諸侯 夢(mèng)中殺人殺楊修 殺華佗

8、龐統(tǒng) 性格；敢于冒險(xiǎn) 自負(fù) 倔強(qiáng) 自信 沉著 丑陋

赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂于江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營(yíng)獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，致使周瑜火攻成功。

9、呂布 性格；有勇無(wú)謀 忘恩負(fù)義剛愎自用莽撞 唯利是視

三英戰(zhàn)呂布 呂布戲貂蟬轅門射戟濮陽(yáng)燒曹操

10、袁紹 性格；文武雙全 多疑 優(yōu)柔寡斷好謀無(wú)斷

發(fā)兵討伐董卓，成為諸侯軍的盟主 混戰(zhàn)中勢(shì)力擴(kuò)大成為兵將最多的豪強(qiáng)

11、甘寧 性格；勇猛剛強(qiáng) 忠心耿耿 勇往無(wú)前 智勇雙全

破黃祖據(jù)楚關(guān)，攻曹仁取夷陵，鎮(zhèn)益陽(yáng)拒關(guān)羽，守西陵獲朱光

12、周泰 性格；膽氣絕倫 服事恭敬 膽氣倍人

討黃祖有功。后與周瑜、程普拒曹公於赤壁，攻曹仁於南郡。荊州平定，將兵屯岑

13、董卓 性格；粗暴，滿懷私欲和野心 踐踏法律，破壞經(jīng)濟(jì)，殘害人民

董卓亂政

14、陶謙 性格；剛直 在官清白，無(wú)以糾舉 狂放不羈

陶謙三讓徐州

15、陸遜 性格； 文武兼?zhèn)洌L(fēng)流儒雅，智勇兼?zhèn)洌淠馨舶睿哪?治國(guó)，品質(zhì)高尚。

擒殺關(guān)羽，奪取荊州，16、周瑜 性格；心胸狹窄、妒賢忌能

周瑜打黃蓋

17、張遼 性格； 脾氣剛烈 果敢 勇猛 智謀過(guò)人 處亂不驚

威震逍遙津

18、許褚 性格；智勇雙全 粗獷 不善用計(jì)

太祖討伐黃劭、何儀，褚生擒儀

19、魯肅 性格； 老實(shí) 忠烈辦事仔細(xì)

單刀赴會(huì) 草船借箭

20、馬超 性格；槍法兇狠 武藝高強(qiáng)

許諸裸衣斗馬超 馬超飛挑燈夜戰(zhàn)

第五篇：三國(guó)演義主要人物及主要故事梗概專題

諸葛孔明——空城計(jì)

諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽聽司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城。諸葛臨危不懼，大開城門，派人去城門口灑掃，自己則登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見此情形，怕城中有伏兵，不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。

劉備——攜民渡江

曹操率大軍南下征討荊州，荊州牧劉表病逝，令其次子劉琮接替荊州牧，劉琮在手下蔡瑁等人的勸說(shuō)下，將荊州獻(xiàn)與曹操，劉備在新野也呆不下去了，只得逃出來(lái)，因舍棄不下新野百姓，也怕曹操再次屠城，因此就帶上百姓一起轉(zhuǎn)移，渡過(guò)長(zhǎng)江往襄陽(yáng)而去，因不受收留，只得再次轉(zhuǎn)戰(zhàn)江陵，在途中百姓苦不堪言，劉備軍隊(duì)由于百姓的跟隨速度極慢，但劉備不愿棄下百姓，最終曹操追兵大至，劉備損失慘重。

趙云——單騎救主

新野一戰(zhàn)，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬(wàn)大軍前來(lái)報(bào)仇。劉備等人走到當(dāng)陽(yáng)縣，被曹兵截住。擺脫曹兵的追趕，趙云發(fā)現(xiàn)不見了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺**軍中尋找。終于一截?cái)鄩竺娴目菥哉业矫臃蛉四缸印Ｃ臃蛉藢⒍吠懈督o趙云，趁趙云不注意跳井身亡。這時(shí)曹兵向這邊殺來(lái)，趙云含淚推倒土墻埋了夫人，抱起阿斗往外沖，連殺50員曹將。曹操見趙云勇猛，傳令要活捉。趙云利用這個(gè)機(jī)會(huì)沖出包圍，將阿斗交給了劉備。

關(guān)羽——過(guò)五關(guān)斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關(guān)羽才華英武，曹操希望招降關(guān)羽，派張遼游說(shuō)關(guān)羽，關(guān)羽為保護(hù)兄嫂不被侵犯，暫降曹操。后來(lái)關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請(qǐng)辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。

由于沒曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過(guò)了東嶺關(guān)、洛陽(yáng)城、汜水關(guān)、滎陽(yáng)、黃河渡口，殺孔秀、韓福、卞喜、王植、秦琪、“過(guò)五關(guān)斬六將”因此得名。

陸遜——火燒連營(yíng)

劉備為報(bào)東吳奪荊州、殺關(guān)羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅(jiān)守不戰(zhàn)，雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，命士兵每人帶一把茅草，到達(dá)蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻，火勢(shì)迅速在各營(yíng)漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營(yíng)。陸遜火燒連營(yíng)的成功，敗蜀軍。呂布——轅門射戟

袁術(shù)在淮南欲進(jìn)取呂布所占據(jù)的徐州，但因劉備屯駐小沛，恐劉備和呂布聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗，于是派大將紀(jì)靈先去攻打小沛，并預(yù)先帶了厚禮送給呂布。這時(shí)，劉備也寫信求助于呂布。處在舉足輕重地位的呂布，卻已看破了袁術(shù)的野心，于是一面收了禮物，一面卻在徐州設(shè)下酒筵，分別下書請(qǐng)紀(jì)靈和劉備赴宴。席間，呂布說(shuō)明要為他兩家解和，并且施展本領(lǐng)箭射畫戟，威脅紀(jì)靈不得不收兵復(fù)命。于是袁、劉的戰(zhàn)爭(zhēng)，遂暫時(shí)中止。

張飛——義釋嚴(yán)顏

建安十九年(214年)劉備進(jìn)攻江州，嚴(yán)顏戰(zhàn)敗被俘，張飛對(duì)嚴(yán)顏說(shuō)：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”嚴(yán)顏回答說(shuō)：“卿等無(wú)狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無(wú)降將軍也！”張飛生氣，命左右將嚴(yán)顏牽去砍頭，嚴(yán)顏表情不變地說(shuō)：“砍頭便砍頭，何為怒邪！”張飛敬佩嚴(yán)顏的勇氣，遂釋放嚴(yán)顏并以嚴(yán)顏為賓客。《三國(guó)演義》描述嚴(yán)顏后來(lái)成為黃忠的副將，跟隨其出戰(zhàn)，屢立功勞。

張飛——大鬧長(zhǎng)坂橋

劉備棄新野，走樊城，帶著黎民百姓逃亡，行到當(dāng)陽(yáng)，曹操追兵大至，劉備軍隊(duì)大亂，將領(lǐng)失散，親眷不知去向。趙云殺入敵陣，三進(jìn)三出，單騎救出阿斗，逃到長(zhǎng)坂橋，張飛在橋上，命令軍隊(duì)在樹林中揚(yáng)起塵土作為疑兵，自己立馬站在橋頭，曹兵追至，不敢近前，張飛大喝三聲，曹將夏侯杰驚落馬下，嚇退曹軍。

黃忠——定軍山

曹將張郃攻打葭萌關(guān)，老將黃忠向諸葛亮討令拒敵，諸葛亮因他年老而不允，黃忠當(dāng)場(chǎng)舞刀、斷弓，于是討得令箭殺退張郃，并乘勝攻占曹軍屯糧之天蕩山。黃忠愈戰(zhàn)愈勇，又智斬?cái)炒髮⑾暮顪Y，奪取了曹軍重鎮(zhèn)定軍山。經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)，黃忠名氣大增，別列為五虎將之一。

曹操——暗殺董卓

大司徒王允心懷舊主，想除掉奸賊董卓，但苦無(wú)對(duì)策，便假借宴請(qǐng)朝中忠義之士前來(lái)祝壽為名，與各人商議擒董卓之策。眾人聽了，皆放聲慟哭。唯曹操大笑，說(shuō)眾人不去想對(duì)策，只在此慟哭，怎么能除掉董卓。王允問(wèn)曹操有何計(jì)，曹操說(shuō)用獻(xiàn)刀為名，暗殺董卓，于是王允將自己收藏的寶刀送給曹操。第二天，曹操去見董卓，對(duì)董卓說(shuō)馬慢，董卓命呂布去選擇良馬送與曹操，董卓側(cè)身與榻上，曹操正欲刺殺，把刀間，董卓見衣鏡之中曹操拔刀，立即斥問(wèn)曹操，此時(shí)，呂布也回來(lái)了，曹操跪地舉刀曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相。”，然后奪馬飛奔而去。

曹操——割發(fā)待首

曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過(guò)。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對(duì)照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍?即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)已代。”