第一篇：三國演義人物的字

丁 儀（字正禮）丁 奉（字承淵）丁 原（字建陽）丁 謐（字彥靖）丁 廙（字敬禮）于 禁（字文則）士孫瑞（字君榮）山 濤（字巨源）衛 瓘（字伯玉）馬 磾（字翁叔）馬 良（字季常）馬 忠（字德信）馬 超（字孟起）馬 謖（字幼常）馬 騰（字壽成）王 允（字子師）王 雙（字子全）王平（字子均）王 匡（字公節）王 戎（字睿沖）王 觀（字偉臺）王 甫（字國山）王 連（字文儀）王 沈（字處道）王 肅（字子雍）王 修（字叔治）王 渾（字玄沖）王 路（字文舒）王 頎（字孔碩）王 祥（字休徵）王 朗（字景興）王 基（字伯輿）王 謀（字元泰）王 粲（字仲宣）王 睿（字土治）韋 康（字元將）

太史慈（字子義）毛 玠（字孝先）公孫度（字升濟）公孫瓚（字伯圭）文 欽（字仲若）文 聘（字仲業）尹 奉（字次曾）鄧 艾（字土載）鄧 芝（字伯苗）鄧止飏（字玄茂）孔 伷（字公緒）孔 昱（字世元）孔 融（字文舉）母丘甸（字子邦）母丘儉（字仲恭）甘 寧（字興霸）左 慈（字元放）盧 植（字子干）申 耽（字義舉）田 豐（字元皓）田 疇（字子泰）田 豫（字國讓）史 渙（字公劉）樂 進（字文謙）馮習（字休元）司馬師（字子元）司馬防（字建公）司馬炎（字安世）司馬昭（字子尚）司馬儁（字元異）司馬朗（字伯達）司馬望（字子初）司馬徽（字德操）司馬懿（字仲達）邊 讓（字文禮）吉 穆（字思然）吉 邈（字文然）畢 軌（字昭先）呂 布（字奉先）呂 范（字子衡）呂 凱（字季平）呂 岱（字定公）呂 虔（字子恪）呂 據（字世議）呂 蒙（字子明）朱 雋（字公偉）朱 然（字義封）伍 孚（字德瑜）伍 瓊（字德瑜）任 峻（字伯達）華 陀（字元化）華 歆（字子魚）華 核（字永先）伊 籍（字機伯）向 朗（字巨達）全 琮（字子璜）劉 巴（字子初）劉 永（字公壽）劉 協（字伯和）劉 先（字始宗）劉 邠（字令元）劉 劭（字孔才）劉 表（字景升）劉 岱（字公山）劉 備（字玄德）劉 放（字子棄）劉 寵（字祖榮）劉 勛（字子臺）劉 曄（字子揚）劉 陶（字子奇）劉 理（字奉孝）劉 焉（字君郎）劉 琰（字威碩）劉 禪（字公嗣）劉 虞（字伯安）劉 廙（字恭嗣）劉 璋（字季玉）劉 繇（字正禮）劉 瑢（字文衡）劉 馥（字元穎）羊 祜（字叔子）關 羽（字云長）許 允（字土宗）許 攸（字子遠）許 劭（字子將）許 靖（字文休）許 褚（字仲康）許 慈（字仁篤）孫 禮（字德達）孫 匡（字季佐）孫 權（字仲謀）孫 休（字子烈）孫 觀（字仲臺）孫 堅（字文臺）孫 和（字子孝）孫 河（字伯海）孫 亮（字子明）孫 桓（字叔武）孫 峻（字子遠）孫 資（字彥龍）孫 乾（字公祜）孫 皓（字亢宗）孫 皎（字叔明）孫 翊（字叔弼）孫 綝（字子通）孫 策（字伯符）孫 登（字子高）孫 瑜（字仲異）劉 靜（字幼臺）孫 韶（字公禮）邯鄲淳（字子叔）嚴 畯（字曼才）社 預（字元凱）社 襲（字子緒）杜 瓊（字伯瑜）杜 微（字國輔）楊 儀（字威公）唐 阜（字義山）楊 修（字德祖）楊 洪（字季休）楊 彪（字文先）楊 暨（字休先）李 嚴（字正方）李 典（字曼成）李 勝（字公昭）李 恢（字德昂）孝 通（字文達）李 福（字孫德）李 撰（字欽仲）吾 粲（字孔休）邴 原（字根矩）來 敏（字敬達）步 騭（字子山）吳 質（字季重）岑 晊（字公孝）何 進（字遂高）何 宗（字彥英）何 晏（字平叔）何 曾（字穎老）何 颙（字伯求）

應 劭（字仲遠）辛 毗（字佐治）辛 敞（字泰雍）宋 忠（字仲子）張 飛（字翼德）張 遼（字文選）張 休（字叔嗣）張 華（字茂先）張 纮（字子綱）張 茂（字彥林）張 松（字永年）張 郃（字雋乂）張 承（字仲嗣）張 南（字文進）張 昭（字子布）張 津（字子云）張 特（字子產）張 悌（字巨先）張 既（字德容）張 魯（字公祺）張 溫（字惠恕）張 緝（字敬仲）張 裔（字君嗣）張 嶷（字伯歧）張 邈（字孟卓）張 翼（字伯恭）陸 紆（字叔盤）陸 抗（字幼節）陸 凱（字敬風）陸 遜（字伯言）陸 駿（字季才）陸 康（字季寧）陸 績（字公紀）陳 武（字子烈）陳 宮（字公臺）陳 泰（字玄伯）陳 矯（字季弼）陳 琳（字孔璋）陳 翔（字仲麟）陳 登（字元龍）陳 騫（字休淵）陳 群（字長文）陳 震（字孝起）邵 悌（字元伯）苑 康（字仲真）范 滂（字孟溥）和 洽（字陽土）金 尚（字元休）金 袆（字德偉）金 旋（字元機）周 奐（字文明）周 昕（字大明）周 毖（字仲遠）周 泰（字幼平）周 魴（字子魚）周 瑜（字公瑾）周 群（字仲直）龐 統（字土元）龐 德（字令明）龐德公（字山民）鄭 泰（字公業）鄭 袤（字林叔）法 正（字孝直）宗 預（字德艷）審 配（字正南）孟 達（字子度）孟 光（字孝裕）孟 宗（字恭武）孟 建（字公威）趙 云（字子龍）趙 歧（字邠卿）趙 昂（字偉章）趙 咨（字德度）荀 攸（字公達）荀 惲（字長倩）荀 彧（字文若）荀 爽（字慈明）荀 勖（字公曾）荀 諶（字友若）荀 顗（字景倩）胡 奮（字玄威）胡 質（字文德）胡 濟（字偉度）胡 烈（字玄武）胡 淵（字世元）胡 邈（字敬才）種 會（字士季）鐘 毓（字稚叔）鐘 繇（字元常）種 劭（字申甫）鐘 拂（字穎伯）皇甫嵩（字義真）郗 慮（字鴻豫）郤 正（字令先）姜 敘（字伯奕）姜 維（字伯約）婁 圭（字子伯）祖 茂（字大榮）禰 衡（字正平）費 觀（字賓伯）費 祎（字文偉）駱 統（字公緒）秦 宓（字子敕）秦 朗（字元明）袁 術（字公路）袁 尚（字顯甫）袁 紹（字本初）袁 逢（字周揚）袁 隗（字次陽）袁 遺（字伯業）袁 熙（字顯奕）袁 譚（字顯思）耿 紀（字季行）桓 階（字伯緒）桓 范（字元則）橋 玄（字公祖）賈 充（字公閭）賈 詡（字文和）賈 逵（字梁道）夏侯玄（字大初）夏侯尚（字伯仁）夏侯和（字義權）夏侯威（字季權）夏侯敦（字元讓）夏侯淵（字妙才）夏侯惠（字稚權）夏侯琳（字子林）夏侯霸（字仲權）顧 雍（字元嘆）徐 晃（字公明）徐 盛（字文向）徐 庶（字元直）徐 璆（字孟玉）脂習（字元升）留 贊（字正明）凌 統（字公績）高 干（字元才）高 柔（字文惠）郭攸之（字演長）郭 奕（字伯益）郭 恩（字義博）郭 淮（字伯濟）郭 嘉（字奉孝）諸葛誕（字公休）諸葛亮（字孔明）諸葛恪（字元遜）諸葛珪（字子貢）諸葛原（字景春）諸葛靚（字仲思）諸葛瑾（字子瑜）諸葛瞻（字思遠）陶 謙（字恭祖）黃 權（字公衡）黃 忠（字漢升）黃 蓋（字公覆）曹 仁（字子孝）曹 丕（字子桓）曹 休（字文烈）曹 宇（字彭祖）曹 芳（字蘭卿）曹 奐（字景明）曹 純（字子和）曹 昂（字子修）曹 洪（字子廉）曹 真（字子丹）曹 爽（字昭伯）曹 植（字子建）曹 嵩（字巨高）曹 髦（字彥士）曹 睿（字元仲）曹 彰（字子文）曹 操（字孟德）眭 固（字白兔）崔 琰（字季珪）淳于瓊（字仲簡）彭 羕（字永年）

董 允（字休昭）董 卓（字仲穎）董 和（字幼宰）董 昭（字公仁）董 襲（字元代）董 厥（字龔襲）蔣 干（字子翼）蔣 欽（字公奕）蔣 濟（字子通）蔣 琬（字公琰）韓 當（字義公）韓 珩（字子佩）韓 浩（字元嗣）韓 遂（字文約）韓 嵩（字德高）韓 暨（字公至）韓 馥（字文節）程 秉（字德樞）程 昱（字仲德）程 普（字德謀）程 畿（字季然）傅 干（字彥材）傅 巽（字公悌）傅 嘏（字蘭石）魯 肅（字子敬）蒯 良（字子柔）蒯 越（字異度）樓 玄（字承先）虞 翻（字仲翔）路 粹（字文蔚）簡 雍（字憲和）滿 寵（字伯寧）蔡 邕（字伯喈）蔡 琰（字文姬）臧 霸（字宣高）裴 秀（字季彥）管 寧（字幼安）

譙 周（字允南）

潘 璋（字文圭）

霍 峻（字仲邈）

糜 竺（字子仲）管 恪（字公明）廖 化（字元儉）樊 建（字長元）滕 胤（字承嗣）潘 浚（字承明）薛 悌（字孝威）檀 敷（字文友）魏 延（字文長）濮陽興（字子元）廖 立（字公淵）圓 澤（字德潤）薛 綜（字敬文）糜 芳（字子方）

第二篇：三國演義人物分析

《三國演義》中人物性格分析

在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實源于嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤：第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們并未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢颙、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鐘離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現；第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至于《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。那么，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個詞條；除去28個互見條目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關系。因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染夸張過分導致失真。

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

第三篇：《三國演義》人物性格特點

三國演義人物性格特點

1、趙云 性格；智勇雙全，英勇善戰，忠心耿耿 趙子龍單騎救主，趙云截江奪阿斗，趙子龍計取桂陽

2、關羽 性格；正氣凜然。赤膽忠心，武功高強，驕傲自大

關云長刮骨療毒，玉靈泉關公顯圣，漢壽侯封金掛印，千里走單騎，過五關斬六將,關云長敗走麥城

3、張飛 性格；粗獷，暴躁，不善用計，膽識過人，氣吞山河

當陽嚇死夏侯杰，義釋嚴顏，怒抽郵督。

4、劉備 性格；體恤民情，仁愛待人，禮賢下士，虛心納諫，但無成大事之風

劉備接任徐州牧，白帝城先主托孤，桃園三結義，三顧茅廬

5、諸葛亮 性格；謙虛謹慎，有治國治軍之才，濟世愛民，但多謀少斷

諸葛亮火燒新野，諸葛亮病逝五丈原，見木象魏都破膽，諸葛亮揮淚斬馬謖

6、太史慈 性格；弓馬熟練，箭法精良

黃巾賊管亥圍北海，慈助融抗之，為融結劉備，大敗賊眾。

7、曹操 性格； 奸詐狡猾 自私殘暴 縱橫恣肆 權謀機變 從容不迫志向遠大 飛揚跋扈目光敏銳

煮酒論英雄

華容道 官渡之戰 許田打圍 挾天子以令諸侯 夢中殺人殺楊修 殺華佗

8、龐統 性格；敢于冒險 自負 倔強 自信 沉著 丑陋

赤壁之戰時避亂于江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營獻“連環計”，致使周瑜火攻成功。

9、呂布 性格；有勇無謀 忘恩負義剛愎自用莽撞 唯利是視

三英戰呂布 呂布戲貂蟬轅門射戟濮陽燒曹操

10、袁紹 性格；文武雙全 多疑 優柔寡斷好謀無斷

發兵討伐董卓，成為諸侯軍的盟主 混戰中勢力擴大成為兵將最多的豪強

11、甘寧 性格；勇猛剛強 忠心耿耿 勇往無前 智勇雙全

破黃祖據楚關，攻曹仁取夷陵，鎮益陽拒關羽，守西陵獲朱光

12、周泰 性格；膽氣絕倫 服事恭敬 膽氣倍人

討黃祖有功。后與周瑜、程普拒曹公於赤壁，攻曹仁於南郡。荊州平定，將兵屯岑

13、董卓 性格；粗暴，滿懷私欲和野心 踐踏法律，破壞經濟，殘害人民

董卓亂政

14、陶謙 性格；剛直 在官清白，無以糾舉 狂放不羈

陶謙三讓徐州

15、陸遜 性格； 文武兼備，風流儒雅，智勇兼備，武能安邦，文能 治國，品質高尚。

擒殺關羽，奪取荊州，16、周瑜 性格；心胸狹窄、妒賢忌能

周瑜打黃蓋

17、張遼 性格； 脾氣剛烈 果敢 勇猛 智謀過人 處亂不驚

威震逍遙津

18、許褚 性格；智勇雙全 粗獷 不善用計

太祖討伐黃劭、何儀，褚生擒儀

19、魯肅 性格； 老實 忠烈辦事仔細

單刀赴會 草船借箭

20、馬超 性格；槍法兇狠 武藝高強

許諸裸衣斗馬超 馬超飛挑燈夜戰

第四篇：三國演義主要人物及主要故事梗概專題

諸葛孔明——空城計

諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽聽司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛臨危不懼，大開城門，派人去城門口灑掃，自己則登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，怕城中有伏兵，不敢貿進，便下令退兵。

劉備——攜民渡江

曹操率大軍南下征討荊州，荊州牧劉表病逝，令其次子劉琮接替荊州牧，劉琮在手下蔡瑁等人的勸說下，將荊州獻與曹操，劉備在新野也呆不下去了，只得逃出來，因舍棄不下新野百姓，也怕曹操再次屠城，因此就帶上百姓一起轉移，渡過長江往襄陽而去，因不受收留，只得再次轉戰江陵，在途中百姓苦不堪言，劉備軍隊由于百姓的跟隨速度極慢，但劉備不愿棄下百姓，最終曹操追兵大至，劉備損失慘重。

趙云——單騎救主

新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備等人走到當陽縣，被曹兵截住。擺脫曹兵的追趕，趙云發現不見了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺**軍中尋找。終于一截斷墻后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人將阿斗托付給趙云，趁趙云不注意跳井身亡。這時曹兵向這邊殺來，趙云含淚推倒土墻埋了夫人，抱起阿斗往外沖，連殺50員曹將。曹操見趙云勇猛，傳令要活捉。趙云利用這個機會沖出包圍，將阿斗交給了劉備。

關羽——過五關斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關羽才華英武，曹操希望招降關羽，派張遼游說關羽，關羽為保護兄嫂不被侵犯，暫降曹操。后來關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關羽只能不辭而別。

由于沒曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了東嶺關、洛陽城、汜水關、滎陽、黃河渡口，殺孔秀、韓福、卞喜、王植、秦琪、“過五關斬六將”因此得名。

陸遜——火燒連營

劉備為報東吳奪荊州、殺關羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。陸遜火燒連營的成功，敗蜀軍。呂布——轅門射戟

袁術在淮南欲進取呂布所占據的徐州，但因劉備屯駐小沛，恐劉備和呂布聯合起來對抗，于是派大將紀靈先去攻打小沛，并預先帶了厚禮送給呂布。這時，劉備也寫信求助于呂布。處在舉足輕重地位的呂布，卻已看破了袁術的野心，于是一面收了禮物，一面卻在徐州設下酒筵，分別下書請紀靈和劉備赴宴。席間，呂布說明要為他兩家解和，并且施展本領箭射畫戟，威脅紀靈不得不收兵復命。于是袁、劉的戰爭，遂暫時中止。

張飛——義釋嚴顏

建安十九年(214年)劉備進攻江州，嚴顏戰敗被俘，張飛對嚴顏說：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”嚴顏回答說：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無降將軍也！”張飛生氣，命左右將嚴顏牽去砍頭，嚴顏表情不變地說：“砍頭便砍頭，何為怒邪！”張飛敬佩嚴顏的勇氣，遂釋放嚴顏并以嚴顏為賓客。《三國演義》描述嚴顏后來成為黃忠的副將，跟隨其出戰，屢立功勞。

張飛——大鬧長坂橋

劉備棄新野，走樊城，帶著黎民百姓逃亡，行到當陽，曹操追兵大至，劉備軍隊大亂，將領失散，親眷不知去向。趙云殺入敵陣，三進三出，單騎救出阿斗，逃到長坂橋，張飛在橋上，命令軍隊在樹林中揚起塵土作為疑兵，自己立馬站在橋頭，曹兵追至，不敢近前，張飛大喝三聲，曹將夏侯杰驚落馬下，嚇退曹軍。

黃忠——定軍山

曹將張郃攻打葭萌關，老將黃忠向諸葛亮討令拒敵，諸葛亮因他年老而不允，黃忠當場舞刀、斷弓，于是討得令箭殺退張郃，并乘勝攻占曹軍屯糧之天蕩山。黃忠愈戰愈勇，又智斬敵大將夏侯淵，奪取了曹軍重鎮定軍山。經過此戰，黃忠名氣大增，別列為五虎將之一。

曹操——暗殺董卓

大司徒王允心懷舊主，想除掉奸賊董卓，但苦無對策，便假借宴請朝中忠義之士前來祝壽為名，與各人商議擒董卓之策。眾人聽了，皆放聲慟哭。唯曹操大笑，說眾人不去想對策，只在此慟哭，怎么能除掉董卓。王允問曹操有何計，曹操說用獻刀為名，暗殺董卓，于是王允將自己收藏的寶刀送給曹操。第二天，曹操去見董卓，對董卓說馬慢，董卓命呂布去選擇良馬送與曹操，董卓側身與榻上，曹操正欲刺殺，把刀間，董卓見衣鏡之中曹操拔刀，立即斥問曹操，此時，呂布也回來了，曹操跪地舉刀曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”，然后奪馬飛奔而去。

曹操——割發待首

曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍?即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發已代。”

第五篇：三國演義人物（最終版）

曹操：他是中國歷史上一流的政治家、軍事家、文學家。在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。他是亂世之英雄，治世之能臣。

諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。

關羽：他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。在《三國演義》中，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”。

劉備：作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象。

周瑜：周瑜是諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。《三國演義》中的周瑜氣量狹小，不允許別人比他聰明，智謀也總是遜諸葛亮一籌。

魯肅：他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。但他也同時是滿腹經綸之人。

司馬懿：諸葛亮的知音，也是諸葛亮唯一的一個對手，只有他能與諸葛亮斗智。他在《三國演義》中是一個不可缺少的一個人，他為三國鼎立做了完美的收場。

張飛：劉備的三弟，他對兩位大哥十分尊敬為人正直，嫉惡如仇，卻有些魯莽，但這也正是他討人喜愛之處。