第一篇：三國演義讀后感2_2000字

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿

打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務正業(yè)，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍��諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛��龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！

讀三國的時候,覺得人物形象很生動鮮明,有很多讓我覺得喜歡的人物,其中有袁術(shù).袁紹.劉表.孫策.劉備.關(guān)羽……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操.被稱為是儒家倫理型的理想人物,他的“才”.“學”.“識”都注入了“仁政”的道德內(nèi)容,他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中.“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

“尖絕”曹操是個具有廣泛性和代表性的藝術(shù)典型家,作為一個陰謀家,他具有無窮的權(quán)勢和貪欲,與“仁義”的劉備形成鮮明的對照.他交織在陰險.奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權(quán)在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他“挾天子以令諸侯”汗獻帝成了他的傀儡,故此被對手罵為“名為汗將,實為汗賊”.但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛,但也深刻的體現(xiàn)出當時的歷史環(huán)境!

第二篇：三國演義讀后感6_2300字

歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛。《三國演義》就是個很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當時不可多得的人才，表現(xiàn)當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

關(guān)羽和曹操，兩人的關(guān)系是惟妙惟肖的，一個武圣，一個奸雄，一個義士，一個奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。

首先，曹操是除劉張兄弟之外第一個肯定關(guān)羽，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的人，十八路諸侯討伐董卓是，遭遇敵方虎將華雄，陣前大將對壘，盟軍屢屢失利，此時身為馬弓手的關(guān)羽請纓，盟主袁紹先是大怒：“量一弓手，安敢亂言，與我打出。”文中說“曹操急止“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手””一句話，成就了關(guān)羽溫酒斬華雄的美名，我們從一個“急”字，便可看出曹操那是便物色了關(guān)羽，愛戴關(guān)羽，希望他成為手中的名將。

曹操發(fā)現(xiàn)了關(guān)羽的價值，定將努力讓著價值為自己所用，終于，劉備煮酒論英雄以后背叛曹操，曹操追襲，在土山圍住關(guān)公，關(guān)羽約法三章后“降”曹操，其中最后一條甚是讓曹操頭疼。：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去。”投降哪有這樣的，但曹操終以為高官厚祿便可束縛其心，也就答應了，但其中有很多疑點，五關(guān)斬六將后古城會之時，曹操下令處處放行，如果他真的想留住關(guān)羽哪會這樣?對待一個敵方的虎將，將其縱虎歸山可是兵家大忌，那為什么土城中曹操會答應關(guān)羽的約法三章？我認為此時袁紹與曹操的關(guān)系惡化，著名的官渡之戰(zhàn)即將爆發(fā)，曹操巧妙的運用了關(guān)羽的能力，解了白馬之圍，斬顏良，殺文丑，除了袁紹手中的兩員猛將，大戰(zhàn)開始便占得良機，自然關(guān)羽覓得劉備消息后報了恩后就會離開曹操，曹操也賣了人情，下令處處放行。此時曹操是做了好事。

曹操對關(guān)羽有種崇敬之情，關(guān)羽卻對曹操采取了漠視的態(tài)度。五關(guān)斬六將前，曹操對關(guān)羽千方百計的討好，送赤兔馬，成就了人馬奇緣，又為關(guān)羽護髯，讓我們看到了關(guān)羽“身長九尺，髯長二尺”的美髯公的形象，還送關(guān)羽大小美女佳人。關(guān)羽只是把曹操氣得半死，尤其在答謝赤兔馬時說“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見矣。”緊接著曹操“愕然而悔”，四個字，將曹操奸詐的本性描寫得淋漓盡致，君不見官渡之戰(zhàn)，二方白惡化時期，袁紹方許攸歸降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面對許攸的問題，竟謊報軍糧，明顯懷疑許攸投降真假，可見曹操的禮節(jié)都是做給別人看得，他的禮節(jié)越是恭敬，他的奸雄本性越是欲蓋彌彰。同樣，他對關(guān)羽也是一樣，從“愕然而悔”便可知，他的所作所為都是給世人看的，都是讓世人明白他是怎樣的“愛戴”人才。其實完全是在演戲。

曹操對關(guān)羽雖是恭敬，但又怕又懼，劉備攜民渡江，張飛大鬧長坂坡，曹方將士聽到張飛一聲巨吼，頓時退去，還給歸功曹操，他贊賞關(guān)羽武藝高超關(guān)羽卻說“吾弟張飛，能于萬軍之中取上將首級”曹操一定是朝思暮想，這張飛，后面必將是我方大患，如此則是，一傳十，十傳百，曹軍上下，一軍皆驚。

曹操對關(guān)羽是有怕有恨，其實是曹操對關(guān)羽的嫉恨。東吳用計殺了關(guān)羽，頭顱擺在了曹操面前，曹操也不裝著流淚了，只是譏笑著問“云長公別來無恙”，只見關(guān)公口開目動，須發(fā)皆張，操驚倒。曹操的問題，其實是含沙射影地痛罵關(guān)羽沒有歸降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操驚倒”后謂眾官曰“關(guān)將軍真天神也.”曹操雖在口頭上一度占得優(yōu)勢，但在羅貫中筆下，曹操和關(guān)羽哪能比？

曹操對關(guān)羽既崇敬，又畏懼，既想用其能，又畏其能，但關(guān)羽漠不關(guān)心，在關(guān)羽眼中，曹操只不過是個奸雄小人，亂臣賊子，他可能贏得天下，但永遠贏得不了人之心，關(guān)羽才是真英雄。

第三篇：三國演義人物的字

丁 儀（字正禮）丁 奉（字承淵）丁 原（字建陽）丁 謐（字彥靖）丁 廙（字敬禮）于 禁（字文則）士孫瑞（字君榮）山 濤（字巨源）衛(wèi) 瓘（字伯玉）馬 磾（字翁叔）馬 良（字季常）馬 忠（字德信）馬 超（字孟起）馬 謖（字幼常）馬 騰（字壽成）王 允（字子師）王 雙（字子全）王平（字子均）王 匡（字公節(jié)）王 戎（字睿沖）王 觀（字偉臺）王 甫（字國山）王 連（字文儀）王 沈（字處道）王 肅（字子雍）王 修（字叔治）王 渾（字玄沖）王 路（字文舒）王 頎（字孔碩）王 祥（字休徵）王 朗（字景興）王 基（字伯輿）王 謀（字元泰）王 粲（字仲宣）王 睿（字土治）韋 康（字元將）

太史慈（字子義）毛 玠（字孝先）公孫度（字升濟）公孫瓚（字伯圭）文 欽（字仲若）文 聘（字仲業(yè)）尹 奉（字次曾）鄧 艾（字土載）鄧 芝（字伯苗）鄧止飏（字玄茂）孔 伷（字公緒）孔 昱（字世元）孔 融（字文舉）母丘甸（字子邦）母丘儉（字仲恭）甘 寧（字興霸）左 慈（字元放）盧 植（字子干）申 耽（字義舉）田 豐（字元皓）田 疇（字子泰）田 豫（字國讓）史 渙（字公劉）樂 進（字文謙）馮習（字休元）司馬師（字子元）司馬防（字建公）司馬炎（字安世）司馬昭（字子尚）司馬儁（字元異）司馬朗（字伯達）司馬望（字子初）司馬徽（字德操）司馬懿（字仲達）邊 讓（字文禮）吉 穆（字思然）吉 邈（字文然）畢 軌（字昭先）呂 布（字奉先）呂 范（字子衡）呂 凱（字季平）呂 岱（字定公）呂 虔（字子恪）呂 據(jù)（字世議）呂 蒙（字子明）朱 雋（字公偉）朱 然（字義封）伍 孚（字德瑜）伍 瓊（字德瑜）任 峻（字伯達）華 陀（字元化）華 歆（字子魚）華 核（字永先）伊 籍（字機伯）向 朗（字巨達）全 琮（字子璜）劉 巴（字子初）劉 永（字公壽）劉 協(xié)（字伯和）劉 先（字始宗）劉 邠（字令元）劉 劭（字孔才）劉 表（字景升）劉 岱（字公山）劉 備（字玄德）劉 放（字子棄）劉 寵（字祖榮）劉 勛（字子臺）劉 曄（字子揚）劉 陶（字子奇）劉 理（字奉孝）劉 焉（字君郎）劉 琰（字威碩）劉 禪（字公嗣）劉 虞（字伯安）劉 廙（字恭嗣）劉 璋（字季玉）劉 繇（字正禮）劉 瑢（字文衡）劉 馥（字元穎）羊 祜（字叔子）關(guān) 羽（字云長）許 允（字土宗）許 攸（字子遠）許 劭（字子將）許 靖（字文休）許 褚（字仲康）許 慈（字仁篤）孫 禮（字德達）孫 匡（字季佐）孫 權(quán)（字仲謀）孫 休（字子烈）孫 觀（字仲臺）孫 堅（字文臺）孫 和（字子孝）孫 河（字伯海）孫 亮（字子明）孫 桓（字叔武）孫 峻（字子遠）孫 資（字彥龍）孫 乾（字公祜）孫 皓（字亢宗）孫 皎（字叔明）孫 翊（字叔弼）孫 綝（字子通）孫 策（字伯符）孫 登（字子高）孫 瑜（字仲異）劉 靜（字幼臺）孫 韶（字公禮）邯鄲淳（字子叔）嚴 畯（字曼才）社 預（字元凱）社 襲（字子緒）杜 瓊（字伯瑜）杜 微（字國輔）楊 儀（字威公）唐 阜（字義山）楊 修（字德祖）楊 洪（字季休）楊 彪（字文先）楊 暨（字休先）李 嚴（字正方）李 典（字曼成）李 勝（字公昭）李 恢（字德昂）孝 通（字文達）李 福（字孫德）李 撰（字欽仲）吾 粲（字孔休）邴 原（字根矩）來 敏（字敬達）步 騭（字子山）吳 質(zhì)（字季重）岑 晊（字公孝）何 進（字遂高）何 宗（字彥英）何 晏（字平叔）何 曾（字穎老）何 颙（字伯求）

應 劭（字仲遠）辛 毗（字佐治）辛 敞（字泰雍）宋 忠（字仲子）張 飛（字翼德）張 遼（字文選）張 休（字叔嗣）張 華（字茂先）張 纮（字子綱）張 茂（字彥林）張 松（字永年）張 郃（字雋乂）張 承（字仲嗣）張 南（字文進）張 昭（字子布）張 津（字子云）張 特（字子產(chǎn)）張 悌（字巨先）張 既（字德容）張 魯（字公祺）張 溫（字惠恕）張 緝（字敬仲）張 裔（字君嗣）張 嶷（字伯歧）張 邈（字孟卓）張 翼（字伯恭）陸 紆（字叔盤）陸 抗（字幼節(jié)）陸 凱（字敬風）陸 遜（字伯言）陸 駿（字季才）陸 康（字季寧）陸 績（字公紀）陳 武（字子烈）陳 宮（字公臺）陳 泰（字玄伯）陳 矯（字季弼）陳 琳（字孔璋）陳 翔（字仲麟）陳 登（字元龍）陳 騫（字休淵）陳 群（字長文）陳 震（字孝起）邵 悌（字元伯）苑 康（字仲真）范 滂（字孟溥）和 洽（字陽土）金 尚（字元休）金 袆（字德偉）金 旋（字元機）周 奐（字文明）周 昕（字大明）周 毖（字仲遠）周 泰（字幼平）周 魴（字子魚）周 瑜（字公瑾）周 群（字仲直）龐 統(tǒng)（字土元）龐 德（字令明）龐德公（字山民）鄭 泰（字公業(yè)）鄭 袤（字林叔）法 正（字孝直）宗 預（字德艷）審 配（字正南）孟 達（字子度）孟 光（字孝裕）孟 宗（字恭武）孟 建（字公威）趙 云（字子龍）趙 歧（字邠卿）趙 昂（字偉章）趙 咨（字德度）荀 攸（字公達）荀 惲（字長倩）荀 彧（字文若）荀 爽（字慈明）荀 勖（字公曾）荀 諶（字友若）荀 顗（字景倩）胡 奮（字玄威）胡 質(zhì)（字文德）胡 濟（字偉度）胡 烈（字玄武）胡 淵（字世元）胡 邈（字敬才）種 會（字士季）鐘 毓（字稚叔）鐘 繇（字元常）種 劭（字申甫）鐘 拂（字穎伯）皇甫嵩（字義真）郗 慮（字鴻豫）郤 正（字令先）姜 敘（字伯奕）姜 維（字伯約）婁 圭（字子伯）祖 茂（字大榮）禰 衡（字正平）費 觀（字賓伯）費 祎（字文偉）駱 統(tǒng)（字公緒）秦 宓（字子敕）秦 朗（字元明）袁 術(shù)（字公路）袁 尚（字顯甫）袁 紹（字本初）袁 逢（字周揚）袁 隗（字次陽）袁 遺（字伯業(yè)）袁 熙（字顯奕）袁 譚（字顯思）耿 紀（字季行）桓 階（字伯緒）桓 范（字元則）橋 玄（字公祖）賈 充（字公閭）賈 詡（字文和）賈 逵（字梁道）夏侯玄（字大初）夏侯尚（字伯仁）夏侯和（字義權(quán)）夏侯威（字季權(quán)）夏侯敦（字元讓）夏侯淵（字妙才）夏侯惠（字稚權(quán)）夏侯琳（字子林）夏侯霸（字仲權(quán)）顧 雍（字元嘆）徐 晃（字公明）徐 盛（字文向）徐 庶（字元直）徐 璆（字孟玉）脂習（字元升）留 贊（字正明）凌 統(tǒng)（字公績）高 干（字元才）高 柔（字文惠）郭攸之（字演長）郭 奕（字伯益）郭 恩（字義博）郭 淮（字伯濟）郭 嘉（字奉孝）諸葛誕（字公休）諸葛亮（字孔明）諸葛恪（字元遜）諸葛珪（字子貢）諸葛原（字景春）諸葛靚（字仲思）諸葛瑾（字子瑜）諸葛瞻（字思遠）陶 謙（字恭祖）黃 權(quán)（字公衡）黃 忠（字漢升）黃 蓋（字公覆）曹 仁（字子孝）曹 丕（字子桓）曹 休（字文烈）曹 宇（字彭祖）曹 芳（字蘭卿）曹 奐（字景明）曹 純（字子和）曹 昂（字子修）曹 洪（字子廉）曹 真（字子丹）曹 爽（字昭伯）曹 植（字子建）曹 嵩（字巨高）曹 髦（字彥士）曹 睿（字元仲）曹 彰（字子文）曹 操（字孟德）眭 固（字白兔）崔 琰（字季珪）淳于瓊（字仲簡）彭 羕（字永年）

董 允（字休昭）董 卓（字仲穎）董 和（字幼宰）董 昭（字公仁）董 襲（字元代）董 厥（字龔襲）蔣 干（字子翼）蔣 欽（字公奕）蔣 濟（字子通）蔣 琬（字公琰）韓 當（字義公）韓 珩（字子佩）韓 浩（字元嗣）韓 遂（字文約）韓 嵩（字德高）韓 暨（字公至）韓 馥（字文節(jié)）程 秉（字德樞）程 昱（字仲德）程 普（字德謀）程 畿（字季然）傅 干（字彥材）傅 巽（字公悌）傅 嘏（字蘭石）魯 肅（字子敬）蒯 良（字子柔）蒯 越（字異度）樓 玄（字承先）虞 翻（字仲翔）路 粹（字文蔚）簡 雍（字憲和）滿 寵（字伯寧）蔡 邕（字伯喈）蔡 琰（字文姬）臧 霸（字宣高）裴 秀（字季彥）管 寧（字幼安）

譙 周（字允南）

潘 璋（字文圭）

霍 峻（字仲邈）

糜 竺（字子仲）管 恪（字公明）廖 化（字元儉）樊 建（字長元）滕 胤（字承嗣）潘 浚（字承明）薛 悌（字孝威）檀 敷（字文友）魏 延（字文長）濮陽興（字子元）廖 立（字公淵）圓 澤（字德潤）薛 綜（字敬文）糜 芳（字子方）

第四篇：《三國演義》讀后感

《三國演義》讀后感

五、2 楊逸恒

我讀了少年版的《三國演義》這本名著，它使我受益非淺、思緒萬千。

這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的三次真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

再就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能令人大為欣賞，連少數(shù)民族都臣服于他。他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

通過讀這本書令我明白了許多：只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！輔導老師：高燕

第五篇：《三國演義》讀后感

閱 讀 學 作 業(yè)

班級：營姓名：張學號：日期：

銷

玉

春 201000614217 2011-11-10

讀《三國演義》有感

打開《三國演義》這部小說的時候，已經(jīng)是數(shù)年前的事情了。每當反復閱讀之時，心中不由升起崇敬之情，并且每一次閱讀都會隨著本人所處的不同環(huán)境而涌升出不同的感覺。我想，有必要借此機會把自己的所感所悟，與大家分享。

首先，《三國演義》是繼《水滸傳》之后，我國歷史上又一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，是中國古典文學寶庫中的燦爛瑰寶，面對當時諸侯割據(jù)，群雄并起的歷史局面，在小說作者的編撰下，演繹出雄才偉略的人物故事，是中國古代戰(zhàn)爭史上的奇葩，永遠閃耀著光輝。

打開首頁，“自古以來，天下大事，分久必合，合久必分??”映入眼簾。自周天子而立周，經(jīng)歷數(shù)百載，而后以自東周末年，諸侯四起，群雄爭霸，上演了春秋五霸，戰(zhàn)國七雄的歷史華章。此后，秦國突起，以迅雷不及掩耳之勢，迅速強大，并吞并六國，結(jié)束了周朝以后長達四百載的分裂局面，而秦帝國的建立，也標志著封建制度在我國的完全建立。秦覆滅，楚漢相爭，劉邦最終戰(zhàn)勝項羽建立漢朝，而今。正處于東漢末年的多事之秋，群雄并起。又是一個割據(jù)分裂的局面，看羅貫中如何演繹的一篇奇文章。本書講述的是東漢末年，董卓亂政，三國鼎立，而最終并入晉的戰(zhàn)爭史。

明代楊慎的《臨江仙》，即《三國演義》的開篇詞： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多 少事，都付笑談中。

楊慎這首詞被賦在《三國演義》的開篇，顯然有顯題達意的妙用，那么，我們就應該從兩方面認識其中的意義。

《三國演義》猶如一盤棋，棋盤上狼煙不斷，烽火四起，既有鐵骨錚錚的猛將甲兵，也不乏有能文能武的謀士良才。他們時而殺聲震天響，時而鴉雀又無聲；時而劍鋒相接，時而臥而相息；時而勇以決勝千里，時而謀以運籌帷幄。正如下棋一般，人隨未動，而一場場戰(zhàn)爭正在悄然中進行。

全書共涉及人物達四百余個，刻畫明顯的就有二百人之多，那么在讀好這本書之前，我們首先，應對主要人物有一個了解。曹操，屬于典型的大膽型人物，同時也十分奸詐。在曹操為董卓獻七星寶刀失敗后，逃之中牟，被陳宮縣令抓獲，在獄中的交談中，陳宮被曹操的大義說服，于是棄官與之共逃。途中經(jīng)過呂伯奢的家時，誤聽后房“先幫后殺”怒而殺之，連殺呂伯奢一家八口。逃跑之后途遇呂伯奢，又將其殺死。曹操的“寧叫我負天下人，休讓天下人負我。”充分表現(xiàn)了曹操生性多疑，而又極其狡詐的心理。陳宮于晚上感到不能相容，遂棄之。但同時，曹操又是一個極其幸運的人，被多次刺殺后，都能躲過，看來如果不是狡詐殘忍，曹操就會退出歷史舞臺。

劉備，當以仁義為先，匡扶漢室為己任，熱愛百姓。在落難時，他仍堅持帶百姓一起逃命，不管是新野，還是徐州，都布施仁政，深得愛戴。

他們二人也有共同特點——愛才。曹操在郭嘉死后，痛哭其為家人，為求的關(guān)羽，贈每日美酒與珠寶，赤兔馬等，詩中說“今有嘉賓，鼓瑟吹笙。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。”劉備求賢若渴，三顧茅廬，向太史慈要趙云等都傳為佳話。

然后，我們在看一下下一個話題：董卓亂政，綱常禮樂破壞，曹操為滅董卓，號召其余諸侯，共滅之。共推三世公袁紹為盟主，但是我們可以看到，曹操為發(fā)起者，而讓盟主之位于袁紹，其用心又有幾人知？袁紹脾氣大，曹操性多疑，勢必造成兩家的積怨，而后孫堅又意外的得到了漢室玉璽，各懷敵意。這就像我們北伐戰(zhàn)爭，當看到北洋軍閥差不多的時候，他們又會擔心其他會盟的成員會不會實力大增，威脅自己。有了這樣的想法，北伐戰(zhàn)爭才會失敗。遂武漢、南京國民政府開始了對共產(chǎn)黨人的迫害，北伐失敗了；同時，曹操和其他會盟者一開始就心不齊，而后曹操發(fā)兵，其他人按兵不動，致使曹操大敗。會盟之心早已沒有，只有失敗一條道路可走了。

且說忠臣志，劉備手下大將當屬常山趙子龍，當初趙云舍命在曹軍萬千之中，救出少主，當抱著阿斗回來見劉備時，劉備氣得抱起自己的孩子就要扔了，說：“失去己子何妨，如若失去子龍，蜀國安存于天下？”可見劉備的招數(shù)，更使趙云的愛才之心城服，誓死報知遇之恩。

《三國演義》里多少難忘的故事，怎么會因長江水的流逝而磨滅呢，小學課文就學過諸葛亮草船借箭，空城計，火燒赤壁，智取西川，赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)等，一系列巧妙運用其聰明才智的成功戰(zhàn)例，令后人代代口耳相傳。

在官渡之戰(zhàn)中，許攸的作用可為功不可沒，在袁紹大帳中，許攸多次禁言，但都無奈被回避，而且還被袁紹說成其欲與曹操暗中連接，欲害我袁軍，終免不了棄之而去。回到曹操那里后其才被曹操重用，在以后大戰(zhàn)中立下無數(shù)汗馬功勞，從而才有曹操的氣勢統(tǒng)一北方。

從中我們可以看出袁紹在用人面前不知利用人才，致使失去很多機會，而曹操當知道許攸前來投奔，竟不待穿上鞋子，赤腳相迎，這一招竟是許攸對這位發(fā)小心悅誠服，故而線上一計，保證了曹軍的大勝。

在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)合，共抵曹操，周瑜、黃蓋、龐統(tǒng)、諸葛亮等一展才華，一個個計謀是曹軍丟盔棄甲，也是曹軍實力嚴重受挫。赤壁之戰(zhàn)可以說是計謀之戰(zhàn)，是戰(zhàn)爭的上乘法，得到了完美的展現(xiàn)。

在《三國演義》中猛將忠士的身影和戰(zhàn)功比比皆是，但也有不少女人在里面起了不小的作用。

司徒王允獻計貂蟬，從而挑起了董卓和呂布的矛盾，從而使其父子反目成仇，成功的離間了父子關(guān)系。（第八回 司徒巧使連環(huán)記，董太師大鬧鳳凰儀亭）

貂蟬的角色拿捏的恰到好處，董卓被其玩弄與股掌，同時與呂布暗送秋波，最終郎才女貌，可為佳話，卻再心無天下，然呂布兵敗之后，貂蟬現(xiàn)身，一句“將軍與妾做主，勿輕身自出。“不知貂蟬是否與呂布同盡，還是被曹操等笑納，而不得后話。這也許正如其美貌，給人留有想象比現(xiàn)實更重要。

而二喬可為江東美女，喬老生得二女，均得以嫁給如意郎君，大喬嫁于孫堅，二喬嫁于周瑜。二喬在小說里也有其相當大的作用，周瑜心胸狹窄，氣量比不得諸葛亮，在周瑜家里，二喬經(jīng)常讓周瑜平心靜氣，無奈被諸葛亮三言兩語之下，嗚呼命已歸黃泉。曹操也對二喬眼饞，在銅雀臺上，將兒女關(guān)上，又不知所以云，后事不得而知。曾有詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

再說諸葛亮，司馬懿之才。在用計上，諸葛亮也算計略高一籌，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，把東吳的謀士說的啞口無聲，可見謀略過人，口才也好。諸葛亮在識人方面也很準，智取華容道，讓關(guān)羽報恩。錦囊殺魏延等，七擒孟獲，搞好鄰里關(guān)系。而司馬懿自動引退，少了戒備之心。而空城計，司馬懿真的上當了么？當時朝中最害怕的是諸葛亮。如果他死了，估計司馬懿也活不長，畢竟鳥獸盡，良弓藏，他還是懂得的。

反過來，再看下闋，“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月西風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”仔細看來，又彷佛兩個人：漁夫，樵子。

雖羨功名續(xù)萬代，更幕笑談此三人。漁夫的出現(xiàn)永遠都帶著煙火氣，又帶著遠離塵世的瀟灑，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”

漁夫獨釣江雪，煮魚煮月，于是秋潭垂釣去，夜月叩船歸。“世人那得識深意，此翁取達非取魚。”

一邊低頭看花，抬頭看月，微笑上臉如同水里養(yǎng)魚。怒則真怒，笑則真笑，喜則真喜，悲則真悲。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這才是曠達，漁夫，美哉。

拙見，望請斧正！

對本課的建議：

1.在課堂上，我感覺老師和學生缺少文學的交流，學習是互動的，我們可以在課堂上進行互動。

2.老師的上課機會很少，不能對老師的課程進行系統(tǒng)的學習，希望老師在以后的教學中，通過多渠道進行教學，并通過網(wǎng)絡(luò)進行交流聯(lián)系。