第一篇：青馬菁英學習心得大全

青馬菁英課程學習心得

本學期很榮幸作為一名學生干部，能夠有機會參加商學院組織的第五期青馬菁英培訓課程。我們本期的“青馬菁英”培訓班課程主要圍繞講座培訓、素質拓展、服務社會、調查研究等四大模塊展開。講座培訓的模塊給我增長了許多的常識和理論。

童開妙老師講授的急救知識對我們日常生活來說最為受用，也許就是因為學習了這次課程，我們就能多挽救一條的生命,也包括自己的生命。急救知識是每個人都應該必備的生活常識，應該給予大力科普傳授。這樣就能少一些“失去”，多一份“挽留”。

中華民族自古以來就是禮儀之邦，《論語》中說：“不學禮，無以立”。意思是不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處，可見文明禮儀的重要性。講文明、重禮儀，是我們的優良傳統、是做人的基本品質。通過此次社交禮儀的培訓學習，我真的感受頗深，更為深刻懂得禮儀在生活中的重要性，更為清楚的明白禮儀的深邃內涵。對于個人來說，禮儀是外部形象和內在素質的集中體現，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現，在個人事業發展中也起著相當重要的作用。正確的禮儀對于內部可以融洽關系，對于外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環境，它還可以提升人的涵養，增進彼此之間的了解溝通，細微之處更顯真情。

一天的素質拓展讓我更是體會深刻，拿“信任背摔”這個項目來說吧。“背摔”讓我對“信任”、“責任”、“承諾”、“規則”這些詞語有了更真切的理解。教練說，信任是一種智慧。的確，體會信任，在信任他人的同時也贏得他人對自己的信任，當可以信任的時候選擇了拒絕，也許會不經意間與很多機會擦肩而過。當然，信任也是建立在一定的基礎之上的，信任的建立也需要一個過程。能得到他人的信任是一種幸福，所以，對給予我們信任的人，我們也應當心懷感恩。而當我們被信任時，也意味著一種責任，不要輕許諾言，但一旦做出承諾，就要“一言九鼎”，承擔起自己應負的那份責任。

服務社會的課程模塊更是我學到了，一個人的存在不僅僅是單純的為自己活著，還應該為他人活著，盡自己所能為社會上的其他弱者盡一份自己的力。人都應該有愛心、有奉獻精神，學會去幫助別人，為他人盡力，那么這個社會也就會更美好。而且我們也可以從幫助別人中獲得快樂，因為幫助別人也是一種快樂。這半個多學期的培訓扎實了我們團學工作的理論基礎，提醒了我們團隊意識的重要性，讓我們認識到公益服務的極大意義。也讓我深感自己作為新一代青年學生和一名共青團干部肩負的責任和使命。青馬菁英培訓的過程給我們每個人一份青馬的情結，我們共同學習，共同探討，共同提高。年輕的心，必是充盈的心，而我們，所必須學會的，也正是用一整顆心去感悟青春，用青春去理解責任。

營銷1411 葉意莉

第二篇：青馬學習心得

使命在召喚

青年馬克思主義者培訓班學習心得

10地質一班 張利

2011年5月13日到2011年5月31日我校成功的舉辦了第一屆青年馬克思主義者培訓班。這次培訓以加強班團主干干部的培養為目的，為社會主義大學培養合格的社會主義建設者和接班人。

這次培訓課程共有五次講座，一次素質拓展，一次李大釗紀念館的參觀，一次討論。然而就是在這短短的幾次講座、活動、參觀、討論中我發現了自己的思想有了顯著的提高。課程結束后我發現我已經深深地被馬克思理論和馬克思理論中國化的成果影響了，有時會在同學面前自主或不自主的來上幾句講座中聽來的話。我覺得一種沉甸甸的擔子壓在了我的身上，中國社會主義現代化建設需要我們當代青年，使命在召喚我們。

第一課，如何構建社會主義核心價值體系。主講人張玉柱書記。這次課程主要圍繞三方面展開討論：

1，社會核心價值體系的內涵； 2，社會主義歷史發展的必然； 3，踐行社會主義核心價值體系

通過這次學習我明白了社會主義核心價值體系以馬克思主義為 指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神作為基礎，并堅持社會主義榮辱觀。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志分別對馬克思理論有了大膽的創新，社會主義是中國歷史發展的必然。沒有共產黨就沒有新中國、只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發展中國。中國特色的社會主義還要持續相當長的一段時間，作為我們當代大學生我們要全面的發展自己，擁有馬克思主義的真善美、中華民族文化的歷史積淀和現代意識為社會主義建設貢獻自己該有的力量。

第二課，馬克思主義與人文精神。主講人是朱勇教授。這次課程主要圍繞以下兩點展開討論：

1，學習馬克思主義應理解與把我的關系 2，四種意識與四種精神

通過這次課程我明白了馬克思主義與中國的關系、青年與時代的 關系。馬克思主義是科學的，馬克思注意是發展的，資本主義必亡，社會主義必勝，人類應朝著社會主義的方向發展。我們要避免抽象化的、空洞化的、庸俗化的、形式化的學習馬克思主義。作為當代青年我們要有權利、平等、憂患、高尚意識；還要有理性、批判、利他、法制精神。只有我們堅持好這四種意識和這四種精神我們才能更好的適應時代的發展。

第三課，中國高等教育的發展與展望。主講人袁聚祥。這次課程主要圍繞以下四點展開討論：

1，我國高等教育的現狀 2，高等院校的發展戰略 3，中國高等教育存在的問題 4，河北聯合大學的發戰略 通過這次學習我對中國教育的發展史有了一定的了解，既豐富了知識又開拓了視野。新中國成立后高等教育逐步普及并顯著發展，我國的教育質量也得到了國際的認可。我國的高等教育以改革創新為動力、以促進公平為重點、以提高教育質量為核心，是我國由教育大國向教育強國轉變。

但我國教育業存在著一系列的問題，如：缺乏國際知名的一流大學；高等教育不能適應社會的需要；國家教育結構布局不合理；教育資金來源單一；高層次教師匱乏。

我還進一步了解了河北聯合大學。我校是河北省第二所重點綜合性大學，以理工醫學為重點。整體來說，我校規模靠前，但實力較差。我校提出特色立校。冶金礦業公共衛生不能丟，發展新型學科和交叉性學科。校長提出我們有信心、有能力，把聯大辦成社會認可、學生自豪、教授向往的大學。

第四課，馬克思主義中國化。主講人 專家。這次課程主要介紹了中國四代領導人對馬克思主義的創新。

這次學習我對四代領導人有了更深一步的了解。毛主席提出了農村包圍城市武裝奪取政權的理論，為我們的新民主主義革命貢獻了不可忽視的力量，被譽為1840年以來最大的民族英雄。鄧小平提出了經濟體制和政治體制你的改革，提出了走中國特色的社會主義。江澤民總書記提出了三個代表重要思想開展了一系列的反腐倡廉運動，為鞏固中國工黨的地位做出了突出的貢獻。胡錦濤總書記提出科學發展觀社會主義榮辱觀，為我們這個信仰缺失年代里的人們點明了方向。第五課，這一課由我團省委副書記主講。她主要圍繞河北工共青團史、新時期高校共青團地位及作用、團學干部的休養等三方面為我們講座。

在講中國共青團史的時候，團史很枯燥但卻被我們這位副書記講的生生動聽。我對我們的團史有了更深一步的了解，更為我們在歷史中的作用感到自豪。新時期的高校共青團主要是為了贏得同學們的信任與支持、吸引凝聚青年、尊重學生主體地位、積極吸納各種資源。

作為新時期的團學干部，我們應有擔當有學術精神和學術品格還有學習能力。我們要為其他同學做好榜樣，有胸襟和思想深度，積極組織同學們參加各種活動。

素質拓展活動。我自認為這是我參加過的活動中非常有意義的活動之一。我們被分為幾個組，在我的組里一個我認識的同學也沒有，但一種神奇的力量把我們凝聚在一起，為了一個非常簡單的目的努力，那就是不甘落后。這次活動讓我歡喜更讓我思考。

參觀李大釗紀念館。聽說的時候我的心中十分歡喜----可以去玩真好。當來到了大釗紀念館的門前我深深地為他那威嚴所折服。這里是一個嚴肅的地方不適合娛樂。我也是在這個時候突然發現了這幾天青年馬克思課程對我的影響。我們重新宣讀入黨誓詞，聆聽解說員的講解，這是我充實的一天。

5月31 日，青年馬克思培訓班開了閉幕儀式，突然有那么些不舍，臨走的時候朱勇教授給了我們四點建議：

1，養成讀書的好習慣。讀書是我們與眾不同。2，堅持鍛煉。身體是一切的基礎。

3，處理好利益得失的關系并教育我們要善于吃小虧。4，注意人身安全，學會保護自己。

河北聯合大學這一次青年馬克思主義者培訓班圓滿結束了，但對 我們來說這才剛剛開始。通過這次課程我對馬克思理論有了深一步的了解，我要全方面的武裝自己，做一名合格的社會主義建設者和接班人。

第三篇：青馬學習心得參考

青年馬克思主義學習心得

通過兩年的青年馬克思主義培訓學校的教育和培養，我對黨的社會主義理論思想的變化有了一定的認識和了解，并且了解到改革給我們帶來了思想變化。改革是社會主義制度的自我完善和發展，取得了舉世矚目的輝煌成就。改革的歷史進步性決定并確證了人們思想變化的進步性。隨著改革的不斷深入，鄧小平理論深入人心，人們的社會主義信念更加堅定，思想道德素質顯著提高，民族精神空前振作，新的進步意識日益增強。只有深入實踐，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，才能從種種思想羈絆中解放出來，正確認識改革和改革帶來的思想變化。

以黨的十一屆三中全會作為光輝的起點，我國的社會主義事業進入了一個新的歷史發展時期。在鄧小平理論的指引下，我們黨領導全國各族人民實行改革開放，發展社會主義市場經濟，推進兩個根本性的轉變，進一步解放和發展社會主義社會的生產力，這場偉大的社會變革，必然會引起人們精神世界的深刻變化。偉大的社會變革

２０多年前，即粉碎“四人幫”、結束“文化大革命”以后，中國處在一個重大的歷史關頭。神州大地百業待舉，廣大干部、群眾強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤，徹底扭轉十年內亂造成的嚴重局勢，使中國從危難中重新奮起。從這個意義上說，改革開放既是社會主義事業發展的內在要求，也是廣大干部、群眾意志的集中體現。

２０多年改革的最為偉大的成果，這是對于建設有中國特色社會主義道路的成功探索。改革開放所以能夠取得這一偉大的成果，根本原因就在于我們正確制定并貫徹執行了黨在社會主義初級階段的基本路線，把經濟建設這個中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。其中，經濟建設是中心，四項基本原則是政治保證，改革開放是強大動力。正是因為有了四項基本原則，我們的改革開放才始終沿著正確的方向前進：這種根本性變革雖然擺脫了許多思想上、體制上的禁錮，但是絕不是對歷史的全盤否定，而恰恰是在過去革命取得勝利和社會主義建設取得巨大成就的基礎上進行的；它不是要改變我國社會主義制度的性質，而是社會主義制度的自我完善和發展，是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺地調整生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎之間不相適應的方面和環節，以促進生產力的發展和各項事業的全面進步，目的是更好地實現最廣大人民的根本利益。

為了使改革開放沿著社會主義的正確方向發展，為了給經濟建設提供強大的精神動力、智力支持和思想保證，為了社會主義事業的全面發展和進步，我們黨從改革開放一開始就強調物質文明與精神文明協調發展，強調思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，強調防范和抵制西方敵對勢力“西化”、“分化”的戰略圖謀及各種腐朽思想和生活方式的侵襲。我們黨明確提出一系列“兩手抓”的方針，要求在搞好物質文明建設的同時，把精神文明建設提到突出的地位，切

實加強思想道德建設，努力發展教育科技文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，使廣大干部、群眾不僅具有共同的理想和奮斗目標，而且保持強大的凝聚力和旺盛的創造力。

深刻的思想變化

改革的歷史進步性，毋庸置疑地決定并確證了人們思想變化的進步性。正是因為我們的改革是社會主義的改革，正是因為我們黨在改革進程中始終堅持正確的思想導向，所以這場偉大的社會變革既是遵循客觀規律不斷探索的過程，也是朝著明確目標執著前進的過程；既是改造客觀世界的過程，也是改造主觀世界的過程；既是發揮社會主義制度優越性的過程，也是激發人民群眾歷史首創精神的過程。因而人民群眾在充分發揮自己創造性的同時，也在接受著教育和洗禮；在解放生產力的同時，也在解放著自己的思想；在推動歷史進步的同時，也在實現著精神的升華。那么，人們的思想究竟發生了哪些積極而深刻的變化呢？

--鄧小平理論深入人心。進入新時期以后，人民群眾迫切需要從理論和實踐上回答中國的社會主義事業怎樣繼續前進的問題。廣大人民群眾越來越深刻地認識到：沒有鄧小平理論，就不能解決社會主義的前途和命運問題；沒有以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導

集體對鄧小平理論的創造性發展，就不能為中國的社會主義開辟更為光明的前景。

--社會主義信念更加堅定。信念作為一種真實的價值目標的自覺確認，既具有理性認識的抽象性，又具有感性認識的實在性。一種信念樹立得是否深刻、是否堅定，不僅取決于理論的支持程度，也取決于實際的支持程度，可以肯定地說，隨著改革開放的不斷深化，共產黨好、社會主義好、改革開放好愈來愈成為社會心理和社會輿論中的熱烈高昂的主旋律。

--思想道德素質顯著提高。為了保證社會主義市場經濟的健康發展，為了促進全民族素質的提高，我們黨明確提出建立與發展社會主義市場經濟體制相適應的社會主義道德體系。一個古老的文明之邦正在以嶄新的文明形象在世界的東方崛起。

--民族精神空前振作。首先是民族的胸懷更加開放。我們中國是東方大國，我們中華民族是胸懷開闊的民族，在歷史上曾以厚德載物、海納百川的兼容精神著稱于世。其次是民族自信心大大增強。由于中華民族在近代曾經備嘗蹂躪和屈辱，所以民族自豪感在中國人民中間有著格外特殊的意義。其一是開拓創新意識。改革是做前人沒有做過的事、走前人沒有走過的路。著眼于新的實踐、著眼于未來，在實事求是思想路線的指導下大膽地試、大膽地闖，必然要成為實踐主體的思想和行動的一個鮮明特點。其二是競爭意識。社會主義市場經濟本

身就是要在兼顧公平的原則下利用競爭機制，實行優勝劣汰，以達到有效配置資源、促進生產力發展的目的。其三是效率意識。從某種意義上說，競爭就是效率的競爭。其四是民主法制意識。共產黨執政就是領導和支持人民掌握管理國家的權力，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權。正是為了適應經濟基礎的客觀需要，正是為了社會主義社會的全面發展，我們黨明確提出“依法治國，建設社會主義法治國家”的治國方略。203

正確認識人們的思想變化

改革開放的巨大成就和人們思想發生的積極變化，為新時期的思想政治工作創造了有利的物質條件和精神條件。對于廣大人民群眾來說，這是豐碑，證明中國共產黨不愧是中國先進社會生產力發展的要求、中國先進文化前進的方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表；這是教材，告訴我們只有堅持改革開放才能取得物質文明和精神文明的全面進步；這是號角，鼓舞我們沿著建設有中國特色社會主義道路繼續奮勇向前。但是，在這種公眾評價之外，也出現了一些不和諧的聲音。因為它事關改革開放和現代化建設的大局，我們不能不作出應有的回答。

這種把物質文明與精神文明、經濟發展與思想道德建設截然割裂的“二元論”觀點，是唯心主義和形而上學的典型表現。森林是綠的，但是會有敗葉；大江是清的，但是會有泥沙。改革作為一場社會革命，更不可能是一個無差別境界。它所引發的社會震蕩，它對人們的意識和行為的沖擊，是異常廣泛而深刻的。正如魯迅所說：“革命有血，有污穢，但有嬰孩。”我們總不能因為有污穢和血而拒絕代表新生和希望的嬰孩罷，也不能把污穢和血說成是分娩的本質和主流罷？除此之外，我們還應當看到：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?由此可見，思想道德的進步歸根到底依賴于經濟的進步。只有鏟除消極思想道德現象產生的經濟基礎，才能從根本上鏟除消極的思想道德現象。從發展的觀點來看，改革帶來的經濟發展正在剝奪著消極思想道德現象賴以存在的土壤，正在為先進的思想道德的發展準備厚實的物質條件。我們說目前思想道德領域存在的一些問題是前進中出現的問題，根據就在這里。看不到這一點，就不是一個辯證唯物主義者；看不到思想道德的相對獨立性和能動性，也不是辯證唯物主義者。事實上，我們黨從來都不否定思想道德領域存在的消極現象，而且早在改革開放之初就估計到了它產生的必然性及其可能產生的負作用。這就是我們黨一再強調加強思想政治工作，一再強調”兩手抓、兩手都要硬"的原因所在。完全可以肯定，隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善，隨著社會主義精神文明建設的不斷加強，消極的思想道德現象將越來越少，積極的思想道德現象將越來越多，思想道德建設的前景無須悲觀。

另外，我們仍需要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題總的看法，包括人生的意義、目的、態度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認識和評價。世界觀對人的作用，首先它決定著人們的思維方式。人們一旦形成了某種世界觀之后，就會用這些觀點去指導自己的行動，從而使它成為用以分析和處理問題的基本原則。其次，世界觀決定著人們的人生觀。怎樣做人？人生道路怎么走？面對這些問題，世界觀提供了對人與自然、人與社會、人與人之間關系的根本看法，為確定人生目的和態度提供了根本性觀點。再次，世界觀決定著人們的價值觀。人們對某種事物或現象的好惡，體現了在價值問題上的選擇和傾向性，世界觀為人們在認知事物和現象中提供了理論基礎和方法原則，因此可以說，價值觀是世界觀的體現。一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態度和價值取向。世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪

張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發點和歸宿，實現了自己崇高的價值目標。同樣，王進喜、時傳祥、焦裕祿、孔繁森、李素麗、李國安、徐虎、梁雨潤、任長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰、王懷忠和肖作興之流，因經不起資產階級腐朽人生觀的考驗，經不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就必須從以下幾個方面去努力：

1、必須增強辨別力。

2、要培養自我約束能力，堅持在工作和生活中做到“四慎”。

3、要搞好制度建設，嚴格對廣大黨員干部的教育、管理和監督。

深入認識馬克思主義基本思想，認真貫徹社會主義理論，將馬克思主義思想精神貫徹到我們的實際生活當中。這是我們這個時代所要做的并且是長期要做的工作。

第四篇：青馬學習心得

湖南青馬在線學習心得

作為一名大一的學生，我很榮幸能夠參加湖南青馬在線學習。如今此次培訓也已結束，雖然這次培訓的時間只有短短幾個月，但是我從中受益匪淺，這次課程讓我明白，要成為一名真正的“青馬人”，我還有很長的一段路要走。

首先進行青馬在線學習，我認為這不僅僅是黨事業健康發展的需要，也是馬克思主義自身發展的需要，更是中華民族偉大復興的需要，同時也是優秀青年成長、成才的需要。

我要清楚自己應如何做一名合格的“青馬人”。主要從四方面入手：去以真誠的心去對待學習，不浮夸，不自欺欺人;真心去信要真心相信和擁護馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想;無論是作為一名學生干部還是一名普通學生，都要帶動周圍的同學積極向上的面對學習和生活，同時作為一名學生干部更要做好自己份內的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認識以及先進的思想，讓身邊的同學們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

作為一名學生社團干部，在平時的日常生活中要學會團結同學，要學會如何更好的和同學們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。不能一意孤行，獨斷專行，要多多聽取同學們的意見，要講求民主，同時也要學會權力下放和如何與自己的班委合作，做到和諧的處理班級問題。從而為整個班級甚至整個學院做自己的一份貢獻。從而發揮一名學生干部的熱量，將自身的激情傳播和散發給身邊的每一個人，讓自己身邊的人也成為“青馬人”。作為學生干部應該有正確的思想動機和坦蕩的胸懷，因為工作的緣故，學生干部工作無疑會使自己可支配的時間大大減少了。所以我們只有以鍛煉，提高自己的組織協調能力為要求，才能有激情的投入工作，不去追究它到底能給自己帶來什么樣的好處，從而摒棄一些錯誤的思想觀念。當工作與學習或者別的什么事相互沖突時，我們可以尋找一個平衡點，不要輕易放棄工作。在工作之中或許會與同學之間產生摩擦，但是我們應該以坦蕩的胸懷去面對，從而處理好兩者之間的關系，才有利于處理好事情。同時必須要有高度的責任感和責任心。

此次培訓活動帶給了我很多益處，同時也使我清楚的認識到了自己的不足，使我明確了今后的努力方向。首先，堅定的學習馬克思主義的基本理論的信念。這種信念不是單純的學習書本上的枯燥理論，而是學會學以致用。用自己的理解與實際行動去詮釋這一理論，使更多的青年學生一起加入到成為馬克思主義者的隊伍中來。其次，學習、工作要注意方式、方法，協調好二者的關系。要培養比較寬闊的視野，善于學習，靈活工作。多方面的掌握知識技能，為今后的生活、工作打下堅實基礎。學校、組織對自己的培養絕對不是盲目的，而自己要努力成為的不僅是一個合格的大學生，還應當是一名合格的學生干部，以及一名心系群眾、與廣大人民血肉相連有社會責任感、使命感的入黨積極分子。只有堅定這樣的意識，才不負組織對自己的培養。而自己也應該以嚴格的標準來要求自己。我相信，只有個人覺悟提高了，其行動才會更有目的性，才能取得預期的效果。記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學習無窮的智慧。”再者，我們青年大學生擔負著建設社會主義現代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠大的理想，堅持發奮學習，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發揚“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。

我們青年大學生擔負著建設社會主義現代化的歷史重任。所以，青年馬克思主義培訓，針對大學生開展黨建設教育培訓，同時，也對青年學生進行高層次人生的導航。在平常工作中，我們要求真務實，開拓創新，改進方法和形式，增強參加德育活動的積極性。在學習內容上，要以突出愛國為點，多接觸并深入了解法制教育，科技文化普及教育，健康教育，引導青少年樹立正確的人生觀。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時也相信自己有這個能力去實現這個愿望。

第五篇：青馬學習心得

本學期通過青馬視頻理論課的學習，對青年馬克思主義者培養工程的宗旨、含義，有了基本的了解。也明確知道了自己要成為一名合格“青馬人”應該如何努力的方向。

青年馬克思主義者培養工程是共青團委中央在全國推進的馬克思主義者培養工程，根本目的在于培養造就一大批有馬克思主義中國化最新成果武裝的馬克思主義者，引導當代大學生樹立永遠跟黨走中國特色社會主義的堅定信念，引導當代青年成長為中國特色社會主義事業合格的建設者和接班人。青年馬克思主義者培養，對于堅定大學生理想信念，端正政治態度，堅定走中國特色社會主義具有重大的理論意義和實踐意義。

首先很高興學院給我這次機會參加青馬工程的培訓，起初我不知道青馬工程的含義，也不知道為什么要有這樣的培訓。我明白，要成為一名真正的“青馬人”我還有很長的一段路要走。

其次，我要明確的就是為什么學校、學院要開辦青馬工程。我認為這不僅僅是黨事業健康發展的需要，也是馬克思主義自身發展的需要，更是中華民族偉大復興的需要，同時也是優秀青年成長、成才的需要。

帶著好奇，看了第一個視頻---理想與信仰。在這堂課上我了解了我們大學生所應有的責任及應該為成為一個合格的青年馬克思主義者而奮斗，我們應該具有崇高的理想和堅定的信念。這次講座中結合當代大學生的身心發展特點，從理想與信仰的含義，理想與信仰的時代內涵，以及樹立理想與信仰的必要性，三個方面來闡釋理想與信仰在一個人的發展過程中的舉足輕重的作用，更讓我們原白了理想與信仰的時代精神要求。“人無遠慮，必有近憂”，在當今飛速發展的物欲橫流的社會，我們應根據自身的實際情況，樹立切實可行的目標，有堅定的理想信念，有遠大的理想抱負，成為社會主義合格的建設者和接班人。

網絡文化、生態和文明談我們應對信息社會應如何合理、科學的應用網絡，做到網絡文明。主要從三個方面，即網絡文化的興起，網絡生態的失衡，網絡文明的呼喚來給我們闡釋了如何做到網絡文明。講解了網絡文化形式網絡文學，目前較有影響的文學網站有“文學城”、“榕樹下”“黃金書屋”等;境內主要的社會論壇有人民網強國論壇、新華網論壇、天涯論壇、凱迪網絡、西祠胡同、貓撲論壇、新浪論壇、騰訊論壇等;博客(微博)，又譯為部落格、部落閣、網絡日志，是一種通常由個人管理，不足期張貼新的文章的網站;電子雜志;客文化。通過這些基本知識的講解，擴大了我們的知識面，使我們能更好的理解我們每天所接觸的東西，能以正確的態度看待發生在我們身邊的事情。網絡是一把“雙刃劍”，我們要學會合理的運用網絡，爭做網絡文明者。

最后，我要清楚自己應如何做一名合格的“青馬人”。緊接著是“構建社會主義核心價值體系培養社會主義建設者和接班人”這主要從“是什么、問什么、怎么樣”來闡釋社會主義核心價值體系的內容以及如何爭做一名合格的社會主義建設者和接班人。通過這些有關的視頻，我了解到社會主義核心價值體系的基本內容包括“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”。而建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的需要，對于建設和諧文化、建設和發展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，具有重大的理論意義和實踐意義。首先有利于引領多樣化的社會思潮，其次提供社會團結和睦的精神紐帶，最后為構建和諧社會提供強大的精神動力。

通過這次青馬視頻課的理解，我認為成為一名合格的“青馬人”，需要做到以下幾點：盡心去學習，用真誠的心去對待學習，不浮夸，不自欺欺人;真心相信和擁護馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”;用心去做，無論是作為一名學生干部還是一名普通學生，都要帶動周圍的同學積極向上的面對學習和生活，同時作為一名學生干部更要做好自己份內的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認識以及先進的思想，讓身邊的同學們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

經過這次的培訓，我想了很多，我們來大學到底是干什么的?難道忘記了那煎熬的高中生活?我們不應該忘記學習，即使工作再忙!如果大學期間，因為工作而耽誤了學習，甚至考試不及格的話，那么他就是一個不合格的學生干部。我們要充分利用3年或4年的時間來處理好學習和工作的事，要二者皆得，從總的方面考慮盲點也好，這樣可以更適應進入社會，不管是進入社團還是學生會經歷的事總比什么都不做好點，組織能力和交際能力都能提高。