第一篇:思想感情的運動狀態
播音主持思想的運動狀態
【核心提示】 對于播音員主持人來說,播音創作中的感受,就是“感之于外,受之于心“的意思。感之于外,就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在,而是透過文字、聲音的符號 感受、態度、感情
感受:對于播音員主持人來說,播音創作中的感受,就是“感之于外,受之于心“的意思。感之于外,就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在,而是透過文字、聲音的符號,感覺到這符號所代表的具體的客觀事物的存在。受之于心,是指客觀事物對播音員主持人的直接或間接刺激而引起的內心反映和體會。感受,是播音員或主持人因語言符號文字的、聲音的)達于客觀事物,從而接受其刺激并主動體驗產生內心反應的過程。播音感受,既從稿件、話題、節目和與受眾的直接交流中來,又要融化到播音的有聲語言中去。感受本身也是隨著理解的深化,感情的積聚,由淺到深,反復推進的。
態度:所謂態度,就是創作者對外界刺激的估量、判斷、評價。它是具體的,隨語言內容變化的;無論肯定或否定,贊揚或批評都應該是鮮明的,分寸適當的,這些體驗和評價還要貼切地體現在播音的有聲語言中。播音主持藝術創作的性質和特點決定我們的態度應該是正確的、明朗的,肯定所是,否定所非。
感情:不同的感受,不同的態度,就形成了不同的感情。它比感受更積極、更深刻。它反映創作者的道德、理智、經驗,表現出情操、性格、毅力等個性。具體感受與整體感受
具體感受:
感受的基本要素:形象感受。播音創作主體的感受首先是從稿件、話題、節目內容的“表層感觸”開始的。而語言、詞語、形象的感知是播音感受的起點。客觀事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官,首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時間、空間知覺、運動知覺的運動,形成一系列相應的形象感知。正是諸種感知覺的初步內心體驗,我們把它稱之為形象感受。形象感受是播音感受中最基本的感受。
感受的結構要素:邏輯感受。在播音感受的初級階段,播音員主持人不僅感觸到詞語所代表的客觀世界的形象,同時,也感觸到語言序列的內在邏輯。我們把它稱之為邏輯感受,即播音員主持人在播音創作過程中對文字、聲音符號所反映的客觀事物間的關系的主觀體驗。
整體感受:
形象感受和邏輯感受都是在客觀事物的具體發展階段和具體稿件、具體話題的具體環節上產生的,因此,都是具體感受。隨著語言序列的展開和對稿件、話題和節目內容的理解的深入,隨著對語詞文字符號形象感受、邏輯感受的積累,播音員主持人的感受逐漸地脫離相對孤立的詞語感受的材料,而逐漸進入抽象、本質、概括、整體的認識表象的階段——整體感受。整體感受,就是感受由分散的具體導向綜合的整體的過程,就是播音感受由量的積累導向質的飛躍的過程。
第二篇:物體運動狀態的改變 說課稿
《物體運動狀態的改變》說課稿
固鎮縣石湖中學 李曄
尊敬的評委老師:
上午好。
今天我說課的課題是《物體運動狀態的改變》。
本節是人民教育出版社,全日制普通高中教科書試驗修訂本必修一第三章第二節內容。上一節,我們已經進行了有關《牛頓第一定律》的學習,而下一節我們將要研究《牛頓第二定律》。因此,這節課是由牛頓第一定律到牛頓第二定律過渡性的一節,也是關鍵性的一節。即要進一步認識牛頓第一定律又要為牛頓第二定律的建立作好準備。
通過上一節的學習,學生們已經初步理解了牛頓第一定律的內容和意義,并且對慣性和有關慣性的現象有了一定的了解,但學生對相關知識的認識還存在一定的不足。比如,牛頓第一定律中提出力是改變物體運動狀態的原因卻沒有涉及力對物體運動狀態的改變有怎樣的具體體現;還比如說上節說到物體不論處于什么狀態都具有慣性卻沒有解釋影響物體慣性的大小有哪些因素。結合學生的知識經驗、認知水平和教學大綱的要求,提出本節課的教學要求是理解力是使物體產生加速度的原因以及理解質量是慣性大小的量度。而上述兩點也就成了本節課的重點和難點。
在新課題的引入方面,我采用的是最傳統的復習引入的方法。這樣做的目的是充分地考慮了本節在整章中的位置和作用。一方面復
習了上一節中有關牛頓第一定律的內容;另一方面可以順理成章的提出新的問題:什么是物體運動狀態的改變?但過程上要求老師適當的引導、設疑,學生分析、歸納總結的方式相結合,力求簡約而不簡單。
對于本節課的第一個教學要求(力是使物體產生加速度的原因),關鍵是如何使學生清楚地知道什么是物體運動狀態的改變?我采用的是舉例法。首先,要求學生列舉生活中有關物體運動狀態改變的現象,并從中選出若干例子進行更深一步的分析。如,列車出站、汽車轉彎和拋出的手榴彈。通過對上述事例的分析可得:物體運動狀態的改變就意味著物體速度發生了變化。而速度的矢量性也使速度的改變包括以下三種情況:即速度的大小改變、速度的方向改變或速度的大小方向同時改變;由于物體速度的改變,物體就會具有加速度。所以,在這里可以形成結論:物體運動狀態的改變意味著物體具有了加速度。接著對例舉的三種運動狀態的受力情況進行分析,使學生認識到機車出站、汽車轉彎和拋出的物體它們的運動狀態發生改變時,所受到的外力之合不為零。對上述研討過程進行總結和歸納使學生明確:力是使物體產生加速度的原因。
剛才進行的討論也可以理解為物體運動狀態的改變跟物體的受力情況有關。我這時提出質疑:物體運動狀態的改變是否還跟其他因素有關呢?引導學生進行猜想。大量的生活經驗告訴我們物體運動狀態的改變還可能跟物體的質量有關。從而引入問題:質量是慣性大小的量度。
對于本節課的第二個重點,我采用的是試驗法。提供試驗器材:
遙控汽車、重物、膠帶和秒表。引導學生設計實驗。最終確定實驗方案:取一遙控汽車放在光滑的長木板上,由靜止開始加速運動,用秒表測量汽車從位置A運動到位置B所用的時間T甲,然后在小車上用膠帶固定一重物,重復上面的操作,記錄汽車從A運動到B的時間T乙。比較發現,兩車均由靜止開始加速運動并發生了相等的位移,由于T甲<T乙可知甲車的加速度大于乙車加速度;說明甲車的運動狀態容易改變。
上述實驗可以幫助學生形成結論:在相同的力作用下,質量小的物體產生的加速度大,運動狀態容易改變,我們說它的慣性小。質量大的物體產生的加速度小,運動狀態難改變,我們說它的慣性大。當學生確切的理解這一點后就不難理解質量是慣性大小的量度,從而實現對本節課教學重點的突破。
通過這一活動可以進一步澄清學生對慣性的錯誤認識。同時,學生理解質量是慣性大小的量度也需要一個過程,今后還會對這一個問題繼續進行的討論。
通過以上教學活動,相信學生已經知道了影響加速度大小的兩個因素,這就為下一節學習牛頓第二定律作好了準備。
此時,我還安排了兩個練習題,檢驗學生對相關問題的理解,提升學生對本節所涉及理論的認識。
例1:下列哪些情況中,物體的運動狀態一定發生了改變?()
A. 運動物體的位移大小變化
B. 運動物體的速度大小變化 C. 運動物體的速度方向變化 D. 運動物體的位移方向變化 例2:以下說法正確的是:()
A. 受合外力越大的物體,物體的運動狀態改變越大 B. 物體同時受幾個力作用時,其運動狀態可能保持不變 C. 物體運動狀態改變時,物體一定受到外力作用
D. 物體運動狀態改變時,物體所受的合外力也會隨之發生改變
本節課的小結部分由學生進行總結,老師適當進行補充 和完善,并使學生形成:F???am的認識。
在作業布置方面,為了體現物理學科學習的活潑和嚴謹,要求學生結合日常生活中對慣性的應用寫一篇小文章,談談對慣性的認識。
由于時間倉促,準備不夠充分。有不到之處還請各位老師批評指正。
第三篇:體會人物思想感情
體會人物思想感情,感受少年周恩來的博大胸懷和遠大志向。難點:了解當時社會背景,深入體會少年周恩來立志的原因。
教學準備:
學生預習課文,搜集了解周恩來的相關資料,并嘗試解決預習中的問題;
教師搜集租界、周恩來的相關資料圖片,準備課件。
教學過程:
一、談話導入。
1、我們一起來讀一句名言。(出示“為中華之崛起而讀書”,齊讀。)
2、知道這句話是誰說的嗎?對,他就是把畢生精力獻給祖國和人民的一代偉人——周恩來總理。(出示周總理的照片)
3、周總理從小志氣高,在 12 歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向。今天我們就來學習課文——為中華之崛起而讀書。(板書課題,齊讀)
4、讀了課題,你有什么疑問?(學生提出問題,幫助梳理出主要問題:周恩來為什么說“為中華之崛起而讀書”?)
二、初讀交流,感知大意。
1、請同學們自由朗讀課文,注意讀準字音,讀通句子。讀后想一想,課文主要寫了什么?是什么原因讓少年周恩來立志“為中華之崛起
而讀書”?
2、檢查生字詞:
帝國主義 欺凌 得意揚揚 租界 繁華 熱鬧非凡 巡警 訓斥 耀武揚威
婦女 哭訴 衣衫襤褸
(指生豎向朗讀,出課件介紹背景:在中國近代,英國、法國、日本等帝國主義國家憑借雄厚的經濟和軍事實力,通過發動戰爭、強占領土、簽定條約等多種方式,對我們國家進行侵略,這些國家就是我們所說的帝國主義列強。租界,就是帝國主義列強通過不平等條約強行在中
國獲取的租借地。)
(再橫向朗讀,說說讀到“衣衫襤褸”時,仿佛看到了什么。最后齊
讀
第四篇:詩歌思想感情
詩歌思想感情
1、憂國傷時
:如揭露統治者的昏庸腐朽
反映離亂的痛苦 同情人民疾苦 對國家民族前途命運的擔憂。
2、建功報國
:如建功立業的渴望 保家衛國的決心 報國無門的悲傷 山河淪喪的痛苦 年華消逝壯志難酬的悲嘆 揭露統治者窮兵黷武 理想不為人知的愁苦心情 懷才不遇
3、思鄉懷人
:羈旅愁思 思親念友 邊關思鄉 閨中懷人
4、生活雜感
:寄情山水、田園的悠閑 昔勝今衰的感慨 借古諷今的情懷 青春易逝的傷感 仕途失意的苦悶 告慰平生的喜悅
1、規范的答題常用語言
A.了解古典詩歌常見的內容:離情與別緒、懷古與傷今、思鄉與懷遠、個人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。
B.評價思想內容方面的:抒發??的思想感情
反映??的社會現實
表現??的情趣
寄托??的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等)
表達??的追求
流露??的傾向
發出??的感慨
袒露??的心跡
造就??的情致
思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時光易逝韶光不再之感慨等。
C.揣摩詩歌表達的思想感情:迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民、蔑視權貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉念親(友)、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。
情感——寂寞(愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報國無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨處、思念情郎、淚灑樓臺、月影自憐)、思鄉、懷友、題贈。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。
2、題目類型: ①“本詩后兩句表現了詩人了怎樣的感情變化?②作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情?③請你談談對最后一聯寓意的理解?④這首詩表達了作者什么樣的心情?⑤此詩表達了作者怎樣的思想感情?⑥“反映了怎樣的社會現實”,⑦“表現了怎樣的情趣”,⑧“主旨是什么”或結合意境提問,或就某句某聯發問。
3、解題格式
(1)、所抒感情:通過什么內容+抒發(寄寓/揭露)什么感情
(2)、概括詩歌主旨:這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發什么情感+評價(總分總式)
答題要領:一是根據詩句描述內容,分析所涉及的詩句具體寫了什么,二是揭示主旨,揭示情感。采用的作答形式是“描寫了??抒發了??” 知識梳理
評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度是高考必考內容,應該是高考復習的重點。所謂評價詩歌的思想內容就是理解詩歌所表現的生活內容,把握其思想感情,分析其社會意義及其深層內涵;所謂評價作者的觀點態度就是作者對詩歌中的景物、人物、事件等的態度進行評價,也包括對作者在詩中所表現的觀點的進步性和局限性進行評價。
把握詩歌的思想內容及情感經常從以下幾個方面切入點:
1、看作者、時代 由于所處時代和生活經歷的不同,每個詩人長期形成的思想傾向、政治主張、志向追求應是大致固定的。比如屈原的愛國情思,陶淵明的自得田園,李白的傲岸不屈,杜甫的憂國憂民,蘇軾的曠達達觀。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死,南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊,所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活,或者表達報國無門的憤懣情緒,風格豪放悲慨。了解作家的生平、思想、創作風格,這樣有助于對其作品內容的理解和把握。
其次,一個時代有一個時代的特點,一個時代有一個時代的文學,適當了解某個時代的風貌,同樣有助準確把握這個時代的文學作品。比如,唐代國力強盛,投筆從戎的知識分子大多精神昂揚,情感豪邁。而宋代積貧積弱、國力衰微,已沒有了大唐的氣象,詩人筆下,豪邁之氣少了,悲涼之氣多了;雄偉氣魄少了,家國之愁多了。比如,同是邊塞詩,盛唐時是一種“寧為百夫長,勝作一書生”的以天下為己任豪邁氣概,南宋時則是一種“關河夢斷何處?塵暗舊貂裘”的無奈傷感。
2、看標題、如杜甫《旅夜抒懷》,詩題表明詩人抒發的是漂泊途中的凄苦之情。
3、看注解
很多詩歌命題者作了一些注解以提醒考生,這對于鑒賞詩歌來說相當重要。一是有的詩人不同時期的作品表現的思想內容不同;二是不同的環境中感受不同,注解中作的提示有助于考生理解詩歌。比如宋之問的《渡漢江》,“近鄉情更怯,不敢問來人”的心情一般難以理解,了解了宋之問因獲罪被貶瀧州,第二年從貶所逃歸,途經襄樊附近的漢江而作了此詩后,這種精神痛苦才顯得更加貼切和富于情致。
4、看關鍵字詞 古代詩歌中往往有很多直接表現情感內容的詞語,我們把它情感語言或詩眼。把握這些詞語對于鑒賞詩歌尤其重要。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊煙渚,日暮客愁新。”一個“愁”字作者的主要思想情感透露了出來。李白的“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”也可以看作是理解全詩的一把鑰匙。
5、看形象及形象特點 詩歌是靠形象說話的,寫景敘事都離不開意象。從常見的形象入手也能夠準確把握詩歌的主題。景物也有樂景(優美閑適、色彩明麗、壯觀奇偉、氣勢雄渾)和哀景(冷清凄涼、色彩暗淡、低沉蕭瑟)兩類。另外,許多客觀物象經過歷代的相沿成習,也形成表情達意的“套路”。
6、看表達技巧 古人寫詩往往用典故曲折地表達思想,了解這些典故對于理解詩歌思想內容尤有幫助。王安石的《桂枝香》對杜牧“門外韓擒虎,樓頭張麗華”和“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花” 的化用,把懷古的傷感表現地淋漓盡致。
7、看詩歌類型
(1)、借景抒情詩,要體會詩中情景交融的意境,領會詩人寫景所表現的情感,把握其寫作技巧和語言特色;托物言志詩,是詩人不直接表露自己的思想感情,而是采用象征、興寄等手法,把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中,達到言志的目的;
寫景抒情詩和詠物言志詩(包括山水田園詩,隱逸詩等),往往表現詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質,或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感,或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感,或者表現祖國山河的壯麗,表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景(物)來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
(2)、詠史懷古詩,要聯系背景,領悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢,追慕古人,或表達自己建功立業的愿望,或訴自己生不逢時的感慨,或感嘆昔盛今衰,借古諷今。
(3)、傷春傷別詩,是借對春光流逝抒發韶華易逝、壯志未酬的感慨,或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情。
(4)、山水田園詩,是詩人以山水田園為審美對象,把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野,創造出一種田園牧歌式的生活,借以表達對現實的不滿,對寧靜平和生活的向往;
(5)、邊塞征戰詩,反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神,或描寫將士和親人相互思念的深沉情感,或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者;
戰爭詩要么表現保家衛國的豪情,要么表現舍身殺敵的壯烈,要么表現戰士凱旋的豪邁,要么表現對戰爭的厭惡,揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難,控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫,或表現邊塞苦寒的生活環境,或表現壯麗的邊塞風光。
(6)、贈友送別詩,通過景物渲染離別時凄涼氛圍,抒發難離或勉勵之情,送別詩多是叮嚀對方,贊頌對方。或訴依依別情或言別后的思念。
(7)、閨怨詩,寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念;羈旅行役詩,是流浪他鄉的詩人通過眼見耳聞而觸發的對遙遠故鄉的眺望,對家鄉的憧憬;思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念,或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感,或表現游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
(8)、談禪說理詩,是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩句中,這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界等等。
第五篇:讀懂客觀現實,體會思想感情
讀懂客觀現實,體會思想感情 ——我對文學作品閱讀教學的思考 楊
超
【內容提要】語文教學要重視閱讀的功用。文學作品的閱讀與鑒賞是目前高考“現代文閱讀”的重要考點之一。文學作品常常是客觀現實與作者的主觀感受的統一體。閱讀文學作品貴在讀懂作者筆下的客觀現實,體會蘊含在字里行間的思想感情。啟發和幫助學生讀懂作者筆下的客觀現實、體會蘊含在字里行間的作者的思想感情應該成為我們文學作品閱讀教學的關鍵。
【關鍵詞】閱讀教學
文學作品
關鍵
客觀現實
思想感情
§1 “授之以魚”還是“授之以漁”?
語文閱讀教學的教法問題一直困擾著我。執教高中語文已近五年,感覺到現在語文科的閱讀教學在我校是“八仙過海,各顯神通”。教學目標一致,教學方法卻因人而異,沒有統一的“標準”(我不知道“標準”提法是否暴露我的淺陋了)。正因為執教者能力素質的差異,選擇的教學方法不盡相同,閱讀教學的功用(或者說教學效果)也就不盡相同。我帶了兩屆高三,發現自己平時的閱讀教學跟高考 “現代文閱讀”備考大相徑庭。如果說平時的閱讀教學還能注重讓學生在閱讀中自己感受、理解、品味的話,則高考備考中已全乎方法技巧的理性分析了。就好比面對一個蘋果,從前是讓學生自己吃下去,獲取營養,現在是讓學生圍著蘋果轉,討論如何吃法才能最大限度獲取營養。怪不得這樣的高考備考學生老師都身心疲憊。現在回過頭來執教高一,我就思考這樣一個問題:我們的閱讀教學(具體說是文學作品的閱讀教學)到底該怎樣進行?聽了本科組教師的一堂《杜鵑枝上杜鵑啼》公開課之后,我那些零零星星的思考片斷開始連成一體了。那就是:我們應該以啟發和幫助學生讀懂作者筆下的客觀現實、體會蘊含在字里行間的思想感情作為文學作品閱讀教學的關鍵。
先請看下面關于《杜鵑枝上杜鵑啼》公開課的課堂教學實錄(考慮到篇幅,記述從簡):
一、作者介紹
二、關于散文:“形散神不散”
三、學生朗讀課文
四、段意歸納:①我的筆名和杜鵑的關系。②杜鵑花鳥同名,最為難得。③引李時珍的話介紹杜鵑的產地、形態、習性等等。④介紹與杜鵑有關的神話。⑤西方人對杜鵑的鐘愛。
五、問題:
①仔細體味作者取名“瘦鵑”的依據是:寫作哀情小說。
②“東涂西抹”的意思是:以“瘦鵑”為筆名寫文章。
③對“我卻覺得別有情味”的理解正確的一項是:(A)
A.杜鵑感春而啼。
B.花鳥同名,趣味盎然。前者指花,后者指鳥。
C.杜鵑是“天地間愁種子”。
D.以上都不對。
六、文章脈絡分析
七、文化傳統和審美定勢
杜鵑——哀愁(思鄉、別離??)
春——傷
秋——悲
楊柳——離別
梧桐——失偶
酒——愁
因為前面關于散文特點的介紹、學生在課堂上朗讀課文及課文的段意歸納這三個環節花去的時間較多,后面的教學內容沒有全部完成。最后的教學效果分析表明,學生雖然也許明白了《杜鵑枝上杜鵑啼》這篇課文的基本內容(即①我的筆名和杜鵑的關系。②杜鵑花鳥同名,最為難得。③引李時珍的話介紹杜鵑的產地、形態、習性等等。④介紹與杜鵑有關的神話。⑤西方人對杜鵑的鐘愛。);知道了東、西方人對杜鵑的態度很不一樣,也知道作者跟杜鵑“啼”聲的看法與感受,甚至還了解到其他詩歌意象的特殊含義。但是,學生基本上不明白這堂課應該掌握什么,也不知道這堂課的學習對課外的閱讀有什么指導意義或作用,遷移閱讀的能力更是無從說起。
由此我不禁自問:我們的閱讀教學到底是“授學生以魚”好呢,還是“授學生以漁”好?
§2 發現新的研究課題:文學作品的閱讀教學的關鍵是什么? 語文能力的提高包括三個重要的環節:讀、思、寫。其中,“讀”是基礎。閱讀包括兩個方面:一是閱讀的面要廣,閱讀的數量要多;二是要會讀,兩者缺一不可。當今的高中生,課業負擔沉重,沒有更多的時間來閱讀,當然就談不上閱讀的面和量了。所以我們只能在學生的“會讀”方面下功夫。
“會讀”是學生提高語文能力的橋梁。
會讀有幾個特點:一是閱讀的速度快;二是閱讀的質量好,即在相對短的時間內很快地把文章的要點找出來,把文章的主旨概括出來;三是閱讀的作用大,即對閱讀的內容要點能有所記憶,并適當地與學過的知識建立一定的聯系,對以后的思考提供相應的知識積累,進而對學生的寫作發生直接或間接的作用。
我們知道,語文知識點和理科知識點的表現形式不一樣。閱讀和寫作是語文考試的關鍵,而閱讀的關鍵不在于一些知識點的掌握,而在于閱讀分析的方法;通過方法的學習,掌握分析的技巧,從而提高閱讀分析的能力,這才是真正的“會讀”。
我們閱讀教學的關鍵也就在于傳授學生閱讀分析的方法,讓學生通過方法的學習,掌握分析的技巧,從而提高閱讀分析的能力。這就是“授之以漁”
不同的文章(文體)有著不同的閱讀方法與鑒賞要點。高考的現代文閱讀一般包括三種:說明文、議論文和文學作品的閱讀(近幾年來“現代文閱讀”中的文學作品閱讀主要表現為散文的閱讀與鑒賞如2001《門》2002《話知音》等)。文學作品的閱讀與鑒賞是目前高考“現代文閱讀”考點的重中之重。
文學作品常常是客觀現實與作者的主觀感受的統一體。閱讀文學作品就貴在讀懂作者筆下的客觀現實,體會蘊含在字里行間的思想感情。因此,啟發和幫助學生讀懂作者筆下的客觀現實、體會蘊含在字里行間的思想感情就應該成為我們文學作品閱讀教學的關鍵。
要做到這一點其實并不容易。執教者必須嚴格遵照這樣一種教學思想或者教學理念:變“教給學生什么”為“讓學生訓練什么”。訓練什么呢?從閱讀分析的思路上進行訓練,同時結合范文作一些示范,教材里的許多優秀篇章都是很好的范文。通過這樣的訓練,使學生逐步形成良好的閱讀分析習慣和對文章要點的敏感性。只有這樣,才能讓學生通過方法的學習,掌握分析的技巧,從而提高閱讀分析的能力。以文學作品的閱讀教學為例,就是要讓學生首先明確:閱讀文學作品就貴在讀懂作者筆下的客觀現實,體會蘊含在字里行間的思想感情。然后再以執教者精心設計的思維訓練,使學生養成文學作品的閱讀分析習慣。
本著“讀懂客觀現實,體會思想感情”的教學思想,我跟執教者交流了兩點感受:一是要明確這堂課的學習目標;二是要變“教給學生什么”為“讓學生練什么”,而且要讓學生明白這堂課要訓練什么。
我試著把那堂課修改如下:
一、導入:明確學習目標(“讀懂客觀現實,體會思想感情”)。
二、解題:分析文章標題及簡介作者之后,提出閱讀的要求——找出并分析本文對杜鵑“啼”聲的描寫與記敘性文字。
三、討論:結合課文練習二,與學生分析作者筆下的客觀現實與思想感情。明確:東、西方人對杜鵑的態度(悲苦、歡愉)以及作者對杜鵑的看法與感受(并不悲哀;古人所謂心酸、斷腸,“多半是一種心理作用”)。
四、拓展閱讀:文化傳統和審美定勢
杜鵑——哀愁(思鄉、別離??)
春——傷
秋——悲
楊柳——離別
梧桐——失偶
五、小結。明確:文章寫作思路,作者思想感情。
修改的理由是:
一、學生有明確的學習目標(“讀懂客觀現實,體會思想感情”);
二、引進了“任務型”教學思想(如提出朗讀的具體要求讓學生帶著問題去有目的地閱讀);
三、實現“教給學生什么”向“讓學生練什么”的轉換(放手讓學生自己從閱讀的結果中搜索、篩選并整合有效信息,如教學過程中的第三環節)。至于原來課題教學設計里的三道“問題”,雖與高考接軌,但作為高一的語文閱讀教學,我覺得沒有必要。總之,一改原來的教學過程十分零散的弊病,使學生的閱讀真正有效,為學生以后真正“會讀”打基礎。
§3 不是結論的結論
我這里提出,文學作品閱讀教學的關鍵是“啟發和幫助學生讀懂作者筆下的客觀現實、體會蘊含在字里行間的思想感情”的思想,也許并不是十分成熟的。它只是我執教五年來關于閱讀教學的思考的一次小結。無論如何,我期待著這么一個“思想”能起到一種“拋磚引玉”的作用。