第一篇：讀游山西,話晉商有感

讀《游山西 話晉商》有感

最近讀了梁小民著的《游山西 話晉商》一書，感觸很多。

梁啟超先生也曾說過：“鄙人在海外十余年，對(duì)于外人批評(píng)吾國商業(yè)能力，常無辭以對(duì)。獨(dú)至此，有歷史，有基礎(chǔ)，能繼續(xù)發(fā)達(dá)山西商業(yè)，鄙人常自夸于世界人之前。”可見晉商在中國商幫中的地位有多重要。明清兩代，無論商貿(mào)資本還是金融資本，在中國十大商幫中，晉商都獨(dú)占鰲頭，并左右著中國經(jīng)濟(jì)命脈的運(yùn)轉(zhuǎn)，一度曾支撐著清廷的統(tǒng)治。晉商不僅開創(chuàng)了東渡日本、北達(dá)俄蒙、西越天山、南抵東南亞諸國開展外貿(mào)的輝煌歷史，山西票號(hào)一經(jīng)產(chǎn)生，更是迅即匯通天下，利賴九州。它的崛起、興盛以及衰落，它的東掌合作制度、頂身股制度、員工遴選制度，它從商的堅(jiān)毅、魄力、計(jì)謀、膽識(shí)，等等，蔚為大觀。

這本書從歷史和旅游的角度，再現(xiàn)了晉商從起源到發(fā)展，直至衰敗的整個(gè)過程，重新審視了曾經(jīng)在中國叱咤風(fēng)云五百年的山西商人的興衰歷史。

晉商的起源

晉商起源始于運(yùn)城鹽池，自然資源是產(chǎn)生貿(mào)易的唯一條件，販鹽是晉商的開始。晉商產(chǎn)生于山西南部，然后向北發(fā)展，最后在中部形成鼎盛。山西在明代便涌現(xiàn)出了一批靠販糧販鹽發(fā)家致富的大商賈，蒲州范世逵、洪洞李映林、臨猗閆天杰、太原閆居暗、大同薛氏和李氏。而最聞名的有，以商發(fā)家后成為官商結(jié)合家族的蒲州張四維家族、王崇古家族。此外，還有平陽亢氏。

從明朝中期開始，山西經(jīng)商之風(fēng)漸已形成，經(jīng)營各種商品的居上大賈都已涌現(xiàn)出來。大糧商、大鹽商們也都擴(kuò)大了經(jīng)營范圍，凡生活必需品，制藥有利可圖，無不操持，利用販糧販鹽的積蓄進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)，使晉商資本得到空前發(fā)展。

晉商的興盛

明朝末年，張家口已是名商大賈云集之地，活躍在這里的一些晉商為滿足更大的欲望，在邊城互市毛衣的掩護(hù)下，為滿族統(tǒng)治者做起了“政治生意”。滿清入主中原后，即將范永斗、王登庫、靳良玉、王大宇、梁嘉賓、田生蘭、翟堂、黃云發(fā)等八位召入京城，入籍內(nèi)務(wù)府，封為皇商。晉商借助于官府的幫助更是興盛。

匯通天下

伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山西商人的貨幣經(jīng)營資本也應(yīng)運(yùn)而生。最初為當(dāng)鋪，以后又有印局、帳局、錢莊。道光初年（1823年左右），山西平遙西裕成顏料鋪掌柜雷履泰設(shè)“日升昌票號(hào)”，“凡往來銀錢，無論大宗小款，皆攬收該鋪，代為收交。此響彼應(yīng)，無需運(yùn)現(xiàn)，祗煩一信之通，出納不爽毫厘。具省路費(fèi)、免轉(zhuǎn)、防劫失，一舉而三得。此實(shí)中國現(xiàn)代銀行之雛形。”日升昌匯兌和存放款業(yè)務(wù)適應(yīng)了中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，業(yè)務(wù)越做越大，迅即“匯通天下”。山西商人見此業(yè)盈利巨大，紛紛起而效仿，延至咸豐初年，山西票號(hào)已初步形成平（遙）、太（谷）、祁（縣）三幫。平遙幫的代表有日升昌、蔚字五聯(lián)號(hào)、協(xié)和慶、協(xié)同慶、石川通、乾盛亨等；祁縣幫的代表有合盛元、大德興、大德通、元豐久、三晉源、存義公、大德恒等；太谷幫的有志成信、協(xié)成乾、世義信、錦生潤、大德川、大德玉等。

正值山西票號(hào)初興之際，江南爆發(fā)了太平天國運(yùn)動(dòng)，清政府財(cái)政拮據(jù)，票號(hào)遂借此契機(jī)，改變經(jīng)營方向，從為商人服務(wù)轉(zhuǎn)向了與清政府的結(jié)合并獲得迅速發(fā)展。山西票號(hào)由商業(yè)服務(wù)轉(zhuǎn)成了政府金融，官商相維，成了清王朝的財(cái)政支柱。

到清同治、光緒年間，山西票號(hào)發(fā)展到黃金時(shí)期。山西票號(hào)總數(shù)發(fā)展到33家，在國內(nèi)設(shè)立分號(hào)的地方達(dá)到80多處，雄厚的資本也達(dá)到了頂峰。山西票號(hào)促進(jìn)了山西乃至全國的商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，加快了全國商品物資的交流，加速了中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程，為中國未來培養(yǎng)了一大批理財(cái)人物，在中國金融史上做出了貢獻(xiàn)。

晉商的衰落

從哲學(xué)的角度來講，其實(shí)也就兩個(gè)原因——內(nèi)因和外因。晉商沒落的外因。弱國無外交，這已是被久經(jīng)證明的規(guī)律。中俄茶葉貿(mào)易的歷史證明，弱國的對(duì)外貿(mào)易終究強(qiáng)不起來。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國走向衰落，太平天國、第二次鴉片戰(zhàn)爭、義和團(tuán)、八國聯(lián)軍，一次次內(nèi)憂外患引起的**大大削弱了國力，清政府不能夠保護(hù)商民。1917年十月革命后，晉商手中的大量盧比全成廢紙，僅曹家就損失白銀24萬兩。俄共又實(shí)行公有制，沒收了所有晉商的財(cái)產(chǎn)。晉商一百多年的駝幫茶葉貿(mào)易史也就此結(jié)束了。如果有強(qiáng)大的政府在后面為晉商做強(qiáng)大的后盾，相信晉商在歷史的進(jìn)程中會(huì)走得更遠(yuǎn)、更長。

晉商沒落的內(nèi)因。盡管晉商的制度明確規(guī)定了不準(zhǔn)吸食鴉片，但這一切都阻擋不了人性中邪惡的那一面。晉商大富大貴之后，含著金鑰匙出生的一代早已忘記了祖輩白手起家的艱辛與磨難，他們走上了驕奢之路，在醉生夢(mèng)死的享受和鴉片的煙霧中斷送了祖上的輝煌和財(cái)富。

晉商，作為一段歷史，她已經(jīng)翻過去了。晉商留給我們的是無盡的思索和回味。晉商的誠信觀念，晉商的儒學(xué)精神、和諧理念、強(qiáng)者意識(shí)等等都是我們今天需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和效仿的。

第二篇：讀《小民話晉商》有感

《小民話晉商》是我最近一段時(shí)間讀完的一本書。

這本書從歷史和旅游的角度，再現(xiàn)了晉商從起源到發(fā)展，直至衰敗的整個(gè)過程，重新審視了曾經(jīng)在中國叱咤風(fēng)云五百年的山西商人的興衰歷史，梁啟超先生也曾說過：“鄙人在海外十余年，對(duì)于外人批評(píng)吾國商業(yè)能力，常無辭以對(duì)。獨(dú)至此，有歷史，有基礎(chǔ)，能繼續(xù)發(fā)達(dá)山西商業(yè)，鄙人常自夸于世界人之前。”系上的輝煌的確令人贊嘆，但從這本書中，感悟最多的，卻是晉商從興盛到?jīng)]落的那段歷史。

晉商的沒落，從哲學(xué)的角度來講，其實(shí)也就兩個(gè)原因——內(nèi)因和外因。放在具體的環(huán)境當(dāng)中來講，外因即為當(dāng)時(shí)倍受侵略的清政府的時(shí)代背景，內(nèi)因即為晉商的腐朽、奢華的生活作風(fēng)。這兩者的共同作用摧毀了輝煌了幾百年的晉商。

晉商沒落的外因。弱國無外交，這已是被久經(jīng)證明的規(guī)律。中俄茶葉貿(mào)易的歷史證明，弱國的對(duì)外貿(mào)易終究強(qiáng)不起來。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國走向衰落，太平天國、第二次鴉片戰(zhàn)爭、義和團(tuán)、八國聯(lián)軍，一次次內(nèi)憂外患引起的**大大削弱了國力，清政府不能夠保護(hù)商民，中國對(duì)俄羅斯的茶葉貿(mào)易不可能不受挫折。1917年十月革命后，晉商手中的大量盧比全成廢紙，僅曹家就損失白銀24萬兩。俄共又實(shí)行公有制，沒收了所有晉商的財(cái)產(chǎn)。晉商一百多年的駝幫茶葉貿(mào)易史也就此結(jié)束了。如果有強(qiáng)大的政府在后面為晉商做強(qiáng)大的后盾，相信晉商在歷史的進(jìn)程中會(huì)走得更遠(yuǎn)、更長。

晉商沒落的內(nèi)因。書中作者同樣也花了大量的篇幅剖析晉商沒落的內(nèi)因。盡管晉商的制度明確規(guī)定了不準(zhǔn)吸食鴉片，但家族打起來了也有那么一些管不住自己，仗著錢勢(shì)染上了抽鴉片的惡習(xí)，同時(shí)，一些大東家也開始不關(guān)心經(jīng)營，過上了腐朽的生活。像日升昌的東家李氏，大掌柜雷履泰，以及后來成為蔚字五聯(lián)號(hào)大掌柜的毛鴻翑，其子孫都是因?yàn)槌轼f片而導(dǎo)致貧困、死亡的。晉商早期追求財(cái)富和地位，他們可以百毒不侵。但當(dāng)他們的后人達(dá)到了這一目的之后，就沒有追求了，墮落只是遲早的事。一個(gè)人或一個(gè)家族富了以后仍然要有更新、更高的追求，生活才有動(dòng)力和情趣，才能永遠(yuǎn)保持“金剛不倒之身”。

唐太宗李世民說過：“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。”經(jīng)歷了弱國被凌辱的歷史，吸取了晉商墮落的教訓(xùn)，我們自然明白了不進(jìn)則退，落后者要被淘汰的自然生存法則，自然懂得了勤儉節(jié)約，志當(dāng)存高遠(yuǎn)的生活態(tài)度。

60年來，在與外部世界打交道的風(fēng)風(fēng)雨雨中，共和國不斷成長、成熟、成功，改變自身命運(yùn)的同時(shí)影響世界走向；黨的十一屆三中全會(huì)以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國建立并不斷完善社會(huì)主義制度，人民當(dāng)家作主，社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了根本性變化，綜合國力也顯著增強(qiáng)；新中國的誕生，也誕生了一系列功勛顯著的人才，其中有心系祖國、自力更生、甘于奉獻(xiàn)的“兩彈一星”功勛；不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、敢攀高峰的國家最高科技獎(jiǎng)獲得者；不怕犧牲、攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的航天英雄；無所畏懼、飽含深情、無私奉獻(xiàn)的抗震救災(zāi)優(yōu)秀專家；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、辛勤耕耘的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)領(lǐng)域的專家；志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取、創(chuàng)業(yè)報(bào)國的留學(xué)回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才；扎根基層、愛崗敬業(yè)、恪盡職守的優(yōu)秀教師、醫(yī)生代表；腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的高技能人才和農(nóng)村實(shí)用人才。歷史連接著未來，曾經(jīng)是人類文明引領(lǐng)者的中國，仍有希望為世界帶來新的貢獻(xiàn)，一個(gè)古老國家的嶄新傳奇，必將在世界的聚焦中繼續(xù)上演。站在新中國成立60周年之際，我很自豪作為一名中國人，沐浴在中華大地的春風(fēng)下。我看到了祖國的日益強(qiáng)盛，看到了中國共產(chǎn)黨代表的中國的美好前途，一代晉商沒落了，但新中國卻引領(lǐng)著全國各族人民共同走向繁榮富強(qiáng)。作為一名預(yù)備黨員，我將繼續(xù)保持閱讀的好習(xí)慣，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，做好自己的本職工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義繼續(xù)努力！

第三篇：讀《成敗晉商》有感

讀《成敗晉商》有感

晉商是明清之際，六百年間，最負(fù)盛名的全國性商幫。它的崛起、興盛以及衰落，它的東掌合作制度、頂身股制度、員工遴選制度，它從商的堅(jiān)毅、魄力、計(jì)謀，等等，蔚為大觀。本書從明初開中制——晉商之起家說起，至辛亥革命——晉商日暮途窮為止，縱橫數(shù)千百年，激揚(yáng)數(shù)十萬字，從時(shí)勢(shì)、制度、人事諸方面，剖析了晉商之興衰成敗。以古喻今，發(fā)人深思。一個(gè)國家和民族的崛起離不開企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。中國在開啟21世紀(jì)的歷史時(shí)，也應(yīng)回顧近代晉商500年的興衰。晉商曾位居中國十大商幫之首，而目前困擾企業(yè)的一些管理問題，晉商也都遇到過而且成功地解決過。本書既從宏闊的視角考察了全球化和中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)變遷對(duì)晉商發(fā)展的影響，又從信用的角度解答了晉商是如何一步步建立信譽(yù)，然后又一步步失去信譽(yù)的。

古代中國的商業(yè)的興衰成敗已成歷史，今日中國商業(yè)的發(fā)展才是重中之重。改革開放30年以來，中國民營企業(yè)如雨后春筍般開啟全新紀(jì)元，但是只有極少數(shù)能抵住內(nèi)外的沖擊而堅(jiān)持到現(xiàn)在。一些民營企業(yè)在雄心勃勃的企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了創(chuàng)辦的第一炮。然而他們卻沒能在企業(yè)擴(kuò)張的過程中抵御了風(fēng)雨的侵襲，未能把握最好的時(shí)機(jī)或者妄下決策，忽略了成功的管理需要科學(xué)依據(jù)這一基本要素，導(dǎo)致最初的成功未能延續(xù)，遭遇意想不到的滑鐵盧式的大敗局。

到底是企業(yè)人才不夠，還是設(shè)備未能與國際接軌？到底是沒有良好的商業(yè)環(huán)境，還是政策不利于企業(yè)發(fā)展？我想，這些因素的把握與運(yùn)用都在于企業(yè)家的個(gè)人主觀價(jià)值。那是一個(gè)英雄崇拜的年代，一夜暴富的夢(mèng)想充斥社會(huì)。企業(yè)家運(yùn)用自己的激情與智慧創(chuàng)造了暴富神話，突然成為笑傲商界的王者。可是在企業(yè)趨于平穩(wěn)的運(yùn)行過程中，需要的不再是激情，更多的是冷靜的頭腦，企業(yè)家們大都暴露出盲目自大的心理，以往的成功助長了對(duì)自己的盲目信任，一味的借助以往經(jīng)驗(yàn)，從而忽視技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新。例如亞細(xì)亞的商業(yè)模式取得極大成功時(shí)，王遂舟將自己成功的商場銷售經(jīng)驗(yàn)生搬硬套到酒店產(chǎn)業(yè)上去，結(jié)果自然可想而知。

不可否認(rèn)的是，在企業(yè)初期，企業(yè)家創(chuàng)新的銷售模式，澎湃的創(chuàng)業(yè)激情使得企業(yè)打開市場，氣候又憑借敏銳的市場觸覺來逐步攻占市場。殊不知，這位企業(yè)今后的發(fā)展帶來了隱患。首先，企業(yè)家作為公司的開創(chuàng)者自然是立下了汗馬功勞，公司上下所有的決策權(quán)都集中在了這位“開業(yè)元?jiǎng)住鄙砩希?dú)裁管理一旦形成就會(huì)不可避免的導(dǎo)致決策的盲目與不科學(xué)。其次，因?yàn)槠髽I(yè)家的理論和經(jīng)營模式得到了驗(yàn)證，升級(jí)為“真理”。但是在商品銷售的前期，營銷策略宣傳方式極為重要，到了后期，調(diào)整生產(chǎn)策略，專注技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)管理才是可持續(xù)發(fā)張之路。有些企業(yè)家在贏了漂亮的第一戰(zhàn)后，自以為在商界中戰(zhàn)無不勝，借擴(kuò)張之名冒然闖入陌生的行業(yè)，導(dǎo)致企業(yè)資金分散，投入過大，無暇顧及其他市場，節(jié)節(jié)敗退，大敗局也是意料之中。

不論經(jīng)商還是學(xué)習(xí)，盲目自信、浮于形式都是成功的大敵。靜下心來辨清前方的道路，停下腳來理明未來的對(duì)策，一步一個(gè)腳印，方能離夢(mèng)想的金頂越來越近，讓開局之利一直延續(xù)，成就輝煌。

第四篇：晉商遺跡—山西會(huì)館導(dǎo)游詞

游客朋友們，山西會(huì)館位于多倫縣老城區(qū)的西南角。說起山西會(huì)館，必然要談到旅蒙商。旅蒙商早在17世紀(jì)就出現(xiàn)了，它源于康熙皇帝征討噶爾丹時(shí)的隨軍貿(mào)易。據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載，在康熙帝進(jìn)攻噶爾丹行經(jīng)錫林郭勒草原時(shí)，允許各部、各旗沿途向清軍出售馬、牛、羊、駱駝等物。由理藩院另設(shè)一營，商人在營中貿(mào)易。清朝軍隊(duì)每營派一名官員，專司貿(mào)易之事。隨軍貿(mào)易的商人，從蒙古各旗收購和從內(nèi)地販運(yùn)物品，以供應(yīng)軍需為主。后來，隨軍貿(mào)易漸漸擴(kuò)大到了清朝駐錫林郭勒盟等蒙古地區(qū)的駐軍中。他們除了給部隊(duì)包辦糧草、販運(yùn)馬匹和供應(yīng)一些其他物品外，還和當(dāng)?shù)赝豕F族、牧民進(jìn)行貿(mào)易，這就是三晉旅蒙商的前身。多倫會(huì)盟后，清政府對(duì)多倫旅蒙商十分重視，并給予很多優(yōu)惠政策，再加上草原貿(mào)易利潤豐厚，山西、北京、山東等地的商人也蜂擁而至。尤其隨著匯宗寺、善因寺兩座喇嘛教寺院的興建且日益昌盛，多倫在不到60年的時(shí)間里，發(fā)展成為一座最為典型的旅蒙商城和蒙古地區(qū)貿(mào)易都會(huì)。旅蒙商人從內(nèi)地把大量的綾羅綢緞、鐵木瓷器、藥材香料等運(yùn)到多倫，銷往內(nèi)、外蒙古各旗，又將草原上的絨毛、皮張、鹽類等匯集多倫，然后銷往中國各地。旅蒙商事業(yè)如日中天，人口最多時(shí)達(dá)18萬，注冊(cè)商號(hào)4000余家。在當(dāng)時(shí)，有所謂“十大糧商”、“八大銀號(hào)”、“五大燒鍋”、“兩大當(dāng)鋪”之說。隨著貿(mào)易越做越大，相同地區(qū)實(shí)力較強(qiáng)的商人先后在多倫商業(yè)城建起了自己的聚會(huì)場所，也就是后來的會(huì)館。山西會(huì)館是清乾隆十年，也就是公元1745年，由山西籍旅蒙商集資興建的。其建館的目的，就是為方便山西同鄉(xiāng)來往交流，并為剛來此地的鄉(xiāng)友提供落腳安身之處。這座會(huì)館是多倫老城區(qū)保存比較完好的一處清代古建筑群，至今已有260余年的歷史。會(huì)館坐北朝南，大致可分為住宿區(qū)、娛樂區(qū)、商會(huì)議事區(qū)和關(guān)帝廟。站在會(huì)館的大門前，可以看見一座高大的牌樓，雕梁畫棟，美侖美奐，晉商之富由此即可見一斑。大戲樓是會(huì)館的一座“明星”建筑。這座大戲樓全由方形條石砌成，恰好是一個(gè)“凸”字型。臺(tái)上有粗粗的明柱支撐戲樓的前半部分，樓頂四角鳥嘴似的正檐斜刺蒼穹。再看其東南角，上面懸掛一面明鏡，面向西北，可以映照數(shù)里外的善因寺。整體上看，大戲樓結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)雄偉。據(jù)考古學(xué)家介紹，采用這種建筑結(jié)構(gòu)形式的，在中國僅有兩座。會(huì)館的娛樂區(qū)就主要以這座大戲樓為中心。每年的五月十三開臺(tái)唱戲，一直唱到秋后天涼。到六月十五多倫廟會(huì)期間，會(huì)館內(nèi)的演出活動(dòng)往往達(dá)到高潮。正月十五左右也要演出幾日，所唱?jiǎng)》N自然非山西梆子莫屬了。商會(huì)議事區(qū)處在會(huì)館的中間，平時(shí)并不開放，只是在有重大商業(yè)議事活動(dòng)時(shí)才可使用。議事廳內(nèi)舉行的最重要的會(huì)議就是正月十五的議事日。這一天預(yù)示的是——舊的一年已經(jīng)過去，新的一年將要開始，多倫的一千多戶山西商號(hào)都要到會(huì)館參加會(huì)議，以幾十名會(huì)董為中心，在議事廳總結(jié)過去一年山西各商號(hào)的經(jīng)營狀況，決定新一年的經(jīng)營策略等。行賞與處罰是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，經(jīng)營出色的商號(hào)要給予獎(jiǎng)勵(lì)，經(jīng)營不好或違規(guī)商號(hào)要受到處罰——罰戲若干場。這樣，會(huì)館一年內(nèi)請(qǐng)戲班子的費(fèi)用自然就有了著落，這一著著實(shí)不錯(cuò)，不僅起到了懲罰的作用，而且宣傳了山西商人。會(huì)議最終形成決議，然后向在外院看戲的其它九百多家商號(hào)宣讀議事結(jié)果，新一年的商業(yè)活動(dòng)也就正式開始了。會(huì)館的最后一個(gè)院落就是關(guān)帝廟。大殿中間位置供奉的是關(guān)羽夜觀春秋的塑像，東側(cè)是懷抱寶劍、手掌印信的關(guān)平，西側(cè)是手扶青龍偃月刀的周倉。這正殿內(nèi)雕梁畫棟的彩繪，經(jīng)歷了260多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，顏色卻依然十分鮮艷，在內(nèi)蒙古地區(qū)算是保存比較完好的藝術(shù)品了，具有極高的科學(xué)研究價(jià)值。配殿內(nèi)的墻壁故事畫，也是會(huì)館內(nèi)的一絕：整個(gè)墻壁所描繪的是三國里的重要故事片段，以關(guān)羽一生的業(yè)績?yōu)橹骶€，“桃園結(jié)義”、“夜觀春秋”、“大破黃巾”等場景應(yīng)有盡有。每個(gè)月的初

一、初五、十五是山西商人進(jìn)香的日子，這三天，關(guān)帝廟里香煙繚繞，熱鬧非凡。為什么會(huì)館要供奉關(guān)羽呢?原因有二。其一，關(guān)羽是東漢末河?xùn)|解（ｈǎｉ）縣(即今天的山西省運(yùn)城西南)人，故而，山西商人視其為同鄉(xiāng)，格外親近。當(dāng)然，第二個(gè)才是主要的：會(huì)館建成之初，名為“伏魔宮”，意在供奉山西英豪關(guān)羽，求其保佑生意興隆，財(cái)源滾滾。由此，當(dāng)?shù)厝擞址Q山西會(huì)館為關(guān)帝廟。大家都知道，關(guān)羽在三國以后，形象不斷被美化和神化，進(jìn)而成為惟一一個(gè)被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，占據(jù)了很高的地位。山西商人不僅因這一點(diǎn)而自豪，而且把關(guān)羽視為“信”與“義”的化身，一則是對(duì)同行的要求，二則向人們表明誠信待客，決不作無“信”無“義”之事。再到后來，因?yàn)樯倘说墓┓钆c推崇，關(guān)羽也就成了財(cái)神爺?shù)幕砹恕＿@樣，在商務(wù)性會(huì)館里，有財(cái)神爺關(guān)羽的塑像自在情理之中了。山西會(huì)館是山西旅蒙商在多倫留下的一處重要的歷史文化遺產(chǎn)。下面讓我們簡單了解一下當(dāng)時(shí)山西商人的有關(guān)情況。中央電視臺(tái)播出的電視劇《龍票》中，山西商人的精

第五篇：晉商遺跡—山西會(huì)館導(dǎo)游詞

明與膽識(shí)被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識(shí)，從乾隆后期到清末，山西商人一直是多倫商業(yè)城最主要的經(jīng)營隊(duì)伍。他們靠著誠實(shí)勤奮的精神，用牛車、駱駝將內(nèi)地的大量日用百貨運(yùn)到蒙古草原的各個(gè)角落，又將草原上的牲畜皮張運(yùn)回多倫，再銷往關(guān)內(nèi)各省。別看他們所有的商號(hào)數(shù)量僅占多倫商號(hào)總數(shù)的四分之一，但其所擁有的資產(chǎn)卻占整個(gè)多倫的一半以上，當(dāng)時(shí)的他們是多倫財(cái)富的主要占有者和創(chuàng)造者。在會(huì)館西側(cè)，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月，日軍入關(guān)，連續(xù)攻下中方幾座城池，其中就有軍事重鎮(zhèn)多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區(qū)抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力，經(jīng)過五天五夜激戰(zhàn)，終于攻下多倫城。這是中國抗日戰(zhàn)爭史上，中國軍隊(duì)依靠自己的力量打下的第一座縣城，這大大鼓舞了中國人民抵抗日寇的信心，也讓全世界記住了多倫城。朋友們，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，愿山西會(huì)館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家，后會(huì)有期！

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