第一篇：研讀課程標準心得

今年暑假我認真學習了《數(shù)學新課程標準解讀》，通過本次學習，使我進一步認識到數(shù)學課程改革從理念、內(nèi)容到實施，都有較大變化。數(shù)學課程力求將教育改革的基本理念與課程的框架設計、內(nèi)容確定以及課程實施有機結(jié)合起來，為廣大數(shù)學教師深刻領會數(shù)學新課改精神，有效的進行數(shù)學教學改革指明了方向。《數(shù)學新課程標準解讀》中的“內(nèi)容領域及其框架分析”里，分別具體闡述了“數(shù)與代數(shù)”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計與概率”、“實踐與綜合應運”這四個內(nèi)容方面的基本設計思路、內(nèi)容特征和呈現(xiàn)形式，對每一領域需要注意的基本問題給出了相應得建議。下面我就談一下我的感受：

一、多樣化與優(yōu)化

現(xiàn)代教育的基本理念是“以學生的發(fā)展為本”，既要面向全體，又要尊重差異。作為教師，要促進學生的全面發(fā)展，就要尊重個性化，不搞填平補充一刀切。要創(chuàng)造促進每個學生得到長足發(fā)展的數(shù)學教育。

《課標》里“數(shù)與代數(shù)”中貫穿了算法多樣化的思想，是針對過去計算教學中往往只有一種算法的弊端提出來的。例如某一種題目，只要求筆算，另一種題目只要求口算，即使口算也往往只有一種思路（當然，學生如有其他思路也不限制），這樣很容易忽略個別差異，遏止了學生的創(chuàng)造性，何況有不少題目本來就可以有多種算法的。可以說，鼓勵算法多樣化是在計算教學中促進每個學生在各自基礎上得到發(fā)展的一個有效途徑。

應該明確“算法多樣化”與“一題多解”是有區(qū)別的。“一題多解”是面向個體，尤其是中等以上水平的學生，遇到同一道題可有多種思路

多種解法，目的是為了發(fā)展學生思維的靈活性。而“多樣化”是面向群體的，每人可以用自己最喜歡或最能理解的一種算法，同時在群體多樣化時，通過交流、評價可以吸取或改變自己原有的算法。因此，在教學中不應該也不能要求學生對同一題說出幾種算法，否則只是增加學生不必要的負擔。

如果在計算課上，討論一道計算題，出現(xiàn)了10種、20多種的算法，教師還一個勁兒地給予鼓勵，臨下課時，只簡單地說了一句：“你們可以用自己喜歡的方法來算。”其結(jié)果是班上思維遲緩的一些學困生確是眼花繚亂、無所適從，產(chǎn)生了干擾。這種情況是不是我們鼓勵的個性化呢？我認為不然。數(shù)學是講“優(yōu)化”的算法，“優(yōu)化”的含意是要求尋找最簡捷、最容易、速度快的方法。誠然，在多種算法中，有的并不見得有優(yōu)劣之分。但是，一般情況下，總有個最基本、最一般或最佳的算法。教學中，教師有責任引導學生去比較、去評價，并使大家掌握那些公認的更好、更一般的算法，以便舉一反

三、聞一知百，否則就失去了教育的功能。算法多樣化絕非是越“多”越好，切忌一些無價值的重復。總之，一切要從兒童的實際出發(fā)。

二、生活化與數(shù)學化

數(shù)學源于生活，寓于生活，用于生活。新課程改革重視數(shù)學教學生活化，引導學生在活動中學習數(shù)學，使孩子們感到數(shù)學有趣、有用，取得了明顯的效果，也是數(shù)學課改的最大亮點。

數(shù)學，對兒童來說，是他們自己生活經(jīng)驗中對數(shù)學現(xiàn)象的一種“解讀”。把數(shù)學教學密切聯(lián)系他們的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗，學起來必然親切、實在、有趣、易懂。新教材的編排，有的通過調(diào)查商品標價引入小數(shù)乘法，調(diào)查父母月工資的收入計算多位數(shù)加減，測量足球場的面積并以其為參照物，體驗1公頃的實際大小；有的結(jié)合新課內(nèi)容介紹數(shù)學知識在實際中的應用；有的復習課也已不只停留在“查缺補漏，知識系統(tǒng)化”上，開始著力于培養(yǎng)學生綜合運用知識解決實際問題的能力，并使學生體嘗到數(shù)學應用的價值。但是，我們該不該有這樣的疑惑：“數(shù)學問題是不是都必須從兒童的生活實際提出？”“教三角形內(nèi)角和怎樣從生活實際引入？”“循環(huán)小數(shù)又怎樣聯(lián)系學生的生活實際？”

應該看到，兒童的數(shù)學學習是一種不斷提出問題、探索問題和解決問題的思維過程。問題是數(shù)學的心臟，數(shù)學問題來自兩個方面，有來自數(shù)學外部的（即現(xiàn)實的生活實際），也有來自數(shù)學內(nèi)部的。無論來自外部或內(nèi)部，只要能造成學生的認知矛盾，都能引起學生的內(nèi)在學習動機，就會出現(xiàn)發(fā)展，都是有價值的。前面提到的“三角形內(nèi)角和”，如果采用由舊引新的方法（設問：正方形有幾個內(nèi)角？四個內(nèi)角和是多少度？長方形呢？三角形三個內(nèi)角的大小是不固定的，有沒有規(guī)律呢？）三言兩語，就能有效地激起學生的求知欲。因此，看問題必須全面，不能絕對化。教學是科學，一切要從實際出發(fā)。

當前，數(shù)學教學注重應用，既講來源，又談用處，大大地克服了過去“掐頭去尾燒中段”脫離實際的傾向，成效是明顯的。但必須認清，我們反對的是只“燒中段”，而不是不要“燒中段”，我們反對的是過度的形式化，而不是不要形式化，數(shù)學的形式化是數(shù)學固有的特點。我們既要注重應用、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括、形式推理的一面，引導學生抽象出數(shù)學問題，提煉出數(shù)學模型，利用其已有的知識經(jīng)驗，通過數(shù)學思考解決問題。所以，重要的數(shù)學概念、規(guī)律應加以概括，常見的數(shù)量關系（如速度、時間、路程等）在學生理解的基礎上仍要揭示，在重視直覺思維的同時，還要注重培養(yǎng)形象思維和初步的邏輯思維，以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。

三、探索與發(fā)現(xiàn)

學習方式一般說來，可分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習兩種。

發(fā)現(xiàn)學習是由教師提出問題，學生自己獨立探索和發(fā)現(xiàn)其結(jié)論。這種學習方式（亦稱發(fā)現(xiàn)法）是20世紀50年代末美國著名認知心理學家J．S布魯納提倡的，并流傳歐美，這種方式在不同的國家有不同的名稱，如問題研究法、探索法等，實質(zhì)均基本相同。布魯納認為，在人類全部生活中，人的最大特點是會發(fā)現(xiàn)問題。他把學生視為“發(fā)現(xiàn)者”，甚至像科學家那樣去發(fā)現(xiàn)，教師不給任何啟發(fā)和幫助。創(chuàng)導者認為，這種學習方式可以最大限度地發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，啟迪學生的智慧，培養(yǎng)探索能力和獨立獲取知識的能力。20世紀70年代傳入中國時，我國教育家將“發(fā)現(xiàn)法”引申為“引導發(fā)現(xiàn)法”，主張在必要時教師可以適當給學生一點“引導”，與布魯納的“純發(fā)現(xiàn)法”有些區(qū)別。教學實踐折射出這樣一個道理，外國的先進經(jīng)驗或理論的引入，必須本

土化才能發(fā)揮其積極作用。我國目前強調(diào)的“自主探索”與“發(fā)現(xiàn)學習”亦基本相同。

美國另一位著名的教育心理學家D．P．奧蘇伯爾針對20世紀60年代許多人以為講授必然會導致機械學習，而發(fā)現(xiàn)學習才是有意義的學習的片面看法，在創(chuàng)造性地吸取了J．P．皮亞杰和布魯納等人的認知觀點后，首先對學習進行了兩個維度的不同分類。根據(jù)學習的深度分為有意義學習與機械學習，根據(jù)學習的方式分為發(fā)現(xiàn)學習與接受學習。

他不像布魯納那樣只強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習，認為學習可以分為有意義的發(fā)現(xiàn)學習和有意義的接受學習，而后者是學生的主要學習方式。奧蘇伯爾的見解對我們研究小學生的數(shù)學學習是有啟發(fā)的。

小學生學習數(shù)學，首先要掌握前人積累的數(shù)學基礎知識（往往以符號形式表示），學生必須積極思考，理解每個符號、式子所代表的實際意義，才能真正內(nèi)化成自己的認識。如果學習中僅僅記住這些符號的代表組合，例如，只知道讀作“三分之二”，卻不明其意，這就是機械學習。一般的數(shù)學學習都是有意義的學習，當然不排斥個別的機械學習，如背乘法口訣，這種熟記只有助于記憶，并不表明推導其結(jié)果的過程，而且機械學習也只是輔助性的學習。

數(shù)學學習中的有意義的接受學習是指學習內(nèi)容已以定論形式展示出來，不需要學生去獨立發(fā)現(xiàn)，只要學生從自己原有的認知結(jié)構(gòu)中檢索與新知識具有實質(zhì)性聯(lián)系的固定點，使之相互作用，實行新知識意義上的同化，從而擴大或改組認知結(jié)構(gòu)。例如，“四則混合運算順序”本身就是一種規(guī)定，學生在原有已掌握的加、減、乘、除法計算方法的基礎上，“先乘除后加減”直接計算，便可接受這一知識。

目前我國提倡的探索學習則不同。這種學習方式不呈現(xiàn)學習結(jié)論，而是讓學生通過對一定材料的實驗、嘗試、推測、思考去探索發(fā)現(xiàn)某些數(shù)量關系和圖形特征。例如，學習習近平行四邊形面積求法時，學生用各種不同的平行四邊形紙片，通過剪拼、割補轉(zhuǎn)化成一個長方形，然后分析割補后的長方形的長和寬與原來平行四邊形的底和高的關系，從而探索出平行四邊形的面積公式為“底×高”。

就以上兩種學習方式的功能比較而言：探索學習比較開放，它更重視學生的學習動機，更強調(diào)學習過程，有利于學生直覺思維和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和發(fā)揮，但是費時較多，何況數(shù)學學習，不必要也不可能由學生處處去親自發(fā)現(xiàn)和獨立探索。有意義的接受學習可以在較短的時期內(nèi)使學生吸取更多的信息，但是必須具備兩個條件，一是學習課題對原認知結(jié)構(gòu)具有潛在的意義（即有實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系），二是學生具有積極學習的心向。如果兩個條件俱全，同樣可以激發(fā)學習的主動性，學習也是有效的；如果缺少其中一個條件，就容易造成死記硬背。由此可見，兩種主要學習方式都很重要，各有利弊，各司其職，不可偏廢。而且有時在同一節(jié)課內(nèi)，兩種方式兼而有之、相互補充、相互配合。我認為，新一輪課改中反復強調(diào)的“動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式”，要“改變學習方式”等，主要是針對過去過分沉湎于接受學習而影響學生創(chuàng)新精神的情況而提出的，絕不意味著反對接受學習。教學中，教師應全面而綜合地從教學內(nèi)容、要求、對象等各因素進行考慮，引導學生采用恰當?shù)膶W習方式進行學習，以確保學習的有效性。那種提倡一種又去否定另一種學習方式“非此即彼”的絕對化做法和說法，不僅不符合教學實踐，而且對課改的深入發(fā)展是有害無益的。

自主探索是教師引導下的自主探索，要處理好自主和引導、放和收、過程和結(jié)果之間的辯證關系。面對挑戰(zhàn)性的問題，估計學生通過努力能夠探索求得的，就應大膽放開，放要放得真心、實在，收要收得及時、自然。應該看到，只放不收只是表面上的熱熱鬧鬧，收效極微，失去了教師有價值的引導，剩下的主體性往往也是蒼白無力的。

四、應用數(shù)學的意識

這個提法是以前大綱所沒有的，這幾年頗為流行，未見專門的說明。結(jié)合當前課改的實際情況，可以理解為“理論聯(lián)系實際”在數(shù)學教學中的實踐，或者理解為新大綱理念的“在解決問題中學習”的深化。新舊教材中，都配備有所謂的應用題，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊，與現(xiàn)實生活相差甚遠。結(jié)合實際重新編寫應用題只是增強應用數(shù)學的意識的一部分，而絕非全部；增強應用數(shù)學的意識主要是指在教與學觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動學習、主動探究。教師有責任拓寬學生主動學習的時空，指導學生擷取現(xiàn)實生活中有助于數(shù)學學習的花朵、啟迪學生的應用意識，而學生則能自己主動探索，自己提問題、自己想、自己做，從而靈活運用所學知識，以及數(shù)學的思想方法去解決問題。

通過對新課標的學習，本人更深層地體會到新課標的指導思想，深切體會到作為教師，我們應該以學生發(fā)展為本，指導學生合理選擇學習

方法、制定學習計劃；幫助學生打好基礎，提高對數(shù)學的整體認識，發(fā)展學生的能力和應用意識，注重數(shù)學知識與實際的聯(lián)系，注重數(shù)學的文化價值，促進學生的科學觀的形成。在日常教學中，就要貫徹新課標的指導思想，更新理念，改進教學方法，爭取早日成為新課改中合格的、成熟的數(shù)學教師。

重視問題解決是各國和各地區(qū)數(shù)學課程目標一個顯著的特點。美國NCTM數(shù)學課程標準（1998）把“問題解決”作為目標之一，而且把“具有解決數(shù)學問題的能力”作為“數(shù)學素養(yǎng)”的一個重要標志。臺灣地區(qū)提出的數(shù)學課程理念之一是“數(shù)學課程強調(diào)數(shù)學解決問題活動。”對此有兩個具體要求：（1）數(shù)學解決問題的方式是先將問題變成可以用數(shù)或圖形呈現(xiàn)的形態(tài)，做出一些個案，然后以歸納的方式或演繹的方式，把個案的解法形成一個數(shù)學模式。這樣的解決問題歷程在數(shù)學課程內(nèi)應一再出現(xiàn)，使兒童耳濡目染，在不知不覺中學到。（2）當學生在數(shù)學課程內(nèi)習慣于面對非常規(guī)問題進行解題活動時，他就養(yǎng)成了主動思考的習慣。在學生將來步入社會時這種能力會幫助他調(diào)整適應，使他成為現(xiàn)代化社會的優(yōu)良公民。英國國家數(shù)學課程標準中，旨在讓學生學會解決問題的內(nèi)容占有十分重要的地位。荷蘭數(shù)學課程的一個突出特點是重視問題解決。韓國的數(shù)學課程重視吸收當代國際數(shù)學教育研究的新成果，重視數(shù)學應用，提倡數(shù)學問題解決，引入開放性問題（實際問題、非常規(guī)問題等），把問題解決作為數(shù)學課程的重要內(nèi)容。

通過對新課標以上內(nèi)容的學習我感覺自己收獲頗多，同時也深感自己研究的課題很具有實際意義。重視問題解決已成為世界各國數(shù)學課程改革共同發(fā)展的趨勢，我國也不例外，《中共中央、國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”，“堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”。國家的富強取決于科學技術的學習，掌握和創(chuàng)造性的應用，學生必須學以致用，學習解決實際問題，學會創(chuàng)造性的活動，“在數(shù)學問題解決教學中培養(yǎng)學生的應用意識和實踐能力”的研究正是社會發(fā)展的需要。

美國匈牙利著名數(shù)學家喬治·波利亞曾提到：“對學生灌注有益的思維習慣和常識也許不是一件太容易的事，但一個數(shù)學教師假如他在這方面取得了成績，那么他就真正地為了他的學生們（無論他們以后是做什么工作的）做了好事。能為那些70%的在以后生活中不用科技數(shù)學的學生做好事當然是件最有意義的事情。”南京大學鄭毓信教授指出，波利亞在這里不是降低了數(shù)學的重要性，而恰恰相反，表明了數(shù)學作為一種文化因素，對于個人乃至整個民族、整個人類的重要性，即數(shù)學對于人們養(yǎng)成良好的思維習慣以及創(chuàng)新思維和創(chuàng)造才能（就整個民族或人類而言，就是理性精神）的發(fā)展具有特殊意義。數(shù)學課程標準也指出：中學數(shù)學的教學要能夠聯(lián)系學生的日常生活經(jīng)驗，在數(shù)學問題的探究中，在數(shù)學活動中培養(yǎng)學生愿意與同學合作，共同探索出解決問題的的方法，并試圖尋找其他的解題策略。所以我們在數(shù)學教育中應當突出問題解決教學，突出思維方法的學習和訓練。

建構(gòu)主義理論同樣認為，數(shù)學學習并非是一個被動接受的過程，而是一個以已有知識經(jīng)驗為基礎的主動建構(gòu)的過程，也是一種再創(chuàng)造的過程。就數(shù)學學習而言，應當鼓勵學生自己進行探索，小組合作探索，嘗試各式各樣的數(shù)學問題，通過“問題解決”來學習。換言之，數(shù)學教學主要是數(shù)學思維活動的教學，分析問

題、解決問題則是數(shù)學活動的核心。因此，在課堂上，應該把問題作為教學的出發(fā)點，引導學生進行探索研究，最終解決問題。

第二篇：研讀《科學課程標準》心得

研讀《小學科學課程標準》的心得

京博希望小學 朱明昌

這個月，我認真的研讀了《小學科學課程標準》，讓我受益匪淺。讓我對科學有了全新的認識，在思想上也發(fā)生了一些根本性的改變。讓我意識到了自己以前所存在的一些問題。一下就來談談我的體會。

一、培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)

通過學習我明白科學學習要以探究為核心。探究既是科學學習的目標，又是科學學習的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學習活動是學生學習科學的主要途徑。科學課程應向?qū)W生提供充分的科學探究機會，使他們在像科學家那樣進行科學探究的過程中，體驗學習科學的樂趣，增長科學探究能力，獲取科學知識，形成尊重事實、善于質(zhì)疑的科學態(tài)度，了解科學發(fā)展的歷史。而這其實就是所謂的科學素養(yǎng)，良好的科學素養(yǎng)的養(yǎng)成對將來的科學研究學習將起到不可磨滅的作用。從小學就開始培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)是非常有必要的，所以老師在制定教學目標時一定要做到三維目標。以前我只是把注意力放在科學概念上，現(xiàn)在我認識到過程方法，還有情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)也同樣重要。這是科學素養(yǎng)不可缺少的部分。

小學科學課程是以培養(yǎng)科學素養(yǎng)為宗旨的科學啟蒙課程。科學素養(yǎng)的形成是長期的，早期的科學教育將對一個人科學素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。承擔科學啟蒙任務的這門課程，將細心呵護兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對科學的興趣和求知欲，引領他們學習與周圍世界有關的科學知識，幫助他們體驗科學活動的過程和方法，使他們了解科學、技術與社會的關系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學學習、為其他學科的學習、為終身學習和全面發(fā)展打下基礎。學習這門課程，有利于小學生形成科學的認知方式和科學的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個性，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。每一個生活在科學技術高速發(fā)展時代的人，從小就明顯地感受到了科學技術所帶來的種種影響。因此，從小就必須注重培養(yǎng)學生良好的科學素養(yǎng)，通過科學教育使學生逐步領會科學的本質(zhì)，樂于探究，熱愛科學，并樹立社會責任感；學會用科學的思維方式解決自身學習、日常生活中遇到的問題。

二、注意探究式的教學

科學的教學不單單只是讓學生明白生活中的或者說是科學上的相關科學知識，這樣的話這就不是科學課，科學概念、知識的掌握要靠學生通過自己動手實驗而得來的，而實驗過程最主要的就是探究，在做實驗前一切都只是個人的猜想，猜測，是沒有事實來支持的，只有在完成實驗以后才能得到結(jié)論，而實驗的過程中如何操作，如何處理得出結(jié)果就是一個探究的過程，這個過程不是為了驗證結(jié)論而去實驗，而是為了研究去實驗，原先的假設或許是錯的。但是我在教學中往往忽略了這一點，更多的是為了讓學生知道這個結(jié)論而去實驗，對于數(shù)據(jù)中存在的一些問題也不加以分析，甚至，當這個實驗較復雜，很難準備時就干脆取消這個實驗改為我現(xiàn)場做或者干脆不做，而是我口述的形式向?qū)W生表達結(jié)果以及知識點，現(xiàn)在想想這個的做法很不好，這不是一個科學教師應該具有的。這違背了科學的主旨——探究，沒有探究就不能稱之為科學。在以后的教學中我將更多的注意這點。但也需要明確，探究不是惟一的學習模式，在科學學習中，靈活和綜合運用各種教學方式和策略都是必要的。

科學課程要面向全體學生。這意味著要為每一個學生提供公平的學習科學的機會和有效的指導。但是我必須承認不同的學生由于先天遺傳，后天環(huán)境，以及自身的主觀能動性，他們的成績必然存在一些差距，在面對這些差距時我們應該盡量做到合理的分組，這樣可以大大的提高小組活動實驗的效率，同時對于小組成員的分工也能預先制定好，大大提高效率。并且在可能的情況下組成一定的結(jié)對同學，帶動后進生學習。讓每位同學都能體會到科學的樂趣，而不是負擔。學生是科學學習的主體。學生對周圍的世界具有強烈的好奇心和積極的探究欲，學習科學應該是他們主動參與和能動的過程。科學課程必須建立在滿足學生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗的基礎之上，提供他們能直接參與的各種科學探究活動。讓他們自己提出問題、解決問題，比單純的講授訓練更有效。教師是科學學習活動的組織者、引領者和親密的伙伴，對學生在科學學習活動中的表現(xiàn)應給予充分的理解和尊重，并以自己的教學行為對學生產(chǎn)生積極的影響。在研讀新課程標準后，我對以后的教學思路有了一定的認識：接下來在教學設計時應當以培養(yǎng)小學生科學素養(yǎng)為宗旨的科學教育強調(diào)以學生參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，精心選擇和設計方案，激發(fā)學生的學習興趣。通過這些活動的教學，可以讓學生親身體驗一次科學發(fā)現(xiàn)、科學探究、科學創(chuàng)造的過程。提高學生的科學素養(yǎng)。也使自己的教學水平達到一個新的高度。

第三篇：初中數(shù)學課程標準研讀心得

初中數(shù)學課程標準研讀心得

初中數(shù)學課程標準中指出：“數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學。教師要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設生動的數(shù)學情境??。”同時還指出：“要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學習數(shù)學和理解數(shù)學。”學習數(shù)學的興趣和學習數(shù)學的信心對學生來說是十分重要的問題，教師就應該將學生的生活與數(shù)學學習結(jié)合起來，讓學生熟知、親近現(xiàn)實的生活數(shù)學,走進學生視野，進入數(shù)學課堂，使數(shù)學教材變的具體、生動、直觀,使學生感悟,發(fā)現(xiàn)數(shù)學的作用與意義，學會用數(shù)學的眼光觀察周圍的客觀世界,增強數(shù)學作用意識。現(xiàn)在就結(jié)合數(shù)學課程標準和我的教學實踐談一談我的看法。

1、數(shù)學課堂應以學生為主

學生是課堂的主體，教師是課堂的組織者、引導者和合作者。在課堂上學生和學生之間，學生和老師之間是互動的。教師首先要當好組織者，把機會交給學生，平等參與學生的研究。這樣培養(yǎng)學生對數(shù)學鉆研并提高合作能力，豐富學生的思維想象能力。其次教師要做一個成功的引路人。一堂新課開始，教師可通過新課導入的設計、學習氛圍的創(chuàng)設，用學生感興趣教學因素，讓學生產(chǎn)生學習的意愿和動力把課堂放手給學生，給學生充足的時間與空間個體嘗試并合作探究，讓學生表現(xiàn)自己，可樹立學生的自信心，使學生感受到數(shù)學知識的精深與魅力，培養(yǎng)學生對數(shù)學鉆研的精神，提高合作能力，同時激發(fā)他們學習的樂趣與積極性，豐富學生的思維想象能力。

2、數(shù)學課堂是活動的課堂

學生學習知識的方式是多種多樣的，除了閱讀教材，聽教師講課和做練習題以外，也可以通過講故事，做游戲，演示，表演等方式；也可以動手設計，制作；還可以通過觀察，探索和歸納等。現(xiàn)代數(shù)學教學理念認為數(shù)學是現(xiàn)實的，要通過學生動手實踐的，在初中數(shù)學課程標準之中，每一個知識點貫穿每一個情景之中，注意知識的實際背景和探究過程，貼近學生的生活實際和興趣愛好，立足社會的需求，力求把學習過程生活化，根本目的在于提高學生的數(shù)學能力，特別是學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

3、數(shù)學課堂是討論，交流，合作的課堂

討論，交流，合作是學生學習的主要手段，課堂上的討論，交流和合作有利于培養(yǎng)學生的自主，自信和主動性，許多平時不善言談的學生在交流，討論和合作過程之中個性得到張揚有，有利于創(chuàng)造輕松，自由，愉悅的學習環(huán)境，促進學生的思維發(fā)展，也有利于學生培養(yǎng)學生與人交流，合作的能力。

4、數(shù)學課堂是承認差異的課堂 傳統(tǒng)的數(shù)學課堂是單一的課堂，忽視了學生的個體差異，從某種意義上來說，這是教育資源的巨大浪費，也是對后進生的教育權(quán)力的變相剝奪。而新課程標準認為“不同的學生在數(shù)學上的到不同的發(fā)展”，從客觀上承認學生的個體差異。同時，新課程標準又認為，教學必須面向每一位學生，讓優(yōu)生吃得飽，后進生學得到，讓每一位學生能夠在課堂上能學有所得。

5、數(shù)學課堂也是德育教育的課堂

在數(shù)學課堂上，講解數(shù)學史，可以培養(yǎng)學生崇尚真理，追求真理的理想，同時培養(yǎng)學生的愛國主義精神，樹立正確的人生觀和價值觀；講數(shù)學思想和方法，可以培養(yǎng)學生的辯證唯物主義思想。新課程的每一處教材都可以作為德育教育的素材。學習數(shù)學所體現(xiàn)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生解決數(shù)學的能力和欲望，立體構(gòu)成了數(shù)學的德育教育體系。

6、數(shù)學課堂是應用現(xiàn)代教育技術的課堂

傳統(tǒng)的數(shù)學教育課堂，由于條件的限制，由教師“滿堂灌”，學生只能被動的接受，學生的參與性低，學習的積極性和主動性不夠，而現(xiàn)在的數(shù)學教育課堂可以運用幻燈片，多媒體制作數(shù)學教具，設計數(shù)學教學過程，給數(shù)學教學提供了廣闊的資源和空間，也提供了更為簡潔和直觀的解決工具，學生的直觀性更強，參與性更高，教師的教學也更為輕松，大大提高了課堂教學效果，對教師的教學水平也有相應的提高。

7、數(shù)學課堂的練習要生活化，做到學以致用 初中數(shù)學課程標準中指出：“學生能夠認識到數(shù)學存在 于現(xiàn)實生活中，并被廣泛應用于現(xiàn)實世界，才能切實體會到數(shù)學的應用價值。”學習數(shù)學知識，是為了便于更好地去服務生活。應用與生活，學習致用。因此，每一次學完新課后，我就編一些實際應用的題目，讓學生練習，培養(yǎng)學生運用的所學知識解決實際問題的能力。

⑴、與實踐活動相結(jié)合 教學中，教師要有目的，有計劃的組織學生參與具有生活實際背景的數(shù)學實踐活動中，這樣做不僅鞏固學生所學的數(shù)學知識，又能開闊學生的數(shù)學視野，培養(yǎng)學生的實踐能力，體驗數(shù)學的實踐性。例如，在教學：“你喜歡什么電視節(jié)目？”的實踐活動課中，事先真正讓學生了解周圍的人們都喜歡什么節(jié)目，初步讓學生體會到收集，整理信息方式，了解某些具有傾向性的現(xiàn)象，明白男生比女生更喜歡體育節(jié)目，學生比家長更喜歡挑戰(zhàn)800等。通過這樣的活動，提高學生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時，班內(nèi)回報交流過程，也是數(shù)學交流提高過程。

⑵、與生活問題相結(jié)合

初中數(shù)學課程標準中明確提出：“教學中，教學應該努力發(fā)掘出有價值的實習作業(yè)，讓學生在現(xiàn)實中尋求解決方案。”數(shù)學練習要引進相關的生活問題，使學生學用結(jié)合。例如：在教學：長方體和正方體表面積”后，我要學生測量一下教室的長和寬，及門窗黑板的長和寬，然后利用所學的知識，測算教室要粉刷的面積。通過學生具體搜索信息，并多信息加以分析，找出解決問題的辦法，整個過程都是學生學習長方體表面積的真實體驗。有利于學生數(shù)學知識的理解、消化。

⑶、與課外活動相結(jié)合 課外活動對于知識的掌握，理解和熟練應用起著重要的作用，任何知識只有親身體驗，才會理解深刻，運用自如。所以要培養(yǎng)學生應用數(shù)學知識的能力，還要加強課外活動。例如：教學“ 步測和目測”后，我有意識地讓學生到操場測量一下，體驗步測和目測。這樣做加強了學生對數(shù)學知識的理解，體味到了解決問題的一種享受。

實踐證明，數(shù)學知識來源于生活，教師要積極的創(chuàng)造條件，在教學中為學生創(chuàng)設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題，養(yǎng)成運用數(shù)學的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數(shù)學知識解決實際問題，讓學生學習有用的數(shù)學。

第四篇：初中數(shù)學課程標準研讀心得

初中數(shù)學課程標準研讀心得

初中數(shù)學課程標準中指出：“數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學。教師要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設生動的數(shù)學情境??。”同時還指出：“要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學習數(shù)學和理解數(shù)學。”學習數(shù)學的興趣和學習數(shù)學的信心對學生來說是十分重要的問題，教師就應該將學生的生活與數(shù)學學習結(jié)合起來，讓學生熟知、親近現(xiàn)實的生活數(shù)學,走進學生視野，進入數(shù)學課堂，使數(shù)學教材變的具體、生動、直觀,使學生感悟,發(fā)現(xiàn)數(shù)學的作用與意義，學會用數(shù)學的眼光觀察周圍的客觀世界,增強數(shù)學作用意識。現(xiàn)在就結(jié)合數(shù)學課程標準和我的教學實踐談一談我的看法。

1、數(shù)學課堂應以學生為主

學生是課堂的主體，教師是課堂的組織者、引導者和合作者。在課堂上學生和學生之間，學生和老師之間是互動的。教師首先要當好組織者，把機會交給學生，平等參與學生的研究。這樣培養(yǎng)學生對數(shù)學鉆研并提高合作能力，豐富學生的思維想象能力。其次教師要做一個成功的引路人。一堂新課開始，教師可通過新課導入的設計、學習氛圍的創(chuàng)設，用學生感興趣教學因素，讓學生產(chǎn)生學習的意愿和動力把課堂放手給學生，給學生充足的時間與空間個體嘗試并合作探究，讓學生表現(xiàn)自己，可樹立學生的自信心，使學生感受到數(shù)學知識的精深與魅力，培養(yǎng)學生對數(shù)學鉆研的精神，提高合作能力，同時激發(fā)他們學習的樂趣與積極性，豐富學生的思維想象能力。

2、數(shù)學課堂是活動的課堂

學生學習知識的方式是多種多樣的，除了閱讀教材，聽教師講課和做練習題以外，也可以通過講故事，做游戲，演示，表演等方式；也可以動手設計，制作；還可以通過觀察，探索和歸納等。現(xiàn)代數(shù)學教學理念認為數(shù)學是現(xiàn)實的，要通過學生動手實踐的，在初中數(shù)學課程標準之中，每一個知識點貫穿每一個情景之中，注意知識的實際背景和探究過程，貼近學生的生活實際和興趣愛好，立足社會的需求，力求把學習過程生活化，根本目的在于提高學生的數(shù)學能力，特別是學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

3、數(shù)學課堂是討論，交流，合作的課堂

討論，交流，合作是學生學習的主要手段，課堂上的討論，交流和合作有利于培養(yǎng)學生的自主，自信和主動性，許多平時不善言談的學生在交流，討論和合作過程之中個性得到張揚有，有利于創(chuàng)造輕松，自由，愉悅的學習環(huán)境，促進學生的思維發(fā)展，也有利于學生培養(yǎng)學生與人交流，合作的能力。

4、數(shù)學課堂是承認差異的課堂

傳統(tǒng)的數(shù)學課堂是單一的課堂，忽視了學生的個體差異，從某種意義上來說，這是教育資源的巨大浪費，也是對后進生的教育權(quán)力的變相剝奪。而新課程標準認為“不同的學生在數(shù)學上的到不同的發(fā)展”，從客觀上承認學生的個體差異。同時，新課程標準又認為，教學必須面向每一位學生，讓優(yōu)生吃得飽，后進生學得到，讓每一位學生能夠在課堂上能學有所得。

5、數(shù)學課堂也是德育教育的課堂

在數(shù)學課堂上，講解數(shù)學史，可以培養(yǎng)學生崇尚真理，追求真理的理想，同時培養(yǎng)學生的愛國主義精神，樹立正確的人生觀和價值觀；講數(shù)學思想和方法，可以培養(yǎng)學生的辯證唯物主義思想。新課程的每一處教材都可以作為德育教育的素材。學習數(shù)學所體現(xiàn)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生解決數(shù)

學的能力和欲望，立體構(gòu)成了數(shù)學的德育教育體系。

6、數(shù)學課堂是應用現(xiàn)代教育技術的課堂

傳統(tǒng)的數(shù)學教育課堂，由于條件的限制，由教師“滿堂灌”，學生只能被動的接受，學生的參與性低，學習的積極性和主動性不夠，而現(xiàn)在的數(shù)學教育課堂

可以運用幻燈片，多媒體制作數(shù)學教具，設計數(shù)學教學過程，給數(shù)學教學提供了

廣闊的資源和空間，也提供了更為簡潔和直觀的解決工具，學生的直觀性更強，參與性更高，教師的教學也更為輕松，大大提高了課堂教學效果，對教師的教學

水平也有相應的提高。

7、數(shù)學課堂的練習要生活化，做到學以致用

初中數(shù)學課程標準中指出：“學生能夠認識到數(shù)學存在 于現(xiàn)實生活中，并被

廣泛應用于現(xiàn)實世界，才能切實體會到數(shù)學的應用價值。”學習數(shù)學知識，是為

了便于更好地去服務生活。應用與生活，學習致用。因此，每一次學完新課后，我就編一些實際應用的題目，讓學生練習，培養(yǎng)學生運用的所學知識解決實際問

題的能力。

⑴、與實踐活動相結(jié)合教學中，教師要有目的，有計劃的組織學生參與具有生活實際背景的數(shù)學實

踐活動中，這樣做不僅鞏固學生所學的數(shù)學知識，又能開闊學生的數(shù)學視野，培

養(yǎng)學生的實踐能力，體驗數(shù)學的實踐性。例如，在教學：“你喜歡什么電視節(jié)目？”的實踐活動課中，事先真正讓學生了解周圍的人們都喜歡什么節(jié)目，初步讓學生

體會到收集，整理信息方式，了解某些具有傾向性的現(xiàn)象，明白男生比女生更喜

歡體育節(jié)目，學生比家長更喜歡挑戰(zhàn)800等。通過這樣的活動，提高學生收集信

息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時，班內(nèi)回報交流過程，也是

數(shù)學交流提高過程。

⑵、與生活問題相結(jié)合初中數(shù)學課程標準中明確提出：“教學中，教學應該努力發(fā)掘出有價值的實

習作業(yè)，讓學生在現(xiàn)實中尋求解決方案。”數(shù)學練習要引進相關的生活問題，使

學生學用結(jié)合。例如：在教學：長方體和正方體表面積”后，我要學生測量一下

教室的長和寬，及門窗黑板的長和寬，然后利用所學的知識，測算教室要粉刷的面積。通過學生具體搜索信息，并多信息加以分析，找出解決問題的辦法，整個

過程都是學生學習長方體表面積的真實體驗。有利于學生數(shù)學知識的理解、消化。

⑶、與課外活動相結(jié)合課外活動對于知識的掌握，理解和熟練應用起著重要的作用，任何知識只有

親身體驗，才會理解深刻，運用自如。所以要培養(yǎng)學生應用數(shù)學知識的能力，還

要加強課外活動。例如：教學“ 步測和目測”后，我有意識地讓學生到操場測

量一下，體驗步測和目測。這樣做加強了學生對數(shù)學知識的理解，體味到了解決

問題的一種享受。

實踐證明，數(shù)學知識來源于生活，教師要積極的創(chuàng)造條件，在教學中為學生

創(chuàng)設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)

學問題，養(yǎng)成運用數(shù)學的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數(shù)學知

識解決實際問題，讓學生學習有用的數(shù)學。

第五篇：研讀《初中語文課程標準》

研讀《初中語文課程標準》及教學實施情況的體會

第一，強調(diào)語文的運用能力和綜合實踐性，但不輕視知識學習。

新課標說，“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”特別強調(diào)“實踐運用”。又說，“語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。”強調(diào)“語文實踐能力”要“著重培養(yǎng)”。新課標這樣強調(diào)，意在避免有些老師過度跟學生講解語文知識。但新課標又不輕視知識的學習，相反，它仍然強調(diào)知識的學習。它說，“隨文學習基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。”我想，新課標已經(jīng)說得很清楚了，語文知識不是不學習，也不是可以輕視，而是要“隨文學習”，不要系統(tǒng)地講解，更不要追求系統(tǒng)性和完整性。

第二，強調(diào)個性化閱讀，但不輕視教師的指導和引導。

讀書從來都是很個性化的事，要想知道一本書好不好，光聽別人講，肯定是不行的；肯定要自己親自去讀，才能知道這本書到底好不好，才對這本書有發(fā)言權(quán)。而且閱讀能力只有在持續(xù)不斷的閱讀過程中，自己去感悟，去總結(jié)，才能切實地得到提高。光聽閱讀方法講座，是無法提高閱讀能力的。正像游泳是無法在岸上學會的一樣。新課標高度認同這一讀書經(jīng)驗。新課標說，“閱讀是學生個性化行為。”既然是“個性化行為”，學生讀書時，老師就要少加干涉，尤其不要指手畫腳地粗暴干涉。新課標特別重視學生在閱讀時產(chǎn)生的獨特感受和理解，因為這些感受里打上了學生“個性化”的烙印。新課標說，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”新課標用的一個詞是“珍視”，一方面說明新課標對此很重視，另一方面，也說明我們的閱讀教學中，對學生的粗暴干涉到了何種程度！

提倡“個性化”閱讀，是對閱讀者的尊重，但不等于不要指導和引導。學生畢竟是學生，如果沒有有效的指導和良好的引導，學生的閱讀也會出問題的，比如效果底下，比如走錯了方向。因此，新課標也強調(diào)閱讀指導。它說，“教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥”，充分肯定了教師指導、引領和點撥的作用。我們不要諱言指導。正像學游泳也需要教練一樣，教練的作用是不可低估的。

第三，強調(diào)朗讀，倡導多種閱讀方式并舉。

閱讀應該多種方式并舉，朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀、瀏覽，都可以，具體到古詩文，朗讀和精讀應該成為主要閱讀方式。新課標倡導“有感情地朗讀”。它說，“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”，就是指“讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度，學習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。”新課標認為，朗讀也是一種理解，學生在品味語言的過程中，就能感受作者的情懷，走進作者的心靈。一篇文章或者一首詩詞，朗讀好了，從某種程度上說，就理解得差不多了。古詩文的學習要強調(diào)朗讀，這個重要性就不用多說了。第四，重視評價導向?qū)﹂喿x的影響作用。

關于評價問題，2011版新課標有這樣一些論述。關于誦讀，新課標說，“重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗和領悟。”這與闡述閱讀教學的課程目標和教學要求是一致的。關于精讀，新課標說，“側(cè)重考查理清思路、概括要點、探究內(nèi)容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力。”關于文學作品，新課標說，“可通過考查學生對形象、情感、語言的領悟程度，以及自己的體驗，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平。”關于古詩文，新課標說，“閱讀古代詩詞和淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。”在此基礎上，新課標又說，古詩文部分“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”只是說概念不作為考試內(nèi)容，并沒有說文言語法或者詩詞知識不列入考試范圍，這一點仍需引起高度重視。

第五，強調(diào)多讀書，多動筆，少做題。

這一次新課標對教師和學生在學習過程中的角色定位有十分清楚的說明，它說，“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”角色定位十分準確。我覺得這對于多年來，關于教師的角色定位爭執(zhí)不下，是一個明確的表態(tài)。新課標同時還強調(diào)，要充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)語文課程的實踐性和綜合性，重視學生的情感熏陶和體驗。“實踐”“綜合”“體驗”和“創(chuàng)造”，這些詞語是這一次新課標中出現(xiàn)頻率最高的詞語，說明新課標對語文課程的性質(zhì)、任務和教學建議都有了明確的新的要求。這些詞語，我們要認真加以領會。

無論為了教學成績的提高，還是為了學生語文素養(yǎng)的提高，閱讀無疑都是語文教學的重中之重。可是要提高學生的閱讀能力卻不是一件簡單的事。由于傳統(tǒng)的閱讀觀和沉重的應試教育的壓力導致語文閱讀教學目標的失卻和由此帶來的學生閱讀主體地位的失落、閱讀興趣的喪失，導致中小學語文閱讀教學一直處于一種高耗低效的尷尬狀態(tài)。

仔細研讀語文新《課程標準》，會發(fā)現(xiàn)要提高語文閱讀教學的效益，全面提高學生的語文素養(yǎng)，改革傳統(tǒng)的語文閱讀教學必須以《語文課程標準》的理念為指導，實現(xiàn)閱讀教學目標的回歸。閱讀是以準確、具體獲取文章有用信息為目的的思維活動。從這一基本理念出發(fā)，首先，語文閱讀教學必須堅持以讀為本，真正貫徹好“多讀書少做題”的原則。給學生充足的閱讀時間，使學生能夠浸潤于喜愛的作品之中。課堂上，要用學生的自主閱讀代替教師過多的分析；課外，要用廣泛的閱讀代替為應試而做的煩瑣的練習，讓學生多在讀中領悟文章內(nèi)涵，在讀中拓寬視野，在讀中豐富積累，在讀中提高對作品的感受能力；其次，要不斷豐富閱讀的形式。在語文閱讀課堂上，教師應努力創(chuàng)設情境，營造氛圍，放手讓學生去閱讀，讓學生投入感情做高聲朗讀、做低吟淺唱的誦讀、做一目十行的默讀。現(xiàn)代的閱讀教學更不能忘記培養(yǎng)學生自主閱讀的能力，應將圖書館變成學生愿意去的地方，能感受到更多閱讀的快樂的地方。

以下就是具體目標，實施時要真正做到以教師為主導，學生為主體，讓學生真正感受到閱讀的快樂。

1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

2.養(yǎng)成默讀習慣，有一定的閱讀速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于 500 字。

3.能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，拓展自己的視野。

4.在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體會和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

5.對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。

6.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。

7.能區(qū)分寫實與寫虛作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。

8.欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

9.閱讀科技作品，注意領會作品中體現(xiàn)的科學精神和科學方法。

10.閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

11.誦讀古代的詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。

12.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文 80 篇。13.了解基本的語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。

14.能利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料。

15.學會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各類的讀物，課外閱讀總量不少于 260 萬字，每學年閱讀兩三部名著。

記得有位名人曾經(jīng)說過，“閱讀可以改變?nèi)说囊簧！敝行W語文閱讀教學是在為學生的一生奠基，是在為學生絢麗多彩的人生上底色。讓我們的學生在人生的底色上少一些冷峻和灰暗，多一些燦爛與亮麗，這應該成為我們每一位語文教師的共同追求。

初中語文閱讀教學中應注重研讀課文

內(nèi)容摘要：初中語文閱讀教學應重視朗讀的作用，應在讀中指導學生研讀課文。研讀課文是指師生共同鉆研文本，形成獨特的閱讀體驗。在閱讀教學中，研讀課文既是前提，又是課堂教學的關鍵。研讀課文還應注意一些方式方法，教會學生質(zhì)疑，同時又要有自己的獨特的體驗。

關鍵詞：閱讀教學

研讀

體驗

質(zhì)疑

目前，語文教學已經(jīng)由傳統(tǒng)的應試教育轉(zhuǎn)向了素質(zhì)教育，語文課堂在新課改的理念下呈現(xiàn)出了一種多元化的狀態(tài)。但是，現(xiàn)在的語文教學中忽視了傳統(tǒng)的朗讀教學，校園也因此而少了瑯瑯書聲。其實，《語文課程標準》關于閱讀教學的建議中明確提出“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽”。也就是說我們的語文課堂應重視朗讀，因為語文是一門有聲的藝術，沒有朗讀的語文課堂是不可想象的。針對朗讀對于語文教學的重要性，因此我校申報了省級課題《初中語文閱讀教學“四讀自主學習法”的探究》。我有幸參與了這一課題的研究，在平時的教學實踐中我有一些自己的體會。

“四讀自主學習法”是指在誦讀、研讀、品讀、思讀中完成對課文的理解，貫穿的主線就是朗讀。而在這四讀中，淺談一下我對于研讀的理解。

一、研讀是閱讀教學的前提

研讀課文是語文教師的一項基本功，教師研讀課文的深淺度對課堂教學的質(zhì)量起著關鍵性的作用。余映潮老師說：“課文研讀，就是品析、欣賞課文；課文研讀，伴隨著每位語文教師的一生。語文教材，是文質(zhì)兼美的語言精品，是美麗而博大的知識海洋，蘊藏著精粹的知識寶藏。教師的任務，就是把教材中的每一篇課文讀‘厚’，把每一篇課文教‘薄’。”我們很多時候在課堂上也讓學生去讀了，可是我們總是覺得讀的味道不到火候，這其實首先就是我們教師研讀的不到位。現(xiàn)在的閱讀教學中普遍存在“淺入淺出”的現(xiàn)象，課堂看似熱鬧，其實熱鬧背后學生什么都沒學會語文課程標準強調(diào)大量閱讀，是語文教育的返樸歸真。但是，如果漠視課文，那么，課文的教學價值將被弱化，學生閱讀態(tài)度、閱讀習慣、閱讀能力的培養(yǎng)將缺乏充分的歷練，失去最基本的“支撐”，閱讀教學有可能走向另一個極端，這是令人擔憂的。于漪老師曾經(jīng)說過：“鉆研教材是無底止的，寫了教案去實踐，進行實踐后再來看教案，就會覺得沒有一篇自己是十分滿意的。且不說深與淺，就是‘準’也十分困難。”名師尚且如此，何況我們這些普通的教師，就更應該鉆研文本，讀出課文的味道，這樣才能讓學生讀出語文味。我在課題研究過程中上《土地的誓言》時，幾乎用了一周的時間去朗讀課文，熟悉教材。因此我在教學中示范朗讀時就抓住了每位學生的心，使他們迅速地走進文本，深深地體會到作者端木蕻良對故鄉(xiāng)深厚感情和家鄉(xiāng)被占領無比憤怒的心情。學生對課文的解讀在這樣一種情境中理解起來非常輕松。

錢夢龍先生在回憶他的教學生涯時說：“每教一篇文章之前，我總要反反復復地讀，一直要讀到確實‘品’出味兒來，才決定怎么去教。”這是真知灼見，是我們應該繼承的傳統(tǒng)。

二、研讀是課堂教學的關鍵

研讀課文也是學生學習的需要。《語文課程標準》強調(diào)：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。”語文課堂應該是呈現(xiàn)一種開放性的，強調(diào)的是學生對于文本的個性化解讀，因此教師的研讀并不能代替學生對課文的研讀與理解。余映潮老師說：“如果沒有教師的精讀，則一定沒有精彩的教讀，沒有生動的課堂交流。也可以說，有了教師的精讀，不能肯定有精彩的教讀，但經(jīng)過努力可能會有精彩的教讀；或者說為精彩的課堂教學奠定了良好的基礎。”我認為要想有精彩的課堂教學，問題的設計是至關重要的，一個好的問題才能真正引領學生們研討課文，發(fā)現(xiàn)美點，并對課文的重點要求朗讀并且知道朗讀，學生對文本的理解才會深刻，也會有自己獨特的見解。古人說：“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”就是講文章的理解方法。

我在教學《羚羊木雕》時，設計了“ ‘可是，這全怪我嗎？’，這事怪誰？你遇到類似傷心事，會怎樣處理？羚羊木雕該不該要回？”這三個問題組織學生們討論，并在討論中引用課文中的句子或情節(jié)作為必要的依據(jù)，找尋關鍵內(nèi)容了要精彩的朗讀。這樣的教學設計激發(fā)了學生參與的熱情和興趣，課堂效果可以說非常理想。語文閱讀教學中教師的研讀是前提，而學生對文本的研讀才能真正落實教學任務，形成良好的課堂教學效果。

三、研讀課文的基本方式方法 1.體驗式閱讀

新一輪基礎教育課程改革突出強調(diào)學生在教學過程中的體驗，這不僅僅是教學方法的變革，更是教學思維方式的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)教學以知識為教學的起點和終點，教師多從“物”的角度去研究教學，追求統(tǒng)一的、普遍有效的操作模式，忽視學生內(nèi)心世界的情感體驗。而關注學生情感體驗的教學，則強調(diào)學生個體的獨特體驗，強調(diào)師生、生生間的生活聯(lián)系和情感互動，關注學生生命意義的建構(gòu)。為此，我們的教學應關注學生的體驗，激活學生的情感世界。我們所說的體驗是指在對事物的真切感受和深刻理解的基礎上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動。《語文課程標準》關于閱讀教學強調(diào)“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應完全以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本過度發(fā)揮。”因此我們應指導學生與文本進行對話，從而形成自己對文本獨特的體驗，我們應該尊重學生的這種獨特的體驗。于漪老師曾經(jīng)說：“閱讀是生命的活動，是讀者個性化的行為。”例如在教學《散步》時，關于作品主題的理解，大部分孩子都理解為“尊老愛幼”、“歌頌親情”，但是卻有一位學生結(jié)合他家的事實經(jīng)歷，認為主題強調(diào)了“社會中男性的責任感”。這個見解我當時就給予了表揚，因為這個理解恰恰是作者創(chuàng)作的初衷。學生閱讀如此，教師的閱讀更因如此。葉圣陶說：“惟有老師善于讀書，深有所得，才能教好讀書。語文老師不只是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰唆，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高。”現(xiàn)代散文中朱自清先生的《背影》深深吸引我的原因除了作品本身的魅力，我覺得是當年我的語文老師在深情誦讀并流下晶瑩的淚珠時就已經(jīng)留下了深深的烙印。我的老師在朗讀時就是完全進入了一種情感的體驗中，那淚水就顯得真誠可貴，也深深地打動了我們每一位學生。

閱讀是與作品對話，與作者交流，與別人溝通的活動。閱讀過程是一個非常復雜的心智活動。語文教師首先要自己多讀書，多朗讀，要讀出力透紙背的東西。語文課要對話，要跟作者對話，跟文本對話，從對話中品出文本的精髓。真正讀懂文章，才能跨越時空與作者對話。

2.善于質(zhì)疑

所謂研讀就是在閱讀中研究。研究，就意味著有疑。善于質(zhì)疑是一種良好的閱讀品質(zhì)。從某種意義上說，閱讀過程就是“生疑——釋疑”反復循環(huán)的過程，也正因此，我們才會體會到閱讀的樂趣。關于讀書質(zhì)疑，古人有很多精辟的論述。宋人朱熹認為，閱讀要善“問疑”：“讀書無疑者，須叫有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。” 孔子在《禮記·中庸》中論及學習的五個步驟：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”其中“審問之”強調(diào)的就是善于質(zhì)疑發(fā)問。

在我們的教學中，除了我們教師研讀教材提出問題外，我認為最關鍵的是學生在研讀過程中應該有自己的疑問，學生應善于提問。在我平時的教學中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學生缺少一種質(zhì)疑的精神，盲目地迷信課本甚至是一些教輔資料，從而缺少了自己的個性理解。因此，我們的教學應該鼓勵學生提問題。我在閱讀教學中每次都安排了質(zhì)疑解惑的環(huán)節(jié)，規(guī)定每個學生必需提出一到兩個問題，由同學或我來解答。一開始學生提的問題都很膚淺，但隨著習慣的養(yǎng)成，很多學生在認真鉆研的基礎上已經(jīng)能真正地進行質(zhì)疑。現(xiàn)在每到這個環(huán)節(jié)，孩子們表現(xiàn)得都很積極活躍。比如在教學《丑小鴨》時，就有孩子提出丑小鴨本來就是天鵝蛋孵出來，無論怎樣它都會變成天鵝，所以丑小鴨的經(jīng)歷可有可無，沒什么意義。這可以說一石激起千層浪，我順勢引導學生進行了一個小辯論，學生們也因此對這篇童話的主題有了自己深刻的感受。經(jīng)常探討問題，我們就會深深體會到課文意味悠長，體會到課文的語言魅力和文化魅力。

錢理群教授說：“應該保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見、不做任何分析地去讀，抓住閱讀的第一感覺與感受，以感悟為基礎。要感同身受地與作品中的人物共命運，同歡樂，體察他們心靈的每一個細微的顫動；特別要細細琢磨作品的語言，品味出語言的味兒來。”可見，研讀課文是無止境的，深入研讀課文，深有體會，閱讀教學才能豐富多彩。總之，在初中語文閱讀教學中，我們應該重視對課文的研讀，讓我們的語文課充滿馨香的書卷味，充滿濃濃的文化氣息，充滿深厚的文化底蘊。讓研讀時思維碰撞的火花照耀和震撼學生閱讀的心靈。

隨著新課程改革的推進，素質(zhì)教育的深化，語文中考改革力度的加強，現(xiàn)代文閱讀的地位越發(fā)凸顯。近年來,隨著中考語文分值的提高，對學生閱讀及寫作能力的要求越來越高，閱讀理解題已經(jīng)成為考題中的重點戲。《語文新課程標準》要求學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品。”由此可見，語文教學很重要的一個任務就是要努力提高學生的閱讀理解能力。

2011年版《語文新課程標準》的調(diào)整和變化，為初中閱讀教學提供若干指導。課程內(nèi)容分為三大部分。

首先，根據(jù)課標前言，從“課程性質(zhì)”與“課程理念”的高度把握閱讀教學，要求學員深刻理解語文課程的“綜合性、實踐性”，并熟知和領會四個基本理念；

第二部分，解讀“課程目標與內(nèi)容”，重點是第四學段閱讀教學的目標； 第三部分，提煉“實施建議”中關于閱讀教學的若干重要思想和原則。這三大部分內(nèi)容中，第二部分是學習重點，目的是幫助廣大初中語文教師，從中觀層面系統(tǒng)領會和把握2011年版課標對初中閱讀教學的基本要求：全面培養(yǎng)學生掌握多種閱讀方法；抓住精讀能力的幾個關鍵點，高度重視閱讀對話的理念；區(qū)別文學作品教學與實用文章教學的不同姿態(tài)和不同目標；清醒認識語文知識的功能和性質(zhì)；把課外閱讀指導納入重要的議事日程。

下面結(jié)合本次專題學習，談談本人的一點不成熟的體會和收獲：

一、在現(xiàn)代文閱讀教學中，要教會學生善悟。

讀書不能只停留在字音和表面意義上，要在讀中精思、悟神、明白，這樣讀書才能讀出書中之味。要知好酒不品不知其味，好文章不悟不明其美。在閱讀精典之作，范文美文時，指導學生不能停留在淺層基礎上，不能淺嘗輒止，要深入進去，多問幾個為什么。讀文章要仔細體味、品評、鑒賞，也就是要象佛家那樣善“悟”。

在課程案例中，上課老師通過讓學生給詞語的煉字寫批注的方法，感受形象、體驗情感、品味語言。要求學生寫批注前，教師先給出示范（“城中草木深”中“深”字的鑒賞示例），非常具體地指導學生寫作方法：要么聯(lián)想，要么想象。聯(lián)想，是調(diào)動讀者已有的知識儲備和生活體驗；想象，是在頭腦中再造形象、體會情感的心理活動。教師的這些指導，不僅有效引起了學生創(chuàng)造性的批注，而且開發(fā)了“如何品味詩歌煉字”的程序性知識；不僅使這節(jié)課充分體現(xiàn)了語文教學的實踐性、學生學習的主體性，更是符合閱讀教學的對話理念——寫批注，就是把讀者自己的積累、體驗和共鳴，與作者表達的思想情感進行碰撞。這實際上是教師對學生授之以漁，教會學生善悟文本。

二、在現(xiàn)代文閱讀教學中，要主觀尊重學生，彰顯學生多向思維

首先澄清學生的錯誤認識，告訴學生“參考答案”是命題人為閱卷教師提供的一種借鑒，并不是閱卷的唯一標準。對于主觀試題的解答，考生不可能也不必完全按命題人的思路進行，答案不是絕對唯一的。況且命題人在擬制參考答案時，總是習慣使用“意思相近即可”、“言之成理即可”等通用術語，其意圖十分明顯，就是在鼓勵學生根據(jù)自己的理解，按自已的思路去作答，從而鼓勵學生多向思維，尊重他們的獨到見解。在評閱現(xiàn)代文閱讀主觀試題時，教師應該參照參考答案，靈活機動，尊重學生言之成理的另類答案。這樣的尊重使學生認識到解答主觀試題沒有必要去刻意揣摩命題人的意圖，也使他們體會到了獨立思考、自抒已見的成就感，從而極大地激發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能。另外在課堂教學中，應該努力營造寬松民主、和諧互動的課堂教學氛圍，盡力給學生提供彰顯多向思維的平臺，注重讓學生在教師適當啟發(fā)下能觸類旁通，形成自己的特色答案。在做現(xiàn)代文閱讀主觀性試題或練習題時，不應該直接給出參考答案，總是與學生一起分析探究，平等交流，共同追求答案的合理性，鼓勵豐富多彩的語言表達。學生看到教師與他們平等交流，就會自覺把自己當作課堂活動的主體，不迷信教師，獨立思考、暢所欲言，進一步彰顯他們的多向思維及課堂教學的主體地位。

三、在現(xiàn)代文閱讀教學中，應該授之以“漁”，提高學生解題能力

在現(xiàn)代文閱讀教學中，教師應該注意適時幫助學生歸納解題方法，讓學生明確：現(xiàn)代文閱讀命題緊扣閱讀材料，盡管文后的幾道問題考查的角度和形式不同，但其思維大都指向全文的中心，答題時需要按認知規(guī)律對文章進行略讀→品讀→精讀，在整體感知主要內(nèi)容、文章中心的前提下，按題干要求逐一解答。對于不同體裁的文章，整體感知的目標都讓學生心中有數(shù)，按先文后題，先整體感知后局部研讀，先析命題意向，再找準命題點分析求解的思路，指導學生有條不紊地從容答題。對于七年級的學生而言，記敘文的閱讀訓練比重較大。而記敘文閱讀中對文章主人公的判定是個難點。記得在做課外現(xiàn)代文《大年初一沒下雪》時，針對“誰是文章的主人公”這一問題，學生產(chǎn)生了很大分歧，有相當多的同學認為主人公就是小女孩，理由是文章對小女孩的描寫最多。面對學生們征詢的眼神，我沒有馬上給出結(jié)論。通過類比幾道同類試題的解答后，我告訴學生要依據(jù)文章的主題，最能體現(xiàn)文章主題的人物才是該文的主人公。這樣學生很自然地得出結(jié)論：《大年初一沒下雪》這篇文章的主題是寫父愛，所以文章的主人公應該是小女孩的爸爸。從而澄清了學生以為文中作者著墨最多的人物一般就是主人公的錯誤認識。由此可見，如果教師能夠幫助學生適時歸納題型特點，指點解題思路與技巧，這不僅能起到事半功倍的作用，對提高學生的解題能力也是大有裨益的。綜上所述，現(xiàn)代文閱讀是學生的個體行為，老師不應該以自己的分析來代替學生的閱讀實踐，珍視學生獨特的感受、體驗和理解。老師巧妙地設計，創(chuàng)造性地拓展延伸，引導學生積累知識，充分發(fā)揮學生的主體性，給學生創(chuàng)設心靈的自由，學生就可以展開聯(lián)想、想象的翅膀在知識的海洋里遨游。

《初中語文課程標準》(以下簡稱《標準》)自2001年7月出臺,于2003年秋季,進入實驗的第三階段,涉及學生占起始年級總數(shù)的35%。與實驗相應和的是大量創(chuàng)生著的對《標準》極盡贊譽之聲的文章。然而,目前更應該檢討《標準》中存在的問題,反思《標準》在實驗中的績效性。我一直任教初中語文，也聽了不少同仁的課，體會到了初中語文課堂發(fā)生的變化，但也發(fā)現(xiàn)了不少問題。這些問題主要是：

1.對語文學科的性質(zhì)缺乏基本的把握。不能處理好教學的三維目標中的三個維度之間的關系，將人文性和工具性對立起來，將知識和能力分割開來。片面認為強調(diào)基礎知識，基本技能就是走老路;注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。如對課標要求的一些只學不考的知識，因為不考就不學。少講成了不講。教學中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學形式，而對文本的解讀、語言的品味、寫法的探究只是蜻蜓點水，一筆帶過。

2.新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學中沒有體現(xiàn)出對教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學內(nèi)容，如學生對教材的獨特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設置好的套話;話題作文的寫作，就是編一個與話題相關的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學生掌握。這些都是與新課程的理念和教學的三維目標相違背的。

3.在一些地方尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，教學方式依然陳舊，教學中存在“穿新鞋走老路”的傾向。由于語文學習是母語學習，而母語學習主要是靠習得；又由于語文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語文課程標準十分強調(diào)對語言材料的感悟和體驗，而一些教師卻違背了母語學習的規(guī)律，淡化了學生學習中十分重要的體驗、探究的過程，將本應讓學生自主體驗、探究的過程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識硬灌給學生，其結(jié)果只能導致學生“死記硬背”。

4.對閱讀教學存在著一些模糊的認識，教師自身的文本解讀能力有待提高。一些教師對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標設置空泛，對言語的感悟不夠；或株守教師用書，缺乏個性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點，點撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學生的探究過程不夠重視。

5.作文教學存在一些問題。（1）隨意性大，體現(xiàn)為作文命題的隨意，指導的隨意，評改的隨意；（2）生活積累意識欠缺，對生活只是照相式的觀察，不重視引導學生對生活的感悟和引導學生進行審美的觀察，割斷了語文與生活的鏈條；（3）漠視學生基本的思維訓練，缺乏對想像力、思維敏銳性的培養(yǎng)；（4）批改方式單一，效益低；（5）部分教師自身寫作素養(yǎng)差。

6.對綜合性學習的認識不到位，認為可有可無。將語文學科的綜合性學習等同于過去的活動課。

7.教師自身的素養(yǎng)和能力還不能很好的適應課程改革的要求。一些教師自身的語文素養(yǎng)不夠，接受新的教學方式和學習方式有困難。一些教師只是片面的站在語文學科的角度和考試成績的角度看課改，在教學中對學生的基本素養(yǎng)的形成及終生學習能力的培養(yǎng)缺乏整體的思考。

為保證新課程的健康進行，我認為應從以下幾方面努力：

第一，教師須切實轉(zhuǎn)變教學觀念。教學觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，需要一個相當長的時間過程。因此，我們要繼續(xù)深入學習教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要（試行）》，要明確課程改革是實施素質(zhì)教育的需要，要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立并踐行新的教育理念。

轉(zhuǎn)變教學觀念首先必須樹立課程意識，這對新課程改革的語文教學具有特別重要的意義。樹立課程意識，就是要在教學改革中用新的課程理念來統(tǒng)率自己的教學活動，用課程理論的語言來解釋和指導自己的教學行為（所謂課程理論的語言主要指課程綱要、課程標準、課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程評價、課程實施、課程資源等），這樣，我們才會有一個全新的視野，才能突破原來固有的教學體系。第二，教師還要圍繞培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，切實轉(zhuǎn)變教學方式。這次課改的目標之一，是要轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式。語文課程標準要求教師根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略。課標還倡導討論式、啟發(fā)式教學；要求重視潛移默化、熏陶漸染在語文教學中的作用。我們的語文教師一定要根據(jù)課標的要求，轉(zhuǎn)變自己的教學方式。要推行新課程提出的“自主、合作、探究”的新型學習方式，讓學生的學習成為在教師指導下的主動的、富有個性的過程。第三，教師應增強課標意識。《標準》體現(xiàn)了國家對初中語文課程的基本規(guī)范和要求，是語文教材編寫、語文教學、評估和考試的依據(jù)，是國家管理和評價語文課程的基礎。我們一定要認真研讀語文課標，準確領會其精神實質(zhì)，并用課標指導自己的教學。教學中，一定要有強烈的課標意識，要改變過去那種一本教材搞教學的局面。

增強課標意識，首先應深入學習語文課程標準并準確領會其精神實質(zhì)，把對語文學科性質(zhì)的認識，統(tǒng)一到課程標準的觀點上來，努力體現(xiàn)語文的綜合性。

課程標準說，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這與新課程的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的三維目標是完全一致的。片面的強調(diào)基礎知識、基本技能，或片面的強調(diào)人文性，都不符合語文學科的客觀實際。語文教學要整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的綜合，要明確：學習的基礎是知識與能力，貫穿整個學習的是過程與方法，融會于其中的是情感態(tài)度與價值觀。盡管課標規(guī)定一些知識只學不考，但這些知識對幫助學生理解文本的語言難點，對形成學生的能力，對學生的后續(xù)學習等有著舉足輕重的作用，應當教好學好。教學中如果不教不學，就是應試教育，不是新課程。

第四，教師要認真的鉆研教材，提高自己解讀教材文本的能力。解讀教材是語文教師的基本功。解讀教材的過程就是教師與文本的對話過程，因此，對教材的解讀既要把握其精神實質(zhì)，又要有自己的見解。如果僅僅依賴于《教師用書》，人云亦云，就不能創(chuàng)造性的使用教材。感受、拓展、寫作都是學生和教師個性發(fā)展的空間，教師要身體力行，追求獨特，追求創(chuàng)新。

第五，語文教學要重實踐、重過程、重體驗。語文課程有很強的實踐性，語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該鼓勵學生多參加語言實踐，讓學生在閱讀中學會閱讀，在寫作中學會寫作，在口語交際中學會口語交際。語言實踐就是學習，探究、體驗的過程就是學習，過程比結(jié)果更重要。注重學生的過程體驗，是新課程的特征之一。

第六，閱讀教學要處理好整體與局部的關系。閱讀的關鍵和基礎都是對文本的深入理解。閱讀教學強調(diào)整體感知是針對肢解文本來說的，但光有整體感知是不夠的。“讀書百遍其意自見”，閱讀教學中要強調(diào)讀，要重視對文本情感的體驗、內(nèi)容的領悟、寫法的探究、語言的品味。教師的講解要少而精，要能調(diào)動起學生的思維。

教師在搞好課內(nèi)閱讀教學的同時，要加強課外閱讀指導。廣泛的閱讀的目的不僅在于增加語言積累、培養(yǎng)語感，還在于培養(yǎng)自主閱讀意識，養(yǎng)成良好閱讀習慣，通過整體把握、重點賞讀、精心揣摩形成科學的閱讀方法，故教師應重視學生的課外閱讀指導。課外閱讀的指導應將學生閱讀喜好與學科閱讀目標相結(jié)合，引導閱讀興趣，拓寬閱讀視野，提升閱讀品味；同時引導學生制定閱讀計劃、選擇閱讀材料、積累語言與思想。在具體實施中，可以根據(jù)學生身心發(fā)展特點和不同的文學層次，按必讀與選讀分層推薦自成體系的閱讀內(nèi)容并擬定目錄，提供給學生；力求溝通課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、學校和家庭，形成多層面的閱讀通道；舉辦專題性閱讀講座，有計劃有步驟地指導學生的課外閱讀；引導學生組建閱讀小組，通過舉辦課外閱讀競賽、閱讀專題討論、書評等，搭建平臺，展示他們課外閱讀成果。

第七，教師應正確把握作文教學。作文教學是語文教學的難點之一。新課程強調(diào)語文與生活的聯(lián)系，為提高作文教學的質(zhì)量創(chuàng)造了條件。作文教學的重點應放在材料、立意、情感和語言四個方面。要指導學生學會感悟生活，引導學生進行審美的觀察，在生活中去積累、篩選寫作的材料。作文教學要對學生進行基本的思維訓練，教給學生思維的基本方法，如：想象和聯(lián)想、發(fā)散思維、逆向思維、比較思維、整合思維、抽象思維等，提高學生的立意和謀篇布局的能力。要鼓勵學生在作文中抒發(fā)真情實感。