第一篇：淺談生命教育的重要性

淺談生命教育的重要意義

摘 要：生命教育是“三生教育”的重要內(nèi)容之一，開展好生命教育是當(dāng)前我們教育的重要問題。只有開展好三生教育，讓我們的學(xué)生從真正意義上理解了生命的教育意義，才能保證擁有一個安全的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：三生教育 生命教育 重要性

教學(xué)工作閑暇之際，我們禁不住提起一個沉重的話題—生命教育。眾所周知，隨著物質(zhì)生活的日趨充裕、奢靡和浮華觀念在學(xué)校的蔓延、腐蝕。中、小學(xué)生在這樣錯綜復(fù)雜的價值觀中，很容易迷失自、我，最終人心疏離。找不到生活的方向，甚至視生命如兒戲，在受批評、受委屈、受挫折等面前，態(tài)度消沉，如同“天塌了下來”，走向不歸路！這是一個沉重的話題。因為，最近發(fā)生在我們文山的校車事件讓我們覺得生命的薄弱，人們不禁問:現(xiàn)在發(fā)生的校車事件特別多，為什么會這樣了？前不久文山州邱北縣雙龍營的校車事件，廣南縣的校車事件為我們敲響了生命的警鐘，同時告訴了我們—“三生教育”特別是 “生命教育”刻不容緩。關(guān)于生命教育，是個老生常談的經(jīng)常性話題。在我國的香港、臺灣等地已經(jīng)普及。雖然國內(nèi)關(guān)于預(yù)防青少年暴力的問題已經(jīng)議論多年，云南等西部分地區(qū)中、小學(xué)開始了“生命教育”課程的實踐，一些專業(yè)學(xué)術(shù)組織也對“生命教育”進行了多方面的研究，但大多脫離實際或沒有付諸實施。直到事發(fā)后的現(xiàn)在，生命教育在家庭和社會中，既是陌生名詞，又是時髦名詞。而整個社會、教育機構(gòu)對生命教育的淡薄認(rèn)識，幾乎成了生命教育普及的最大障礙。生命教育的社會認(rèn)知度之所以低，作為一名教研工作者，我個人認(rèn)為。究其原因主要有：一方面是“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的應(yīng)試教育模式還沒有從根本上改觀，學(xué)校、家庭、社會重學(xué)文化課、重成績、分?jǐn)?shù)，輕人生觀、世界觀和價值觀的教育，“德、智、體、美”全面發(fā)展的素質(zhì)教育變成了“智”的獨角戲。毫無疑問給“生命教育”等素質(zhì)教育課開展設(shè)置了誤導(dǎo)和障礙；另一方面，有關(guān)方面關(guān)于“生命教育”研究十分滯后，還沒有形成一個適應(yīng)開放性教育，學(xué)生思想日趨復(fù)雜化的系統(tǒng)理論體系。尤其是，對青少年暴力傾向預(yù)防、干預(yù)、合理的心理疏導(dǎo)等方面的系統(tǒng)研究，至今還是一個空白。這是十分令人痛心的。據(jù)報道上海市開學(xué)兩天，連續(xù)發(fā)生四起中小學(xué)自殺（墜樓）事件時，全國的很多地方仍沿襲著原有的教育課程、教學(xué)模式，生命教育還是個處女地。可見“三生教育”尤其是，生命教育的重要性和緊迫性應(yīng)引起社會、學(xué)校的高度重視。

近年來，全國各地的小學(xué)、初中、高中新課程改革可謂風(fēng)起云涌，不斷深入。但是，以幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命的“三生”教育技能為目的的“生命教育”，始終沒有成為普及性的課程。越來越多的高分、低能“尖子生”在激烈的社會競爭中被大浪淘沙，甚至成為新型社會問題的始作俑者。古人說：“ 亡羊補牢，為時不晚。” 為此，作為一名鄉(xiāng)村教育工作者。我個人認(rèn)為：將“生命教育”列入教學(xué)議事日程，并將這一命題提高到事關(guān)下一代成長的高度，已成為小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)亟待解決的問題。社會教育的進步，要求我們做到：一方面將涵蓋生理、心理和適應(yīng)能力的健康教育作為一門系統(tǒng)課程貫穿到中、小學(xué)教育始終；另一方面要在傳統(tǒng)學(xué)科、社會實踐等課程中，全面滲透生命教育，并從家庭、社會等角度拓展育人空間。為生命而教育，進而將生命教育牢牢根植于教育、教學(xué)實踐中。唯有這樣，才不至于犧牲更多的孩子，避免不應(yīng)有的悲劇發(fā)生。有幸的是云南省的各個小學(xué)通過開展“感恩教育”等活動也在“生命教育”方面作出了有益的嘗試。作為總結(jié)交流，我們做法是：

（1）根據(jù)村完小特點通過開展當(dāng)一天爸爸、媽媽做一天農(nóng)活的活動，讓多數(shù)學(xué)生親身體驗父、母的辛苦勞作，生兒養(yǎng)女的不容易。從小培養(yǎng)他（她）們知艱識苦，珍愛生命的品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想，爭做國家有用之才。

（2）把“生命教育”作為養(yǎng)成教育的主線，在學(xué)生中廣泛開展“安全教育，從我做起”的賞識活動。

（3）在中心小學(xué)1～6年級的教學(xué)活動中（含學(xué)前班在內(nèi)），關(guān)于“生命教育”內(nèi)容，保證學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命每學(xué)期在5個課時以上。保證生命教育落實在全程教學(xué)活動中。時常教育學(xué)生愛惜生命，注意生命安全：在沒有家長和老師在場時不要到池塘、水庫里游泳，過馬路時紅燈停綠燈過的交通安全常識等等知識人人牢記。

（4）通過家訪形式，積極爭取學(xué)生家長的支持，共同開展好“生命教育”活動，并建立好學(xué)生思想檔案，作為教師，時刻掌握排查學(xué)生思想動態(tài)把生命教育落實在全程教學(xué)活動中。（5）通過文化管理、公安等部門的共同努力，營造一個無暴力、無色情、無毒品傳播的學(xué)校周邊環(huán)境及綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還給學(xué)生一個湛藍(lán)、純潔的天空。

總而言之，作為一名鄉(xiāng)村教師。我深深懂得：“十年樹木，百年樹人”育人的不容易，尤其是《三生》中“生命教育”的艱難。通過這次學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到：其重要性是十分重大的，雖然困難重重，但我們迎難而上，我們有理由相信通過社會、學(xué)校教師的共同努力，“生命教育”這堂課會上好的。

參考文獻

鐘啟泉．教師“專業(yè)化”：理念、課程、教育研究 楊明慶．現(xiàn)代教師論．上海教育出版社，1999． 李晶．有效教師．遼寧師范大學(xué)出版社，2008． 肖成全．有效教學(xué)．遼寧師范大學(xué)出版社，2008．

姓名 耿倩倩 性別 女 名族 漢 出生日期 1989年5月

工作單位 文山州西疇縣柏林小學(xué) 郵編 663509 聯(lián)系電話 *** 專業(yè) 音樂教育

第二篇：論生命教育對個人的重要性

論生命教育對個人的重要性

摘要： 生命教育對人具有重要的作用，認(rèn)真解讀個體生命的意蘊，發(fā)現(xiàn)個體生命的價值，理解個體生命的意義，傾聽個體生命的律動是生命教育能夠有所作為的一個前提性條件和基礎(chǔ)。因為生命教育建立在每個個體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個人，就必須關(guān)注生命，因為生命不僅是個體的，而且是個人最可貴的。”

關(guān)鍵詞：生命教育 個體發(fā)展

教育是一種培養(yǎng)人的活動，這種培養(yǎng)人的活動是建立在每個學(xué)生個體生命基礎(chǔ)上的，離開了每個學(xué)生個體的生命，教育就會成為一種抽象的東西，就會失去它的意識和價值。教育要想很好的完成自己的使命，就必須處理好與人的個體生命之間的這種關(guān)系，同時，作為生命個體的人，要想實現(xiàn)自己生命的不斷超越，追求自己生命的永恒意義，提升自己生命的精神向度展現(xiàn)自己生命的無限風(fēng)采，就必須依靠教育對人的啟迪和引導(dǎo)。在個人發(fā)展的過程中，有多種因素的作用和影響。學(xué)生是教育的主體，教育只有把自己的根基建立在學(xué)生個體生命的基礎(chǔ)上，它才能找準(zhǔn)自己的位置，才能展開自己的活動，才能完成自己的使命。如若教育離開了人類自身的生命活動這一真實的存在，那么，它將永遠(yuǎn)是無限的，片面的，脫離實際的，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）在《什么是教育》一書中認(rèn)為：“人們?yōu)榱藢で笊拇鸢福偸峭ㄟ^各種實踐不斷地變換身心自由釋然的游戲，這種不斷超越以求更新的活動可以說是傾聽生命律動的行為。”如果我們脫開了對個體生命意義的識讀，生命價值的理解和生命律動的傾聽，只是機械地按照教育者事先設(shè)計好的計劃去從事教育工作的話，那么，這種教育“將意味著生命將會萎縮，無節(jié)制，變得晦暗不明和無知粗俗”⑴

由此可見，認(rèn)真解讀個體生命的意蘊，發(fā)現(xiàn)個體生命的價值，理解個體生命的意義，傾聽個體生命的律動是生命教育能夠有所作為的一個前提性條件和基礎(chǔ)。因為生命教育建立在每個個體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個人，就

⑵必須關(guān)注生命，因為生命不僅是個體的，而且是個人最可貴的。”

一段時間以來，不斷發(fā)生的青少年自殺事件引起了人們的廣泛關(guān)注，生命對每個人僅有一次，到底是什么原因讓青少年失去了對生活的美好憧憬和向往，進而失去了對生命的渴望和留戀呢？在深深的惋惜之后，這不得不引起我們的思考。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，在中國，每年約有28.7萬人自殺，200萬人自殺未遂。在我國青少年死亡的各種原因中，自殺高居榜首。復(fù)旦大學(xué)附屬醫(yī)院和上海教科醫(yī)院普教所得一項調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，有24.39%的孩子曾有一閃而過的“或者不如死了好”的想法。究其自殺原因，與我們的家庭教育，學(xué)校教育與社會環(huán)境有著密切的關(guān)系。

首先，過高的期望可能成為青少年自殺的無形殺手。目前，由于社會環(huán)境競爭的加劇，升學(xué)，就業(yè)的壓力也就更為嚴(yán)重，父母望子成龍的心態(tài)也發(fā)展到極點。學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，父母期望過高，不僅使孩子失去了求學(xué)的樂趣，還增加了無形的心理壓力，而這種心理壓力過大，必然會導(dǎo)致孩子的身心健康受到影響，嚴(yán)重的會致使人心理崩潰而采取自殺等極端手段來尋求解脫。雨果說過，苛求等于毀滅。在教育中，父母切忌一味高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地要求孩子，在鼓勵孩子向上、進去的同時，也要引導(dǎo)孩子擁有一顆平常心，客觀地看待挫折與失敗。

其次，以自我為中心的價值取向使得孩子脆弱的心靈不堪一擊。進入獨生子女時代，由于獨養(yǎng)的這種特殊環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)獨生子女的共同特征;他們喜歡獨處，不合群，不愿參加集體活動，性情孤僻，言辭偏激，自私固執(zhí)，愛穿名牌，喜好攀比，心理脆弱，抗打擊能力差，一旦生活中遭遇到挫折，便會產(chǎn)生失意、孤寂、煩躁、抑郁等情緒，今兒早生行為上的失控。

另外，學(xué)校內(nèi)部缺乏生命教育，不能引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，完善生命也是造成這一種悲劇的重要原因。生命教育是幫助人們認(rèn)識并珍愛自己的生命，尊重他人生命，并在此基礎(chǔ)上思考自己存在的價值。正確的生命觀是形成人們正確的世界觀，人生觀，價值觀的基礎(chǔ)和條件。一個人只有形成正確的生命觀，才能形成奮發(fā)向上，積極有力的人生觀，世界觀和價值觀，才能珍惜生命，不畏懼死亡。長期以來，我國學(xué)校教育缺乏專門的有關(guān)生命教育的課程，即使在有關(guān)課程中存在的對生命的謳歌和禮贊的相關(guān)內(nèi)容也由于應(yīng)試備考的原因被肢解，學(xué)生難以體味到其中生命教育的內(nèi)容及其意義：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳達生命的氣息”，印度詩人泰戈爾如是說。人文關(guān)懷才應(yīng)該是教育的基點，正因為對生命的關(guān)懷成為盲點，正因為生命教育的“缺席”，孩子們才不懂得尊重、愛惜自己和他人的生命。在這個意義上，引進生命教育和挖掘教材中蘊含的生命意義，使學(xué)生思索生命的價值，尊重生命，熱愛生命，珍視生命才是必須的。教育必須是培育生命的事業(yè)，必須是對生命澆灌和養(yǎng)護，必須使學(xué)生能夠感受到生命帶來的自由、快樂和幸福。否則，他們對生命的輕視就不難理解了。

人類社會的教育從它的產(chǎn)生來說，就起源于人對自己生命意義的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)和探詢的需要。人類自從有了自我意識以來，就開始了對自己生命意義的追問和探求。“教育作為一種喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實現(xiàn)人的價值生命的話，其產(chǎn)生與發(fā)展的合理性本身就是由個體和人類的生活需要決定的。”⑶由此可見，教育存在的意義和價值就在于通過文化，文明的傳遞與繼承，提高人接受，享用和創(chuàng)造文化的意識和素質(zhì)，從而使人認(rèn)識到自己生命存在的意義，確立其自我的人生價值觀念，具備在復(fù)雜，多變，多元多樣的社會和世界中發(fā)展自己生活，生命的意義，選擇，更新自己的生活方式，實現(xiàn)自己的生命價值的能力。“人在意義中生活，意義追求是人生之根本，不斷啟發(fā)人的生活意義。把人生引向意義追求，則理當(dāng)成為教育的根本關(guān)懷，教育對人的關(guān)注，核心應(yīng)是生活意義的生活。”⑷而生命教育要很好地完成自己的使命，有力地促進人對生命意義的求解和獲得，就必須做到以下幾點：

其一，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義。不是每個人對生命，生命意義的探索都是有效，也不是每個人對生活，生命意義的探索最終都能夠找到真諦。這就有必要針對具體的對象施與不同的教育和引導(dǎo)，幫助他們尋找人生的意義和生命的價值。“對兒童與少年來說往往是憑借讓他們有限的經(jīng)驗和理解力，對自己的生活，自己的活動與行為只能作出以自我為中心的，感性的理解，生活著的人，并一定

⑸理解自己的生活，教育的啟示與促進是必須的。”生命的“意義是人的生命充盈，發(fā)揮和表現(xiàn)自身的自足感自由感，是生命向死亡痛苦，向一切摧毀傷害自己的力量抗?fàn)幍牟磺斜瘔迅小？傊巧谋举|(zhì)力量在克服一切障礙，創(chuàng)造屬于人世界中的自我肯定自我確證”。教育要通過自己的啟發(fā)，傳授，引導(dǎo)使青少年知道，理解生命的這種意義。

其二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義。人的生命意義是在人后天的學(xué)習(xí)教育中獲得的，是通過自己的主動地實踐活動獲得的。而生命教育在引導(dǎo)人去尋找和發(fā)現(xiàn)自己生命意義的過程中具有非常重要的作用。“教育通過人類物質(zhì)文化，精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識和技能，更重要的是教育教給人生活的智慧，發(fā)展了人創(chuàng)造生活方式的智慧和能力，給給予了人在黑暗中探求人生真諦的慧根，有利于兒童通過教育，逐步把生活看得清清楚楚，明明白白。”⑹任何一個人如果想要發(fā)現(xiàn)自己的生命的意義，使自己的生命充滿著人文意蘊和閃耀著人性的光混，他就必須努力去追求。

其三，要引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)生命的意義。在人活是世界上的短短的幾十年時間內(nèi)，如何使自己的生命充滿豐富的意義，蘊含無限的情思，閃耀著燦爛的光輝等都取決于所受的教育和人對自己生命意義的追求，而教育能夠有效地引導(dǎo)人去追求生命的意義。“人的教育所關(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識和技能，而最根本的是人的價值生命的實現(xiàn)，教育在本質(zhì)上不是一種本能性活動，而是一種價值性活動，是與人乃至人類的生存狀態(tài)，生活方式、生活質(zhì)量相關(guān)的價值活動。”⑺生命教育通過傳授給人以“人之理”和“人之應(yīng)是之理”，通過引導(dǎo)人僅是反思，僅是與人溝通和交流，通過對人的生命的教化與養(yǎng)育，促進人去實現(xiàn)自己生命的意義。

其四，要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造生命的意義。人對自己生命意義的追求和探尋不在于僅僅滿足于認(rèn)識生命的意義，獲得生命的意義，實現(xiàn)生命的意義，而更在于創(chuàng)造生命的意義。而生命教育的責(zé)任就在于通過自己的啟發(fā)和引導(dǎo)“使人不以僵化，不變的觀念去株守固有的意義世界，而能在不斷創(chuàng)新中提升、擴大已有意義世⑻界”。有了教育的這種啟發(fā)和引導(dǎo)，人就能夠在自己已經(jīng)獲得的生命意義的基礎(chǔ)上，進一步的去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的生命意義，從而刺激生命的激情，激發(fā)聲明的新的靈感，推動生命不斷煥發(fā)青春，從而實現(xiàn)生命意義的不斷超越和升華。

總之，通過教育者的教育和引導(dǎo)，要能夠使青少年自己去積極、主動地“創(chuàng)造自我，超越世俗的拘束而達到精神自由的高度，升華自我，守住生命的熱情；沉思自我，伸展情志的深度和廣度——從而形成整體的人文自我，凸現(xiàn)人文情懷，讓生命走向豐富、充盈、絢麗、深刻。”⑼

第三篇：教育的重要性

教育對于一個國家的重要性

在21世紀(jì)的今天，教育水平已經(jīng)是一個國家是否強大的最重要依據(jù)。在現(xiàn)今中國，有許許多多的人在羨慕西方國家，它們科技水平為什么那么高，生活條件為什么那么好，城市為什么那么美麗，國力為什么那么強盛。這一切接源自教育水平。

正是因為有良好教育的國民，他們才能在城市，人文，法制，經(jīng)濟領(lǐng)先全世界，在西方國家，大多數(shù)人都有大學(xué)甚至更高的學(xué)歷。德國為什么兩次大戰(zhàn)都戰(zhàn)敗又奇跡般的恢復(fù)。正是有了幾千萬受過良好教育的國民，知識才是第一生產(chǎn)力。我們的農(nóng)村和城市為什么差距那么大，因為農(nóng)民知識水平都太低了，他們不知道如何改善生活，舉個例子，你可以參觀一個初中畢業(yè)水平人的家，和一個大學(xué)畢業(yè)水平的家，那絕對是有差距的，包括品味，裝修等等，城市為什么那么好，因為有許許多多受過教育的人說，我住的地方應(yīng)該是這樣的，我出行的地方必須有好的馬路，我住的小區(qū)必須有花園。他們有知識，有能力。所以他們就去做了，這樣一個漂亮城市就被建設(shè)起來了。因此我國要發(fā)展，就必須大力發(fā)展教育。

對于一個國家，只有通過一系列的教育，如家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、書海教育、現(xiàn)實教育、思想教育、道德教育、才能培養(yǎng)出為自己國家奮斗的后續(xù)接班人，才能讓這個國家強盛起來，才能讓這個民族走入更好的發(fā)展前景，這就是我們所追求的最終歸宿，這和原始社會的教育理念基本是一致，最終都是希望過自己的國家，自己的部落或者民族，自己的團隊發(fā)展起來，而降低再生進化中的損失和滅忙。我們舉個例子來看看，德國,在歷史上是一個四分五裂的國家,被稱為“歐洲的戰(zhàn)場”.對于這樣一個國家，19世紀(jì)中期在俾斯麥的＂鐵血＂手段下獲得了統(tǒng)一．國家剛剛統(tǒng)一，教育就被擺在了各項事業(yè)的首位．新建立起來的國家自然很貧窮，并且還要支付對法國的賠款．但是德國卻做出一個驚人而又艱難的決定：孩子讀書不需要交學(xué)費，不讀卻要受到處罰．當(dāng)時的國王還把自己的宮殿拿來做大學(xué)校舍．德國如此的重視人才，培養(yǎng)人才，使德國在統(tǒng)一后不到幾十年里國家的實力就躍居歐洲第一，世界第二．成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟強國．二戰(zhàn)過后，德國作為戰(zhàn)敗國，再次被一分為二．國家被戰(zhàn)爭摧毀的成為一片廢墟．甚至有人說，德國人光清掃柏林的瓦礫就需要２０年．德國就是在這樣的環(huán)境中來重建自己的國家．但是經(jīng)過幾十年的時間，德國又成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟強國．重新回到了世界大國的行列．戰(zhàn)爭雖然清掃了德國的建筑，但沒有摧毀德國的軟實力．那就是教育．正是通過發(fā)展教育事業(yè)，使得德國在一次次的跌倒中重新站了起來．日本，一個和德國有著相似經(jīng)歷的亞洲國家．日本，可以用一句話來概括，那就是：向強者學(xué)習(xí)．在歷史上，中國的封建經(jīng)濟實力在世界上最強大，經(jīng)濟最繁榮．日本在那個時候就不斷派遣唐使到中國來學(xué)習(xí)．當(dāng)中國實力慢慢衰退的時候，他們開始學(xué)習(xí)西方，俗稱＂西化＂．教育也被當(dāng)時的日本政府放在了首位，出現(xiàn)曾經(jīng)轟動全球的明治維新，不斷派遣留學(xué)生到西方去學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，文化和生活習(xí)慣．日本人還注意將外來文化和本國文化相融合．日本對教育的積極態(tài)度，使得日本在短短幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國，躍居亞洲第一．二戰(zhàn)后，日本和德國一樣，成為一片廢墟．可是他和德國一樣，在戰(zhàn)后幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國，重新回到國際舞臺．成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟強國．他們靠的是什么，靠的就是全民教育事業(yè)。

第四篇：中小學(xué)開展生命教育的重要性和緊迫性（小編推薦）

中小學(xué)開展生命教育的重要性和緊迫性

1、開展生命教育是整體提升國民素質(zhì)的基本要求。

2、開展生命教育是社會環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。

3、開展生命教育是促進青少年學(xué)生身心健康成長的必要條件。

4、開展生命教育是家庭教育的重要職責(zé)。

5、開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。

生命教育的指導(dǎo)思想

上海市中小學(xué)生命教育要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀為宗旨，以全面建設(shè)和諧社會為落腳點，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

上海市中小學(xué)設(shè)施生命教育的目標(biāo)是：整體規(guī)劃小學(xué)、初中和高中生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)、家庭與社會優(yōu)勢互補、資源共享的生命教育實施體系。通過多種教育形式，對中小學(xué)生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命，進而學(xué)會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。

生命教育的原則

實施生命教育要注重科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，必須遵循以下原則：

1、認(rèn)知、體驗與實踐相結(jié)合原則

生命教育既要對學(xué)生進行科學(xué)知識的傳授，又要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、體驗生活、在生活實踐中融知、情、意、行為一體，使學(xué)生豐富

人生經(jīng)歷，獲得生命體驗，擁有健康人生。

2、發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合原則

生命教育要面向全體學(xué)生，以發(fā)展性、預(yù)防性教育為主，同時又必須對已經(jīng)發(fā)生的青少年學(xué)生危機問題進行科學(xué)的干預(yù)。預(yù)防是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的預(yù)防，合理、有效的干預(yù)也是發(fā)展的重要條件，三者之間有機結(jié)合、缺一不可。

3、自助、互助與援助相結(jié)合原則

自助注重引導(dǎo)學(xué)生進行自救、自律與自我教育；互助重在開展學(xué)生之間、師生之間、親子之間等各種幫助；援助強調(diào)教師、家長和社會機構(gòu)等的積極引導(dǎo)和主動幫助，包括引導(dǎo)學(xué)生增強求援意識和應(yīng)對技能。通過自助、互助和援助的有機結(jié)合，形成互動互補效應(yīng)，為提升學(xué)生的生命質(zhì)量搭建開放式的發(fā)展平臺，營造生命教育的良好氛圍。

4、學(xué)校、家庭與社會相結(jié)合原則

生命教育既要發(fā)揮學(xué)校教育的積極引導(dǎo)作用，又要積極開發(fā)、利用家庭和社會的教育資源。在學(xué)校課程教學(xué)、綜合實踐活動等方面落實生命教育的同時，還要通過家長學(xué)校、社區(qū)活動等多種途徑，積極引導(dǎo)家庭和社會培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣、與人和睦相處的技能和積極的生活態(tài)度，形成生命教育的合力。

生命教育的內(nèi)容

生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。生命教育要形

成各學(xué)段有機銜接、循序遞進和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。

小學(xué)階段著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解自身的生長發(fā)育特點，初步樹立正確的生命意識，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

1~2年級的教育內(nèi)容重點為：

1、初步認(rèn)識自然界的生命現(xiàn)象，喜愛充滿生機的世界；初步了解

自己的身體，有性別意識。

2、喜歡自己，樂于與同學(xué)交往；懂得關(guān)心家人、尊敬老人。

3、親近大自然，愛護人類賴以生存的自然環(huán)境。

4、初步掌握交通安全、防溺水的基本技能；了解家庭用氣用電安

全、飲食安全等自我保護知識。

3~5年級的教育內(nèi)容重點為：

1、了解身體的生長情形，具有和欣賞積極樂觀的心態(tài)。進一步理

解性別認(rèn)同。

2、了解友誼的意義；懂得同情、關(guān)心，力所能及地幫助弱者；學(xué)習(xí)與他人合作。

3、初步認(rèn)識和體驗人的生命是可貴的，能珍惜生命；學(xué)會勞逸結(jié)

合。遠(yuǎn)離煙酒和毒品。

4、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立時間觀念；合理使用網(wǎng)

絡(luò)。

5、學(xué)習(xí)必要的自我保護技能，學(xué)會識別可疑的陌生人，初步掌握

突發(fā)災(zāi)害時的自救能力。

生命教育的實施途徑

中小學(xué)生命教育要有機滲透在學(xué)校教育的各門學(xué)科、各個環(huán)節(jié)、各個方面，既要充分運用學(xué)科教學(xué)，傳授科學(xué)的知識和方法；又要突出重點，利用課內(nèi)課外相結(jié)合等方式開展形式多樣的專題教育；更要堅持以實踐體驗為主，開展豐富多彩的課外活動。要重視營造學(xué)校、家庭和社會的和諧人際環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

學(xué)科教學(xué)

1、顯性課程

小學(xué)的自然、體育與健身、品德與社會等學(xué)科，初中的生命科學(xué)、科學(xué)、思想品德、社會、體育與健身、歷史等學(xué)科，高中的生命科學(xué)、思想政治、社會、體育與健身、歷史等學(xué)科，是生命教育的顯性課程。要在這些學(xué)科的教學(xué)中增強生命教育意識，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段、適時、適量、適度地對學(xué)生進行生動活潑的生命教育。

（1）小學(xué)低年級（1~2年級）

《自然》：初步了解人體的組成、感覺器官及其功能，以及人的生長過程。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生和飲食習(xí)慣，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和公共衛(wèi)生習(xí)慣。通過了解動植物，直觀地了解生命現(xiàn)象。

教學(xué)中要通過觀察、模擬、游戲等活動，探究人體及其它生物體的生命活動，要在學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積極的情感、態(tài)度體驗上下功夫。

《品德與社會》：初步了解家庭、學(xué)校和社區(qū)的生活，懂得個人

成長與家庭、學(xué)校的關(guān)系，認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，初步了解公共生活的規(guī)則。

教學(xué)時要更多地關(guān)注兒童生活本身，要在大自然和社會生活中汲取生命教育的鮮活素材，并通過游戲、錄像、講故事等喜聞樂見的方法進行教學(xué)。

《體育與健身》：從基本的身體活動入手，學(xué)習(xí)戶外健身、游戲等的衛(wèi)生與安全知識，了解簡單的生存技能與方法，掌握淺易的自我保護知識和技能。培養(yǎng)抗錯能力，學(xué)會游戲。

教學(xué)時要采用講解、示范、游戲、比賽和活動等方法，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)要點和技能方法。

（2）小學(xué)中高年級（3~5年級）

《自然》：了解人體主要器官及其功能，人的生命周期和身體發(fā)育的特點。了解合理飲食、適量的運動和休息對身體成長發(fā)育的重要性，以及吸煙、酗酒等對身體的主要危害。了解一些常見疾病及其防治方法，有一定的自我保護能力。了解人類對自然環(huán)境的依賴，樹立人和自然和諧相處的意識。

教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供真切的情景或場景，通過觀察、調(diào)查、參觀、模擬、游戲、討論等活動，增強學(xué)生對人的生命活動及其它生命現(xiàn)象的了解和體驗。

《品德與社會》：了解個人生活、家庭生活、學(xué)校生活、社會公共生活的一些基本常識與道德規(guī)范。初步了解社會機構(gòu)、公共設(shè)施及其功能。初步了解人與自然、人與社會的依存關(guān)系。知道一些與生活有

關(guān)的法律常識，使學(xué)生初步了解不同社會角色的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。教學(xué)時要從學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象出發(fā)，注重通過生活實踐學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

《體育與健身》：以發(fā)展基本活動能力為線索，學(xué)習(xí)少兒健身的安全常識和部分生存技能與方法。嘗試合作與互助，明白健身、保健和安全等所必備的常識。

教學(xué)時要采用講解、示范、設(shè)境、比較、提問、體驗、游戲和討論等方法，幫助學(xué)生了解所涉內(nèi)容的學(xué)習(xí)要點和技能方法。

第五篇：生命教育

生命教育——教育目的實現(xiàn)的保障

字?jǐn)?shù)：3240 來源：中小學(xué)心理健康教育 2012年4期

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〔摘要〕生命教育珍視生命本體的存在價值，強調(diào)對生命神圣性的追求和對生命家園的構(gòu)建，注重生命審美境界的引導(dǎo)，提高生命質(zhì)量。本文通過對生命教育內(nèi)涵的研究和對我國現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)中普遍存在生命教育不足這一現(xiàn)象的剖析，提出了生命教育的必要性，并對實施生命教育的途徑進行了探索，以期通過生命教育的實施更好地實現(xiàn)教育的最終目的。

〔關(guān)鍵詞〕生命教育；教育目的；途徑

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2012）07-0004-03

一、生命教育的內(nèi)涵

印度偉大詩人泰戈爾說：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。”所以教育的根本就在于培養(yǎng)孩子們懂得應(yīng)該怎樣尊重生命，善待生命，理解生命的意義和價值，使自己的生活充滿力量和智慧，同時為別人的生活創(chuàng)造快樂。教育應(yīng)該使學(xué)生不僅學(xué)會“以何為生”的本領(lǐng)，還要懂得“為何而生”的內(nèi)涵，真正實現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

目前，世界上許多國家都已開展了生命教育，而我國的生命教育研究尚處于起步階段，人們對“生命教育”的概念尚沒有達成定論。很多理論學(xué)者分別就此從多個角度進行了探索和思考。

錢巨波認(rèn)為生命教育的含義包括三個方面：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人生命成長、發(fā)展的規(guī)律和社會需求實施教育；三是其終級目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛人生，珍視生命，塑造健全的人格，充分開發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實現(xiàn)人生的最大價值——社會價值、個人價值奠定基礎(chǔ)。”這種觀點強調(diào)生命教育要根據(jù)人的生命本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律與社會進步的需要，制訂教育目標(biāo)，構(gòu)建課程體系，組織教育教學(xué)活動，使受教育者的身心得到充分自由和諧的發(fā)展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創(chuàng)新智慧的一代新人。

王學(xué)風(fēng)博士則認(rèn)為：“學(xué)校生命教育是指通過對中小學(xué)生進行生命的孕育、生命發(fā)展知識的講授，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是對殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。”程紅艷指出：“所謂生命教育，旨在喚起人們對生命價值的認(rèn)識，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育方式推動人的發(fā)展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程，成為個人向‘人類’世界和自我不斷開放的過程，從而改變教育的工具化和教育目標(biāo)片面化的現(xiàn)象。”張云飛則認(rèn)為：“所謂生命教育，是指指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。”

葉瀾教授說：“生命價值是教育的基礎(chǔ)性價值，教育具有提升人的生命價值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說，在對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足方面，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命教育構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)。”劉濟良在其《生命教育論》中也提到：“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個性生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌。”他更強調(diào)的是生命的個體性、完整性、過程性和人文性。

總體來看，以上觀點都強調(diào)生命教育要在個體生命自然、生理的基礎(chǔ)上，遵循生命的規(guī)律和原則，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。在我國目前的條件下，生命教育不能從一般意義上去抽象地理解，而應(yīng)當(dāng)強調(diào)教育中所存在和被忽視的方面。因此，簡而言之，生命教育就是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育，它應(yīng)當(dāng)更加強調(diào)生命的個體性、完整性、過程性和人文性，主要是幫助人們認(rèn)識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動探索生命的意義，找出自己存在的價值與定位，提升生命的質(zhì)量。其主要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價值。

二、當(dāng)代青少年生命教育現(xiàn)狀分析

有調(diào)查指出，自殺已經(jīng)成為當(dāng)前我國青少年非正常死亡的第一大因素。據(jù)北京市心理危機研究與干預(yù)中心公布的數(shù)字顯示：在中國，每年至少有25萬人死于自殺，有200萬人自殺未遂。在15~34歲年齡段的青壯年中，自殺是首位的死因。

據(jù)《光明日報》及《中國教育報》在十個省市的不完全統(tǒng)計，在我國每年至少有1.6萬青少年死于非命，相當(dāng)于每天消失一個班級。意外傷害、自殺等非正常死亡已成為危及青少年生命的首要原因。另外，近年來，關(guān)于青少年學(xué)生的暴力事件屢屢見諸報端，而且施暴年齡層越來越低，手段越來越殘忍。基于如此嚴(yán)峻的現(xiàn)狀，生命教育在我國應(yīng)該得到特別的關(guān)注，應(yīng)該成為教育體系中不可缺少的一部分。

我國青少年生命教育的現(xiàn)狀與我們的基礎(chǔ)教育在這方面的缺失有很大的關(guān)系。我們今天所處的時代，是一個技術(shù)理性占統(tǒng)治地位的時代。在技術(shù)理性的支配下，教育培養(yǎng)的主要是人的能力，而非完整的人的精神世界。為了造就現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量的標(biāo)準(zhǔn)化人才，受教育者被成批地投入“教育工廠”的流程內(nèi)加以批量生產(chǎn)，結(jié)果，一個個鮮活的個體生命都被“加工”成為統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”。生命本身具有原生性、本體性、不可替代的價值，所以，敬畏生命應(yīng)當(dāng)是人最基本的追求，這應(yīng)是教育的根本歸宿，也是“以人為本”這一教育理念的本質(zhì)。但是對效率、實用和功利的片面追逐，使學(xué)校教育迷失了自我，遮蔽和忘卻了自身的本真追求。因此，學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注人的生命，傾聽來自生命的聲音。

國外的生命教育最早出現(xiàn)在美國，到20世紀(jì)70年代后陸續(xù)引起其他發(fā)達國家的關(guān)注，有死亡教育、寒冷教育、孤獨教育等形式，其目的是通過教育讓孩子從小樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度對待生命，追求生命的價值和意義。此后，我國的臺灣和香港地區(qū)也逐步開始重視這一領(lǐng)域，將生命教育思想融入中小學(xué)的教學(xué)之中。在我國內(nèi)地，上海市率先踏入生命教育領(lǐng)域，于2005年正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（征求意見稿），“生命教育”這一理念走進了我們的校園，但目前其發(fā)展還不甚樂觀。

三、實施生命教育的途徑

人的生命，崇高而偉大，生命之花，絢麗而多姿。引領(lǐng)學(xué)生探究生命的價值，提升生命的品質(zhì)，是教育工作的基本追求；關(guān)注學(xué)生的生命律動，豐潤學(xué)生的生命歷程，以生命的思考彰顯生命的意義，以生命的博愛點燃生命的烈焰，以生命的情懷歌吟生命的壯歌，為書寫出一篇篇充滿生氣的生命華章而不懈探索，是每一個教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）引導(dǎo)學(xué)生體驗生命的美好

生命是很神奇的。事實上當(dāng)我們真正用心去關(guān)注生命的時候，會為生命的神奇而感到無比的震撼。正是由于無數(shù)充滿個性的生命的存在，這個世界才富有生機，才顯得色彩斑斕。生命教育要讓青少年深刻地認(rèn)識到生命到底意味著什么，生命對自己、對家人、對朋友、對社會、對人類具有怎樣的意義。人不僅要活著，而且要活得有意義，活得精彩。要讓青少年懂得，我們每一天都在支出自己的生命，如果我們熱愛生命，就應(yīng)該使自己的每一天充實而有意義，努力提高生命的質(zhì)量，盡可能多地創(chuàng)造生命的價值，讓生命煥發(fā)出光彩。

教育的本質(zhì)就是讓青少年看到生命的光明，為他們建立一個心靈的家園。賦予他們勇敢承受壓力，坦然面對挫折，自信乃至自豪地創(chuàng)造自己生活的信念與能力，而不是讓學(xué)習(xí)的壓力消磨掉他們?nèi)松男拍詈陀職狻ｓw驗生命的美好，還要讓我們的學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛和一顆感受生命之美的心靈，讓學(xué)生真正地體悟到自然之美、生活之美和人性之美。

（二）用理想構(gòu)建精神力量

人之所以為人，就在于人不僅活著，而且還追求有意義地活著。正如德國哲學(xué)家赫舍爾所說：“人的存在從來就不是單純的存在，它總牽涉到意義。”應(yīng)試教育使許多孩子具有良好的智能、優(yōu)秀的成績，卻缺失一種精神力量。這種精神力量包括人的心理、智慧、情感、能力、意志、理想與信念等，它在個人面對人生中一系列重大問題時，在人與環(huán)境相互作用時表現(xiàn)出特有的價值。這種精神力量給人以迎接挑戰(zhàn)的勇氣、面對挫折的自信、克服困難的毅力、戰(zhàn)勝危機的意志和調(diào)適心理的能力。

生命需要動力，理想與信念是一個人一生動力的來源以及人生意義的基礎(chǔ)，沒有動力，生命就容易倦怠。一個人知道為什么而活，就能忍受生活中的折磨與苦難。每個學(xué)生在成長的過程中難免會遇到挫折與失敗，教育者要用熱情和關(guān)愛去溫暖他們受挫的心靈，做他們的朋友和知己，用理想的力量引導(dǎo)他們從自卑、消沉的陰影中解脫出來，引導(dǎo)他們正視壓力和困難，勇敢地面對人生，接受挑戰(zhàn)，超越自我。

（三）用激情激揚生命

生命蘊含著無限的激情、無法抑制的沖動與活力，面對一個個充滿朝氣的活生生的生命，教育者義不容辭的職責(zé)是用自己的生命激情去激勵學(xué)生對生命價值的追求。懂得用生命激情激勵、引導(dǎo)學(xué)生的教師，具有高超的教育藝術(shù)，即使是批評學(xué)生，也會讓學(xué)生感受到真誠的力量，從而對生活充滿自信。懂得用生命激情激勵、引導(dǎo)學(xué)生的教師，總是讓學(xué)生相信：生命的每一個環(huán)節(jié)，都有它的意義和價值，無論是順境或逆境、興奮或沉悶、群居或獨處，我們都可以讓它發(fā)出光芒。激揚生命，讓生命之花更加繽紛爛漫。

（四）學(xué)會面對挫折與死亡

五·一二大地震所帶來的傷害無疑是致命的。它不僅僅使我們失去了無數(shù)的同胞，還帶給活著的人陰霾。很多人無法走出陰影，在這種背景下，生命教育顯得如此重要。生命教育不只是教會青少年欣賞生命的美好，還要讓他們學(xué)會接受生命中的一切必然和偶然，學(xué)會面對生命的無常。我們要對學(xué)生們進行挫折教育，引導(dǎo)他們體會生命的逆境狀態(tài)所蘊含的積極意義，正視生命進程中的機遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識生命歷程的豐富多彩，正確對待挫折失意和成功輝煌，學(xué)會面對鮮花與榮譽，更要學(xué)會面對懷疑與冷落。

不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化諱言死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情。而西方一些國家的學(xué)校常常會讓學(xué)生思考：如果生命只有三天，你怎么安排，最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會怎么寫？這被稱為死亡教育，使人們能以平和的心態(tài)來面對死亡。通過加強死亡教育，首先可以讓學(xué)生們了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生；其次，當(dāng)生命回天乏力時，了解了人生的要義，他們就可以減少對死亡的恐懼，也能減輕家人失去親人的痛苦。

四、結(jié)語

生命教育的價值和理念自誕生之日起就迅速被理解和接受，但是生命教育在我國學(xué)校的落實情況卻不盡如人意。生命教育能否得到落實，核心在課堂，關(guān)鍵在教師。開展生命教育，教師自己必須具有強烈的生命意識，崇敬生命、熱愛生命，關(guān)注自我的幸福體驗，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價值的實現(xiàn)。教師能夠用豐富的生命實踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過自己的努力帶給學(xué)生更多的感動和更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個積極的、光明的內(nèi)心世界。這是生命教育的重要課題。在這方面我國的教育工作者還有很長的路要走，真誠地希望我們的生命教育之花開得更美。

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編輯/于 洪 終校/何 妍