第一篇：辯論賽(新)

相關法條、司法解釋：

刑法第九十三條

本法所稱國家工作人員，是指國家機關中從事公務的人員。國有公司、企業、事業單位、人民團體中從事公務的人員和國家機關、國有公司、企業、事業單位委派到非國有公司、企業、事業單位、社會團體從事公務的人員，以及其他依照法律從事公務的人員，以國家工作人員論。

刑法第三百八十五條

國家工作人員利用職務上的便利，索取他人財物的，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的，是受賄罪。

國家工作人員在經濟往來中，違反國家規定，收受各種名義回扣、手續費，歸個人所有的，以受賄論處。

刑法第三百八十八條

國家工作人員利用本人職權或者地位形成的便利條件，通過其他國家工作人員職務上的行為，為請托人謀取不正當利益，索取請托人財物或者收受請托人財物的，以受賄論處。

《中華人民共和國公務員法》第二十二條

中央機關及其直屬機構公務員的錄用，由中央公務員主管部門負責組織。地方各級機關公務員的錄用，由省級公務員主管部門負責組織，必要時省級公務員主管部門可以授權設區的市級公務員主管部門組織。

根據1993年9月16日最高人民檢察院發布施行的《關于人民檢察院直接受理立案偵查案件立案標準的規定》（試行）的規定，涉嫌下列情形之一的，應予立案：

1、個人受賄數額在5千元以上的；

2、個人受賄數額不滿5千元，但具有下列情形之一的：(1)因受賄行為而使國家或者社會利益遭受重大損失的；(2)故意刁難、要挾有關單位、個人，造成惡劣影響的；(3)強行索取財物的。

立論：

大家好，我方的觀點是，在此案中王斌不構成受賄罪。受賄罪是指，國家工作人員利用職務上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。受賄罪侵犯了國家工作人員職務行為的廉潔性及公私財物所有權。受賄罪嚴重影響國家機關的正常職能履行，損害國家機關的形象、聲譽，同時也侵犯了一定的財產關系。受賄罪在主觀方面表現為故意，目的是非法占有公私財物。在客觀方面表現為利用職務便利，索取他人財物，或非法收受他人財物為他人謀取利益。

“利用職務上的便利”，是指利用本人職務范圍內的權力，即自己職務上主管、負責或者承辦某項公共事務的職權及其所形成的便利條件。

索取他人財物的，不論是否“為他人謀取利益”，均可構成受賄罪。非法收受他人財物的，必須同時具備“為他人謀取利益”的條件，才能構成受賄罪。但

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是為他人謀取的利益是否正當，為他人謀取的利益是否實現，不影響受賄罪的認定。

就本案而言，認定王斌的行為構成受賄罪，至少應當同時具備三點：一是非法收受他人財物;二是為他人謀取利益，三是是利用職務上的便利。而在本案中，沒有證據能夠直接證明王斌非法收受了他人的財物，也不能證明王斌為他人謀取了利益，也不能證明其利用了職務上的便利。

1.工商局屬于我國行政機關，根據我國公務員法，地方各級機關公務員的錄用，由省級公務員主管部門負責組織，工商局并不是主管負責公務員招錄部門，王斌作為工商局的局長，其職務不并包括新近公務員的招錄，也就意味著，對什么人進入工商局工作，并不由其負責，所以也就不存在王斌利用職務上的便利一說；

2.本案中王斌也并無為他人謀取利益的情況。首先李寧之子是因為錄用名額有限未被錄用，其自身具備到工商局工作的基本條件，未被錄用是客觀因素所致，而公務員考試是一項公正平等的考試，九月份其能進入工商局工作，是通過點錄的方式，王斌并無為其謀取利益的情形。

3.本案中，首先李寧到辦公室送給王斌5萬元，但被王斌拒絕了，然后，李寧將一張通過競拍而得的手機號碼送給了張曉麗，并聲稱該號碼值6萬元。對于一張電話號碼是否值6萬元，實在是仁者見仁智者見智，放眼于社會，一張號碼因被人為的設定某種特殊的含義而身價大升的情況并不在少數，然而這類情況針對的也是特定的人群，并不是放之四海而皆準的，本案中王斌就對此不以為然，也就是說，這張李寧聲稱價值6萬元的電話號碼，在王斌眼里與普通電話號碼并無差別，所以李寧的該行為，僅應認定為朋友間的贈與行為，而不是非法收受財物，若將這種朋友間簡單贈送禮物的情形認定為受賄，明顯是很荒謬的。

基于上述理由，我方認為本案沒有確切的證據證明王斌犯有受賄罪。

1.李寧是否存在行賄行為？李寧表示以后會給于感謝及送電話號碼的行為都不能以行賄論

即使李寧構成行賄，也不能當然認定王斌構成受賄。

2.張曉麗是否存在利用王斌影響力行為？張曉麗在得知李寧之子情況后，找趙山的行為，應認定為正常人的合理行為

3.即便張曉麗構成利用影響力受賄，王斌是否就一定構成共犯？

首先李寧到辦公室送給王斌5萬元，但被王斌拒絕了，然后，李寧將一張通過競拍而得的手機號碼送給了張曉麗，并聲稱該號碼值6萬元。對于這張李寧聲稱價值6萬元的電話號碼，在王斌眼里與普通電話號碼并無差別。而依據相關司法解釋，受賄的起刑點是5000元。

王斌在主觀上沒有收受他人財物的意思，客觀上也沒有收受他人財物 4.點錄是否合法？點錄的行為并無法律明文規定為合不合法

5.王斌是否存在利用職務便利？

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6.王斌是否有為他人謀取不當利益情形？ 7.王斌是否收取非法財物？

8.價值6萬元的號碼的價值如何評估認定？是否能定性為巨額財物？

關于受賄人存在認知差異的物品價格認定。受賄人收受時不知道是貴重物品，直到案發時也不知道的，應當以一般物品的價格認定；在案發之時知道是貴重物品的，則以所收物品的實際價格計算認定。行賄人由于主觀認識的錯誤將本是很貴重的字畫認定比實際價格低許多的一般字畫，或者由于某種原因故意將很貴重的字畫等物品說成是一般字畫送與受賄人且受賄人也信以為是的，如果直到案發時行賄人仍然不知道是貴重物品的，則應當以一般物品計算價格；雖然在收受時不知道，但收受以后到案發之時知道的，則應當按貴重物品計算價格。因只有如此才符合主客觀一致的原則。因此，受賄人在收受直到案發這個時段內是否知道所收物品的實際價格就成為關鍵，筆者認為，可以從這樣幾個方面來認定受賄人是否知道或者應當知道：行賄人在行賄之時或者之后告訴了受賄人實際價格的；受賄人在受賄后實現了與實際價格或者與實際價格相近的交易的，如賣出了實際價格或者交換到與實際價格相當的其他物品的等；受賄人在對受賄的物品有濃厚的興趣、有收藏的歷史和經驗或者曾經有過交易的歷史的。

9.送號碼的行為是屬于贈與還是行賄？ 10.李寧送5萬元時是否已構成行賄？

11.對于工商局人員的招錄，工商局是否有主管職權？ 12.對于李寧之子能到工商局工作，是否與王斌有關？

13.點錄是否是自己部門的人事處決定人選？

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第二篇：辯論賽新資料

理想人才應該以智為主，以仁為輔。難道一個文盲能變成理想人才？那我們這么多人讀書為什么？還不如一個文盲嗎？光心腸好，善良，是不能變成理想人才的。古代很多思想家、學問家心地是都很好，可是他們的智慧程度超于他們的仁義。難道孔子、孟子是因為他們的仁義而聞名于世的嗎？難道仁義就可以讓中國在世界上的國際地位有所提高嗎？難道“神洲六號”是靠仁義發明出來的？我們只能說在人才的培養上是以能力即智為主，我們從小到大的培養，成才之后的選拔，與工作中創造價值都是以智為主

“智”是內在本質，“仁”是外在表現。

內在本質決定外在表現。

現代的社會如果不是以智為主的話,那么美國就不會這么強大.試問對方辯友,美國的“德”有我們中國強嗎?假如他們是以“德”作為福國強兵的準則的話,那就不會出現對伊拉克的出兵,也不會有對中國人民幣匯率的干涉,相信現實吧,對方辯友,沒有一個老總會因為一個員工心里充滿仁愛之心,沒有過硬的業務技能,發達的智商,而把他留在公司的.我們不是說不要德，而是說智是在主導地位上的．我方說的智是說人的各種能力，試問反方，沒有了智，我們怎么能夠理解仁，沒有了智，那些美德的校訓我們能明白嗎？

反駁觀點：對方辯友說的很好，但我覺得對方辯友今天在立論上以偏蓋全，只是說仁是相對道德的提升，而不談仁對人才培養的作用。我們今天談論的是人才的培養，下面我想舉一個實際，假如一個醫生醫術不高，但他卻又很好的德，他的病人因此一命嗚呼，難道這樣的醫生也是人才嗎？ 我們不否認有仁，但要實現理想靠的是智，因為智站主導地位。

一辯陳詞：

謝謝主持人以及對方辯友的精彩發言。尊敬的各位評委，親愛的同學們，大家晚上好。我方的觀點是“理想人才應以才為主”。所謂理想人才是指的是符合社會需要的，能在合適的崗位上做出出色業績的人。智”簡單一點說就是一種辨析、判斷、發明、創造的能力。下面我將針對我方的觀點進行以下三個方面的陳述。第一，我方認為，“仁”作為一種道德的體現，它是空泛的；而“才”是實在的，不會輕易變遷更改。因此，我們在判斷一個人是否為理想人才時，考慮更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人對“仁”這個字會有不同的看法，因而難以形成統一的標準，而“才”卻不同，你總不能說有的人認為3+2=5，有的認為等于6吧。做同一件事情，有這方面能力的人與沒有能力的人做出的效果是截然不同的，相信對方辯友也不會認為沒能力的比 有能力的做的好吧?！?/p>

我方認為，第一，正如概念所說，理想人才首先要是符合社會需要的，這必然要求他們是既有德又有才的人。我方絕不否認“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一個人才不能沒有德，沒有德的人不能稱之為人才。但是，要想成為人才，更關鍵的是“才”這個字?！安拧笔鞘裁?？難道一個人僅僅憑借自己的品德高尚一點，就能稱之為“才”嗎？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方堅定不移地認為選拔人才是以智為主的。第二，我方認為，在理想人才身上體現出的“仁”是一種共性的東西，你既然已經是理想人才，那么那些社會的基本道德你都應該具備，缺一不可。而“智”則是個性的，它可以是天文歷史社會人文藝術科學各方面的知識與成就，可以是社交口才組織競技演講推銷各方面的能力與才干。更重要的是，在這個世界上，你根本不可能找到兩個人所擁有的“智”是一模一樣的?！爸恰钡膫€性化注定了它成為理想人才的主導，古往今來，我們從未找到以共性作為評價主導方向的事例。所以我方堅定不移地認為理想人才是以智為主的。由以上三點我們得知，在理想人才中，智是實在的、個性的，且有仁德的人只有擁有智才會成為社會所需要的人才，所以我方認為“選拔理想人才以智為主”,謝謝大家，我的陳述完畢

問題：

1.請問對方辯友，理想人才是不是應該對經濟發展起促進作用呢？

是：在知識經濟蓬勃發展的今天，為經濟發展作貢獻的理想人才難道不該以智為主嗎？ 不是：經濟發展是當今時代的主流，對方辯友口中的理想人才卻不能促進經濟發展，難道他可以用四書 五經把神六送上太空嗎？

不是為經濟發展作貢獻，而是為社會發展作貢獻：社會要發展應以經濟建設為重心?。‰y道滿口仁義道 德就可以實現共產主義嗎？

2.理想人才是不是應該為社會歷史發展做出貢獻呢？

那以智為主的武則天和以仁為主的明建文帝誰對歷史發展貢獻更大呢？

朱棣不仁：可是他卻促進了歷史的發展，這正說明理想人才應以智為主??！

3.國家綜合國力以什么為基礎？

經濟和科技。

這難道不要求理想人才以智為主嗎？

2.1.馬謖失街亭，作為理想人才的諸葛亮適應明智的斬馬謖正軍法，還是應仁愛地將其包

庇了呢？

2.我們在大學要花四年時間學習專業知識卻只用半年時間學習思修，這不正說明理想人才要以智為主嗎？

3.法不容情，按對方辯友的觀點，法律的制定者和執行者都不是理想人材了？

4.為什么我國用考察智的高考制度選拔人才，而不是用考察仁的制度呢，這不正說明理想人才要以智為主 嗎？

5.以科學家出于仁愛放生巴西龜，差點引發生態災難，他就是對方辯友口中的理想人才嗎？

6.欺騙別人可謂不仁，可是兵不厭詐，按對方辯友觀點，曾在行軍打仗中用詐誘敵的毛主席周總理他們都不是理想人材了？

7.當前社會發展要求不斷創新，請問是以仁為主的人才更易創新還是以智為主的人才更易創新？

8.為什么研究生考試要先筆試后面試呢？難道不是因為理想人才應以智為主嗎？

一個有智慧的人是有仁義的，因為在適者生存的條件下智慧的他會改變自己的性格，成為仁義的人，但是一個有仁義的人并不一定有智慧，因為仁義可以使人優柔寡斷，不能成為智慧的人。

總設計師鄧小平高瞻遠矚，提出了“科學技術是第一生產力”的英明斷論，提出了“科教興國”的戰略方針，我們國家培養出了一批又一批高具有高層次知識的人才，取得了一項又一項令世人矚目的成就。從而，我們抬起了頭，英姿颯爽、昂首闊步于世界民族之林！

最后，讓我們再來點擊一個目前中國出現頻率最高的關鍵詞“非典”，我們正是利用科學的預防和治療手段，才使這場瘟疫得到了有效的控制，現在我國的相關科研機構正在夜以繼日的研制有效的藥物和疫苗，這是打贏這場戰役的根本，而這項工作靠僅具高尚道德的人能做的到嗎，不能！我們必須靠有知識、能力的人才來做。

首先我方絕不能否認仁的作用，但是我們只能說仁是次要問題，如果對方說在理想人才創造社會價值的時候是人氣到主要的作用。那么這個仁是怎么創造價值的，怎樣的仁才能創造價值，無論如何都要記住創造價值的一直都是智，（仁）德只能說是體現價值的一種選擇，只是這種選擇可以是價值提升一定程度而已。

謝謝主席，各位評委，各位觀眾大家好。我方的觀點是“選拔理想人才以智為主”。所謂理想人才是指的是符合社會需要的，能在合適的崗位上做出出色業績的人。所謂智是指分析判斷創新的能力。我方認為挑選符合社會需要的，能在合適的崗位上做出出色業績的人要以他們的能力為主。如今選拔人才的目的是什么？是因為建設社會主義現代化國家需要大量有真才實學的人才那難道我們需要那些能力不足的人去規劃祖國的明天，去建設祖國的未來嗎？當然不行！我方再次重申一個人才不能沒有德，沒有德的人不能稱之為人才。如果有品德無可挑剔，能力超群絕倫的固然是上上之選，相對于聘用無能的人來說，品德不壞，能力很強的人才也未必不

是一時之選。

現代的社會要是說沒有智怎么會有仁，孔子也是先有智才可以仁的，我認為理想人才以智為主。大家知道21世紀國與國之間的競爭說到底就是人才的競爭，那么這些人才*什么去競爭呢？當然是智慧之間的較量了。首先，人才以智為基礎。人才是從為社會創造價值的角度來說的。無論是有利的價值還是有害的價值，它們首先都是價值，不仁者就是惡者，他創造出來的價值且不論它的好壞，沒有智慧是創造不出來的，所以人才最重要的前提是智慧。其次，仁由智生，行仁需智。孔夫子不智就不能說明仁，也思考不出仁。無智是無以談仁。是仁者還是我們的智者把神六送上太空的呢？ 再次，仁者必先智也。在海闊憑魚躍，天高任鳥飛的知識經濟時代，我們說說理想人才以智為主，是指大智的人才，才會思考人類社會，自然，他人，自身的問題以及解決各方面矛盾的方法，才能真正懂得做人的真諦，才會該仁時仁，該不仁時不仁，與時俱進，誰都不可辯駁，科學的發展，社會文明的進步智慧是首當其充

*@ 大家應該知道東郭先生吧！他處處善待別人，認為每個人都是好的都是善良的，可是他的結果是被他盲目的善良所害。這個傳誦了幾百年的事難道大家都忘了嗎？

智慧本身無所謂好壞，就看用在什么方面，道德高尚的【仁】人志士，才能把智慧（所有人的智慧，包括那些道德不太高尚的人的智慧）用在有益的方面，相反，道德水準低下的，好好的研究成果，也能成為他們手中危害性極大的東西

比如鎮靜劑的發明本是救人的好事，卻被別有用心的人拿去當毒【和諧】品。

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諸如這樣的例子，對方必定是會運用的，對方會強調“仁”的導向性作用

所以，我們應該強調，基本的“仁”，是必須的，但是，只有“仁”而缺乏“智”，同樣辦壞事

比如大禹治水，大禹之前，治水的人也很多，同樣是以天下為己任，同樣是“仁”，非常的“仁”，不遜于大禹的“仁”，但是，水患越治理越嚴重，為什么？因為沒有正確的方法，缺少“智”

所以我們更應該注重智，但是也不能忽略仁，有了以仁為主的成才理念，我們會把人才演繹的更加完美。有了這種以仁為主的價值觀，人才才真正稱的上時理想人才。

在萬惡的舊社會，封建統治者宣揚女子無才便是德，是為了鞏固對女性的統治地位，可見，“才”在封建統治者的心目中猶如洪水猛獸，是“才 “妨礙了他們對女性的統治。在現實社會中我們講“能者多勞，多勞多得”，我們怎么不說“德者多勞，多勞多得”呢？如果您的家里有一只貓，盡管它有非常好的“德行”，可是它不會老鼠，您一定會說這只沒有用的貓。因為不論黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓

注意，別老是跑題，歪才是理想人才嗎？在這個前提下，真正利國家利民族的理想人才絕對是會用腦子的人才。實現社會主義，發展是硬道理，前提是科技創新，智才當道！

21世紀的今天對人才素質的要求，主要的是能力。打破對學歷的崇拜和以學歷，學位本位的人才觀與用人觀，樹立多元化的人才觀，以能力為核心。由此可見我方的觀點不僅有理論支持更有事實依據和現實意義,所以我方認為“選拔理想人才以智為主”,謝

智力開發有科學的理論、具體的模式、實用的方法，是實實在在的。為什么實實在在的事我們認為它不重要，反而要推崇那些虛無縹緲、看不見摸不著的東西？有德無才,要來也是廢物,對國家沒有一點用處，有缺點的人，只要用好了，同樣能發揮積極作用也可以造福國家,造福人民!法律讓品行惡劣的人即使有了惡念，也不敢付諸實施。再也不能搞道德競賽了。那只會葬送有用之才，得到一群既無才也無德的偽君子。我國正在全面建設小康社會的道路上，正是急需人才的時候，因此只能講能干不能干，不能吹毛求疵，講究太多陳平不是盜嫂求金嗎？許攸不是叛袁降曹嗎？論品行他們都不是白璧無瑕，可是重用了，取得了勝利和成功。

*（/1道德不僅不是選拔人才的唯一標準，而且也不是第一標準。因為一點以道德作為第一標準就會出現三個問題。一，有德無才，選出來的人品德倒是沒有問題，可惜什么都不會做、什么都干不了；二，因噎廢食，一些有才能甚至是有特殊才能的人因為道德品質有瑕疵而得不到選拔，不能人盡其用，造成人才的浪費；三，以德為主選拔人才有它的局限性，怎么才算是有德？不要說自古以來就沒有定論，更何況人與人之間的價值觀也有差異，就算是考官也各不相同，難以統一，又如何能以德為選拔人才的標準？四，弄虛作假，“德”常常是靠不住的。就像我們能看清楚一個人的外表，卻無法看透其內心。道德表現一旦和功利沾上了邊，往往會墮落成“偽”。要想出人頭地飛黃騰達，得先將自己偽裝成正人君子。“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”，很多人把自己打扮成圣人，為了謀取功名而上演了一場又一場“道德秀”。于是出現這樣一種現象，即：越是提倡道德文明，越是世風日下，虛假泛濫。若是這樣，才真是“于國于民，禍害大

2/1智力是基礎,是德的基礎,更何況在知識經濟時代,沒有堅實的智力基礎.在社會上立足都是很困難的。有足夠的才能，才可以在社會上好好的生存，連基本生存都不能保障，就很容易走上歧途，很多人本性不壞，是殘酷的現實把他們逼上了絕路。如此情況,空談道德又有何價值? 4/3無論是仁還是智都不能孤立的存在。就像一朵美麗的花，它必須綻放在枝頭，才會長久，如果剪下來插的花瓶里，不久便會枯萎?；ê苊利?，但你會說花比根葉重要嗎？仁與智的培養必須通過具體的實踐活動來實現。你離開具體的實踐活動，即使你告訴孩子一千遍仁，他也不會成為仁人志士。反觀現在的學校教育，我們可以看到，我們整天說道德，嘴皮子都磨薄了，可是現在的的公民道德怎么樣？國民素質又如何呢？日本奧運會可以做到人們離開后地上沒有一點垃圾，我們行嗎？正因為這些讓人不愉快的事實擺在我面前，才讓我有勇氣大聲疾呼：不要把仁義道德放到高高在上的近乎神化的位置，踏踏實實干點實事吧。我親愛的對方辯友，面對這些真真切切的現狀，你們還要咬緊牙關，死抱著“選拔人才以德為主”不放嗎？

5/2社會的進步首先是因了科學技術的進步為先導，而非空洞虛無的道德的推動。一定意義上物質文明決定精神文明，大家想想看，推動物質文明的是什么？在人類歷史上與自然界作斗爭的過程中，起作用的是人類的智慧還是所謂的仁義道德？

如果都是有德無才的，技術怎么創新？如果都是有德無才的，那么就沒有創新

正方問題應答：

1.問：最后再說說那些留洋不歸海外華僑，國家為他們出資出力，為的是讓他們取經報國，結果呢，不是有許多一去不復返的嗎？是什么原因造成的呢？不正是不重視德育的原因嗎？駁：正如對方辯友所說，我國人才流失本已非常嚴重，倘若采用對方辯友提出的選拔人才以德為主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入選，無法施展胸中才略，貌似白璧無瑕的庸才身居高位，施施然橫行于世。豈不是會更加促使人才的流失嗎？對方辯友一定聽說過“楚材晉用”的故事吧，難道對方辯友想讓這樣的悲劇重演嗎？對方辯友竟認為應加劇我國的人才流失，使我國社會主義現代化的進程放緩嗎？這是對方辯友所說的仁嗎？（前提是在此問之前已闡述過“以仁取材”的三大壞處）

2.問：我們的社會善于鉆營的人太多了，如果再不注意道德品質的培養，難道要讓我們所謂的文明古國成一個奸詐之國嗎？

駁:對于種人，只要有完善的法律和監督機制在必要的時候對其錯誤行為予以糾正，就不會對社會造成較大的負面影響。道德與法應該區分開來。犯法的人不一定都是道德敗壞，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德帶法制，馬克思說過：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。單單根據道德境界將人一棍子打死是錯誤的。完善的法律正是應付此類情況利器。（我自己都覺得不好，哎……）

5.當對方攻擊我們不講仁義道德時

1）我想向對方辯友再次聲明：我們什么時候也沒有否認過仁義道德的重要。我們只是想讓大家明白：仁義道德如果離開智力這個實實在在的載體，將無法進行，甚至會陷入形式主義、虛無主義的泥潭。對方辯友苦口婆心的說教其實就是在泥潭中掙扎。

2）我們不承認“仁比智更重要”，并不意味著輕視道德、忽視道德，把仁義道德置于可有可無的地位。我們認為仁義道德非常重要，但由于道德不能孤立地存在，它必須依附于實踐活動，而這種思維和行動都屬于智的范圍。因此，一味強調仁義道德的重要，甚至把它置于智力培養等社會生活實踐之上的高度，是沒有任何意義。6.問：高智商的破壞者,比低智商的破壞者更可怕!

駁1：掌握了尖端軍事技術的恐怖分子，電腦黑客，這些人正是智力發展不健全的產物，他們只在幾項智力上獲得發展，而在自省，社會方面的智力上是弱智。

駁2：對方辯友請看清楚辯題，什么是人才，人才已經是德才兼備了，我們現在談的是選拔人才以什么為主！

同志們，對于有德無才，危害社會的問題以“對方辯友請看清楚辯題，什么是人才，人才已經是德才兼備了，我們現在談的是選拔人才以什么為主！”

第三篇：新辯論賽活動策劃書

辯論賽活動策劃書

一：活動名稱：

工程學院13G學生辯論賽。

二：活動目的：

為了鍛煉工程學院同學們的口才、豐富同學們的課余生活，活躍校園氣氛，為了讓廣大同學更好地適應大學生活，熱愛新校園，合理規劃大學生涯，豐富我校的校園文化生活，體現大學生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態，提高我校學生辯論水平，培養學生的演講能力以及團結協作能力，營造濃厚的校園學術氛圍，同時也為了提高大學生綜合素質，促進當代大學生對社會的關注和對生活的熱愛，特舉辦13G大學生辯論賽。又培養工程學院優秀人才，同時也促進學院學生間互動，使同學們更好的融入大學生活，舉辦比賽還提高了工程學院在全校的知名度。

三：活動時間：第四周。

報名時間：3月16號

比賽時間：3月19、20號

四：活動地點：階梯二。

五：活動對象：工程學院全體13G學生

六：活動要求：

1每班選出4名同學為一組

2表達流暢、說理透徹，有一定的辯駁能力；

3普通話標準，吐字清晰，音質、音色較好；

4具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一，攻守兼備，自由辯論時發言錯落有致，體現“流動的整體意識”。七：活動流程：

1以抽簽的方式選出辯論題目及對手。

2正方反方隊伍各由4名隊員組成。

3各參賽隊務必按時到場抽簽，遲到或未到者按棄抽簽權處理，其賽程由籌辦方隨機制定。

八：活動計劃和安排

1：前期宣傳：

通知各班學習委員，每班出4人參加，統計選手信息，包括姓名、學號、專業、聯系電話，分類整理于3月16號例會交于工程學院學習部。

2：勝負判定

（1）評委的打分中去掉一個最高分，一個最低分將其余分數相加取平均值，為該隊得分；

（2）參賽隊中取前六名隊伍進行決賽評選前三名；

（3）如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負。

（4）.比賽按分數高低評選第一名，晉級大學院比賽。

九：比賽規則：

1、主席致開場詞，介紹該場參賽隊員、評判團成員和比賽規則。

2、立論階段。

3、駁論階段

4、攻辯階段

5、自由辯論階段

6、嘉賓提問階段

7、總結陳詞

8、評判團進行評判，工作人員計分作統分工作。

9、請本場的評判代表分析賽情。

10、主席宣布本場比賽各隊的得分情況及最后結果。

11、本場比賽結束，退場。注：每位辯手發言時間剩30秒時，將有一次笛聲提示，當辯論時間用完時，有兩次笛聲提示，辯手

應立刻停止發言。

辯論賽細則

1、時間提示

自由辯論階段，每方使用時間剩余30秒時，記時員以一次短促的鈴聲提醒；用時滿時，以鐘聲終止發言。攻辯階段，每方使用

時間剩余10秒時，記時員以一次短促的鈴聲提醒，用時滿時，以鐘聲終止發言。其它階段，每方隊員在用時尚剩30秒時，記

時員以一次短促鈴聲提醒，用時滿時，以鐘聲終止發言。終止鐘

聲響時，發言辯手必須停止發言，否則作違規處理。

2、陳詞

提倡即興陳詞，引經據典恰當。

3、開篇立論

由于本次比賽辯題大都富于生活化色彩，所以開篇立論無須在理

論的層面上過多糾纏。立論要求邏輯清晰，言簡意賅。

4、辯論賽賽制

（一）立論階段：

1.由正方一辯開篇立論，時間為3分鐘；

2.由反方一辯開篇立論，時間為3分鐘。

（二）駁論階段：

1.由反方二辯針對正方一辯的立論觀點進行反駁，時間為2分

鐘；

2.由正方二辯針對反方一辯的立論觀點進行反駁，時間為2分

鐘。

（三）攻辯階段：

1.由正方三辯選擇反方一辯或二辯進行盤問，時間為1分鐘；

2.由反方三辯選擇正方一辯或二辯進行盤問，時間為1分鐘；

本階段發言中，提問算入本方時間，答辯算入另一方時間。?

3.由反方一辯做攻辯小結，時間為1分鐘；

4.由正方一辯做攻辯小結，時間為1分鐘。

（四）自由辯論階段：

1.本階段為正反方交替發言，由正方開始，每方累計時間4分

鐘，共8分鐘；

發言辯手落座視為本方發言結束，即作為另一方發言開始的標

志，另一方辯手應緊接發言，若有間隙，累計時間照常進行；?

同一方辯手發言的次數及順序不限；?

如一方時間用盡，另一方可繼續發言直至時間用盡，也可示意

主席放棄發言；?

本階段提倡積極交鋒，對重要問題選擇回避達兩次以上的一方

予以適當扣分，對于對方已經明確回答的問題糾纏不放予以適當

扣分。?

2.由反方二辯作自由辯論小結，時間為1分鐘；

3.由正方二辯作自由辯論小結，時間為1分鐘。

（五）嘉賓提問階段：

1.由提問嘉賓向正方提出問題，正方可選擇任意辯手回答，時

間為1分鐘；

2.由提問嘉賓向反方提出問題，反方可選擇任意辯手回答，時

間為1分鐘。

（六）總結陳詞：

1.由反方三辯作總結陳詞，時間為3分鐘；

2.由正方三辯作總結陳詞，時間為3分鐘。

本階段雙方三辯應針對辯論的總體態勢進行總結陳詞，脫離實

際，背誦事先準備的稿件，予以適當扣分?

十：評分標準

（1）按辯論階段評分，計200分

立論階段：30分

駁論階段：40分

自由辯論階段：60分

嘉賓提問階段：20分

回答觀眾提問：20分

總結陳詞：30分

（2）個體得分，計100分

語言風度：50分

團體配合，臨場反應：50分

（三）評分原則

1、團體部分：

（1）審題準確把握辯題內涵和外延，對所持立場能多層次、多

角度理解，論點鮮明，對本方難點能有效處理和化解。

（2）展開對辯題的理解和論述能在廣度上展開，在深度上推進，整個辯論過程條理清晰，能給人以層層遞推的美感。

（3）辯駁提問抓住對方要害，問題簡單明了；回答直面問題，有理有據。注重針對辯題正面交鋒。

（4）配合具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一，攻守兼備，自由辯論時發言錯落有致，體現“流動的整體意識”。

（5）語言普通話標準，語速抑揚頓挫，語言流暢，富于感染力，體現國語的優美。

（6）辯風比賽中尊重對手，尊重主席、評委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養。敢于創新，勇于表現，具有本隊特有的風格，并貫穿全局。

（7）形象著裝整齊，儀表大方，體現出良好的風度和氣質。

2、個人部分：由評委根據每位辯手在整場比賽中的表現，給出

個人分，可參考：

（1）陳詞流暢，說理透徹，用語得體；

（2）提問合適，回答中肯，反駁有力，反應機敏，幽默風趣中

寓見解。

（3）臺風與辯風

主辦方：工程學院學習部

2014年03月11日

第四篇：辯論賽主持人開場白新

主持人臺詞

請各位安靜下來，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您的手機調成震動或靜音狀態。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜。謝謝您的合作

尊敬的各位評委、雙方辯手，親愛的老師同學大家下午好！好，有請正方三辯選擇反方二、三辯任意一位進行提問。時間1分30秒。

下面請反方三辯選擇正方二、三辯任意一位進行提問，時間為1分30秒。

好的，感謝我們雙方辯手的精彩攻辯，經過激烈的攻辯交鋒后，下面是攻辯小結環節，由正反雙方一辯做攻辯小結。歡迎大家來到廣西大學農學院科技文化藝術節之“雄學博辯，農聲追夢”第二屆中文辯論賽的現場，我是本場辯論賽的主席XXX，在此我謹代表主辦方感謝各位的到來。

首先，請允許我向大家介紹蒞臨本次比賽的評委，他們分別是： XXX 歡迎 XXX 熱烈歡迎 XXX歡迎您的到來

讓我們以熱烈的掌聲再次歡迎他們的到來！

同時，他們三位也將擔任接下來這場辯論賽的評委。

下面我將介紹今天比賽的辯論雙方

坐在我右手邊的是來自XXXX的正方代表隊，他們所持觀點是XXX；

而坐在我左手邊的是來XXXX的反方代表隊，他們所持觀點是XXXX。下面有請正方辯手做簡單的自我介紹，請反方辯手做簡單的自我介紹

看來雙方辯手都已經是嚴正以待，信心十足。今天，究竟是鹿死誰手、花落誰家還是要看每一位辯手的智慧和辯才了。

現在我宣布，辯論賽正式開始。首先進行的是開篇立論環節。本環節由雙方一辯進行開篇陳詞，開篇立論時間為3 分鐘，正反方一辯交替進行。開篇立論要求邏輯清晰，言簡意賅，讀稿或者延時均要被扣分。有請正方一辯進行開篇陳詞，時間為3 分鐘

好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發言，時間也是3 分鐘。有請

感謝雙方的精彩發言，下面進入攻辯環節。本環節中，雙方二辯，三辯將分別選擇對方二辯，三辯進行一對一攻辯，每輪攻辯時間為1分30秒。同時，提問者控制提問時間，可以提出與辯題相關，合理清晰的問題。每一輪攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方不得回答。答辯者應回答攻方所提出的任何問題，但問題明顯不合理時，被質詢者可說明理由，拒絕回答。提問者每個問題發言時間不得超過15秒，回答者回答時間每次不得超過20秒。

首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間1分30秒。

下面請反方二辯選擇正方二辯或三辯開始攻辯，時間也是1分30秒。

首先由請正方一辯，時間是一分半鐘，有請。

下面有請反方一辯進行攻辯小結，時間同樣為一分半鐘，請。

謝謝雙方一辯的精彩小結。好，接下來又是各位辯手施展才華、智慧碰撞的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻---自由辯論環節。本環節必須交替進行，各隊累計時間為8分鐘，每隊各4分鐘。當自由辯論開始時，先由反方任何一名隊員起立發言。完畢后，正方的任何一名隊員立即發言，雙方依次輪流發言，直到雙方時間用完為止。如果一隊的發言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續發言，直到該隊的時間用完為止?，F在自由辯論正式開始。首先請正方發言：

好，時間到。

剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，但是時間有限，我們不得不結束這精彩的自由辯論。下面我們將進入本次比賽的下一個環節，總結陳詞。總結陳詞每隊時間各4分鐘。辯論雙方應根據辯論賽整體態勢進行總結陳詞；脫離實際，讀稿，背誦事先準備好的稿件，均要適當扣分 我們先從反方四辯開始，時間4分鐘。請。

現在請正方四辯做總結陳詞，時間也是4分鐘，有請。好的，感謝正方四辯的精彩陳詞，同時感謝各位辯手給我們帶來一場精彩的辯論賽。請各位評委離席商議，接下來是觀眾提問環節，現場觀眾可向場上選手進行提問。

比賽結果已經在我手中，但在宣布本次比賽的結果之前，讓我們以熱烈的掌聲有請評委們對本場比賽進行點評，掌聲有請。

比賽結果已經出來了，下面我宣布： 本場比賽的最佳辯手是 方的 辯，恭喜！本場比賽的獲勝隊伍

是 方，讓我們以熱烈的掌聲向他們表示祝賀。

本場辯論賽到此結束，感謝大家的參與！！請各位稍事休息，請勿走遠，稍后將由各參賽隊抽簽選擇你們辯題及對手，并進行辯論賽的賽前培訓。

第五篇：辯論賽流程細則 (新賽制)

第五章 辯論賽流程細則

一、主持人致開場詞，宣布辯題，介紹參賽隊伍所持立場。

二、介紹評委，監督員，以及比賽規則。

三、開篇立論

由正方一辯先立論，時間

4分鐘。由反方四辯就正方立論進行反駁，時間1.5分鐘。再由反方一辯進行立論，時間同樣為4分鐘，由正反四辯反駁，時間為1.5分鐘。開篇立論需陳述己方的主要觀點，要求引經據典恰當，所持觀點清晰，表述層次分明，語言自然流暢。反駁環節中，由四辯向一辯以提問形式進行反駁，由一辯進行回答。反駁環節要緊扣立論陳詞，提倡根據立論進行有針對性的反駁。

四、補充發言

由雙方二辯完成。由正方二辯，反方二辯依次進行。時間為2.5分鐘。在該環節雙方辯手可以在之前環節的基礎上進行補充解釋，也可以提出新觀點，進行補充論證。

五、對辯環節

由雙方二辯完成。雙方各擁有2分鐘時間，合計4分鐘，分別計時。由正方二辯先開始，雙方交替發言。雙方在發言時均可進行提問和回答，提倡進行觀點上的交流、交鋒，在對辯時提倡正面回應。

當一方用時已盡時，應當停止發言，另一方可繼續發言直至計時結束。

六、盤問環節

由雙方三辯對對方一、二、四辯進行盤，該階段每方時間2.5分鐘。由正方三辯先開始。在盤問環節中，三辯同時向一、二、四辯三位辯手盤問。不要求提問者按辯位順序進行提問，不要求提問者平均分配對三位辯手的提問時間。

七、盤問小結

由雙方三辯完成。雙方各用時1.5分鐘，由正方先開始。在盤問小結環節要求辯手根據比賽形勢進行有針對性的小結，不提倡事先背稿。

八、自由辯論

（1）自由辯論時間總共為8分鐘，每隊各4分鐘。（2）自由辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由反方任意一名隊員起立發言。完畢后，正方的任意一名隊員應立即發言，若有間隙，計時照常進行。雙方依次輪流發言，直到雙方時間用完為止。

（3）在自由辯論時間里，每位辯手的發言次序、次數﹑時間均不受限制。

（4）當一隊的發言時間剩30秒鐘時，將會有一次鈴聲提示，當該隊的發言時間用完時，會有第二次鈴聲提示，該隊應立即停止發言。

（5）如果一隊的發言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續發言，直到時間用完為止。（6）自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

（7）自由辯論是檢驗一個隊整體配合能力以及每一位辯手實力的重要階段。辯手應充分利用這段時間，簡潔明了地加強自己的論點，機智有力地反駁對方的論點，如果流于空洞無物的攻擊或有意回避對方的質詢及發言觀點，或者出現錯誤、空場等情形，都將影響該隊的成績。

七、總結陳詞

由雙方四辯進行，由反方先開始，雙方各4分鐘。陳詞需根據全場比賽整體態勢進行，不可脫離實際地背稿。

八、觀眾提問

評委打分、記分期間，由觀眾針對本場比賽的辯題以及選手的發言，對選手進行提問。

九、評委點評

評委就各個選手在場上的表現進行點評。