第一篇：學習當代影視鑒賞的感想

學習當代影視鑒賞的感想

從小就愛看電影的我，自上大一時，邊想上當代影視鑒賞這門藝術感超強的課，想從中了解有關于電影更多的知識，可直到大二下學期才有幸選修到這門課，真是激動萬分。對于影視鑒賞的熱愛源自于對影視的熱愛，這也是影視鑒賞課的魅力吧。我想讓我在通過這門課程培訓后，在以后面對一部影片時有一個更理性的認識。

當代影視鑒賞是一門有助于當代大學生提升影視素養和鑒賞水平的選修課。我身邊的許多同學都喜愛這門課程。在課上，老師除了講述重要的影視鑒賞基本理論，包括影視的歷史，影視的特征，影視的視、聽覺元素和影視的鑒賞等必要知識，力圖給我們提供影視鑒賞的必備專業知識。還有針對性地選取了多部當代中外在藝術上有特色、有創新，在題材內容上有獨特性，思想進步的故事片予以鑒賞，如：《一江春水向東流》、《星球大戰》系列等多部精彩影片。這既是對我們學習的提示，也是對我們進行實踐的引導。

隨著社會經濟的發展,人們的生活水平也日益提高,人們不僅僅滿足與豐衣足食的生活,更樂于追求時尚的生活,許多人的家庭用具服裝等東西也越來越講究,同時人們也越來越注重娛樂生活.“電影”這個名詞并不陌生,從1905年在北京的豐泰照相館攝制的第一部無聲電影開始,電影這一產業就開始在中國市場打開了。早期的電影大抵是講抗日戰爭為主的,呼喚人們要愛國抗日,隨著時間的推移,抗日戰爭不再是中國電影的主題,緊接著是以教育片為主的一系列文藝片，當代則當然是商業電影的天下了。

總覺得電影，是我們當代人受于命運的賜予。我們的上一代老一輩僅僅對于可以看一場濃妝艷抹的戲劇就是滿足了；我們的下一代已經不會從那一場風起云涌的劇場中得到滿足了；而我們，在這充滿嘗試的時代，恣意地在未知的世界里尋覓，開拓創新。電影從視覺、聽覺多方面觸動了我們的神經，并讓我們從中展現了豐富的想像力。電影對于我們，任何都是未知的，是新的藝術！

藝術是人類智慧、精神、情感最偉大的產物。藝術的使命是創造美。藝術使人類得以超乎尋常地擁有試圖領悟、駕馭和創造這個世界的最佳手段，她甚至勝于并且早于科學、宗教、法律對這個世界的作用能力，就是因為藝術的世界是情感的世界和美的世界。說到底，藝術是人類文化力的最獨特的方面。

我們可以徜徉在自然美、社會美、科技美的領域里，不斷認識審美的規律，那里有無數可資審美鑒賞的精采景致。然而，藝術的領域更為精采迷人。而影視這項藝術以多姿多彩的展示，構成了五光十色、萬紫千紅的美的長廊。它是我們進行審美鑒賞的最佳去處和最有效的途徑。

影視是利用現代攝影、錄像、錄音技術，吸收其它藝術形式手法，以活動有序的畫面為媒介，在銀幕或屏幕上塑造視聽形象，逼真地反映生活，表現思想情感和審美理想的綜合藝

術形式。電影電視是現代科學和藝術的結晶，是一對藝術姊妹，除了拍攝制作器材、技術和播映收視方式有區別外，在審美原則上是一致的。其基本語言是畫面和聲音。

電影源于生活，又高于生活。電影的源泉來自于現實生活。電影是導演，編劇，演員根據審美要求精心創造的產物，它必然要追求比現實生活中的美更高的境界和更深的內涵。

人們都說電影是二十世紀的藝術。這不僅因為電影是在這個世紀中崛起的一種藝術樣式，還由于它是那樣巨大地影響著這個世紀中的人們的思想和生活。在中國也是同樣，電影雖然不是出自中國人的發明，但它一旦在中國扎下根來，便很快與中國文化與社會融為一體。它在從中國的文化和社會中汲取營養，根據中國社會和時代的現實需要選擇自己的發展道路的同時，有反過來極大地影響著中國人的思想和生活。有人說電影是一種世界性的藝術，電影的語言是世界性的。這話并不錯。但由此得出民族電影就不會有其獨特的電影思維和表現方式，而只能是體現在其所表達的民族生活的內容方面的結論似乎就顯得有些片面了。電影沒有誕生于中國，卻在中國的土地上成長起來。中國的社會、中國的歷史文化和中國電影的整個生存環境都在對中國電影的面貌產生著影響。它不僅影響著中國電影所反映的社會生活內容，也同樣影響著中國影人對電影的認識，影響著中國電影的藝術道路的選擇。電影是一門藝術，同時又是一種獨特的紀錄和傳播媒介。更引起我們興趣的是它還在很大程度上決定了中國影人的電影藝術思維方法和中國電影的藝術風格。人們為什么拍電影，給什么人看，期望達到什么樣的效果，這一切又怎能不影響人們的藝術方法和藝術語言呢？正因為如此，我們對“影戲”的認識也需要從中國電影發展所處的歷史環境和人們對電影所具備的功能的期望開始。

現在，半年的課程過去了，回想得到的東西我有點心潮澎湃。對于一部影片的理解，就象看一本書一樣。有人說，每一個人看同一本書都有不同的感覺。看電影也同看書一樣，每個人有每個人的感覺。但是一旦你把它說出來就變成了評論，我們的想法是否客觀是否普通就要看個人的品位和平時對影視的認識了。我上影視鑒賞課的目的也在這方面。小的時候喜歡看打打鬧鬧大哭大笑的影片，上中學后想看一些有想象空間的影片，而現在則喜歡看那些很平淡或很抽象的影片。

通過影視鑒賞的學習，我對影視又有了新的認識，以前并不注意對影視的評論。只是看完一部影片后說收它好看不好看爽不爽。現在我不敢說我現在我能評價一部電影但是起碼我開始注意要在欣賞完一部電影后有一個理性的看法。這種意識的形成不只是對自己思想上的提高，總體上看這也是對中國電影事業的發展息息相關的。半年的影視鑒賞課讓我提高了影視鑒賞的能力，這不僅僅是看一部電影的事，還是一種文化水平的提高。

直到有一天我敢說我對電影是有品位、有認識的。比如對那些經典電影的認識，我以前只是想著它的名氣，想著將來有人說到這方面東西時我不會顯得很無知。我呢，總是感覺電影既然是給觀眾看得就要一切為了觀眾著想。這不是說拋開藝術只關注票房。好的電影總是

獲得的票房和藝術上的雙豐收的。記得前一陣子，《羅馬假日》DVD修訂版發行時很多影迷前來購買，這說明電影確實可以和書籍繪畫作品一樣，可成為燦爛歷史被廣大觀眾認可得到藝術上的享受，然后一代一代傳送。

很早很早的時候我就開始看電影了，記得小時候村里有人搭場子看電影，全村人都過來看，我那時除了覺得新奇好看外其余就沒有別的感受了。我想村里人也和我一樣吧。那時人們腦子還沒有評論的意識吧。現在人們除了花錢到電影院看電影之外，還要再看完之后還要和別人說值不值，而這說的內容就代表了這個人對這部電影的評價，所有人的評價好那么這部電影是成功的。這并不是商家所說“這部電影很好，因為它票房成績高”。我還想說一下《十面埋伏》有一個國人的票房神話。但是我們的國人再看完電影后在精神上得到什么呢？也許我的想法是片面的，但是就我問過的人和看過的娛樂報道上看它是失敗的，除了給商家帶來滾滾利潤之外，在中國電影的歷史長河中最多算是曇花一現，而且這朵曇花還是開給商家看的。而《瘋狂的石頭》這種小投資、小制作的電影則獲得了很大成功。

我沒有很高的藝術評價水平，也沒有敏銳的目光去洞察一切，但是我的影視鑒賞課給我一個學習和交流的近距離的空間。

我熱愛電影，電影也可以看成是一部藝術品，而且我敢說沒一樣藝術品能像電影這樣能充分調動視覺與聽覺的震撼。同時，我要感謝當代影視鑒賞老師的諄諄教導。

第二篇：當代影視鑒賞課程的感想

當代影視鑒賞

大一學期期末，我們開始了又一輪的選課進程，由于我對影視的愛好，我非常高興的選了咱這“當代影視鑒賞”，我很榮幸，也非常的幸運能夠選上了這門課。

我認為當代影視鑒賞是一門有助于當代大學生提升影視素養和鑒賞水平的選修課。我身邊的許多同學都喜愛這門課程。在課上，老師除了講述重要的影視鑒賞基本理論，包括影視的歷史，影視的特征，以及中西方影視的杰出代表人物，例如：李小龍，成龍，李連杰等等。并且給我們提供影視鑒賞的必備專業知識。還有針對性地選取了多部當代中外在影視上有特色、有創新，在題材內容上有獨特性，思想進步的故事片予以鑒賞，還有好多票房過億和獲得多項獎項的影視作品，如：《猛龍過江》，還有最后的新片《二次曝光》系列等多部精彩影片。這既是對我們學習的提示，也是對我們進行實踐的引導。

隨著社會經濟的發展,人們的生活水平也日益提高,人們不僅僅滿足與豐衣足食的生活,更樂于追求時尚的生活,許多人的家庭用具服裝等東西也越來越講究,同時人們也越來越注重娛樂生活.“電影”這個名詞并不陌生,從1905年在北京的豐泰照相館攝制的第一部無聲電影開始,電影這一產業就開始在中國市場打開了。早期的電影大抵是講抗日戰爭為主的,呼喚人們要愛國抗日,隨著時間的推移,抗日戰爭不再是中國電影的主題,緊接著是以教育片為主的一系列文藝片，當代則當然是商業電影的天下了。

總覺得電影，是我們當代人受于命運的賜予。我們的上一代老一輩僅僅對于可以看一場濃妝艷抹的戲劇就是滿足了；我們的下一代已經不會從那一場風起云涌的劇場中得到滿足了；而我們，在這充滿嘗試的時代，恣意地在未知的世界里尋覓，開拓創新。電影從視覺、聽覺多方面觸動了我們的神經，并讓我們從中展現了豐富的想像力。電影對于我們，任何都是未知的，是新的藝術！

很早很早的時候我就開始看電影了，記得小時候村里有人搭場子看電影，全村人都過來看，我那時除了覺得新奇好看外其余就沒有別的感受了。我想村里人也和我一樣吧。那時人們腦子還沒有評論的意識吧。現在人們除了花錢到電影院看電影之外，還要再看完之后還要和別人說值不值，而這說的內容就代表了這個人對這部電影的評價，所有人的評價好那么這部電影是成功的。這并不是商家所說“這部電影很好，因為它票房成績高”。我還想說一下《十面埋伏》有一個國人的票房神話。但是我們的國人再看完電影后在精神上得到什么呢？也許我的想法是片面的，但是就我問過的人和看過的娛樂報道上看它是失敗的，除了給商家帶來滾滾利潤之外，在中國電影的歷史長河中最多算是曇花一現，而且這朵曇花還是開給商家看的。而《瘋狂的石頭》這種小投資、小制作的電影則獲得了很大成功

藝術是人類智慧、精神、情感最偉大的產物。藝術的使命是創造美。藝術使人類得以超乎尋常地擁有試圖領悟、駕馭和創造這個世界的最佳手段，她甚至勝于并且早于科學、宗教、法律對這個世界的作用能力，就是因為藝術的世界是情感的世界和美的世界。說到底，藝術是人類文化力的最獨特的方面。

我們可以徜徉在自然美、社會美、科技美的領域里，不斷認識審美的規律，那里有無數可資審美鑒賞的精采景致。然而，藝術的領域更為精采迷人。而影視這項藝術以多姿多彩的展示，構成了五光十色、萬紫千紅的美的長廊。它是我們進行審美鑒賞的最佳去處和最有效的途徑。影視是利用現代攝影、錄像、錄音技術，吸收其它藝術形式手法，以活動有序的畫面為媒介，在銀幕或屏幕上塑造視聽形象，逼真地反映生活，表現思想情感和審美理想的綜合藝術形式。電影電視是現代科學和藝術的結晶，是一對藝術姊妹，除了拍攝制作器材、技術和播映收視方式有區別外，在審美原則上是一致的。其基本語言是畫面和聲音。

電影源于生活，又高于生活。電影的源泉來自于現實生活。電影是導演，編劇，演員根據審美要求精心創造的產物，它必然要追求比現實生活中的美更高的境界和更深的內涵。

正是由于對當代影視鑒賞該課的學習，我才真正體會到能夠真正融入影視的境界是多么的高尚。如果還可以的話，我也還會繼續學習影視等方面的知識豐富我的生活，開闊我的視野，增長我的見識的！

第三篇：當代影視鑒賞學習體會

學習當代影視鑒賞課程體會

學院：

專業：

學號：

姓名：

很多人都喜歡說一句話，叫做人生如戲。是的，我們的一生似乎都在演著一場戲，從開幕到閉幕，我們的一生都在不停的表演，并在這個過程中不斷地提升自己的演戲的能力，在演戲的過程中不斷地發現自我，并尋求自己的真正價值。而有的時候，戲演多了，也就成了真的了。生活的這場戲，也就不再是戲了，而是真正的人生了。

在我們的生活里，我們總會看到許多的影片從拍攝到上映再到下一部影片的拍攝，我們在享受著這些電影所帶來的歡樂、悲傷、感動和淡然的同時，也思考著自己的人生，籌劃著自己在這一生中所需要的一切，并竭盡全力讓自己過上自己向往的生活。然而，往往我們所看到的電影的中主人公或者演演電影的人得成功是，我們無限渴望自己也能有此成就，有次功績，但我們卻忘了，這僅僅是一段無限艱辛奮斗的縮影，我們卻總是忘了沒有什么是能輕易到手的，我們需要的是一種真實的，需要付出不懈努力的奮斗后得到的成就。

千學萬學，學做真人。通過自己對電影的觀看、學習、體會以及通過對當代影視鑒賞課程的學習，讓我懂得了許多。人的一生說長不長，但是也并不短暫，我們的一生應該是一個享受的過程，而這個過程不應該緊緊是充滿歡樂的，而應是能讓人真真切切的感受到的酸甜苦辣，唯有經過了這樣的生活才稱得上是自己活過了，這樣的人生其實才是幸福的，才是讓人會回味無窮的。生命的美麗應是他的多彩姿色，而不是一味的追求著某種東西，活出自己，活出生活的美，這樣的戲也才是最讓人尊敬并感動的，我們是需要這樣的一種生活的，特別是現在越來越物質的社會，這樣的思想更是需要得到一種珍重。

影視的美在于讓人思考與感動。我自己是一個比較感性的人，雖然是男的，但每每遇到比較讓人感動的電影或者電視劇時，我一樣會流淚，雖然這樣的淚水不像女性一樣來的洶涌，僅僅是輕描淡寫的一點，但一樣是我內心最真實的情感爆發，流的雖然是淚水，但內心卻是一種很享受的美，這樣的美除了自身經歷以外是很難再有的，所以，我倍加珍惜，也更加的享受于欣賞一些讓人思考和感動的影視。

人有了目標才會前進，而有了思考，才會又前進的方向。我們又是會說，有種美是不言而喻的，有種感覺是說不出的。生活中許許多多的學習不僅僅是來源于書本，更是源于自己對生活的點點滴滴的思考，就這樣，我們從小到大，不同的思考，才讓我們每個人有了更豐富的感情，更多的對事物、生活的看法，才讓我們有了不同的魅力和人生觀、價值觀，從而

引導著我們走向了不同的路。有的時候，終點可能一致，但是走過的路不同，人與人的那種自身的造詣也是不一樣的。有的時候，一個思維方式、思維深度的提升，是會影響我們一生的。因此，我更樂于看一些讓人的思維能得到一些提升的電影或者可以給人一些不一樣的教育的電影，我熱衷于這樣的欣賞與學習。

我們的一生就是在不斷地學習和完善自我，以此提升自己的人生觀與價值觀。我們都知道我們的一生是需要享受的，但因為種種原因，我們所意識到的享受卻局限在了物質下，從戰中中的渴望求生，到戰后的渴望吃飽飯，再到如今對更高的物質的追求，我不得不承認，在如今的世界上，有著許多的條條款款，在這樣的限制下我們有著些許的不方便，但是依然有著許多的空間和方法來讓我們滿足，而真正的滿足不是物質的滿足，但是物質卻是一個基礎，自身思想、人生價值觀的形成是絕對離不開物質的，但不是所有的物質，需要的可以是一個基礎，一個臺階，也可能是一個可以俯瞰全球的視野，人生的價值觀與物質是沒有任何評價關系的，但是卻是不能綜合而論的，兩者既有聯系，又有各自的特點，著也是一種兩面性吧。

我一直熱愛生活，雖然成長的路上依然有著許多不愉快，有著許多然人心酸的往事，但生活的陽光卻也一直把我的身影留在我的身后，我所面向的一直都是一片光明，一個美好的未來。我不會為了生活的艱辛就放棄追求自己人生理想的權利，更不會放棄實現自身人生價值的機會。現在的影視已經是我生命中的一部分，我并不覺得看電影或者電視劇越多就越好，就越有收獲，我認為更重要的就是這個思考過程，思考方式的形成，我也相信，這樣的思考和思維方式會對我的處世方式，自身的價值觀有著重大的影響，我熱愛這種思考，更熱愛我的生活，我期待著在自己是主角的這場人生電影中演繹出自己屬于自己，同時能給我身邊的人或者知道我的人

帶來一些思考，以便能在他們迷茫或者尋找真實自我的時候給予些許幫助。

人生如戲，戲如人生。我希望在自己的這場人生之戲中，我能真真切切的表現出我自己人生的主旨，能將自己的意義展現出來，這樣來讓自己的一生變得有所價值。

另：

首先得誠摯地向老師您說一聲對不起，因為您的兩次課我沒有來上課，并且沒有向您請假，我會真誠的接受您的批評與教育，并在以后的所有課中，無論是什么課，誰的課，都好好并認真地學習。兩次課沒有到的原因分別是臨時的班會和與其他課臨時調換引起的沖突，所以沒有到場。但是，其他每次的課程的學習我都是認真學習的。

希望老師您能夠原諒我的錯誤。另外，衷心地感謝老師您這學期給我們帶來的精彩的課堂教學，并祝福您生活愉快，工作順利。

第四篇：學習影視鑒賞的感想

學習影視鑒賞的感想

班級：七年制2013級3班

姓名：許周錢

學號：Q130100092

聯系電話：***

學習影視鑒賞的感想

關鍵詞：影視yǐng shì 詞性：名詞

英文：Movie and Television

釋義：影視是包括電影、電視以及電視電影等在內的影像藝術的表達對象，在以拷貝、磁帶、存儲器等為載體，以銀幕、屏幕放映為目的，而實現以視覺與聽覺綜合為觀賞對象的藝術表達中，影視成為現代藝術的綜合形態。

影視，聽到這兩個字，我的腦海里首先蹦出的是兩個詞：電影和電視劇。如果問它們為什么會存在，我會毫不猶豫的說，它們的存在一方面是給人們欣賞，一方面是為了賺錢。每當一部精心制作、云集眾多影視明星的大片或者電視劇出世以后，社會大眾評價它們好壞的標準往往是這個電影票房多少，幾天破億，這個電視劇收視率多少，創下該時段的新紀錄等等。所以，在學習影視鑒賞之前，我對于影視的理解就僅僅停留在娛樂的層面。學習疲乏之時，拿出手機等電子設備看一集生活大爆炸high一下，笑一下，就完了。

上課之后，我意識到對于影視這一領域，我簡直就是一個“文盲”。我對它的發展一無所知，電影是誰發明的？那些人對于影視的發展做出了重大貢獻？我平時喜歡的動畫是什么時候開始出現的??在課上，這些問題都一一得到了解答。

1829年，比利時著名物理學家普拉多發現 “視象暫留原理”。

1832年普拉多根據此原理于發明了“詭盤”。“詭盤”的出現，標志著電影的發明進入到了科學實驗階段。

1834年，美國人霍爾納的“活動視盤”試驗成功。

1853年，奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述的發明基礎上，運用幻燈，放映了原始的動畫片。

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1888年，法國人雷諾試制了 “光學影戲機”，用此機拍攝了世界上第一部動畫片《一杯可口的啤酒》。

1894年，美國發明大王愛迪生在發明了電影留影機/電影視鏡。他的電影視鏡是利用膠片的連續轉動，造成活動的幻覺，可以說最原始的電影發明應該是屬愛迪生的。他的電影視鏡傳到我國后被稱之為 “西洋鏡”。

1895年，盧米埃爾兄弟，研制了 “活動電影機”它有攝影、放映和洗印等

三種主要功能。他們是第一個利用銀幕進行投射式放映電影的人。因此，1895年12月28日世界電影首次公映之日即定為電影誕生之時，盧米埃爾兄弟自然當之無愧地成為 “電影之父”。

在這學期的影視鑒賞課上，我欣賞到了很多部各種題材的優秀影片，開拓了我的眼界。著名電影導演阿爾弗雷德·希區柯克，對很多人來說，“希區柯克”這個名字再也不僅是一個名字，而是代表了一種電影手法的精神，成了懸疑驚悚的代名詞。他創造并完善了制造懸念的藝術，借以使銀幕下的觀眾“身臨其境”，參與到劇情中去，因此他所控制的不僅是影片，還有觀眾的注意力，他因而成為始終把觀眾放在第一位的娛樂片高手；他對人類本性與心理狀態的深刻理解和高超凝練的視覺化銀幕表達，又使他的影片升華為獨一無

二、不可效仿的藝術經典；同時，還沒有哪一個導演像他駕馭驚險片那樣主宰過某一類型的電影，于是擅長在銀幕上“驚嚇”觀眾的希區柯克名正言順地攬下“恐怖大師”頭銜。代表作《后窗》、《西北偏北》、《驚魂記》，更真是典型的線索追蹤電影，充斥著讓我們會想起希區柯克的元素：足智多謀的拍攝手法、不可思議的男女角色關系、戲劇性的真相、明亮鮮明的色彩、內斂的玩笑戲弄、機制風趣的象征符號、和最重要的──能支配人心的懸疑配樂。因為這些元素，成就了“希區柯克”這個與懸疑緊張劃上等號的代名詞──讓人感覺無助、驚嚇、祈禱著接下來要（或不要）發生什么──而這，就是希區柯克！

三維動畫，這個名詞在1995年之前，對于很多人來說還是非常陌生的。但是他卻讓這個名詞在幾年之后家喻戶曉，他就是皮克斯。從剛開始很僵硬的動畫，他慢慢探索，最后使之看起來非常自然。在他和他團隊的努力之下，《玩具總動員》橫空出世，帶給了人們新奇的同時，開辟了動畫的一個新的領域。

007系列電影，風靡全球的諜戰電影系列。冷酷多情、機智勇敢的詹姆斯·邦德，加上性感漂亮的邦女郎，以及扣人心弦的精彩劇情，讓這部電影直至今天仍被廣大影迷所熱愛。從第一部007電影于1962年上映后，007電影系列風靡全球，歷經無十余年長盛不衰。

影視欣賞課并不是老師在講臺前讀書授課，也不是單純的放一部電影就了事，而是將授課和電影欣賞有機的結合了起來。老師每堂課都有設置了一個主題，而且都會為這個主題精心挑選最具代表性的影視作品，她則是在放映的中間穿插著講一些電影知識或對所看電影的一點分析。這種上課方式讓我增長了影視方面的知識，也讓我對所欣賞影視作品的內涵有了更加深刻的理解。

在進入影視欣賞這個課堂以前，我看電影或者電視劇僅僅是拿來消磨時間，抑或消除心中的郁悶。激烈的打斗、緊張的劇情、恐怖的氣氛，都是我原來看影視作品必不可少的元素。那時候也不追求什么視聽享受，基本上都是網上下載，不管好壞就都那么看了，有時候碰上所謂的“槍版”，那灰暗的畫面、雜音很大又空洞的聲音會讓我頓時沒了繼續看下去的欲望，趕緊拉時間條大概看下劇情就匆匆了事。

影視作品是一種藝術，而藝術是人類智慧、精神、情感最偉大的產物。作為新時代的大學生，雖然說理科生沒有文科生那么文藝，可是我們依然應該尊重創作者的勞動成果。學完影視鑒賞之后，我覺得以后再欣賞影視作品之前，我們應該先知道一下該作品的演員、導演，創作背景等等，提前對于這部電影有些了解。觀看之前看一下影評也是很重要的，俗話說的好，林子大了什么鳥都有。在影視領域中，難免有一些急功近利的人，他們制作出來的成果，可能會對我們的三觀產生一定的影響，因此，應當選擇適合自己的來觀賞。在欣賞過程中，我們應充分融入其中，感受該作品的魅力。感謝影視鑒賞這門課帶給我的改變，我會一直嚴格要求自己，直到有一天我敢說我對影視作品是有品位、有認識的。

第五篇：影視鑒賞

山雨欲來風滿樓

片名：《趙氏孤兒》

制片人：陳紅 出品人：任仲倫 導演：陳凱歌 動作導演：谷軒昭 編劇：陳凱歌 趙寧宇 語言：國語

演員表：葛優 飾 程嬰 王學圻 飾 屠岸賈 黃曉明 飾 韓厥 范冰冰 飾 莊姬

海青 飾 程夫人 趙文浩 飾 趙氏孤兒（程勃）

【劇情簡介】：故事講述的是春秋時期，戰功赫赫的趙氏家族的權利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設計以弒君之罪，一日內便殺死了趙氏族長趙盾（鮑國安飾）和長子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優飾）帶趙武走。

當韓厥受屠岸賈之命沖進莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來，當韓厥沖進來時，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來時，找不到嬰兒，一怒之下揮劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。

程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當他們趕到程嬰家，發現妻子在屠岸賈搜查之時為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養大，認屠岸賈作干爹習武、讀書，并找機會復仇。趙武15歲時隨軍出征差點喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機會救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時趙武借機一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見了深愛的妻子的幻影死去。

【正文】

借著年末，我們觀看了由陳凱歌導演執導，葛優，王學圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧靜，總覺得結局太過凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結局雖然都是報仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。

元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設計并以訓練的“西域神獒”咬死了相國，趁機又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個殘忍禍國的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭中正義的代表，他見義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場很少，他的成長缺乏過程，報仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對故事進行了某些改編，有人認為這樣的改編是對歷史人物的不尊重以及對原作的不尊重。在我看來，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現在這個浮華的世界，人與人之間的相處沒有古人那樣的坦誠相待，沒有滴水之恩涌泉相報的意志，沒有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說現代的人不愛國了，只是社會教會了人們隱忍，逼迫著人們為了那五斗米折腰。換成是現在，有哪個人會愿意像程嬰那樣獻出自己的孩子，即使有也不會是那樣的大義凜然。針對原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。

影片一開始就是一個中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調勾畫出凄涼的前奏，畫面中男子一臉的茫然若失，可以說是為后續做足了鋪墊。

電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號主人公。通過吃面這一畫面，大致描寫出了主人公的性格特點。說話緩慢，語氣低沉，穩重。第二次出現時，程嬰的妻子已經給他生了個兒子，他對兒子的喜愛之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢中以及給鄰里發喜蛋中顯現無疑，同時他對妻子的愛更是羨煞旁人。不管是吃面時，還是給人看診時都是把妻子放在最前面。那個懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時才會有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時懦弱的表現，是怕夫人的表現，其實不然，在電影《葉問》中，葉問對挑釁的人說“世界上沒有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對夫人的這種種表現足以體現其尊重。對妻子的要求有求必應，也是大愛的表現。

程妻說想喝魚湯，才出現了后來程嬰為莊姬夫人把脈時手里提著兩條魚的場景，將魚放在石板路上，刺目的陽光中不停的跳躍著。給魚了一個重要的特寫鏡頭，說明在這里魚應該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚。這里的魚影射著幾層含義：陽光過于強烈，說明有一場大雨就快來臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚離開水的不開心，想要找到水源而不停的努力移動身體，就像趙朔留著一口氣回來看兒子妻子的心情；離開人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現做鋪墊，如果沒有這兩條魚的出現也許就沒有了孤兒的獲救，韓厥因為踩在了魚背上從而松開了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列故事，魚在這里的設計非常巧妙。

程嬰將嬰兒抱回家之后，前去找公孫杵臼，想要將孩子應莊姬夫人之托交給公孫杵臼，在回家的路上發現官兵全城搜索剛出生的嬰兒，回到家說了這么一番話“ 你讓他們把趙家的孩子抱走了”、“你不明白，趙家的孩子是當咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是誰家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一個多余的不就是趙家的孩子，不是他替了咱們的孩子，是咱們的孩子替了他了”（引自電影《趙氏孤兒》葛優臺詞）。這個時候可以看出程嬰是一個腦子極為利落的人，從這幾句話中，可以看出他并不是主動用自己的孩子換取趙家的孩子，是被動的，絕非主動。加之，之前是因為莊姬夫人的請托及危急情況下韓厥的威脅，如果不帶走孩子那一定是死，帶走孩子就是帶來了禍端。我們這個時候可不可以設想，在倒退幾分鐘的時候，莊姬剛將孩子放入藥箱，韓厥出場，莊姬吩咐程嬰可以離開時那忘卻的藥箱是有意而為之，并不是忘記了，或者是程嬰所表現出的驚慌失措而亂了陣腳。通過后來的畫面不得不讓人滋生出一絲懷疑。

在原著中，程嬰知道相國遇害，急忙至趙朔處將實情告知，并與之商議孩子由自己撫養長大。是主動請纓，并不是被迫的，與公孫大人是忘年之交，兩人亦是經過周密的計劃決定從死程嬰及程勃救孤兒變為死公孫死程勃救孤兒。公孫杵臼是唯一一個與原型相符合的人物，他是一個義士，為國家而操勞，用自己的性命換取了趙氏遺孤的性命。本來屠岸賈不太肯定那個在公孫大人家的孩子就是趙家的孩子，是因為公孫大人以命相搏，用自己的忠誠換取了屠岸賈的信任。

程嬰將孩子交給公孫大人時，本來抱有一絲僥幸，他認為公孫杵臼一定會帶著孩子出城的，孩子一定會是安全的，先保住孩子的命以后再換回了。但是他沒有料到的是孩子沒能出城，妻子沒給孩子吃能讓孩子睡著的藥，也沒有料到妻子會死，孩子也會死。在那一刻他失去了最為重要的兩個人，注定了他用自己的孩子就下了趙家的孩子。正是因為妻子和孩子的死，才推動情節的發展，設計殺屠岸賈的計劃。

莊姬夫人生下孩子后告訴程嬰說：“等這孩子長大了，不許告訴他父母是誰，也不許告訴他仇人是誰，忘了報仇，就過老百姓的日子”。是希望孩子做一個平凡人，不要活得有負擔，冤冤相報何時了。范冰冰飾演的莊姬夫人有一種決裂的感覺，性格與原著中的莊姬大致相同，都有一種毅然決然的堅毅。只是電影中的莊姬顯得更加的人性化了，但是卻違背了倫理道理，趙家幾百口人亡靈等著一個救瀆。所有人都死了，就剩下一個孤兒，說是為了給趙家留下最后的香火，不告訴孩子怎么知道是趙家的孩子，世人都會把他當做程家的孩子，那趙家還是絕后了。莊姬的死，為孩子的逃生提供了條件，一個母親可以為了孩子做出任何犧牲。是一個曉之以理，動之以情的奇女子。

下將軍韓厥，在影片中是屠岸賈的屬下，因為放走了趙氏孤兒被屠岸賈在左臉上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一點點正義感對屠岸賈懷恨在心，15年來一直和程嬰商議如何除掉屠岸賈。但是在一片中沒有交代清楚為何他遭到懲罰后沒有繼續跟著屠岸賈做事，是被放逐了，還是辭官了，突然而然的就消失然后出現。他是活在善與惡的矛盾世界了，人性還未泯滅，他被莊姬夫人自殺換取孤兒的情誼所打動，放走了程嬰，他被程嬰失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程嬰的大義所感動，使得程嬰不是孤軍奮戰，還有一個朋友做后援，也為后續中趙氏孤兒了解真相做了鋪墊。只是結局顯得過于倉促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韓厥在放走趙氏孤兒后，由于害怕屠岸賈的追究而自殺了，影片然他一直活著到最后。韓厥代表的是正義與民心，他不管在朝堂上還是執行公務時都是秉承公正與大義的，雖然有一絲懦弱，最后自殺了。但是在趙家的孩子被救的過程中他功不可沒。

屠岸賈是影片的另一主人公，在電影的一開頭，他伴隨在國君的身側看著相國一家其樂融融，國君又在耳邊冷嘲熱諷，好似沒有表情又似隱忍般，看不出什么玄機，只是默默地注視著。后又通過描述發現屠岸賈好似對莊姬夫人有些許好感，這才會出現“我從來不殺女人”、“我不殺莊姬”的言論來。可以看出他對莊姬是存在掠奪之心的，即使她懷著趙朔的骨肉，也渴望有一個像莊姬那樣的女人常伴左右，就連丈夫出征都會大著肚子相送。國君貪玩打傷了趙盾的馬，卻陷害給屠岸賈，是一般人早就義憤填膺，可是他生生的接著，難處一副做錯事的態度將棋子咽下肚，這人的城府有多深從這一個小的細節上就可窺視一二。

黑色的密室，長長地階梯，殘忍的畫面，都顯示了主人的殘忍及變態。從對狗的訓練上可以看出屠岸賈對相國的憎恨已經到了怎樣的程度，其人的殘忍可見一斑。從“不能不喝”一句開始，對趙氏的滅門案就拉開了序幕。朝堂上屠岸賈與相國父子之間的對話可謂針尖對麥芒，各不相讓，暗含玄機。“五色社稷之酒，這里邊有著一國百姓的殷切心意，喝了，主上應該時刻提醒自己，要做一個圣明的國君”、“屠岸賈今天也有禮物獻給主上，獻這個禮物也是為了提醒主上做一個圣明國君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一條狗”、“不錯，就是一條狗，能辨忠奸”、“朝堂雖大，容不下畜生”（引自電影《趙氏孤兒》臺詞）。這兩家的積怨由來已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸賈所表現出的都是殘忍，狡詐，這無可厚非，但是影片的后半段卻出現了一位慈父好人的形象，這著實有些讓人費解。在原作中，屠岸賈官為不大卻可以隨意出入宮廷常侍國君左右，因為逢迎讒事日益昏庸的國君，為其四處搜羅美女與沒事而獲得寵信，并非能夠帶兵打仗，身穿甲胄的將軍，是純粹的奸臣。不似影片中，頭腦聰慧，城府極深，有為人父慈愛的一面，總之就是，作品中的屠岸賈是個一無是處的大壞蛋，而影片中的屠岸賈是有血有肉的真實的存在，良心還沒有完全的消失，會為了一句叫喊而心軟。

電影《趙氏孤兒》將每一個人物形象都擴大化了，都有了自己特有的個性，沒有了作品中除了好人就是壞人的單調性。程嬰不僅僅是一個千秋義士，還是一個愛妻子老婆的丈夫；相國不僅僅只一心只為國家社稷而拼死拼活，還是一個為了自家利益而顯得有些刻薄驕縱的老頭；韓厥不僅僅是一個有義氣大丈夫，還是在善與惡中茍延殘喘的普通人。導演的“人性化設計”使影片多了一絲溫情。

看完電影，我長長地舒了一口氣，既是為片中人物的悲慘命運，也是為兩個小時的壓抑喘一口氣。沒有讓人大喜大悲的鏡頭，除去提彌爾以腳做輪格外壯麗絢麗外，華麗的鏡頭也不多。不得不說《趙氏孤兒》依然是一部深入人心的佳作。

【參考文獻】

① 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P182頁 ② 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P183頁