第一篇：小學品德教育總結

第一章：品德發展與道德教育的概念與基礎

一、名詞解釋

1、品德、道德、德行的區別 品德：

一種是“大”的品德含義，即品德本身包括政治品質、思想品質、道德品質等內容；另一種是專指道德品質。本書對品德的理解采用第二種界定：品德即道德品質。道德：

（1）《中國大百科全書》：以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規范的總和，也指那些與此相應的行為活動。

（2）《新倫理學教程》：道德是人們在社會生活中形成的關于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習慣，并依靠社會輿論和良心指導的人格完善與調節人與人、人與自然關系的規范體系?？梢?，現在人們更多地把道德看作應該遵守的規范和原則。

德行：（1）在我國道家思想中，德性與道、生命密切相關。德行就是“道”在生命體中的體現，是生命的根本屬性。（2）亞里士多德認為，德行存在于一切事物中，是一切事物的優越性。德性就是中道，其實質是一種適度。

2、兒童生活的主要存在方式：

（1）關系性生活：在小學階段，關系性生活是兒童生活的主要內容。主要有三種關系，分別是與父母的關系，與教師的關系，與同伴的關系。關系性生活對兒童品德發展有著重要影響。兒童與父母之間的關系是基礎和核心。伴隨著兒童的成長，兒童與教師、同伴的關系對兒童品德發展產生越來越重要的影響。

（2）活動性生活：兒童主要有三種活動，分別是游戲活動、儀式活動和敘事活動。游戲活動體現出兒童的基礎需要和自然渴求，兒童游戲本身就是一個礦藏豐富的“育人”寶藏。儀式活動承載著深厚的文化與歷史，是兒童生活中的重要組成部分。敘事活動是符合兒童興趣、注入兒童心靈、開啟兒童智慧、滿足兒童童話生活與現實需要的活動。（3）學習性生活：學習是人的天性，兒童是主動的學習者，學習是兒童的一種重要生活。對學生而言，學習既是權利也是義務。課程學習是兒童在校學習的主要內容，課程學習是兒童學校學習生活的重要方式，課余學習生活是一種非正式的、無計劃的、無意識的學習性生活。課余學習生活一般體現在學校和班級的環境及兒童與他人的交往中。（4）社會性生活：社會性生活是兒童的重要組成部分。兒童生活在社會大背景下，社會生活影響兒童生活。兒童的社會性生活主要體現為兒童在公共場所的活動需要兒童有相應的公德。兒童的社會性生活還有助于其陶冶良好情感。兒童社會性生活有助于加快兒童社會化進程。

二、簡答題

1、何謂生活：

字典里對生活的解釋為生存、活著和生物為了生存和發展而進行的各種活動。在現實中，人的活動領域可劃分為三個基本層面：最基礎的是以個人的衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、禮尚往來為主要內涵的日常生活領域；中間層面是政治、經濟、技術操作、經營管理、公共事物、社會化大生產等非日常的社會活動領域，最高活動層面是由科學、藝術和哲學等構成的非日常的、自覺的人類精神和知識領域。

通讀第三節：生活基礎

第二章小學生品德發展的規律與特點

一、名詞解釋（道德情感發展）

（1）弗洛伊德提出成熟的人格由三個成分組成：本我、自我、超我。

本我：是人格中的生物成分，它是與生具來的非理性欲望，尋求本能需要的即時滿足。它遵循快樂原則，即一切以快樂為本。本我是人格中最早發展的成分，天生就有。

自我：自我是人格中的心理成分，從本我中分化出來，主要起到協調作用，檢查本我欲望，接受超我的指導，選擇符合超我和現實的行為。

超我是人格中的社會成分，也是最晚發展的部分。它是個體內化的道德行為準則，通常會對本能欲望進行約束和控制。

（2）移情：被他人情緒激發并能感同身受地體驗到別人情緒的能力，是引發內疚、同情等道德情緒的基礎。移情是個體親社會行為的基礎。（3）內疚感：指個體做錯了事情，并感到自責。內疚感的產生是一種相對比較復雜的過程。產生需要滿足四種心理條件：

①個體必須將準則內化并且在需要時及時識別，即意識到過錯或過失。

②在違規時意識到并理解傷害行為的嚴重性，反過來思考自己的行為對他人的影響，即當前的錯誤是由自己造成的。③反省自己的動機是無意的還是有意的

④不僅要感到內疚，還要有違規犯錯感，主動對所做的傷害負責任。

二、大題

1.皮亞杰道德認知發展理論（p28）

皮亞杰認為兒童的道德認知從一個非常自我中心的道德推理階段發展到以合作和互利為基礎的公平系統階段，經歷了一個前道德階段和兩個道德階段。

（1）前道德階段。學齡前的兒童幾乎不關注規則，也不理解規則的真正含義。他們的行為既不是不道德的，也不是“不道德的”。

（2）他律道德階段。5-10歲。行為受外部規則的約束。此階段兒童思維比較刻板，認為規則是由權威人物所制定的，不可更改，且必須要遵守的。在行為責任的判斷上，兒童通常從行為的結果來進行判斷。在懲罰方式上，兒童傾向于采用強制性的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與行為之間沒有關聯。

（3）自律道德階段：10或11歲以后。思維更加靈活，認為規則是可變的，人們可以主管地制定社會規則，也可以挑戰現有的規則。同時，在大家都同意的前提下，還可以修改規則。為了滿足人們的需要，有時候可以違反規則。在行為責任的判定上，兒童會依據行為者的主觀動機來判斷對錯。在懲罰措施方面，兒童能認識到懲罰的本質意義，會采用回敬型懲罰，即根據錯誤的類型制定相應的懲罰措施，讓犯錯者認識到行為的后果，從而減少錯誤的行為。

2.科爾伯格道德認知發展理論

三水平六階段理論

（1）水平一前習俗道德水平：能認識到規則的存在，認為規則由權威人物制定，人們為了避免懲罰或獲得個人利益而遵守。

①階段一懲罰和服從的定向：缺乏是非觀念，認為免受罰的行為都是好的，遭到批評、指責都是壞的。他們因為害怕懲罰而遵守規則。

②階段二相對功利主義的定向階段：為了獲得獎賞或者實現個人目的而遵守規則。在一定程度上考慮別人的觀點，但他人定向的行為最終也是為了獲得匯報

（2）水平二習俗道德水平：為了獲得別人的認可或維持社會秩序而遵守規則。道德動機是從具體的懲罰和報償發展為獲得社會贊賞和避免譴責。

③階段三好孩子定向階段：符合道德的行為就是讓人高興，給人幫助或得到別人認可的行為。遵守道德規則的目的就是為了被別人看作“好人”。

④階段四 遵守法規階段：道德動機不是害怕懲罰，而是相信規則和法律能夠維護社會秩序。正確的行為就是遵守法定權威所指定的規則行為。

（3）水平三后習俗道德水平：超越現實道德規范的約束，達到完全自律的階段。

⑤階段五社會契約定向階段：認識到社會契約和個人權利的重要性，認為社會法制應符合社會大眾權益，不符合時，應該修改，個人必須遵守修改后的法規，不然就是不道德。

⑥階段六普遍道德原則的定向階段：根據自己的選擇的符合良心的道德原則來判斷對錯。關注普遍公眾的抽象到的方針或原則。

3、什么是親社會行為

親社會行為泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益的行為。主要包括合作、分享、助人、捐助、謙讓、安慰、同情等?？傮w上，隨著年齡的增長，兒童的親社會行為逐步增加。

4、小學生有哪些攻擊行為及其特點（p47）

攻擊行為是指任何形式的有意損害另一生命的行為，且另一生命是力圖避免這種遭遇的。根據攻擊的形式可劃分為身體攻擊、言語攻擊、關系攻擊，其中關系攻擊是指通過造謠等方式破壞對方的形象和人際關系，具有很強的隱蔽性。

從工具性攻擊到敵意性攻擊，主動地攻擊行為和報復行為呈下降趨勢，但兒童攻擊行為中的敵意性增加，且對報復性行為表現出了較高的容忍度。遵循四種發展軌跡：

長期穩定軌跡，在童年期和成年期都具有較強的攻擊性 高攻擊—終止軌跡，成長過程中，攻擊性逐漸降低直至正常水平中度攻擊—終止軌跡，與前者類似 無問題軌跡，一直維持較低的攻擊水平。

第四章小學生品德評價

（哪些方式，哪些是有效的，方法有哪些）本章小結

需要參照書本P78-97頁掌握評價方法，并指導哪些是有效的

本章圍繞小學生品德評價，介紹了小學生品德評價的相關概念和小學生品德評價的方法。品德評價的類型和方法很多。從評價形式看，包括口頭評價和書面評價：從評價性質看，包括肯定性評價和否定性評價；從評價時間看，有即時性評價和階段性評價；從評價程度看，可分為不同的等級的肯定性評價和不同等級的否定評價。

品德評價具有多重功能，最為主要的是育人功能，除此之外還有評定功能、導向功能、診斷功能和激勵功能。小學生品德評價應遵循一定的原則和要求，其中總的原則是教育性，在此基礎上，在具體操作過程中還應遵循幾個“結合”原則，如單項評價與綜合評價相結合、過程性評價與結果性評價相結合、質性評價與量化評價相結合、多元評價相結合等。

本章對品德方法的介紹分為兩部分：第一部分是有關品德結構要素的道德認知評價法、道德情感評價法、道德行為評價法。第二部分是有關道德價值取向評價法、道德一致性評價法以及小學生品德評價的綜合方法運用。

教育部制定的《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》和《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》中，分別對小學低年級和中、高年級兒童的品德評價方法作出了具體規定。小學低年級的評價方法主要有：觀察、訪談、問卷、成長資料袋評價、作品分析等；小學中、高年級的評價方法主要有：觀察記錄、描述性評語、達成水平評價、作品評價、學生自評與互評等。

第五章親子關系與小學生品德養成

1、名詞解釋

親子關系：原是遺傳學用語，指親代與子代之間的生物血緣關系。這里指以血緣和共同生活為基礎，家庭中父母與子女互動所構成的人際關系。

朱智賢主編的《心理學大詞典》中，親子關系是指父母與其親生子女，養子女或繼子女之間的關系，它表現了父母與子女之間相互作用的過程與關系狀態，它在很大程度上反映出整體的家庭關系貨家庭氛圍狀況。

2、論述

1、學校如何助力親子教育？

答：家校合作實施親職教育和親情教育。

學校需要提供親子教育的相關支持，采用適合小學生品德發展的家校合作方法。一方面通過親職教育來提升父母素質；另一方面，通過親情教育，即人的親和力教育，將親情教育寓于課程和活動中，加強對小學生親情親情方面的教育，讓小學生學會愛自己的父母家人，學會愛自己的老師和同學，進而愛家鄉，愛祖國。

第六章同伴關系與小學生品德養成

（重點：同伴交往第二節、P123）

1、同伴平等交往如何對自律道德產生促進作用？ 答：

1、從他律道德向自律道德過渡

皮亞杰認為，他律道德是兒童早起以權威為定向的發展階段，而自律道德是內省的、合作的道德階段，兒童的道德發展從他律道德走向自律道德。兒童從他律道德（5-10歲）走向自律道德階段（10-11歲）需要具備認知的成熟性與社會經驗。在社會經驗方面，主要是同伴之間平等交往的互動經驗，使兒童懂得了規則是人們達成一致的結果，在所有人都同意的情況下規則是可以改變的。

2、平等交往促進自律道德

同伴關系的平等性即兒童認為同伴在身份和權利方面都是伏地橫的，這可能使得兒童在同伴群體中形成一種相互對稱的關系。這種交往削弱了兒童對成人權威得盲從，有助于提高兒童得自尊和對同伴得尊重，從而把兒童引向更加富有靈活性、自律性得道德狀態。首先，兒童之間發展是相互的、親密的關系使得合作和溝通成為可能，且更有可能形成意見一致的決定。通過與其他同伴得持續互動與合作，兒童對于規則的看法及相應的道德觀念逐漸發生改變。兒童逐漸懂得社會規則的建立和運用可以基于彼此平等的合作，而不是某人的權力。

其次，在平等同伴關系中，兒童可以檢驗相互矛盾的觀點與看法，通過協商并開展開討論來決定是妥協還是拒絕。這樣的同伴互動經驗使得兒童的道德發展是積極的、適應的，比如兒童能從中發展理解他人想法、情緒和意圖惡能力。同時，同伴之間沖突的解決使得兒童對成人權威的依賴性減弱，強化他們對規則的認識：規則是可以改變的，只有當同伴彼此都認同和贊成時，規則才有存在的價值。

2、同伴經驗帶來的增值學習（什么是同伴經驗）

答：增值學習：在兒童原有的道德價值系統的基礎上，增值地獲取和建構道德。

（一）同伴經驗構成道德增值學習的基礎

兒童在每次同伴交往中的內容和過程都會受到兒童過去的交往經驗及對未來交往期待的影響。同伴經驗的參與為兒童道德的增值學習提供了基礎。

（二）經驗對話——道德增值學習的路徑

這是一種互幫互助的探討方式，在對話中兒童之間是平等的，能夠尊重彼此的經驗與觀點，通過將自己觀點與行動與同伴協調，而非外部強迫的方式相互影響。（不同于成人給學生帶來的影響）

3、同伴交往的重要性

4、論述/材料師生交往中教師應采取的管理方式與教育措施？（思考）讀懂兒童表達

理解兒童情感表達的實質，懂得兒童語言表達的真意，了解兒童境遇，明白兒童行為的真意。掌握兒童有效溝通的原則與技巧 放棄自己的“先見”

教師即使遇到兒童犯錯，也應把事情往好的地方想。多傾聽，多交流，延遲判斷，這樣可以有效避免一些錯誤發生與不良后果產生。

尊重兒童的生命狀態：創造性等待

順應兒童生命特點，理解、寬容兒童的一些表現，要耐心等待兒童成長。提供適切幫助：相信兒童

走進兒童的內心世界，關注兒童生命需要，肯于貢獻自己的生命經歷與生命經驗，具有較高的教育藝術，相信兒童生命具有向上、向善性。洋溢人性的光輝 仁愛之心 傳遞正能量 提升境界

5、結合中文專業如何建立德行課堂？

（一）提升小學教育生活品質

提升小學教育的生活品質，不僅需要教師有正向的德育編碼，也需要讓德育課堂與小學生生活體驗密切相關。讓學生在現實生活中感到切實的幸福，減少學生對德育教育的隱性抵制。

（二）強化教師成長中的人文之維 強化小學教師專業成長中的人文素養，“人性”對人的尊重 “理性”對真理的追求 “超越性”對生命意義的追求

（三）共建“表達式”德行課堂 用德育觀引導、發展德行課堂

（四）德行課堂原則

1、關心學生是成長的學生，教師理解學生成長

2、榜樣教師以身作則

3、藝術間接性藝術性的引導而非灌輸

6、什么樣的老師對學生道德成長起到引領作用？（結合成長經歷）

（一）強化教師成長中的人文之維 強化小學教師專業成長中的人文素養，“人性”對人的尊重 “理性”對真理的追求 “超越性”對生命意義的追求

（二）德行課堂原則

關心學生是成長的學生，教師理解學生成長 榜樣教師以身作則

我的看法：不是灌輸說教而是德行引領，有榜樣作用，關心學生成長，具有人文素養。

7、校園游戲與小學生品德養成（大情景題）（理解的方法，通讀本章）這一章的游戲觀（通讀本章）

當孩子在游戲中遇到道德事件或道德沖突時，老師如何對孩子的游戲活動做必要的介入和問題的解決？ 書中沒有明確的答案。但是教師影響小學生游戲有三種策略： 篩選

教師應當積極地幫助兒童選擇和規范游戲，引導他們玩有益的游戲，原離有害的游戲。改造

教師可以針對游戲的問題，對游戲進行改造，抽取游戲中有價值的因素。改造是篩選的深化和發展。經由教育力量改造過的游戲，通常帶有比較明顯的教育要素，可以校園活動的方式自上而下的推進。再造

是對游戲進行自上而下的改造。主張保持兒童自然游戲的風格和特點。為兒童創設能夠激發兒童游戲欲望的游戲環境，減少對兒童游戲的直接干預。

第十章儀式活動與小學生品德養成（論述或簡答）

1、聚焦學校里的一類常規儀式活動，分析它的道德價值的內容

（書上的例子：升旗儀式、開學典禮、畢業典禮、聯歡會、頒獎典禮、課間操、家長會、主題班隊會）

儀式活動的特點：在不知不覺中感化學生，教育學生，熏陶學生，改變學生，起到良好的教育效果。儀式能夠幫助兒童自我確認——個人存在 儀式能夠讓兒童認識集體——集體主義 儀式有助于兒童樹立國家的形象——愛國主義 儀式帶領兒童放眼世界——國際理解

儀式促進兒童形成與自然的親近關系——天人合一

升旗儀式

首先在升旗儀式的莊嚴氣氛中，為學生講解祖國的昨天和今天，可以增強學生的民族自豪感和民族自信心。其次，利用升旗儀式可以更好地對學生進行信仰教育。再次，升旗儀式的開展有利于發揮學校的團體作用，培養學生的歸屬管。學生聚集在一起的時候，升國旗儀式所創造出的莊嚴肅穆的氣氛，容易升華學生之間的友誼感，增加凝聚力。最后，升旗手和學生主持人等角色所帶來的榮譽及其選拔過程，可以在一定程度上對其他學生帶來師范和激勵作用。因此，每周舉行一次升國旗儀式的學校，要充分利用這個機會，發揮和拓展升國旗儀式的教育功能。

入學儀式 啟蒙教育，在每個人的一生中都起著不可估量的重要作用。從幼兒園進入小學，意味著兒童將適應一種新的學習生活。對兒童來說，這是一個挑戰?？缛胄W，成為一名小學生，意味著要學會學習、喜愛學習、刻苦學習，這是無法回避的現實。儀式的意義在于個人力量。一年級新生入學儀式，最重要的意義在于喚醒童心，啟迪成長，讓兒童獲得積極前進的精神動力。

頒獎儀式

頒獎儀式對于小學生來說具有豐富的教育性，可以從兩個方面進行分析。

表揚的德育價值

學生獲獎，實際上也是受到表揚的一種方式，表揚是學校德育的方法之一?？梢蕴岣邔W生分辨是非、善惡的能力，明確努力方向，使受獎行為及正確動機得到強化而引起重復，激發學生的榮譽感、自豪感、自信心、上進心等，有助于健全人格的培養。由于學校教育的特殊性，教育者不可能拿出很多物質性的東西來獎勵學生，給予的獎勵多以精神獎勵為主。精神獎勵遠比物質獎勵對人的激勵作用為大。物質獎勵只是對精神獎勵的一種補充，要通過人的精神的刺激才能起作用。榜樣作用

對于為獲獎學生來說，得獎的同學無疑會成為他們的榜樣。榜樣是學校德育的一個重要資源，也是引領小學生品德發展的重要力量。儲培君認為，榜樣法是以各種好思想、好品德、好行為作為范例來影響、感染、教育學生的方法。榜樣教育之于個體的主要目的在于提高受教育者的思想境界，即培養受教育者的完善的人格、卓越的品質和真確的價值觀。因此，榜樣教育就是把體現在榜樣身上的人格、品質、價值觀轉化為受教育者的人格、品質和價值觀，使受教育者達到榜樣的精神境界。所以說，頒獎儀式中，獲獎同學的品行會在一定程度上激發眾多同學的模仿和學習，這正是頒獎儀式的積極力量。

掃墓儀式

有利于中小學生身心成長，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

上下課儀式

具有一定的互動性，蘊含著尊重和虔敬，也包含一種承諾，即行動者聲明在將來的行動中，將以特定的方式對待對方。對學生而言，無論其家庭、社會背景如何，此時均要形成上課或下課的感覺，建立對課堂的虔敬之心，有傾聽、接納、參與之態；對教師而言，則應將課堂視為神圣之場域，不可怠慢松懈，認真組織教學和學習，聆聽學生的心聲。

第二篇：小學品德教育工作計劃

2013-2014品德與生活（社會）教育工作計劃

陳學新

一、指導思想

認真貫徹中共中央《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和湖北省德育工作會議精神，結合政府、教育局等文件精神。培養青少年學生具有民族自信心、社會責任感、誠信感恩和文明禮儀。關注學生生命成長，增強教師生命意識，積極推進校本德育和班本特色，切實提高學校德育的主動性、針對性、實效性。

二、主要工作

1、結合法制教育、心理健康教育，積極開展“認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”為主題的生命教育實踐活動，與二期課改緊密結合，把知識傳授和人格教育有機結合。

（1）班主任老師要制定班級的推進計劃，并將學習的主要內容，利用思品課、班（隊）會課、晨會課向學生進行教育和宣講。

（2）以“祖國在我心中”為主題，以“樹新風、除陋習”為重點，結合學校行為規范教育，在校園內開展“宏揚文明禮儀、創建快樂校園”的系列實踐活動，幫助學生樹立公共意識、規范公共行為、踐行公共道德。實踐活動的重點是開展“禮儀、禮貌、禮節”教育，通過教育傳承中華民族“講文明、重禮儀”的傳統美德，提高學生的禮儀知識知曉率。主題實踐活動要求做到“五個一”。

三、常規工作

1、抓好隊伍建設，強化德育意識

進一步加強和改進學校德育工作，發揮德育工作的整合功能，增強全體教師的育人意識和育人能力。加強對青年班主任的培養和提高，通過交流、參觀、學習、培訓，不斷提高班主任的工作水平和能力。

2、重視基礎行為教育，促進校園文化建設。

（1）、繼續加強行為規范教育，以《小學生日常行為規范》為標準，開展好文明禮儀教育系列活動。強化教育訓練，遵循“邁小步，不停步，嚴要求，經常抓”的原則，做到時時督促，周周小結，月月抽查，切實培養學生做一個“講文明、講禮儀、講禮節”的校園小主人。

（2）、大隊部要切實加強反饋檢查的力度，并能發揮“紅領巾廣播、”及黑板報的功能。

（3）、充分挖掘傳統道德中文明禮儀教育的資源，賦予時代氣息，結合課堂使廣大學生知文明、懂禮儀，在學校以“校園禮儀”為主題創造純凈的校園環境。同時把養成教育

溶入到學生的活動中，結合傳統節日、紀念日開展豐富多彩的養成教育系列活動。

（4）、以民族教育、生命教育為重點，培養發揮隊員的自主管理能力，努力使我們的中隊在建設過程中張揚個性，凸現特色，真正成為快樂中隊。

3、宏揚民族精神

充分發揮課堂等主渠道的作用，結合思品課、晨會課、升旗儀式、廣播宣傳等，以中國上下五前年歷史為主線，加強民族精神教育。要充分利用德育基地以及豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。

4、關注學生成長，加強人格教育

（1）開展生命教育，引導學生建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。引導學生認識和感悟生命價值，進而尊重、關懷、欣賞他人生命，建立積極的人生觀。

（2）重視學生心理健康教育促進家校、生生、師生互動交流平臺，引導學生始終擁有自信、向上、進取、健康的精神狀態。

四、課堂學習

1、組織教師認真學習《品德與生活課程標準》和《品德與社會課程標準》，使每位教師理解和掌握課程的基本理念、性質、特點、目標、內容、原則、教學評價等，切實抓好品德與生活（社會）這門課程的建設。

2．本學期開始，對十一冊教材教案進行整理，按內容重點進行分類，結合課程標準要求和本市實際情況提出品德與生活（社會）教學建議30條，并將優秀教學方案整理成冊，建設品德學科教學資源庫，在次基礎上探索教學方式的革新和評價標準，從而逐步完善本市品德學科從目標-內容-方式-評價的完整的、可行的課程體系。我教研組將積極參與，并組織優秀教師參加教案撰寫，教學故事篩選。

3、加強網上教研活動。可結合本校開展的各類活動，及時上傳優秀課例、理論學習資料、活動通訊稿等，促進教師之間的教學交流，讓教師在實踐中研究，在研究中成長。通過開展校級課堂教學評比，以評促研，鼓勵廣大教師積極參與本學科的教學研究。研究課可結合一至二年級《品德與生活》、三至六年級《品德與社會》教學內容以及學生生活實際，自定教學內容。

2013-2014品德與生活（社會）教育工作計劃

南臺實驗小學

陳學新

第三篇：小學思想品德教育

如何抓好小學生思想品德教育之我見

密溪中心校

曾小平

內容摘要：當今天世界，科技發展，經濟騰飛，人們在物質文化不斷發展的同時，各種初會問題也不斷出現，小學生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結合等幾方面抓好小學思想品德教育。

主題詞：小學生

思想品德

教育

當今社會，科技日新月異的發展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現象。有的學生到了六年級仍不會做力所能及的家務活，生活瑣事仍要家長指點、安排，甚至代勞。這樣就給學校教育帶來很多的不利。尤其在學生的思想教育上更為不利。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質，將直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現代化戰略目標的實現。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰略的眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性，認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認為，在新的歷史時期，應從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。

一、認真把握小學生思想的特點

小學思想品德教育的成效不僅取決于認真領會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當前小學生出現的新問題，這才能實施切實有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現的問題；既要培養學生良好的心理素質，又要堅持社會主義方向。當前學校德育改革中應注意小學生的以下特點：

第一，學習動機多樣化。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。當今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養上。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。當前，小學生在學習態度上可分為三種類型：自覺型、應付型和強迫型。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應付型的學生則只是為了服從普及教育的規定而學習，在學習上缺乏內在要求。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。小學的思想品德教育不能只指向遙遠的未來，還必須與學生的個人前途和出路聯系起來，使他們感到自己的學習不僅與祖國的前途有關，也與自己的前途休戚相關，從而激發多種不同動機的學生的學習積極性。

第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學生的社會經驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強的模仿性。為此，小學思想品德教育應指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。

二、認真把握思想品德教育觀念的更新

思想品德教育觀念的更新，要擺正以下幾個關系：

1、開放式和禁堵式。兩者的主要區別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態度。其實，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學生有更多的獨立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。

2、培養心理品質和德育的社會性。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創造性。發展學生的探索、獨立、創新的精神和相應的心理品質，不僅是適應了社會對人才的要求，也適應了學生心理發展特征的要求，這是現代思想品德教育的重要特點。

三、不斷改革學校思想品德教育

小學思想品德教育要取得預期效果，在內容和形式上必須得到學生的高度認同。品德教育要深入到學生的生活、學生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學原則，還要對學生活動的敏感性、對于學生的思維、判斷等心理活動高度關心。

1、擺事實講道理，提高思想認識

我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向學生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。這種方法可通過三種方式進行：一是談話，教師就有關的思想問題與學生交換意見，使學生明白有關道理。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內容可以結合課堂教學，也可以針對班級當前發生的事件和學生普遍存在的問題進行。教師要從學生的實際出發，針對學生的年齡特點和個別差異進行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應慎言開導；對性格暴躁者，可以進行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強的教育內容，運用講解學生會更容易理解和接受。講解時根據理解內容的難易程度，可系統解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關內容。三是討論。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔任小學高年級的班主任期間曾多次運用這種方式，預期的教育效果都較理想。

2、創設良好環境，潛移默化培養 環境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環境總是陶冶人的良好品德，不良的環境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應自覺地為學生創設良好的，以保證學生品德健康成長。首先，學校要創設一個優美和諧的育人環境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產生奮發向上的最佳心理狀態，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產生美好理想和實現理想的巨大力量。因此，良好的環境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設法地創設一個良好的班級環境，使學生在一個團結、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養成良好的品德和行為。其次，家庭環境和社會環境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。家庭環境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風、道德品質，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優化家庭教育環境，建立良好的家風，為學生創設和諧良好的家庭環境。而社會環境對學生的健康成長也是至關重要的。隨著社會的進步和發展，社會這個大環境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環境的影響產生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環境中積極的方面用以影響學生對美好社會環境和崇高思想品德的追求。

3、發揮榜樣力量，激勵良好行為

小學生富有模仿性，利用這一特點，教師可以以一些先進人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬炐銓W生。利用榜樣把道德觀點和行為規范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉化為學生的自覺行動，這是我們運用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實際沒行動”的現象。在品德教育中，我就常看到這種情況，每當學生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學習的決心。但時過境遷，當時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機及時地把學生的情感、沖動引導到行動上來，把敬慕之情轉化為道德行動和習慣。所以，我們要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經驗，切實地運用到思想品德教育中來。

4、創設困難情境，磨練堅強意志

道德意志是克服道德實踐困難，調節道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養和提高小學生的道德意志品質，一方面要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現象嚴重。我擔任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現象，后來在我經常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經常創設一些具有一定難度的道德情境，磨練學生的堅強意志。如今的學生，獨生子女多了，生活又越來越好，相應地出現許多不良的行為習慣，缺乏獨立性和意志力差是普遍現象。各種主題活動為學生創設經受艱苦和挫折磨練情境，教學中適當增加教學內容的難度和作業難度，以逐步鍛煉學生的堅持性、自制性和獨立性，提高學生的思想道德品質。

四、把學科教學與生活緊密結合。

思想品德課教學，先有系統性知識教學是不夠的，學校現實生活中的各種生活事件隨時發生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統一，生活與發展的統一。

總之，小學生思想品德教育要與時俱進，以人為本，一切從學生實際生活和需要出發，不斷創新我們的教育教學方法，不斷把握思相品德教育的發展方向，我們的小學思想品德教育才能培養出適應時代發展的合格人才。

第四篇：小學思想品德教育論文兩篇

小學思想品德教育論文兩篇

小學思想品德教育論文兩篇

（篇一）

改變傳統的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。

傳統的思品教學是“封閉”的，“靜態”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：

一·多樣化的教學方式

1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學效果。

2、動態式討論。

“在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀?！保ā墩n標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發明家”協會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動態式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養了合作意識，增強了可持續發展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。

當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創設一定的情境。

情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設計開放式實踐活動

《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸?！眱灮计氛n堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力?！鼻袑嵦岣咚计方逃膶嵭?。

1、與社會實踐活動緊密結合。

我們的作業設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。

2、與少先隊活動緊密結合。

學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。

學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。

三·運用開放式的評價考核。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發展?！耙虼?，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發學生的積極性。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發展、提高整體素質為目的。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質。

（篇二）農村小學品德學科教學現狀分析

一、村小《品德與社會》教學現狀分析

幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將'促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。筆者長期在鄉村工作，對村小《品德與社會》教學現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會》課教學工作中存在的一些問題談談自己的一孔之見。

1．教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的'包班制'。連語文、數學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?，村小《品德與社會》課的教研還是一片空白。

2．教學過程脫離社會生活，教學方法嚴重滯后。

村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環節和基本規律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列'社會事件'、'現實生活主題'或者'社會生活場景'與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種'互動'的狀態。有時是'批評加自我批評'的'整風課'。有時是'表揚加自我表揚'的'表功課'。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。這本來只是這一課中教學內容與學生已有生活經驗鏈接的一個環節，可教師在課堂上卻整整用了三十分鐘的時間帶領學生折紙，在臨近下課時才匆匆交代了一下這一課的主要觀點。既沒有讓學生體驗主動學習成功的樂趣，也沒有對學生今后的學習活動進行指導，也沒有讓學生嘗試不同的學習方法進行探究，這與一節手工勞動課何異？

3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。'教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果'。它是教與學雙方合作實現的共同目標，著眼于教而落腳于學。

由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中'。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重 影響了《品德與社會》課教學目標的實現。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標?？傆X得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學要求是'自己定規則'。老師在教學中對學生講'自己定規則'的好處，講學習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的'自己定規則，怎么定規則，定什么規則'，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環往復螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價機制不科學，應試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中'過程與方法'的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區甚至對全區同年級學生考試的分數從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態度價值觀的培養，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。筆者曾聽過一節村小教師執教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會》課擔負著'幫助學生參與社會，學習做人'的任務，是培養文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會》課的教學效果，由此產生的后果非常嚴重，必須馬上著手解決。）

第五篇：新華小學思想品德教育專題活動總結

新華小學思想品德教育專題活動總結 小學生是祖國的未來、民族的希望，加強和改進小學生思想道德教育，直接關系到千家萬戶的幸福安康，關系到國家和民族的興衰，更關系到我們建設小康社會的偉大目標能否順利實現。我校從實際出發，圍繞計劃，在細致入微的德育中，點擊心靈，引領著學生茁壯成長，積極開展各項工作，取得了較好的成效。

第一，進行學生入學教育 通過入學教育讓新生初步了解校園生活的側面，從而體驗校園生活的樂趣，學習的樂趣。養成良好的讀書寫字習慣，為以后的學習打基礎。

第二，組織學生學習中小學生守則，班班張貼《守則》和《規范》宣傳掛圖，充分利用電視、網絡、廣播、櫥窗等陣地，通過班會、主題團隊活動、演講比賽、知識競賽、手抄報比賽等形式，廣泛宣傳了《守則》和《規范》內容。學校采用各種方式進行檢查，督促學生熟記和理解《守則》和《規范》的內容，引導學生逐步養成良好行為習慣。

新華小學

2014年9月