第一篇：大學生民族脊梁精神

尊敬的黨組織：

中華民族之所以成為偉大的民族，就是因為民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創造了東方文明。俗語說，山無脊梁要塌方，虎無脊梁妄稱王，人無脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現，支撐作用之發揮。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個群體部件，那么，作為國家這個整體、這個國家的民族就能繁榮昌盛、興旺發達，就能立于世界民族之林，無往而不勝。

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“為民請命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人類物質文明和精神文明建設的進程中，具有這四種特質的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現出來的精神，就是“民族脊梁精神”。他們的代表人物有的為經世濟民，追求真理，竭盡全力，聲名遠播，成績卓著;有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無私奉獻著自己的博愛;有的為了捍衛祖國的安全舍生忘我;有的為了祖國建設愛崗敬業;有的為了科學創新勇攀高峰孜孜不倦;有的??。根據民族脊梁精神的內涵和外延，把它歸納為六個方面，即：“寬容博愛、勤勞勇敢、默默奉獻、自強不息、百折不撓和鐵骨錚錚”。這六個方面充分揭示了民族脊梁精神是這個民族生生不息不斷發展的動力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個道理。在這六個方面中，包含了各家學派的思想，容納了各家學派的精華。誠然，各個學派都有其優秀的文化、各自的特點，是互相學習、采長補短、共同進步，一起為民族繁榮為人類健康發展，做出自己應有的貢獻，團結起來，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人們的生活、生產實踐和科學實驗等領域具體的體現著。遠有古代的女媧補天、神農氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治??等;又有近代的虎門銷煙、辛亥革命??等;近則還有五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程??無不體現民族脊梁精神的巨大力量;司馬遷、文天祥、李時珍、林則徐、孫中山、毛澤東、魯迅、白求恩、張思德、黃繼光、董存瑞、王進喜、雷鋒、牛玉儒??這些人他們無不是民族脊梁人物中最杰出的代表;臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神??則更是民族脊梁精神的發揚光大。

民族脊梁精神的內涵，涵蓋了百家學說的精華，內容廣泛、意義深遠。如果全面論述、即使寫上幾萬字、幾十萬字，也未必能夠參透說得明白。我們撰寫她在于弘揚民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進而付諸行動才有意義。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。和諧社會從小康到富有也就為期不遠了。

在經濟全球化背景下，文化的發展呈現三種趨勢：即文化的全球化、文化的多元化、文化的殖民化。這三種趨勢對中華民族精神以及中華民族精神的建構都必然產生深刻的影響。其中文化全球化對中華民族精神的影響最大。文化全球化是從全球化到生出來的，是指不同民族的價值觀、思想意識、風俗習慣、倫理道德在全球范圍內交流、碰撞和融合，并不斷形成共識的歷史過程。從積極方面看，文化的全球化為中華文化走向世界提供了國際舞臺，為世界其他民族了解中華民族的精神價值提供了機會。從消極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機。文化多元化趨勢下，中華民族精神在保持自己特點的前提下，也要不斷吸取世界其他民族的優秀傳統，在發展自身的同時，也要向世界展示自己民族的精神風貌。近年來，西方國家對我國采取文化滲透，西方文化戰略在于企圖摧毀中華民族精神，毀滅中華民族的自尊心和自信心，從而不費一槍一彈徹底打垮中華民族。由此可見，全球化帶來的不僅僅是機遇，而且還有更嚴重的挑戰。中華民族精神應該在這個過程中，發揮凝聚一切積極力量的作用，為中國的和平發展提供精神動力和支持。因此，全球化背景下中華民族精神的建構至關重要。

建構以愛國主義為內核的中華民族精神。列寧說：“愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種對祖國山河和對人民深厚的感情，是一個民族賴以生存和獨立的一種凝聚力，是一個民族永恒而無價的精神財富。愛國主義就是對自己祖國的無限忠誠。在全球化的背景下，面對各種思潮的相互激蕩，面對各種文化的多元存在和發展，愛國主義就表現為對自己歷史、民族、文化、國家的高度認同，只有以此為內核的民族精神才能具有凝聚、整合、激勵、引導的力量。中華民族的愛國主義就是在長期的歷史發展中積淀和升華起來的。這種愛國主義精神，在維護祖國統一和民族團結、反對分裂，維護祖國的獨立和主權，反對侵略，推動祖國進步和繁榮中，發揮了鑄造“國魂”、“民魂”的作用。毫無疑問，離開了愛國主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵功能、整合功能、引導功能。因此，中華民族精神的建構必須以愛國主義為核心。

建構以和而不同為價值取向的中華民族精神。和而不同的文化傳統在中國具有深厚的思想基礎，她鑄造了中華文化的品格，也鑄造了中華民族的品格，決定了中華民族精神的價值取向。“和”與“同”在中國古代文化中是一對對立的概念。在《國語·鄭語》中史伯認為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統一，相同的事物疊加在一起是不可能產生新事物的。因此，所謂和而不同，就是在保持自身主體性的前提下承認不同的存在，尊重不同個體各自的特性，與其他個體和諧相處，既不屈己從人，也不強人從己，而是在平等的原則下相互吸收融合，形成和諧統一的新形態，才能使事物得到發展。今天，面對全球化背景下出現的單邊主義和霸權主義主導國際形勢的新趨勢，引起許多國家的憂慮，并遭到許多國家的抵制和反對，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。順應這一國際社會的愿望和要求，中國領導人提出要用中國一貫倡導的和而不同的原則處理國際關系，得到了國際社會的熱烈響應，已逐漸被國際社會所認同，并被提升為處理國際關系的國際準則。和而不同已經成為我們的外交政策，同時也凸顯出中華民族精神的特點創對內而言，中國改革開放向縱深繼續推進，各個群體的利益矛盾逐漸呈現，社會的穩定、改革的繼續有賴于這些群體利益矛盾的及時化解和妥善解決。我黨提出構建和諧社會的要求，這說明和諧的精神、和而不同的原則已經成為全黨和全國人民的共識。

民族精神就是凝聚全國人民的力量，塑造中國的國際形象。因此，和而不同作為體現中華文化傳統的標志，理應納入中華民族精神的核心內容，確立為中華民族精神的價值取向。當前，面對西方以“普世價值”的名義強行推行自己的價值觀的霸權主義，必須建構體現中華民族特點和反映民族價值取向的民族精神，這樣，在全球化的進程中中華民族才不會迷失方向，才能最終實現民族的復興和國家強盛。

我們新一代的青年就是中國的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血創造更有活力的中國，我想現在我們就要努力了，請黨組織鼓勵我們幫助我們，讓我們在黨的領導下，成為頂天立地的人!

第二篇：演講稿：中國精神民族的脊梁

說中國是世界上最偉大的國家之一其實毫不過分。且不說她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國50余年來的成就，就足以折人之心： 我們只用了20多年就走完了許多資本主義國家在工業發展上用了半個世紀才走完的道路；我們用別人無法想像的時間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開發；我們在“一窮二白”的情況下制造出汽車、飛機、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業；如今，我們自己的祖國強大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態。翻開中國的近代史，可以發現，中國的整部近代史實際上是飽受外來侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。一個被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護自身的人生權與民族尊嚴，高喊民族精神，高揚愛國主義旗幟無疑是進步的表現。改革開放后，我們更面臨許多機遇與前所未有的挑戰，我們萬眾一心，致力于發展民族工業，弘揚愛國主義更是值得提倡。這一切，緣于一種獨特的民族凝聚力，緣于一種綿延數千年而沉淀于中國人民血液中的巨大神力——中國精神! 那么，什么是中國精神呢?是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神?應該說，這些都是中華民族精神的精華。然而，筆者以為，中國精神更為重要的體現還是那存在于國人深處的憂患意識。《易傳》之中“天行健，君子當自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強烈憂患意識的中國精神作一個大致的概括。 中國曾是一個多災多難的國家，自古就戰亂頻繁。一個民族要生存和發展，必須需要一種精神的支持。她的子民至少要團結、堅強、拼搏和愛憎分明，——這些素質絕不能少，否則只靠眾多的人民，如何能在世界民族之林屹立不倒呢！而只有中國精神，則使得中國在漫長的歷史中得以存在、延續、發展。到了近現代，作為中國精神之主導的憂患意識，更成了中國的先進分子們拯救國家、救亡圖存的強大精神支柱。以拯國救民為己任的林則徐面對著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國憂民的赤膽誠心抒寫了中國人不甘屈辱的壯歌。“棄醫從政”、“棄醫從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經歷定格成了“中華絕唱”。新中國成立后，為了甩掉“東亞病夫”的帽子、振興祖國體育事業，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場，為祖國贏得了榮譽；為了改變祖國“一窮二白”的面貌，又有多少優秀兒女兢兢業業，奉獻在自己普通的崗位上，從而創造了無數的奇跡；而為了中國的現代化建設，多少海外游子毅然拋棄了國外的優厚待遇，學成歸來，甘愿與祖**親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻給祖國??在不同時期、不同歷史條件下的中國精神表現了不同的形式和各異的內容。然而，其本質卻只有一個：為了中國的騰飛、為了中國人的中國!其心可鑒，其志可欽! “海不辭細流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進入全球化的趨勢加強，我們要逐步樹立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國人”的標準來衡量自己。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時，別忘了把自己融入在世界的坐標上，讓中國精神與之相融，只有這樣，我們才能運用各種先進文化為祖國的“四化”建設做出貢獻！如何繼承和發揚中華優秀文化、振興民族精神無疑成了二十一世紀中國人的一個重大課題。中國精神，作為中華民族賴以強大昌盛的內在動力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅強意志。

第三篇：中國精神民族的脊梁演講稿

說中國是世界上最偉大的國家之一其實毫不過分。且不說她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國50余年來的成就，就足以折人之心：

我們只用了20多年就走完了許多資本主義國家在工業發展上用了半個世紀才走完的道路；我們用別人無法想像的時間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開發；我們在“一窮二白”的情況下制造出汽車、飛機、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業；如今，我們自己的祖國強大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態。翻開中國的近代史，可以發現，中國的整部近代史實際上是飽受外來侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。一個被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護自身的人生權與民族尊嚴，高喊民族精神，高揚愛國主義旗幟無疑是進步的表現。改革開放后，我們更面臨許多機遇與前所未有的挑戰，我們萬眾一心，致力于發展民族工業，弘揚愛國主義更是值得提倡。

這一切，緣于一種獨特的民族凝聚力，緣于一種綿延數千年而沉淀于中國人民血液中的巨大神力——中國精神!

那么，什么是中國精神呢?是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神?應該說，這些都是中華民族精神的精華。然而，筆者以為，中國精神更為重要的體現還是那存在于國人深處的憂患意識。《易傳》之中“天行健，君子當自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強烈憂患意識的中國精神作一個大致的概括。

中國曾是一個多災多難的國家，自古就戰亂頻繁。一個民族要生存和發展，必須需要一種精神的支持。她的子民至少要團結、堅強、拼搏和愛憎分明，——這些素質絕不能少，否則只靠眾多的人民，如何能界民族之林屹立不倒呢！而只有中國精神，則使得中國在漫長的歷史中得以存在、延續、發展。到了近現代，作為中國精神之主導的憂患意識，更成了中國的先進分子們拯救國家、救亡圖存的強大精神支柱。以拯國救民為己任的林則徐面對著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國憂民的赤膽誠心抒寫了中國人不甘屈辱的壯歌。“棄醫從政”、“棄醫從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經歷定格成了“中華絕唱”。新中國成立后，為了甩掉“東亞病夫”的帽子、振興祖國體育事業，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場，為祖國贏得了榮譽；為了改變祖國“一窮二白”的面貌，又有多少優秀兒女兢兢業業，奉獻在自己普通的崗位上，從而創造了無數的奇跡；而為了中國的現代化建設，多少海外游子毅然拋棄了國外的優厚待遇，學成歸來，甘愿與祖**親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻給祖國……在不同時期、不同歷史條件下的中國精神表現了不同的形式和各異的內容。然而，其本質卻只有一個：為了中國的騰飛、為了中國人的中國!其心可鑒，其志可欽!

“海不辭細流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進入全球化的趨勢加強，我們要逐步樹立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國人”的標準來衡量自己。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時，別忘了把自己融入在世界的坐標上，讓中國精神與之相融，只有這樣，我們才能運用各種先進文化為祖國的“四化”建設做出貢獻！如何繼承和發揚中華優秀文化、振興民族精神無疑成了二十一世紀中國人的一個重大課題。中國精神，作為中華民族賴以強大昌盛的內在動力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅強意志。她，才是中華民族的鐵的脊梁!

第四篇：光明日報挺起民族的精神脊梁

挺起民族的精神脊梁

發布時間:2012年02月03日 11:39 來源：光明日報 |

十年相守,感動神州。

作為如今中央電視臺的第一公益品牌,創辦于2002年的《感動中國》已走過了十年歷程。今天——2月3日晚八點,中央電視臺綜合頻道將如期播出“感動中國2011頒獎盛典”。

十年來,有100多位人物和群體通過《感動中國》這個舞臺,走進了人們的精神世界。

十年來,這個舞臺始終堅持著對感動的執著與敬意。也正是在這一年又一年對感動的尋找和不遺余力加以彰顯的過程中,這個節目書寫下“中國人的精神史詩”,挺立起一個民族的“精神脊梁”。

以“感動”為主題的評選

十年前,時任中國青年報副總編輯的陳小川作為感動中國人物推選委員,拿到了這樣一份材料。材料中,對于感動中國人物評選的最高標準有著如下表述:“人物事跡所蘊含的人格力量能感動觀眾”。

“現在回過頭看,當初訂下的一些標準,都是積極的,向上的,光明的,溫暖的,在很大程度上體現了這個社會對于真善美的最大公約數。”現任中國青年報總編輯的陳小川如此評價。

中央電視臺新聞中心副主任梁建增回憶說,2002年欄目策劃之初,大家有一個簡單的共識“梳理過去一年所發生的事:,發掘新聞事件中的主角,感性地刻畫歷史瞬間,放大歷史細節。”再聯系到人的因素,最容易觸動觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來了,“感動”兩個字隨后就蹦出來了。

與陳小川同時成為第一屆推選委員的中國新華新聞電視網總編輯陸小華對于“感動”這個主題很有體悟。“今天再看,它有一點沉甸甸的分量,因為它和一個社會、一個時代、一個、一個集體大的取向結合了起來。社會需要有這樣一個共振點、聚焦點。”

《感動中國》的人物選擇范圍超越了國界、民族和語言,全國觀眾、網民、各地政府和民間團體、媒體,各大部委機構等都可以推薦,然后經由社會各界專家組成的評審團評審后公布候選人名單,并發布相關候選人的感人事跡,最終評選出感動中國的人物。這樣的推選方式也讓《感動中國》從一個節目演變為一年一度全社會廣泛參與的媒體事件。

十年來,在《感動中國》的頒獎名單上,有學術泰斗,有部級高官,有光彩耀人的明星,但更多的則是默默無聞的普通人。《感動中國》堅持把鮮花和掌聲獻給這些從未渴求過名譽和關注的普通人,并且在這個頗具儀式感的舞臺上,想方設法,讓普通人的名字熠熠生輝。

“感動”成為新的道德評價體系

在《感動中國》2011人物評選頒獎典禮的現場,陳日玲端坐在觀眾席上,用心傾聽著獲獎人物與主持人之間的心靈碰撞。這個來自廣東的企業家,已經不是第一次專程從廣東來到《感動中國》節目的錄制現場了。在節目組里,大家都知道他這個鐵桿粉絲。

從2003年開始,收看《感動中國》就成為陳日玲和朋友們春節期間的一個固定的約會。不僅如此,那天晚上,他的工廠會全部停工,因為他希望所有的工人也能觀看這個節目。

“看完了《感動中國》,能把一年忙碌的工作和生活中積累的怨氣做一個很好的清洗。”在陳日玲眼中,這個節目已經成為一個儀式。

對《感動中國》2011獲獎人物、扎根雪域高原的支教者胡忠來說,這個節目一直是他給孩子們上思想課的好素材。“我認為優良品德的種子每個人心中都有。央視這個節目就像清水和陽光一樣,它能夠讓很多人內心的那顆種子生根發芽。”胡忠說。

2003年1月24日,2002《感動中國》在中央電視臺綜合頻道20點首次播出。那一天是農歷大年初二。但對當時的節目組來說,他們并未預料到日后節目將會產生的影響力。

“當初我們對欄目并沒有那么高的預期。在急劇變化的時代背景下,在錢很火爆、權很火爆、名很火爆的前提下,感動能火爆嗎?我們心里也在打鼓。”著名主持人、連續十年主持此欄目的白巖松坦承。

然而《感動中國》2002獲獎人物名單出爐后,迅即成為其他媒體關注的焦點,這份名單也和以后的歷屆《感動中國》的獲獎名單一起,成為人們研究社會主義核心價值體系建設歷程的一份參照。

許多地方媒體紛紛效仿《感動中國》的傳播方式,每年在本地發起“尋找感動”活動。國內許多大學的媒體學者也設立科研項目,對《感動中國》在傳播方式上進行專項研究。

在過去十年中,僅節目組收到的觀眾來信就達100多萬封,越來越多的人與陳日玲、胡忠一起加入到《感動中國》的粉絲隊伍中來。“感動”已經逐漸成為一種新的道德評價體系,進入群眾的思想觀念。

“今年《感動中國》網絡總票數3.2億,參與投票的人數將近7000萬人,這個數字非常驚人,連續這么多年來,《感動中國》在網絡上的美譽度和知名度都是排名第一。”《感動中國》欄目總策劃朱波頗為自豪地介紹說。

“感動”人們心中向善的力量

“他樸實得像一塊石頭,一個人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇。他過灘涉水,越嶺翻山,用一個人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠,世上最親郵遞員。”——這是組委會為2005年感動中國人物王順友精心撰寫的頒獎詞。

一年一度的頒獎典禮上,每位獲獎人物的頒獎詞都會為廣大觀眾們所津津樂道,很多中學生還會將其作為佳作進行背誦。然而,少有人會注意到這樣一個細節:每位獲獎人物的頒獎音樂與出場音樂都是不一樣的。

“為了把儀式設計得非常周全,節目組下了很大的工夫。每個人的音樂都是專門做的。每次都會找到作曲家,把每個人的事跡給他們,談我們的想法,要求通過音樂都能區分出這10個人。”朱波介紹說,他們無法預期節目能產生多大的影響力,所能做的就是做一期品質有保證的好節目。

在與觀眾的十年相約中,不變的標準,不變的頒獎流程,節目的主創隊伍基本沒有改變。但是,《感動中國》從沒有停止探索的腳步,他們在堅守著一群電視新聞人職業擔當的同時,為廣大觀眾奉獻了一道道極具震撼的心靈盛宴。

契合時代的主題定位,精益求精的節目制作,鮮明的價值導向,深切的人文關懷,這些無疑成為支撐《感動中國》書寫“中國人精神史詩”的內在靈魂。

“為什么會感動中國?因為大家親眼看到了什么是中華民族精神,什么是千百年傳承的中華民族美德和人的本性。”推選委員、中央財經大學研究員劉姝威說。

談及《感動中國》在社會上產生的巨大而深遠的影響時,陸小華表示,感動中國人物的評選,喚醒了蘊藏在人們心中向善的力量。

推選委員、廣西壯族自治區副主席陳章良認為,每一個人都能在《感動中國》中看到另一個自己,一個更加真善美的自己。每一份感動都是自己對善良的期待,這些細小的期待會匯聚成為強大的精神的力量,推動中國在道德建設方面的成長和發展。

“《感動中國》的實踐再次證明,電視新聞工作者的社會責任感從來不是一句空話、虛話、套話,它源于對國家和人民深刻的了解,對國家和人民深厚的感情。只有對國家和人民了解得深,愛得深,才會有強烈的責任感。”中央電視臺臺長胡占凡如此評價說。

(本報記者 趙 達 王昊魁)

第五篇：民族脊梁

民族脊梁

B09331周煥花

國為重，家為輕，開創航天事業；名不趨，利不近，耕耘無悔人生。

--題記

隨著神舟飛船的順利升天，一種豪邁向上的民族精神在神州大地升騰激蕩，一股愛國激情在億萬華夏兒女心中涌流,激勵人們昂然踏上中華民族復興偉業的新征程；注視著飄揚于太空的五星紅旗，那金黃的星魂，鮮紅的底色輝映著每位中國人的肝膽，幾千年的夢想，幾千年的誓言匯成中國人心中不朽的燦爛銀河。

“神舟”遨蒼穹，偉大精神貫長虹。我國航天事業從無到有，從小到大發展起來，千千萬萬航天人報效祖國，為國爭光而付出的艱辛凝結成了“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能攻關，特別能奉獻”的航天精神，這是一種凝聚力和使命感的象征，是一種民族精神的延伸和擴展。“熱愛祖國、為國爭光的堅定信念；勇于攀登，敢于超越的進取意識，科學求實嚴肅認真的工作作風，同舟共濟團結協作的大局觀念，淡泊名利，默默奉獻的科學品質”，是航天人為新世紀的主創者留下的彌足珍貴的精神財富。

不畏艱苦,國家至上的愛國獻身精神

中華兒女自古以來就有著火熱的拳拳報國之心，擁有著國民同心、母子同血的摯言，那航天征程中的累累碩果就是我們無數航天精魂的化身，“發展航天，人生能有幾回搏。”是航天工作者骨子里不變的誓言。

在驚雷乍起的荒漠，在“神舟”沖天的戈壁，不知隱藏著多少不為人所知的人生故事。僅在酒泉衛星發射中心的烈士陵園，就長眠著500多名年輕的生命，他們的平均年齡只有24歲，同樣也是他們--自強不息的中國航天人，把中華民族的嶄新高度鐫刻在太空。

被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”的錢學森老先生不僅是中國航天科技事業的先驅和杰出代表，更是中華民族愛國精神的身體力行者。當錢學森聞訊中華人民共和國宣告成立，便期盼著早日趕回祖國，并向美國方面提出回國申請。但歸途布滿荊棘，美國政府對錢學森夫婦的政治迫害接踵而至，移民局抄了錢學森的家，還把他本人關在特米那島上長達14天，身心受到極大摧殘。一句“被美國政府拘留，今已五年，無一日，無一刻，不思歸國參加偉大的建設高潮”，不知飽含了多少凄苦，但卻絲毫動搖不了錢學森滿腔的愛國熱情，誓報祖國的熱忱之心。也由于錢學森等一批優秀科學家回國效力，中國的導彈、原子彈發射時間至少向前推進了20年。

載人航天精神熔鑄了一面“不畏艱難險阻，敢于獻身奉獻，國家利益高于一切”的鏡子。

大力協同,自主創新的獨立協作精神

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。科技創新能力是一個

國家科技事業發展的決定性因素，是國家競爭力的核心，是強國富民的重要基礎，是國家安全的重要保證。“自力更生，奮發圖強”是黨中央在1960年8月由于中蘇關系惡化，蘇聯從中國撤走所有指導專家，帶走所有圖紙資料之際，對航天工作者的評價。

一九六零年我國自行設計制造的液體燃料探空火箭首次發射成功，不正是我們自主創新，獨立自強的憑證嗎？此后我國仿制的蘇聯“P—2”導彈首次發射試驗獲得成功，自行研制的中近程火箭成功發射，成功發射第一枚生物火箭等一系列航天成就無一不在昭示著中國人自主創新團結協作的精神；“神四”發射時遇到強雪低溫，航天人創造性的用110床軍用棉被為火箭御寒，20多臺大功率空調24小時不間斷給火箭和飛船送暖，使產品一直處于理想的溫度環境之，最終成功發射的成就與航天人的獨立創新協作精神是分不開的。

若說獨立是前提，創新是途徑，團結則是力量。大到一個民族，小到一個團隊甚至是個人價值的實現，要想構筑一面不倒的防護墻，團結就是將零散的塊塊瓦礫化為一體的強力膠。回首過往，載人航天精神早已根植于億萬中國人的內心。距離我們最近的就是2008年5月12 日汶川大地震，廢墟底下的7651個亡靈，未知個在命運翻云覆雨的掌心中等待重生的生命，一夜間浩蕩生死邊緣，這該是怎樣一種所不能承擔的悲涼？又有誰來救贖？中國上下大團結，我們能做的不只是祈福，更多的是愛的遞送，億萬中國人攜手抗爭，所有的手握起來就是溫暖，就是力量，讓沉睡的人們安好，讓安好的生命繼續光彩奪目。

載人航天精神昭示了一條“團結協作，自主創新，獨立自強”的路子。

尊重科技，勇于攀登的求實進取精神

從東方紅一號衛星高歌云霄，到神舟載人飛船遨游星河，再到“嫦娥奔月”“天宮神八”交會對接，每一步技術的飛躍都離不開航天工作者求真務實，不斷進取的品質。

科技容不得一粒沙子，是航天人面對科技的唯一態度。“神舟三號”由于發現一個接點信號不通，所有的插座全面檢查，結果發現74個插座全有問題，克服更換任務中的重重困難，延遲發射三個月，最終“神三”完美升空。這為以后航天事業的發展做出了示范：尊重科學的務實精神，勇于攀登的進取精神，不畏困難的堅毅精神。

以尊重科學為基礎,在原有技術的基礎上加以創新取得新的突破,以勇于攀登為引向,在現有成就的基礎上不斷進取登上更高的平臺。從一九六二年我國航天事業嶄露頭角，從人造衛星到載人飛船，這一系列令人驚艷的創舉都源自我國航天人尊重科學、勇于攀登的求實進取的精神。在錢老提出搞“兩彈”的初期，曾經一段時間有遭到一些人的誤解，認為搞“兩彈”是個錯誤，花那么多錢，沒有用來發展生產，轉而投資對人們生活沒有現實價值的、不可預測的航天工程，是錢老帶領航天工作者堅持不懈，憑著對科學的執著，開拓進取；憑著對民族的熱愛，求真務實，憑著航天精神的支撐，不斷攀升，使中國航天技術躍居世界第二。

載人航天精神奏響了一支“求真務實，開拓進取，不畏艱辛”的曲子。

艱苦的條件錘煉了中國航天人特別能吃苦的精神，嚴酷的挑戰鑄就了中國航天人特別能戰斗的精神，崇高的使命煥發了中國航天人特別能攻關的精神，團結奮斗培育了中國航天人特別能奉獻的精神，而航天人為我們留下的航天精神，是我們中華民族堅挺不屈的脊梁。

涓涓細流，終匯江河。五十六顆星辰映襯著中華民族的夢魂；五十六雙眼睛期待著中華民族的未來。看那碧波萬頃的大海，風沙茫茫的草原和那密不透風的叢林，他們用各自的特色展示著中國人的雄魂壯志，作為新一代的主創者，我們要繼承并傳遞載人航天精神，用更壯麗的業績展現民族氣魄。