第一篇：為了進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教

為了進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，不斷堅定佛教界與黨和政府在思想同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行為主要內容的“同心”思想，引導佛教界人士自覺圍繞黨和政府的中心工作，推動經濟發展，促進社會和諧，保持社會穩定，為建設富裕和諧幸福的新惠農營造祥和的社會氛圍，按照惠農區區委統戰部、民族宗教事務局的統一部署，惠農區佛教界決定自2012年2月至8月，在全區開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，具體活動實施方案如下。

一、指導思想及目標任務

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，全面貫徹黨的宗教工作基礎方針，落實《宗教事務條例》，以凝聚共識為基礎，以促進和諧為目標，以同心同行為主題，以愛國愛教為主線，通過在佛教界開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，著力強化依法管現，充分發揮佛教界人士和信教群眾在促進經濟發展、社會和諧和文化繁榮中的積極作用，不斷擴大教育實踐活動的覆蓋面和影響力，最大程度實踐“同心” 思想理論價值和實踐價值，推進佛教領域持續和諧穩定，努力為建設富裕和諧幸福的新惠農做出宗教界積極地貢獻。

二、活動基本原則

1、堅持服務大局。要緊扣市委市政府、惠農區區委、區政府的決策部署，明確活動重點，發揮積極作用，確保教育實踐活動始終與黨和政府的中心工作同步，於經濟社會發展同行，做到全方位、立體化、有作為。

2、堅持體現特色。要立足佛教特點，發揮佛教文化和諧資源，找準開展“同心同行促和諧”的重點和亮點，彰顯特色，深化內涵。

3、堅持面向實際。要緊密結合實際，豐富內容，創新形式，既要將教育實踐活動作為對佛教界人士進行深化“同心”思想教育的重要載體，也要作為推動佛教工作健康發展的重要引領。

4、堅持注重實效。扎扎實實開展教育實踐活動，及時總結實踐經驗，真正把活動的各項任務落到實處、取得實效、形成聲勢。

三、活動重點內容

1、“同心同行促和諧”主題教育的內涵。深入開展熱愛偉大祖國、維護民族團結、促進宗教和諧，弘揚優秀佛教文化、樹立社會主義法治理念等方面的學習教育，不斷增強佛教界人士的國家意識、公民意識和法律意識，牢固樹立依法開展佛教活動的理念，堅定不移地走獨立自主自辦的道路，堅決打擊一切利用佛教從事非法活動的邪教勢力，深入持久地開展愛國愛教愛社會主義的宣傳教育。

2、“同心同行促和諧”的生動實踐。圍繞“同心同行促和諧”這個主題，扎實開展“和諧寺院”的創建和“宗教政策法規學習月”活動，推動黨的宗教方針政策貫徹落實，進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教、團結進步、和諧相融、服務社會的優良傳統，積極投身于建設富裕和諧幸福的新惠農的偉大實踐，努力在同心同行促和諧、凝心聚力促發展的道路上邁開新步伐作出新貢獻。

3、同心同行促和諧”的宣傳引導。引導佛教界人士正確認識基本國情、區情、市情和惠農區情。廣泛宣傳中央、自治區、市委、政府和區委、區政府關于“十二五”時期經濟社會發展戰略規劃和總體要求，大力宣傳惠農區第三次黨代會和“兩會”精神，不斷激發佛教界人士的發展意識、團結意識和責任意識，切實把思想和行動統一到區委、政府的決策部署上來，努力把廣大信教群眾的力量引導到實現加快發展、深入開展在轄區為移民朋友送溫暖活動。

四、活動范圍和方式

1、教育活動范圍：全區佛教界人士及廣大信教群眾，重點是佛教活動場所教職人員和管理人員。

2、活動方式：這次教育實踐活動按照全區的統一安排部署，采取指導協調的方式進行，具體負責協調指導主要場所的教育實踐活動。

五、活動實施階段

教育實踐活動從2012年2月28日開始8月31日結束，分“啟動動員、學習提高、排查矛盾、創建提升、鞏固總結”五個階段。

1、啟動動員階段（2月28日至3月8日)。結合實際，制定教育實踐活動實施方案，召開動員會議，集中部署，廣泛發動，明確教育實踐活動的方法步驟，提出具休要求。

2、學習提高階段（3月4日至3月31日）。圍繞開展“宗教政策法規學習月”活動，組織佛教界人士認真學習領會黨的民族政策、宗教政策、《宗教事務條例》、民族團結教育、社會主義核心價值體系及有關法律法規等內容，撰寫讀書筆記和心得體會。全面提高佛教界人士的思想政治素質。挖掘佛教和諧文化，推進佛教文化建設。圍繞愛國愛教，深入開展愛國主義、社會主義教育，通過組織召開座談交流會，引導參與“同心同行促和諧”研討會、征文活動、展板、演講比賽、歌頌比賽等活動，進一步增強佛教界人士的國家意識、公民意識、法豐意識，在佛教界形成學法、知法、守法、用法的良好氛圍。

3、排查矛盾階段（4月1日至5月31日）。妥善處理佛教領域的敏感問題和突發事件。集中開展依法治理非法傳教專項整治活動，加強佛教活動依法治理，嚴厲打擊非法宗教活動和組織，堅決抵御境外勢力利用宗教進行滲透，切實維護佛教領域的和諧穩定。深入開庭佛教活動場所“安全年”活動，集中力量對佛教活動場所進行安全大檢查，排查處置各類安全隱患，進一步完善安全防范等規章制度，配置相關設施，落實防火、防盜等安全責任，全面推進“平安寺院”建設。深入開展自查自糾活動，組織宗教界人士全面查找在思想教育、學修養、教務管理、自身建設等方面問題。認真制定整改方案，逐步改進提高。

4、創建提升階段(6月1日至7月31日)。深入開展“和諧寺院”創建活動，按照“愛國愛教、知法守法、團結穩定、活動有序、教風端正、管理規范、安全整潔、服務社會”的創建標準，不斷提升創建層次，拓寬創建領域，依法規范對宗教事務管理，建立健全各佛教活動場所的活動管理、財務管理、人員管理和組織管理等規章制度，提高佛教活動場所和佛教界人士自我教育、自我管理、自我提高的能力和水平，推進佛教活動場所民主化、規范化、法制化管理，促進佛教關系和諧融治，保持佛教領域和諧穩定。大力開展佛教活動場所環境綜合整治，組織佛教界人士和廣大信教群眾政治寺容寺貌，美化周邊環境，參與生態建設和創建全國文明城市的活動之中。繼續推進愛國愛教教育展覽室建設。

六、總體要求

1、高度重視，加強領導。在佛教界開展教育實踐活動是一項凝聚共識、共促和諧、服務發展的重大舉措。全體佛教僧、尼要高度重視，充分認識在佛教界開展教育實踐活動的重要性和必要性，切實加強組織領導，突出活動重點，狠抓工作落實，確保活動有序推進。為加強對教育實踐活動的組織領導，成立惠農區佛教界教育實踐活動協調領導小組，釋湛法法師擔任組長，釋永軒法師擔任副組長，辦公室設在銀善寺寺務辦公室。各位法師明確工作責任，精心組織實施，扎實有效推進，確保教育實踐活動取得實效。

2、深入宣傳，營造氛圍。擴大教育實踐活動的知曉面和參與度，充分利用展板信息等各種方式加大對教育 實踐活動的宣傳報道，最大限度地調動廣大佛教界人士參與教育實踐活動的積極性，切實在全區佛教界人士和，廣大信教群眾中營造愛國愛教、同心同行、促進和諧的濃郁氛圍。

3、明確主體，發揮作用。充分發揮佛教界人士的主體作用，進一步深化思想認識，細化目標任務，強化責任落實，不斷激發宗教界人士同心同行促和諧、凝心聚力促發展的熱情，確保教育實踐活動安排得當、目標明確、重點突出、推進有序、效果明顯。

4、強化指導，務求實效。各寺院要加強對教育實踐活動的指導、協調與督促，定期進行督促檢查，研究解決遇到的新情況、新問題、注意發現并總結教育實踐活動中的好經驗、好做法，在全區佛教界進行全面總結推廣，以此推動教育實踐活動有序、高效開展，確保教育實踐活動取得和實實在在的社會效果。

第二篇：愛國愛教

愛國愛教，凝心聚力 努力促進廣東道教健康發展

――廣東省道教協會第四屆理事會工作報告

各位領導、各位嘉賓、各位代表：

廣東省道教協會第五次代表大會在省委、省政府和各級統戰、民族宗教工作部門的關心支持下，在省道教協會第四屆理事會及全體道眾的共同努力下，今天隆重召開了。本次會議的主題是：回顧過去，展望未來，創新理念，同心同德，凝聚力量，高舉愛國愛教旗幟，充分發揮全省道教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，為廣東實現兩個率先的總體目標發揮積極作用。現在，我受廣東省道教協會第四屆理事會的委托，向大會作工作報告，請各位代表審議。一、五年的工作回顧

5年來，省道教協會第四屆理事會在省委、省政府的領導下，在中國道教協會的指導下，在省委統戰部和省民族宗教委的領導和大力支持下，團結全省道教信眾，按照第四次代表會議確定的目標任務，圍繞中心、創新理念、凝聚共識、積極開展各項教務活動，為廣東經濟社會發展、穩定、和諧作出了應有的貢獻。目前，全省已有經政府批準開放的道教場所230多間，認定的道職人員917人，地級以上市道教組織13個，道職人員的綜合素質有了顯著提高。

（一）團結全省道教徒，愛國愛教，走與社會主義社會相適應的道路，做遵紀守法的好公民

五年來，省道教協會積極開展形式多樣、豐富多彩的學習教育活動，不斷加強對道教人士的法律意識和愛國愛教的思想教育，效果顯著。

一是認真學習黨的十八大精神，不斷提高思想覺悟。黨的十八大，是一次高舉旗幟、繼往開來，團結奮進的大會，為黨和國家事業發展指明了前進方向。省道教協會及時組織全省道教界人士和信教群眾認真學習貫徹十八大精神，不斷提高思想認識，邀請省委黨校教授作題為“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”學習輔導報告，把十八大報告精神作為自已前進的動力。各級道教協會和道教活動場所的道職人員結合自身實際，學習十八大報告精神，深切感受國興才能道興的道理，堅定愛國愛教的信念，自覺地走與社會主義社會相適應的道路。二是認真學習宗教政策法規。認真學習國務院《宗教事務條例》和《廣東省宗教事務條例》，積極參加“宗教政策法規學習月”活動。2010年新修訂的《廣東省宗教事務條例》頒布施行后，省道協組織副秘書長以上領導成員、廣州市道教、廣東圓玄道觀的部分道職人員、省道協辦公室工作人員參加省民族宗教委舉辦的學習貫徹《廣東省宗教事務條例》培訓班；并在《廣東道教》刊物上進行宣傳，各地還舉行了形式多樣的學習和宣傳活動。與此同時還以“宗教政策法規學習月”活動為契機，組織學習國家的重要法規，如：《憲法》、《中華人民共和國文物保護法》等，學習國家宗教局編印的《宗教政策法規讀本》、《宗教政策法規文件選編》等，全省廣大道眾積極參加省民族宗教委開展的廣東省宗教政策有獎競賽活動。通過學習，全省道職人員的法律意識和法律觀念有了顯著提高，全省道教場所和道職人員依法進行道務活動的意識明顯增強。

（二）積極協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策及有關的法律法規，依法開展各項教務活動

省道教協會第四屆理事會積極協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策和有關法律法規，發揮黨和政府聯系信教群眾的橋梁紐帶作用，依法開展各項教務活動。

一是開展調研活動。我會組織有關人員先后對珠海、深圳、東莞、揭陽、韶關、肇慶等地的道教活動場所進行調研，了解道教場所的活動情況，聽取有關道職人員和信眾群眾的意見，將有關情況向政府有關部門反映。協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策、宗教政策，以此推動各地道教活動場所開展道務活動；經當地政府批準，肇慶市相繼開放了3間道教活動場所，結束了肇慶無道教活動場所的局面，進一步滿足了信教群眾的宗教需求。二是發揮指導作用，支持市縣道教的團體建設。在各市政府宗教工作部門的支持下，我會努力為基層服務，推動梅州市、湛江市、深圳市等成立道教協會組織，指導茂名、揭陽市道教協會做好換屆工作；將市縣道教組織“三無”狀況，通過適當途徑向當地黨委政府有關部門反映，積極爭取支持，今年揭陽市委、市政府已解決了揭陽市道教協會的辦公用房問題。三是開展創建和諧宮觀活動。我會將開展創建和諧宮觀活動作為提高道職人員隊伍素質、規范宮觀管理、加強宮觀建設的一項重要舉措，要求各宮觀按照國家宗教局的創建標準，認真做好創建工作，全省有153所宮觀成為全國創建和諧寺觀教堂達標場所。羅浮山沖虛古觀、廣東圓玄道觀、廣州純陽觀、惠州元妙觀等4間宮觀被評為全國創建和諧寺觀教堂先進集體。鐘標發、林惠銀等2人被評為全國創建和諧寺觀教堂先進個人。四是認真做好宗教教職人員認定備案、宗教活動場所財務監督管理兩個專項工作。我會重視道職人員的認定備案工作，按照國家宗教局、中國道教協會及省民族宗教委的有關工作部署和要求，依據中國道教協會《道教教職人員認定辦法》和《廣東省道教教職人員認定辦法》的規定，扎實開展道職人員的認定工作。省道協辦公室人員對認定工作付出了辛勤努力，對認定材料進行整理、錄入、統計、初審，認定工作委員會多次召開會議，對在認定工作中出現的問題，進行研究、探索解決。目前本會認定的道職人員共有917人并報省民族宗教事務委員會備案；通過對道職人員的認定，逐步完善我省道教教制建設，進一步規范道職人員的管理，維護了道職人員正常的道務活動，有效保護了道職人員的合法權益。我會積極配合做好道教場所的財務監督管理專項工作。我會與省佛教協會在廣州共同舉辦了“2012年廣東省佛道教財務人員培訓班，我省道教場所共有40位財務人員參加了培訓。廣州、惠州、梅州等市道教協會也舉辦了宮觀財務人員培訓班。通過對宮觀財務人員的培訓，進一步提高了財務人員的業務素養和業務水平，促進了我省道教活動場所財務工作的規范化，使我省道教宮觀財務監督管理專項工作順利開展。五是積極開展道風建設。道風建設是道教自身建設的基礎，也是道教永葆活力的關鍵，沒有良好的道風，道教將失去存在的根基，甚至有亡教的危險。因此，加強道風建設是非常必要、十分緊迫。國家宗教局將2013年確定為“教風年”，我會成立了“道風年”工作領導小組，指導“道風年”活動的開展，由賴保榮會長任組長，省道協副會長、秘書長任副組長；我會向各市道協下發《印發關于落實道風年要求加強道風建設意見的通知》，明確開展“道風年”的工作要求、工作步驟，《通知》得到了很好的落實，各級道教團體負責人和道教場所負責人都以身作則、帶頭學習、帶頭查找道教在教風方面存在不足和問題，帶頭改進教風，推動“教風年”活動的深入開展。

（三）多措并舉，提升教職人員素質

“道在人弘，而非道弘人”。道教健康發展關鍵是道教人才建設。5年來，省道教協會一直把提升道職人員綜合素質、培養道教人才作為一項重點工作來抓。一是舉辦了第六、第七期道職人員培訓班。2011年，在省民族宗教委、香港青松觀及黃龍古觀的大力支持下，我會于7月在羅浮山黃龍古觀舉辦了第六期道職人員培訓班，培訓了121名學員。2013年9月19——23日在廣州市省社會主義學院舉辦了第七期道職人員培訓班，培訓學員65名。培訓內容包括宗教政策法規、道教文化、道教科儀、《道德經》解讀、道教養生、道教基礎知識、道教教理教義、廣東道教發展概況等，通過培訓，使學員對宗教政策法規、道教知識、道教科儀有了進一步的了解和掌握，綜合水平得到一定的提高。此外，各市道教協會也非常重視人才建設。梅州、揭陽、茂名、汕尾、惠州、河源等市道教協會也舉行了道職人員培訓班。通過辦培訓，使道職人員養成了學習的好風氣，不斷補充知識，文化素質得到提升，從而改善了道風道貌，樹立了道教人士在社會中的良好形象，為廣東道教健康發展奠定了堅實基礎。二是籌建廣東道教學院。為培養道教人才，解決我省道教人才、尤其是高素質道教人才缺乏問題，在省民族宗教委的領導下，我會于2013年正式啟動了廣東道教學院籌建工作。道教學院籌備工作啟動后，得到了省委統戰部、省民族宗教委和惠州市、博羅縣黨委政府的高度重視。省民族宗教委、惠州市政府于2013年組織省民族宗教委、惠州市政府、惠州市民族宗教局、博羅縣委、縣政府、縣民族宗教局、省道協有關領導和人員兩次前往國家宗教局就廣東道教學院的籌建問題進行匯報，國家宗教局四司司長呂晉光等人到羅浮山對廣東道教學院選址及籌建工作進行考察；省道協與省民族宗教委領導就道教學院的用房用地問題多次與惠州市、博羅縣黨委政府有關領導進行研究、討論、協商，惠州市博羅縣兩級黨委政府表示大力支持，博羅縣政府作出承諾，同意將羅浮山風景區內桂花樓2 棟樓房及周邊共3000 多平方米的用地無償劃撥給本會，作為廣東道教學院建設的用房用地；在2013廣東道教文化節暨第七屆惠州國際（休閑養生）旅游節啟動儀式上省委常委、統戰部長林雄，副省長招玉芳等親自為“廣東道教學院籌建辦公室”揭牌。為籌措廣東道教學院建設經費，我會于今年4 月向全省道教界下發了捐款建設廣東道教學院的通知，廣東省道教界將舉全省之力，全力投入廣東道教學院建設。

（四）大力弘揚廣東道教文化、加強道教文化建設 道教文化作為中華傳統文化的重要組成部分，正在發揮著不可或缺的作用。文化是靈魂，是命脈，需要我們弘揚和傳承。一是舉辦“廣東道教文化節”活動。我會分別于2010年、2011年、2013年舉辦了三屆“廣東道教文化節”。“文化節”的舉辦，大力弘揚中華文化、道教文化，充分展示了廣東道教的良好風貌，擦亮了廣東道教文化品牌。2010年，我會與省民族宗教委、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦以“和諧道教，祈福亞運”為主題的“2010 廣東道教文化節”, 省人大常委會副主任王寧生，副省長雷于藍，省政協副主席溫思美及來自海內外的嘉賓和道教理論專家學者、道教界人士和信教群眾1 萬余人參加了文化節活動，全省道教界的200多名道長在中國道教協會任法融會長引領下舉行了祈福亞運大法會。期間，分別舉辦了羅浮論道研討會、道教書畫展、千人敬老齋宴等。2011年，我會與中國道教協會、廣東省宗教文化交流協會在廣州共同舉辦“2011廣東道教文化節”, 文化節由廣東圓玄道觀、廣州純陽觀承辦，以“弘揚道教優秀文化、建設和諧幸福廣東”為主題，開幕式在廣東圓玄道觀舉行，場面盛大，精彩紛呈；當晚，“第十一屆道教音樂匯演”在廣州中山紀念堂上演，廣東省委**副書記，省政府雷于藍副省長，省政協黨組唐國忠副書記等領導，以及來自海內外的高道大德、專家學者和各界人士、嘉賓及觀眾近3000人出席了開幕式和觀看演出。此后，書畫展和問道養生講座在廣州純陽觀舉行，為道教文化節增添了亮點。2013年，我會與省民族宗教委、省旅游局、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦“2013 廣東道教文化節”。省委常委、統戰部長林雄、副省長招玉芳等領導參加了文化節啟動儀式。文化節舉行了大型祈福法會，祈禱世界和平、國泰民安、祖國統一，祈福中華民族的偉大復興；期間還舉辦了“道教文化與生態文明”研討會，50多名道教學者、高道大德結合道教名山一羅浮山的實際，就“道教文化與生態文明”展開了深入的探討。二是發揮一團一刊的作用。省道協充分挖掘和利用道教音樂文化資源，在香港圓玄學院及湯偉奇先生的大力支持下，在羅浮山沖虛觀先后舉辦了5 期廣東道樂團成員培訓班，通過培訓，提升了道樂團成員的音樂素養，使道樂團的演奏技能不斷提高。5年來，廣東道樂團在三屆“廣東道教文化節”中進行演出以及參加其他演出，獲得好評。廣東道樂團以道樂的形式宣傳道教文化，讓廣大觀眾以不同的形式充分了解和品味道教文化。我會把《廣東道教》雜志作為宣傳黨的宗教政策法規、弘揚道教文化，展示廣東道教風貌，宣傳道教知識的重要窗口，不斷加大辦刊力度，不斷豐富刊物內容，將知識性、可讀性、理論性、通俗性等融為一體，辦出刊物的風格和特點。5年來，共出版發行了20期共40000冊，《廣東道教》刊物以其豐富的內容贏得了廣大信眾和讀者的喜愛，為弘揚廣東道教優秀文化發揮了積極的作用。各市道教協會也非常重視道教文化宣傳工作，廣州市道教協會主辦的《恒道》，特點鮮明，深受信眾的歡迎。梅州市道教協會發行的《梅州道韻》，宣傳道教知識、道教文化，深受讀者和信眾的喜愛。三是認真選派人員參加中國道教協會組織玄門講經活動。羅浮山黃龍古觀梁俊雄道長多次參加中國道協組織的玄門講經活動并巡回演講。廣州純陽觀車高飛道長參加中國道協第三次玄門講經活動，獲得二等獎。

（五）、濟世利人，服務社會

“扶危濟困，濟世利人”是道教界的優良傳統，是我會一貫稟承的宗旨。據不完全統計，5年來，我省道教界為社會公益慈善事業，捐資800多萬元。其中：為青海玉樹地震災區捐款60萬元；為四川雅安地震災區捐款108萬元；支持少數民族貧困大學生完成學業及少數民族新農村建設120 萬元；開展百觀扶百家活動，為社會貧困家庭捐助90多萬元；在國家宗教局和省民族宗教委組織開展的“宗教慈善周”及廣東扶貧濟困日活動中，廣東道教界捐資400多萬元。廣東道教界以自己的實際行動，為廣東構建和諧社會，促進廣東經濟社會的發展發揮了應有的作用。

（六）積極開展與港澳臺道教界的友好交往，廣結道緣 我會在獨立自主、平等友好、互相尊重的原則基礎上，充分利用毗鄰港澳臺的有利條件，積極開展對外友好交往、文化交流活動。2011 年6月，我會與羅浮山沖虛古觀聯合在博羅縣舉辦了“2011粵港道教人士品荔聯誼會”;2012年8月，應香港道教聯合會主席湯偉奇先生的邀請，我會賴保榮會長赴港參加了“香港道教界慶祝回歸祖國十五周年廟會”活動；同年8、9月間，應臺灣中華道教瑤池金母慈惠協會邀請，廣東道教組織參訪團赴臺灣參訪，拜訪了臺北指南官、桃源縣上大慈惠堂、高雄南郡慈惠堂、臺東圓和慈惠堂、花蓮勝地慈惠總堂、宜蘭道教三清宮等宮觀；10月，我會應澳門道協邀請，派員參加“2012 澳門道教文化節”，紫云觀的道職人員應邀進行了太極拳表演。2013年7月，我會在廣州盛情款待了以梁德華主席、張錦雄會長為名譽團長的香港道教聯合會訪問團，彼此之間進行了廣泛的交流。2010、2011、2013 “廣東道教文化節”，我會邀請了港澳臺道教界上層人士前來觀摩，指導。

通過互訪和交流，加深我省道教界與港澳臺道教界聯系，增進了相互之間的了解和友誼，對繁榮道教文化，促進道教事業發展起到了積極作用。

各位代表，五年來，我省道教取得的成績，是全省各級道協組織、宮觀和廣大道教信眾同心同德、共同努力的結果，同時得益于省委、省政府的正確領導，得益于省委統戰部、省民族宗教委的領導和大力支持。在取得成績的同時，也應清醒認識到，我們工作中有很多不足：領導班子的凝聚力不強，道職人員的整體素質不高，道教人才缺乏，部分道職人員信仰不夠虔誠，部分宮觀管理不規范、自養能力差、文化氛圍欠缺，道風建設薄弱，有些道教組織仍處于“三無”狀態等，這些都需要我們在今后工作中引起高度重視，不斷加以解決。

二、今后五年的工作打算

今后五年的總體工作思路是：在省委統戰部、省民族宗教委的領導下，深入貫徹黨的十八大精神和習二習近平總書記的系列講話精神，求真務實、開拓進取，團結全省道教徒，同心同德，堅持走愛國愛教的道路，發揮聯系政府和信教群眾的橋梁紐帶作用，不斷推進道教的思想建設、組織建設、文化建設、人才建設、道風建設，教務建設，大力弘揚道教文化，積極引導廣東道教信眾與社會主義社會相適應，充分發揮廣東道教在促進經濟社會發展的積極作用，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出應有的貢獻。

（一）加強思想建設，堅定不移走愛國愛教的道路

要深入學習貫徹黨的十八精神和總書記系列講話精神，學習黨的宗教政策法律法規，關心國家大事，準確把握廣東道教健康發展的方向，樹立大局意識、責任意識、法律意識，堅定不移地走愛國愛教的道路，依法進行宗教活動，為社會和諧、廣東道教的健康發展而努力。

（二）加強組織建設，發揮道教組織的作用

健全各級道協組織，支持和指導有條件的市成立道教協會，指導各級道協組織和道教活動場所依法開展道教活動。進一步加強各級道協領導班子和骨干隊伍的建設，不斷充實力量，提升管理能力，更好地發揮道協指導、協調、服務的作用；指導各級道教協會建立健全各項規章制度，完善工作機制。

（三）加強文化建設，全面打造廣東道教文化品牌

繼續舉辦道教文化系列活動和做好一團一刊工作。黨的十八大報告中明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。道教文化是中華傳統文化的重要組成部分，我們作為新時期的道職人員，有責任傳承中華傳統文化，繼續組織和進行道教文化系列活動，提高道教文化在社會中的影響力；繼續辦好和發揮廣東道樂團、《廣東道教》刊物在宣傳道教文化的窗口作用，繼續擦亮廣東道教文化品牌。繼續參加中國道協組織的玄門講經活動，提高道職人員的綜合素質和講經講道能力。

（四）加強人才建設，全力辦好廣東道教學院

大道之行，傳承在人，人才興則道教興。我們要牢固樹立“人才興教”的理念，充分認識人才在廣東道教事業發展中的作用，努力培養和造就一支“政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾、關鍵時候起作用”的教職人員隊伍。在全省宗教院校工作會議上，陳小山主任明確指出，要按照國家宗教局的批復要求，積極爭取惠州市各級政府的支持，加快推進廣東道教學院的籌備工作，積極籌措辦學經費，完善辦學所需的軟硬件設施，爭取早日開辦。為此，我們將成立專門的工作班子，集全省道教界的力量，爭取社會各界的支持，克服困難，全力推進廣東道教學院的建設，努力為廣東道教培養高素質人才。

（五）加強道風建設，展現廣東道教良好風貌

道風是信仰的外在表現。加強道風建設，是道教加強自身建設的核心，關乎道教能否在社會中樹立良好形象，能否健康發展；重塑道教新形象，道風建設十分重要；我們要針對當前少數道教徒信仰談化、戒律松弛、追求享受、追名逐利的現象，大力加強信仰建設、道風建設，通過對教理教義和道教經典的學習，凈化心靈，虔誠信仰。不斷提高全省道教徒嚴謹修持、尊道貴德、淡泊名利的思想境界和道教文化修養。嚴肅道風道律，遵守道教規戒，端正道教服飾著裝和言行舉止，保持道門的神圣性、清凈性和純潔性，堅定道心，依教奉行，樹立廣東道教新形象。

（六）加強教務建設，全面推進建設和諧宮觀活動

宮觀是道教活動場所，是道職人員弘道、修道、宣道的重要平臺，是道職人員過宗教生活和信教群眾敬神祈愿的重要場所。加強道教宮觀建設，對促進道教健康發展意義重大。我們要響應上級號召，積極開展“創建和諧寺觀教堂”活動，按照“愛國愛教、知法守法、團結穩定、活動規范、教風端正、管理有序、整潔安全、服務社會”的標準，全面指導宮觀加強規劃建設，完善組織制度，搞好文化建設，爭取把宮觀建設成為先進宗教活動場所。繼續做好道職人員身份認定工作和配合做好宮觀財務監督管理工作。

（七）積極開展社會公益慈善事業和對外友好交往活動 發揚道教“齊同慈愛、濟世利人”的優良傳統，繼續做好社會公益慈善工作，為服務社會，造福人群貢獻力量。結合廣東毗鄰港澳的特殊地理位置，發揮自身優勢，在堅持“互不隸屬、互不干涉、相互尊重的原則下，繼續與港澳臺道教界進行友好交往，加深道誼，為道教事業的發展，祖國和平統一貢獻力量。

各位代表，我們正處在一個有希望、有作為的時期，欣逢盛世倍感任重道遠。讓我們在黨的“十八大”精神指引下，在省委、省政府的領導下、在省委統戰部、省民族宗教委的指導下，同心同德，高舉愛國愛教旗幟，發揮廣東道教正能量，為廣東省道教健康發展而努力，譜寫廣東道教事業發展新篇章。

祝各位身體健康、吉祥如意！謝謝大家。

第三篇：為了繼承和發揚五四運動的光榮傳統

弘揚五四精神激發干警活力

為了繼承和發揚五四運動的光榮傳統，弘揚“愛國、進步、民主、科學”的“五四”精神，深入貫徹落實黨的十八大精神，“五四”前夕，我院舉辦了青年干警運動會。

全院干警分成4個小組，小組成員抽簽決定，共有三個項目，分別是三人行、接力賽、集體跳繩。賽場上，隊員們斗志昂揚，積極研究獲勝對策，互相鼓勵，連不參賽的60后也在旁邊吶喊助威。

該次活動增強了干警的凝聚力，培養了團隊精神，展示出積極向上的青年風貌，引導和激勵廣大青年振奮精神投入社會主義建設中。

第四篇：愛國愛教 致力和諧

愛國愛教 致力和諧

——馬崇禮阿訇工作側記

馬崇禮，男，回族，初中文化，1938年9月出生，寧夏青銅峽市人(2000年戶籍轉入西吉縣吉強鎮團結村)，現任自治區十屆人大代表，政協自治區八屆委員會委員，全國伊協八屆委員會委員，自治區伊協六屆、七屆委員會副會長，政協固原市一、二屆委員會常委，伊協二屆委員會副會長，政協西吉縣八、九屆委員會常委，伊協第四屆委員會會長，縣城北大寺教長。

愛國愛教顧大局

馬崇禮阿訇1999年任北大寺教長后利用自己的身份和威望主動配合縣委、政府做好信教群眾的思想工作，調解矛盾，化解釋難，增進了民族團結、維護了社會穩定,在宗教事務規范化管理的過程中，積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應，做了大量富有成效的工作，贏得了社會各界的廣泛贊譽，黨和政府充分肯定了他的工作成績，并多次予以表彰。

他14歲開始接受經堂教育，1956年招親于沙溝（抗日戰爭時期西海固農民起義的重要組織者和領導人馬國瑞的女婿）。1982年任青銅峽市巴閘清真寺教長。1985年任巴浪湖農場清真寺教長并擔任青銅峽市政協委員。1998年1月當選為政協青銅峽市七屆委員會副主席。1999年1月到西吉北大寺任教長至今。1958年后在反封建特權和文化大革命運動中，被批斗、入獄，受到過不公平待遇，但他毫無怨言，毅然篤信伊斯蘭教，毅然信任黨和政府，打倒?四人幫?撥亂反正后平反昭雪，他心情 1 愉快，工作信心很高，愛國愛教、遵紀守法，在與黨和政府共事的四十多個春秋中，肝膽相照，榮辱與共，顧全大局，不計個人得失，受到了各級領導的表揚與鼓勵。他弘揚愛國愛教的優良傳統，與黨和政府真誠合作，依法辦教，積極引導宗教與社會主義社會相適應，充分發揮了宗教人士的作用。

任北大寺教長的9年來，他一貫嚴于律己，寬以待人，不論教內教外從不說不利于團結之言，從不做不利于團結之事，經常利用主麻日、開齋節、古爾邦節及大型宗教活動，堅持宣傳黨和國家民族宗教政策、法律法規，呼吁廣大信教群眾崇尚高尚的道德和情操，摒棄過時的思想意識和生活方式，維護純潔的信仰和穆民的榮譽，積極開展以?四個維護?為主要內容的愛國主義、社會主義教育和?五好清真寺?創建活動，努力促進伊斯蘭教與社會相適應。強調淡化教派、門宦意識，倡導求同存異、團結合作、共同進步，積極引導本坊信教群眾構建教派、門宦之間的和諧關系，本著?各行其是、互不干涉、互相尊重、互不歧視?的原則，主動參加其他門宦、教派清真寺（拱北）的?爾曼力?慶賀活動，改變了過去基本不與其它教派、門宦來往的傳統，對加強清真寺（道堂、拱北）之間的團結、穩定發揮了積極作用。回族著名作家張承志曾到西吉縣城北大寺拜訪時感其所為，題字：?心真誠則真主相助，人和善則和平降臨?。

維護團結促穩定

長期以來，在我縣影響伊斯蘭教團結穩定的主要因素有分坊建寺引起的清真寺內部矛盾，教派、門宦內部分化引起的矛 盾，外部伊斯蘭教滲透引起的矛盾三種類型，這些矛盾糾紛雖然是伊斯蘭教的內部問題，卻是影響社會穩定與發展的重要因素之一。1993年發生的?西吉事件?就屬于門宦內部分化引起的矛盾。馬崇禮阿訇1999年1月到西吉北大寺任教長時，雖然?西吉事件?已平息，但是基于宗教感情，當時部分哲赫忍耶信教群眾對政府的抵觸情緒還沒有消除，大寺方面與陳家溝方面仍勢不兩立，形同水火。縣委和政府做好信教群眾的思想宣傳，和睦群眾與黨和政府的關系，繼續做好善后處理，防止群體性上訪的工作量還相當大。馬崇禮阿訇上任伊始，憑著過人的智慧，以敢于面對歷史和現實的勇氣，以伊斯蘭教教義和國家的政策向穆斯林群眾宣講維護團結穩定的重要性，深入淺出地從伊斯蘭教歷史的興衰講到教門團結的重要，從?文革?時期的宗教政策被踐踏講到黨的十一屆三中全會黨的宗教政策的落實，動之以情，曉之以理，希望大家珍惜這來之不易的大好發展形勢。同時，還向當地阿訇做工作，希望他們能顧全大局，維護教門的團結，搞好與政府的關系，他對阿訇們說，這次我去銀川開會，賈慶林主席還特意說，?你們自己要把握好啊!?，言外之意就是如果我們現在的觀念不符合時代的發展要求,沒有與社會相協調，就很難擁有自己的發展空間。很多教民聽說?姑父?（馬崇禮）來到西吉，都紛紛請他去家里過?爾曼力?，他語重心長地說：?我們這里自然資源貧乏，生存環境惡劣，人們的生存壓力很大，因為窮，不知道過日子，剛知道胡鬧，有的連理智都不要了，我做阿訇的職責就是講經傳教，不是只干‘爾曼力’吃油香。?阿訇的諄諄教誨和清廉高尚的 品行使穆斯林群眾深受教育，也深為感動。在馬崇禮阿訇言行的感召下，曾一度僵持的局面逐漸消除了。由于他深入群眾，了解民意，又能向黨和政府提出不脫離實際的意見和建議，維護了當地的社會穩定，受到了黨和政府的好評，受到了廣大穆斯林群眾的一致贊揚。

近年來，在哲赫忍耶?3.27?和?5.27?大型?爾曼力?和其它?爾曼力?活動中，他總是帶領部分伊協委員和清真寺滿拉提前到達，協助當地政府維持秩序，防止發生交通安全等事故，有力地保證了活動的順利進行。

在2007年平涼拱北的?爾曼力?開幕式上他講到：?回顧過去，展望未來，我們要珍惜當前的美好時光，緊緊抓住教門的繩索，弘揚人性的真、善、美……我們要繼承和發揚我國穆斯林愛國愛教的優良傳統，利用這次紀念活動，進一步加強民族團結，珍惜和鞏固安定團結的大好局面。……我們要謹遵‘人類同出一源’、‘穆斯林皆兄弟’的教誨，相互尊重、相互團結、相互幫助，發揚穆斯林樂善好施、寬厚待人、扶貧濟困的傳統，團結和尊重非穆斯林，共創和諧的人際關系。……我們寄希望于要求參加這次紀念活動的所有穆斯林同胞共同努力，自尊自重，使我們這次‘爾曼力’活動人心和暢，宗教和順，民族和融，社會和諧，圓滿成功。?

與時俱進促和諧

馬崇禮阿訇在區、市政協和伊協都擔任社會職務，作為伊斯蘭教界人士，70歲的他多年如一日，堅持爭取必要的時間不斷學習宗教知識和時事政策，他身邊總是放著一些經書和政協 贈閱的報紙雜志，工作之余進行翻閱。為使自己更好地履行參政議政職責，第次會議發言都是他親自準備，向政協提交的議案，提前都經過深入的走訪了解，廣泛征求意見后進行整理，十分重視議案所蘊含的社會效應。每次會議結束，他總是在第一個聚禮日的?臥爾茲?中，結合宣教內容及時傳達學習。各鄉鎮的阿訇?三定?學習和聯坊學習中，盡管路途勞累，授課中他還是能將國家的方針政策與經訓結合起來，與當地的實際結合起來進行生動的傳達學習，往往會起到出乎意料的特殊效果。在與他有所接觸的人都能從他身上感受到閱歷的豐富、思維的敏銳、談吐的嚴密，更為可貴的是他看待問題的客觀。

每年各大專院校的錄取通知書下來，馬崇禮阿訇都要例行在清真寺發出向本坊貧困穆斯林大學生捐款的倡議，并組織寺管會成員赴各大學生家中進行祝賀和慰問。今年汶川大地震發生后，他組織北大寺在第一時間內發起向災區募捐的倡議，募集資金5000元。近年來，由于他在做好本職教務工作的同時，協調化解矛盾糾紛，宣傳有關法律法規和政策，在民族團結、城鎮化建設、義務教育、封山禁牧、計劃生育等工作中發揮了積極作用，為構建和諧社會做出了應有的貢獻，黨和政府給予他很多政治待遇和榮譽，2000年獲自治區伊協?為社會主義兩個文明建設服務先進個人?;2002年獲西吉縣成立60周年大慶?民族團結先進個人?;2003年獲寧夏回族自治區成立45周年?民族團結先進個人?;2004年獲固原市?五好宗教人士?;2005年獲全國?民族團結進步模范個人?，同年12月受阿聯酋國王邀請團去麥加朝覲； 2006年8月，獲西吉縣?四五?普法先進 個人；2007年3月獲?全區宗教界為構建和諧寧夏做貢獻先進個人?；2007年5月獲?西吉縣民族團結進步事業先進個人?。

面對成績和榮譽，他動情地說：?黨和政府對我們的關心和愛護，充分體現了共產黨人廣泛聯系群眾，同人民群眾心連心的光榮傳統。長期以來，黨和政府通過統戰工作，在政治上幫助我們，在生活上關心我們，所以我更要聯系和團結宗教界人士，衷心擁護共產黨的領導，擁護社會主義制度，使每個人在不同的歷史時期，在各自的工作崗位上發揮積極的作用。?

第五篇：為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統

為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。

五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

不朽的精神 偉大的起點---五四運動簡介

中央黨史研究室

1919年5月4日，在古都北京爆發了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動，革命浪潮迅速席卷全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌。

是年初，第一次世界大戰的戰勝國在巴黎近郊的凡爾賽宮召開了戰后和平會議。會上，中國代表最初提出的取消列強某些特權的七項希望條件及廢除二十一條不平等條約的要求均被無理否決，最后和會竟將原德國在山東攫取的一切權益轉由日本接管。

消息傳入國內，激起全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學校3000余名學生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權，內懲國賊”，“廢除二十一條”，“誓死力爭”，“還我青島”等口號。游行隊伍到東交民巷使館區請愿未果，就前往趙家樓胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陸宗輿是北洋政府與日本具體交涉的親日派官僚。當時，曹已嚇得躲了起來，憤怒的學生就將在曹宅的章宗祥痛打一頓，并放火焚燒了曹宅。這時，大批軍警趕到，當場逮捕了32名學生。在廣大學生針鋒相對的斗爭下，在各界的強烈聲援下，被捕學生很快被釋放了，但運動的目的并未實現。5月19日，北京大中學校2.5萬多人舉行總罷課，并進行大規模的愛國運動。6月3、4、5日，更多的學生走向街頭，抗議軍閥政府的倒行逆施，800多名學生被捕入獄，當局甚至用北大校舍作臨時監獄來關押學生。

駭人聽聞的六三大拘捕激起全國各地更強烈的反抗。大江南北、長城內外，群起響應，正義凜然、不畏強暴的愛國斗爭從星星之火，漸成燎原之勢。據統計，全國有20多個省區，100多個大中城市卷入到這場如火如荼的洪流之中，尤以上海爆發的碩婺W畬蟆?月5日，上海工人自動舉行罷工，支援學生的反帝愛國斗爭。以日商內外棉第三、四、五紗廠工人帶頭，全市六七萬工人罷工。同時，上海商人也舉行了罷市。一些地方的工人、商人積極響應，推動了斗爭的發展。迅猛擴大的斗爭形勢給反動當局以極大壓力。6月7日，北京政府被迫釋放被捕學生。6月10日，下令撤銷了曹、章、陸的職務。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發了新的一輪抗爭，拒絕和約簽字的呼聲如潮，全國各地發往巴黎抗議簽字的電報就達7000余份，中國代表終于沒有出席和約簽字儀式。

賣國賊被罷黜，和約被拒簽，這場反帝愛國運動取得了初步的勝利。它是中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭。

五四運動也是一次高揚“民主”與“科學”旗幟的思想啟蒙運動，其持續的時間更長，影響也更深廣。以1915年陳獨秀在上海創辦《青年》雜志(第二年改名為《新青年》)為標志，新文化運動開始興起。1917年，陳獨秀到北大任教，編輯部也遷往北京。蔡元培、李大釗、胡適、魯迅等都積極參與到運動之中來，特別是采用白話文后，每期雜志的發行量從1000余份激增到一萬五六千份，影響迅速擴大。新文化運動其基本的口號是“德先生”和“賽先生”，即民主和科學，“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術，舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”。這股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地動搖了封建正統思想的統治地位，使大批知識分子特別是青年學生接受了一次深刻的思想洗禮，為后來爆發的群眾愛國運動作了充分的思想、輿論準備;五四愛國運動，則又極大地推動了新文化運動向縱深發展，為其開拓了新的空間，注入了新的活力。“五四”之后一年內，全國各地新創辦的鼓吹新思潮的期刊達400余種，新成立的進步社團達三四百個，尤其是馬克思主義得到廣泛傳播。

五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。從這個意義上講，五四運動以中國新民主主義革命的偉大起點而載入史冊。

“五四”精神的核心是偉大的愛國主義。青年要繼續高舉愛國主義旗幟，增加對祖國歷史和現狀的了解，增強國家觀念，尊重自己的民族，為實現中華民族的全面振興而繼續奮斗;以主人翁的精神，努力創造更美好的明天。

中國青年節，俗你“五?四”青年節，是為紀念民國8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運動和文化運動的節日。

1949年12月，中央人民政府政務院正式規定是日為中國青年節。此后，潮汕各地的機關、團體、學校、廠礦及農村中的青年，在共青團和青聯等組織的帶領下，舉行各種方式的紀念活動或公益活動。“五四”青年節的來歷

五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

中國共產主義青年團代團歌

詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;

我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業,激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產主義為我們命名,我們開創新的世界.中國共產主義青年團代團歌詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業,激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產主義為我們命名,我們開創新的世界.