第一篇：為了引導(dǎo)廣大少先隊員繼承和發(fā)揚少先隊的光榮傳統(tǒng)（xiexiebang推薦）

為了引導(dǎo)廣大少先隊員繼承和發(fā)揚少先隊的光榮傳統(tǒng)，增強少先隊員的光榮感和責(zé)任感，我校開展了學(xué)習(xí)少先隊隊史的教育活動。激勵和教育廣大少先隊員從小聽黨的話，愛祖國、愛人民、愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)、鍛煉身體、培養(yǎng)能力，做共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

在寒假到來之前，少先大隊輔導(dǎo)員對全校少先隊員進行了一次少先隊隊史講座，講述了少先隊發(fā)展的70年歷史，五個階段以及少年兒童在各個階段的出色表現(xiàn)。號召廣大少先隊員們在新的時期要努力爭當(dāng)四好少年，人人都成為四好少年，立志為建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量,努力成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

講座結(jié)束后，各班就少先隊隊史學(xué)習(xí)情況展開討論并寫出學(xué)習(xí)體會。

第二篇：為了繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)

弘揚五四精神激發(fā)干警活力

為了繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，弘揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四”精神，深入貫徹落實黨的十八大精神，“五四”前夕，我院舉辦了青年干警運動會。

全院干警分成4個小組，小組成員抽簽決定，共有三個項目，分別是三人行、接力賽、集體跳繩。賽場上，隊員們斗志昂揚，積極研究獲勝對策，互相鼓勵，連不參賽的60后也在旁邊吶喊助威。

該次活動增強了干警的凝聚力，培養(yǎng)了團隊精神，展示出積極向上的青年風(fēng)貌，引導(dǎo)和激勵廣大青年振奮精神投入社會主義建設(shè)中。

第三篇：為了使青年繼承的發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)

為了使青年繼承的發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。

五月四日是中國的青年節(jié)。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰(zhàn)勝國要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國德國在中國山東的不法權(quán)益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學(xué)生高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國規(guī)模的反帝愛國運動和以民主科學(xué)反對封建文化傳統(tǒng)的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發(fā)揚“五四運動”的愛國、民主、科學(xué)精神，1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。

不朽的精神 偉大的起點---五四運動簡介

中央黨史研究室

1919年5月4日，在古都北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動，革命浪潮迅速席卷全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌。

是年初，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在巴黎近郊的凡爾賽宮召開了戰(zhàn)后和平會議。會上，中國代表最初提出的取消列強某些特權(quán)的七項希望條件及廢除二十一條不平等條約的要求均被無理否決，最后和會竟將原德國在山東攫取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管。

消息傳入國內(nèi)，激起全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校3000余名學(xué)生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，“廢除二十一條”，“誓死力爭”，“還我青島”等口號。游行隊伍到東交民巷使館區(qū)請愿未果，就前往趙家樓胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陸宗輿是北洋政府與日本具體交涉的親日派官僚。當(dāng)時，曹已嚇得躲了起來，憤怒的學(xué)生就將在曹宅的章宗祥痛打一頓，并放火焚燒了曹宅。這時，大批軍警趕到，當(dāng)場逮捕了32名學(xué)生。在廣大學(xué)生針鋒相對的斗爭下，在各界的強烈聲援下，被捕學(xué)生很快被釋放了，但運動的目的并未實現(xiàn)。5月19日，北京大中學(xué)校2.5萬多人舉行總罷課，并進行大規(guī)模的愛國運動。6月3、4、5日，更多的學(xué)生走向街頭，抗議軍閥政府的倒行逆施，800多名學(xué)生被捕入獄，當(dāng)局甚至用北大校舍作臨時監(jiān)獄來關(guān)押學(xué)生。

駭人聽聞的六三大拘捕激起全國各地更強烈的反抗。大江南北、長城內(nèi)外，群起響應(yīng)，正義凜然、不畏強暴的愛國斗爭從星星之火，漸成燎原之勢。據(jù)統(tǒng)計，全國有20多個省區(qū)，100多個大中城市卷入到這場如火如荼的洪流之中，尤以上海爆發(fā)的碩婺W畬蟆?月5日，上海工人自動舉行罷工，支援學(xué)生的反帝愛國斗爭。以日商內(nèi)外棉第三、四、五紗廠工人帶頭，全市六七萬工人罷工。同時，上海商人也舉行了罷市。一些地方的工人、商人積極響應(yīng)，推動了斗爭的發(fā)展。迅猛擴大的斗爭形勢給反動當(dāng)局以極大壓力。6月7日，北京政府被迫釋放被捕學(xué)生。6月10日，下令撤銷了曹、章、陸的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)帲芙^和約簽字的呼聲如潮，全國各地發(fā)往巴黎抗議簽字的電報就達7000余份，中國代表終于沒有出席和約簽字儀式。

賣國賊被罷黜，和約被拒簽，這場反帝愛國運動取得了初步的勝利。它是中國歷史上第一次徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭。

五四運動也是一次高揚“民主”與“科學(xué)”旗幟的思想啟蒙運動，其持續(xù)的時間更長，影響也更深廣。以1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(第二年改名為《新青年》)為標(biāo)志，新文化運動開始興起。1917年，陳獨秀到北大任教，編輯部也遷往北京。蔡元培、李大釗、胡適、魯迅等都積極參與到運動之中來，特別是采用白話文后，每期雜志的發(fā)行量從1000余份激增到一萬五六千份，影響迅速擴大。新文化運動其基本的口號是“德先生”和“賽先生”，即民主和科學(xué)，“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)”。這股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使大批知識分子特別是青年學(xué)生接受了一次深刻的思想洗禮，為后來爆發(fā)的群眾愛國運動作了充分的思想、輿論準(zhǔn)備;五四愛國運動，則又極大地推動了新文化運動向縱深發(fā)展，為其開拓了新的空間，注入了新的活力。“五四”之后一年內(nèi)，全國各地新創(chuàng)辦的鼓吹新思潮的期刊達400余種，新成立的進步社團達三四百個，尤其是馬克思主義得到廣泛傳播。

五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。從這個意義上講，五四運動以中國新民主主義革命的偉大起點而載入史冊。

“五四”精神的核心是偉大的愛國主義。青年要繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，增加對祖國歷史和現(xiàn)狀的了解，增強國家觀念，尊重自己的民族，為實現(xiàn)中華民族的全面振興而繼續(xù)奮斗;以主人翁的精神，努力創(chuàng)造更美好的明天。

中國青年節(jié)，俗你“五?四”青年節(jié)，是為紀(jì)念民國8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運動和文化運動的節(jié)日。

1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式規(guī)定是日為中國青年節(jié)。此后，潮汕各地的機關(guān)、團體、學(xué)校、廠礦及農(nóng)村中的青年，在共青團和青聯(lián)等組織的帶領(lǐng)下，舉行各種方式的紀(jì)念活動或公益活動。“五四”青年節(jié)的來歷

五月四日是中國的青年節(jié)。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰(zhàn)勝國要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國德國在中國山東的不法權(quán)益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學(xué)生高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國規(guī)模的反帝愛國運動和以民主科學(xué)反對封建文化傳統(tǒng)的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發(fā)揚“五四運動”的愛國、民主、科學(xué)精神，1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。

中國共產(chǎn)主義青年團代團歌

詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;

我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業(yè),激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產(chǎn)主義為我們命名,我們開創(chuàng)新的世界.中國共產(chǎn)主義青年團代團歌詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業(yè),激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產(chǎn)主義為我們命名,我們開創(chuàng)新的世界.

第四篇：繼承和發(fā)揚“一二·九”“一二·一”運動的光榮傳統(tǒng)

60年前的“一二·九”運動和50年前的“一二·一”運動，是中國新主義史上兩次具有重要歷史影響的青年學(xué)生愛國運動。“一二·九”和“一二·一”，是我國青年學(xué)生值得永遠(yuǎn)銘記的日子。

1935年爆發(fā)的“一二·九”運動，是一場在中國領(lǐng)導(dǎo)下，由北平學(xué)生發(fā)起并得到全國各界廣泛響應(yīng)的偉大愛國救亡運動。“一二·九”運動前夕，正處在東北淪陷之后，日本侵略者企圖侵吞華北五省，中華民族危機深重，處在瀕臨亡國滅種的歷史緊要關(guān)頭。全國人民包括廣大青年學(xué)生對民族存亡憂心如焚，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外。中國共產(chǎn)黨從全民族的根本利益出發(fā)，發(fā)表了著名的《為抗日救國千全體同胞書》即《八一宣言》，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員全國人力、物力、財力對日抗戰(zhàn)的正確主張。但以蔣介石為首的國民黨反動派奉行不抵抗政策，并與日本侵略者簽定了《何梅協(xié)定》，搞所謂“華北政權(quán)特殊化”，實際上使華北成了日本的天下。廣大青年學(xué)生對蔣介石的賣國行徑極為憤慨，抗日救亡的要求更加迫切，他們喊出“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了！”當(dāng)賣國的“冀察政務(wù)委員會”將于12月9日成立的消息傳出的時候，北平各大中學(xué)校學(xué)生的愛國熱情和抗日怒火像熔巖般噴發(fā)了，他們在中共北平臨時市委和北平學(xué)聯(lián)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，于12月9日潮水般地涌向街頭，高唱救亡歌曲，高呼“打倒日本帝國主義”、“收復(fù)東北失地”等口號，發(fā)出了抗日救亡的吼聲，并與前來鎮(zhèn)壓的國民黨軍警進行了英勇搏斗。北平學(xué)生“一二·九”的愛國壯舉，迅速竿到了全國各地學(xué)生的響應(yīng)和聲援，并很快超出了學(xué)生運動的范圍，在工人階級、文化界、女界、民族資產(chǎn)階級等社會各界點燃了抗日救國的烈火。在中共中央政治局瓦窯堡會議精神指引下，在共青團、學(xué)聯(lián)組織的指導(dǎo)下，學(xué)生運動在艱難地環(huán)境中得到了健康的發(fā)展，平津?qū)W生組成了“南下擴大宣傳團”，深入農(nóng)村、廠礦宣傳抗日救亡，之后，又建立了中華民族解放先鋒隊，不斷發(fā)展抗日救亡的力量，使學(xué)生運動一浪高過一浪，有力地推動了全民族的抗日救亡運動。偉大的“一二·九”運動，揭開了中國人民團結(jié)抗戰(zhàn)的序幕，成為“偉大抗日戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備”。

10年后的1945年，全國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，迫切要求建立一個獨立、自由、民主、富強的新中國。中國共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，提出了實現(xiàn)國家和平發(fā)展的政治主張，妄圖依靠美帝國主義，建立一個法西斯獨裁專制國家，策劃武裝進攻解放區(qū)，挑起了內(nèi)戰(zhàn)，中華民族再次面臨著兩個前途、兩種命運的歷史選擇。面對這一危險局勢，在云南昆明的西南聯(lián)合大學(xué)等校的青年學(xué)生首先行動起來了，他們代表全國人民的愿望舉行群眾大會，發(fā)出了反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的強烈呼聲。國民黨反動當(dāng)局竟以軍警包圍和開樺相威脅，在學(xué)生被迫罷課后，又以手榴彈血洗西南聯(lián)大校園，制造了震驚全國的“一二·一”慘案。國民黨反動派的這一法西斯暴行，激起了昆明和全國各地群眾的極大憤慨，一場“反內(nèi)戰(zhàn)要和平、反獨裁爭民主”的運動浪潮迅速席卷全國。昆明廣大師生在中共中央南方局和中共云南省工委的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏血腥鎮(zhèn)壓，繼續(xù)堅持罷課，并組織大批宣傳隊到街道、工廠和郊區(qū)農(nóng)村進行宣傳，揭露反動派堅持內(nèi)戰(zhàn)和制造昆明慘案的真相。延安、成都、重慶、上海、西安、武漢等地的學(xué)生和各界人士通過游行、公祭等多種形式聲援昆明師生的正義斗爭。“一二·一”運動持續(xù)近四個月，有力地揭露了國民黨蔣介石實行專制統(tǒng)治和發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，把國統(tǒng)區(qū)的愛國民主運動推向了新高潮，揭開了解放戰(zhàn)爭第二條戰(zhàn)線的序幕，為中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底消滅國民黨反動統(tǒng)治，奪取政權(quán)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）“一二·九”運動和“一二·一”運動是與“五·四”運動一脈相承的青年學(xué)生愛國運動，這兩個運動的歷史意義集中體現(xiàn)在：廣大青年以國家興亡為己任，在中華民族前途命運面臨嚴(yán)重危機的歷史緊要關(guān)頭，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的偉大實踐，反映人民的呼聲、歷史的要求，勇敢地走在時代的前列，并與工農(nóng)群眾一道，推動中國革命進入嶄新的發(fā)展階段，為中華民族的解放事業(yè)做出了歷史性貢獻。革命前輩們用自己的青春和熱血，在中國青年運動史上，在中國新民主主義革命史上抒寫了光輝的篇章。生長在新中國、在改革開放的新時代成長起來的我國廣大青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)牢記前輩們?yōu)闋幍妹褡濯毩⒑徒夥哦捌秃罄^、百折不撓的斗爭史，用前輩們的愛國壯舉教育自己，使前輩們實現(xiàn)民族振興的理想火炬在當(dāng)代青年學(xué)生的手中傳遞。

“一二·九”、“一二·一”運動不僅為推動抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的最后勝利做出了不可磨滅的貢獻，更重要的是，它所創(chuàng)造的歷史經(jīng)驗，它所形成的光榮傳統(tǒng)，為以后學(xué)生運動的發(fā)展指明了方向，具有深遠(yuǎn)的歷史影響，成為我國青年學(xué)生運動的兩個典范。這兩個運動深刻昭示了，愛國主義始終是凝聚和激勵廣大青年學(xué)生的強大精神力量。正是這種強大的精神力量，鼓舞和支撐著青年學(xué)生不畏國民黨反動派的白色恐怖，率先響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，勇敢地走在抗日救亡和反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的前列；正是出于對民族的強烈責(zé)任感，廣大青年學(xué)生在極其艱苦的條件下深入群眾宣傳革命真理，發(fā)動和壯大革命力量；正是為了實現(xiàn)民族獨立和強盛的崇高理想，許多青年學(xué)生在經(jīng)受了運動的鍛煉和考驗后，堅定地走上了革命道路，矢志不移地跟隨黨投身于中國革命的偉大實踐。愛國主義精神在兩次學(xué)生運動中得到了充分的體現(xiàn)，閃爍著耀眼的光輝。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是青年學(xué)生運動勝利發(fā)展的可靠保證。共產(chǎn)黨在錯綜復(fù)雜的歷史條件下代表了時代進步的要求和全體人民的根本利益，許多青年學(xué)生正是在共產(chǎn)黨正確政治主張的影響下參加了學(xué)生運動的。“一二·九”、“一二·一”運動的發(fā)展波瀾起伏，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的共青團、學(xué)聯(lián)組織在運動發(fā)展的關(guān)鍵階段都及時給予了具體有效的指導(dǎo)，在動員、組織、宣傳等環(huán)節(jié)發(fā)揮了不可或缺的作用，使學(xué)生運動更加適應(yīng)現(xiàn)實的條件，避免了一些重大的損失，不斷走向健康發(fā)展的軌道，成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的重要組成部分。與工農(nóng)相結(jié)合、與實踐相結(jié)合是廣大青年學(xué)生實現(xiàn)救國報國理想的根本道路。工農(nóng)群眾是推動歷史進步的主力軍，融入工農(nóng)群眾的整體之中，投身到具體的革命實踐中去，才能夠贏得工農(nóng)群眾的理解和支持，才能夠把救國的理想變成各界群眾痛擊反動勢力的巨大現(xiàn)實力量，才能夠在充滿艱難險阻的革命洪流中鍛煉成長。“一二·九”、“一二·一”運動拓寬了與工農(nóng)群眾相結(jié)合的渠道，很多青年后來奔赴了抗日戰(zhàn)場，奔赴了解放區(qū)或投身于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國統(tǒng)區(qū)地下斗爭，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中創(chuàng)造了輝煌的歷史功績。總結(jié)“一二·九”、“一二·一”運動的歷史經(jīng)驗，對于我們在新的歷史時期繼承和弘揚這兩個運動的光榮傳統(tǒng)，更好地把握青年學(xué)生運動的方向，使青年學(xué)生運動不斷取得新的成績，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（三）歷史很快就要跨入21世紀(jì)。中華民族經(jīng)過100多年的磨難和探索，正是進入決定其前途命運的又一個關(guān)鍵時期。能否抓住跨世紀(jì)的寶貴機遇實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的大發(fā)展，關(guān)系到中華民族在下個世紀(jì)的國際競爭中能否占據(jù)主動，關(guān)系到數(shù)代人為之奮斗的中華民族全面振興的偉大理想能否實現(xiàn)。致力于推動歷史進步的中國共產(chǎn)黨，從全體人民的根本利益出發(fā)，確立了分三步走實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署，并在前不久召開的十四屆五中全會上提出了“九五”計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確了今后15年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，奏響了向新世紀(jì)進軍的號角。實現(xiàn)第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的跨世紀(jì)重任，歷史性地落在了當(dāng)代青年和青年學(xué)生肩上。面對新的歷史使命，當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)像前輩們那樣，勇敢地站在時代的前列，自覺在把個人的理想融會到黨和人民實現(xiàn)中華振興的歷史創(chuàng)造實踐中去，積極遵循“一二·九”、“一二·一”運動的歷史經(jīng)驗，肩負(fù)起建設(shè)和發(fā)展中國的歷史重任。這就是對“一二·九”、“一二·一”運動光榮傳統(tǒng)的最好繼承和弘揚。

肩負(fù)起跨世紀(jì)的重任，就要大力弘揚新時期的愛國主義精神，把愛國之情變?yōu)槌砷L之行。愛國主義是激勵一代又一代青年學(xué)生為實現(xiàn)中華振興不懈奮斗的生生不息的精神力量，在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)形式。在跨世紀(jì)的今天，對于青年學(xué)生來說，它的核心內(nèi)容是堅定地走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，為建設(shè)祖國而奮發(fā)成材。廣大青年學(xué)生要努力學(xué)習(xí)和掌握鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論，用這一科學(xué)的理論武裝自己，增強對國家、對民族的責(zé)任感，樹立為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化大業(yè)而奮發(fā)成材、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大理想和堅定信念。要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，按照鄧小平同志“三個面向”的要求，勇于攀登世界科學(xué)高峰，不斷完善知識和能力結(jié)構(gòu)，努力成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

肩負(fù)起跨世紀(jì)的歷史重任，就要始終不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。在艱難困苦的革命時期開展斗爭需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，在復(fù)雜多變的改革時期從事現(xiàn)代化建設(shè)更離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。廣大青年學(xué)生將成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量，應(yīng)當(dāng)自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨的一貫要求不斷完善和提高自己。要把黨在新時期的戰(zhàn)略目標(biāo)作為自己的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造條件，積極加入到黨的隊伍中來，要堅持黨的基本路線，自覺服從“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定”這一全黨全國工作的大局，為促進改革、發(fā)展和穩(wěn)定做出實際的貢獻。

肩負(fù)起跨世紀(jì)的歷史重任，就要堅持走與工農(nóng)相結(jié)合、與實踐相結(jié)合的成長道路。建設(shè)有中國特色的社會主義是一項偉大的探索，需要全體人民的集體智慧和共同奮斗。廣大青年學(xué)生要實現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建功立業(yè)的報國宏志，就必須把自身的知識優(yōu)勢和工農(nóng)群眾的巨大創(chuàng)造力密切結(jié)合，和經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展的具體實踐密切結(jié)合，與廣大工農(nóng)群眾一道，共同推進現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)。也只有這樣，青年學(xué)生才能更深刻地了解工農(nóng)，認(rèn)識國情，堅定為人民群眾服務(wù)、為社會服務(wù)的崇高信念，才能豐富知識，積累經(jīng)驗，增長才干，逐步鍛煉成長為社會主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者。我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的生動實踐，為廣大青年學(xué)生增長才干、施展才華提供了廣闊的天地，創(chuàng)造了難得的條件，青年學(xué)生要主動到現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去，到艱苦的地方去，在平凡的崗位上奉獻，努力創(chuàng)造出一流的業(yè)績。

跨世紀(jì)一代青年學(xué)生不僅是20世紀(jì)中國革命傳統(tǒng)和建設(shè)事業(yè)的繼承者，更是21世紀(jì)中華民族新的燦爛文明的創(chuàng)造者，應(yīng)當(dāng)勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)造，把科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新的精神有機結(jié)合起來，以巨大的開拓勇氣和旺盛的創(chuàng)造活力迎接新世紀(jì)更為激烈的國際競爭，把有中國特色社會主義這頂偉大的事業(yè)不斷推向前進。

第五篇：為了進一步繼承和發(fā)揚佛教界愛國愛教

為了進一步繼承和發(fā)揚佛教界愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷堅定佛教界與黨和政府在思想同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動上同心同行為主要內(nèi)容的“同心”思想，引導(dǎo)佛教界人士自覺圍繞黨和政府的中心工作，推動經(jīng)濟發(fā)展，促進社會和諧，保持社會穩(wěn)定，為建設(shè)富裕和諧幸福的新惠農(nóng)營造祥和的社會氛圍，按照惠農(nóng)區(qū)區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教事務(wù)局的統(tǒng)一部署，惠農(nóng)區(qū)佛教界決定自2012年2月至8月，在全區(qū)開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，具體活動實施方案如下。

一、指導(dǎo)思想及目標(biāo)任務(wù)

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的宗教工作基礎(chǔ)方針，落實《宗教事務(wù)條例》，以凝聚共識為基礎(chǔ)，以促進和諧為目標(biāo)，以同心同行為主題，以愛國愛教為主線，通過在佛教界開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，著力強化依法管現(xiàn)，充分發(fā)揮佛教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和文化繁榮中的積極作用，不斷擴大教育實踐活動的覆蓋面和影響力，最大程度實踐“同心” 思想理論價值和實踐價值，推進佛教領(lǐng)域持續(xù)和諧穩(wěn)定，努力為建設(shè)富裕和諧幸福的新惠農(nóng)做出宗教界積極地貢獻。

二、活動基本原則

1、堅持服務(wù)大局。要緊扣市委市政府、惠農(nóng)區(qū)區(qū)委、區(qū)政府的決策部署，明確活動重點，發(fā)揮積極作用，確保教育實踐活動始終與黨和政府的中心工作同步，於經(jīng)濟社會發(fā)展同行，做到全方位、立體化、有作為。

2、堅持體現(xiàn)特色。要立足佛教特點，發(fā)揮佛教文化和諧資源，找準(zhǔn)開展“同心同行促和諧”的重點和亮點，彰顯特色，深化內(nèi)涵。

3、堅持面向?qū)嶋H。要緊密結(jié)合實際，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，既要將教育實踐活動作為對佛教界人士進行深化“同心”思想教育的重要載體，也要作為推動佛教工作健康發(fā)展的重要引領(lǐng)。

4、堅持注重實效。扎扎實實開展教育實踐活動，及時總結(jié)實踐經(jīng)驗，真正把活動的各項任務(wù)落到實處、取得實效、形成聲勢。

三、活動重點內(nèi)容

1、“同心同行促和諧”主題教育的內(nèi)涵。深入開展熱愛偉大祖國、維護民族團結(jié)、促進宗教和諧，弘揚優(yōu)秀佛教文化、樹立社會主義法治理念等方面的學(xué)習(xí)教育，不斷增強佛教界人士的國家意識、公民意識和法律意識，牢固樹立依法開展佛教活動的理念，堅定不移地走獨立自主自辦的道路，堅決打擊一切利用佛教從事非法活動的邪教勢力，深入持久地開展愛國愛教愛社會主義的宣傳教育。

2、“同心同行促和諧”的生動實踐。圍繞“同心同行促和諧”這個主題，扎實開展“和諧寺院”的創(chuàng)建和“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動，推動黨的宗教方針政策貫徹落實，進一步繼承和發(fā)揚佛教界愛國愛教、團結(jié)進步、和諧相融、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極投身于建設(shè)富裕和諧幸福的新惠農(nóng)的偉大實踐，努力在同心同行促和諧、凝心聚力促發(fā)展的道路上邁開新步伐作出新貢獻。

3、同心同行促和諧”的宣傳引導(dǎo)。引導(dǎo)佛教界人士正確認(rèn)識基本國情、區(qū)情、市情和惠農(nóng)區(qū)情。廣泛宣傳中央、自治區(qū)、市委、政府和區(qū)委、區(qū)政府關(guān)于“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和總體要求，大力宣傳惠農(nóng)區(qū)第三次黨代會和“兩會”精神，不斷激發(fā)佛教界人士的發(fā)展意識、團結(jié)意識和責(zé)任意識，切實把思想和行動統(tǒng)一到區(qū)委、政府的決策部署上來，努力把廣大信教群眾的力量引導(dǎo)到實現(xiàn)加快發(fā)展、深入開展在轄區(qū)為移民朋友送溫暖活動。

四、活動范圍和方式

1、教育活動范圍：全區(qū)佛教界人士及廣大信教群眾，重點是佛教活動場所教職人員和管理人員。

2、活動方式：這次教育實踐活動按照全區(qū)的統(tǒng)一安排部署，采取指導(dǎo)協(xié)調(diào)的方式進行，具體負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)主要場所的教育實踐活動。

五、活動實施階段

教育實踐活動從2012年2月28日開始8月31日結(jié)束，分“啟動動員、學(xué)習(xí)提高、排查矛盾、創(chuàng)建提升、鞏固總結(jié)”五個階段。

1、啟動動員階段（2月28日至3月8日)。結(jié)合實際，制定教育實踐活動實施方案，召開動員會議，集中部署，廣泛發(fā)動，明確教育實踐活動的方法步驟，提出具休要求。

2、學(xué)習(xí)提高階段（3月4日至3月31日）。圍繞開展“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動，組織佛教界人士認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的民族政策、宗教政策、《宗教事務(wù)條例》、民族團結(jié)教育、社會主義核心價值體系及有關(guān)法律法規(guī)等內(nèi)容，撰寫讀書筆記和心得體會。全面提高佛教界人士的思想政治素質(zhì)。挖掘佛教和諧文化，推進佛教文化建設(shè)。圍繞愛國愛教，深入開展愛國主義、社會主義教育，通過組織召開座談交流會，引導(dǎo)參與“同心同行促和諧”研討會、征文活動、展板、演講比賽、歌頌比賽等活動，進一步增強佛教界人士的國家意識、公民意識、法豐意識，在佛教界形成學(xué)法、知法、守法、用法的良好氛圍。

3、排查矛盾階段（4月1日至5月31日）。妥善處理佛教領(lǐng)域的敏感問題和突發(fā)事件。集中開展依法治理非法傳教專項整治活動，加強佛教活動依法治理，嚴(yán)厲打擊非法宗教活動和組織，堅決抵御境外勢力利用宗教進行滲透，切實維護佛教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。深入開庭佛教活動場所“安全年”活動，集中力量對佛教活動場所進行安全大檢查，排查處置各類安全隱患，進一步完善安全防范等規(guī)章制度，配置相關(guān)設(shè)施，落實防火、防盜等安全責(zé)任，全面推進“平安寺院”建設(shè)。深入開展自查自糾活動，組織宗教界人士全面查找在思想教育、學(xué)修養(yǎng)、教務(wù)管理、自身建設(shè)等方面問題。認(rèn)真制定整改方案，逐步改進提高。

4、創(chuàng)建提升階段(6月1日至7月31日)。深入開展“和諧寺院”創(chuàng)建活動，按照“愛國愛教、知法守法、團結(jié)穩(wěn)定、活動有序、教風(fēng)端正、管理規(guī)范、安全整潔、服務(wù)社會”的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升創(chuàng)建層次，拓寬創(chuàng)建領(lǐng)域，依法規(guī)范對宗教事務(wù)管理，建立健全各佛教活動場所的活動管理、財務(wù)管理、人員管理和組織管理等規(guī)章制度，提高佛教活動場所和佛教界人士自我教育、自我管理、自我提高的能力和水平，推進佛教活動場所民主化、規(guī)范化、法制化管理，促進佛教關(guān)系和諧融治，保持佛教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定。大力開展佛教活動場所環(huán)境綜合整治，組織佛教界人士和廣大信教群眾政治寺容寺貌，美化周邊環(huán)境，參與生態(tài)建設(shè)和創(chuàng)建全國文明城市的活動之中。繼續(xù)推進愛國愛教教育展覽室建設(shè)。

六、總體要求

1、高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)。在佛教界開展教育實踐活動是一項凝聚共識、共促和諧、服務(wù)發(fā)展的重大舉措。全體佛教僧、尼要高度重視，充分認(rèn)識在佛教界開展教育實踐活動的重要性和必要性，切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，突出活動重點，狠抓工作落實，確保活動有序推進。為加強對教育實踐活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立惠農(nóng)區(qū)佛教界教育實踐活動協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，釋湛法法師擔(dān)任組長，釋永軒法師擔(dān)任副組長，辦公室設(shè)在銀善寺寺務(wù)辦公室。各位法師明確工作責(zé)任，精心組織實施，扎實有效推進，確保教育實踐活動取得實效。

2、深入宣傳，營造氛圍。擴大教育實踐活動的知曉面和參與度，充分利用展板信息等各種方式加大對教育 實踐活動的宣傳報道，最大限度地調(diào)動廣大佛教界人士參與教育實踐活動的積極性，切實在全區(qū)佛教界人士和，廣大信教群眾中營造愛國愛教、同心同行、促進和諧的濃郁氛圍。

3、明確主體，發(fā)揮作用。充分發(fā)揮佛教界人士的主體作用，進一步深化思想認(rèn)識，細(xì)化目標(biāo)任務(wù)，強化責(zé)任落實，不斷激發(fā)宗教界人士同心同行促和諧、凝心聚力促發(fā)展的熱情，確保教育實踐活動安排得當(dāng)、目標(biāo)明確、重點突出、推進有序、效果明顯。

4、強化指導(dǎo)，務(wù)求實效。各寺院要加強對教育實踐活動的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)與督促，定期進行督促檢查，研究解決遇到的新情況、新問題、注意發(fā)現(xiàn)并總結(jié)教育實踐活動中的好經(jīng)驗、好做法，在全區(qū)佛教界進行全面總結(jié)推廣，以此推動教育實踐活動有序、高效開展，確保教育實踐活動取得和實實在在的社會效果。