第一篇：為了引導廣大少先隊員繼承和發揚少先隊的光榮傳統（xiexiebang推薦）

為了引導廣大少先隊員繼承和發揚少先隊的光榮傳統，增強少先隊員的光榮感和責任感，我校開展了學習少先隊隊史的教育活動。激勵和教育廣大少先隊員從小聽黨的話，愛祖國、愛人民、愛科學，努力學習、鍛煉身體、培養能力，做共產主義事業的合格接班人。

在寒假到來之前，少先大隊輔導員對全校少先隊員進行了一次少先隊隊史講座，講述了少先隊發展的70年歷史，五個階段以及少年兒童在各個階段的出色表現。號召廣大少先隊員們在新的時期要努力爭當四好少年，人人都成為四好少年，立志為建設有中國特色社會主義現代化國家貢獻力量,努力成長為社會主義現代化建設的合格人才。

講座結束后，各班就少先隊隊史學習情況展開討論并寫出學習體會。

第二篇：為了繼承和發揚五四運動的光榮傳統

弘揚五四精神激發干警活力

為了繼承和發揚五四運動的光榮傳統，弘揚“愛國、進步、民主、科學”的“五四”精神，深入貫徹落實黨的十八大精神，“五四”前夕，我院舉辦了青年干警運動會。

全院干警分成4個小組，小組成員抽簽決定，共有三個項目，分別是三人行、接力賽、集體跳繩。賽場上，隊員們斗志昂揚，積極研究獲勝對策，互相鼓勵，連不參賽的60后也在旁邊吶喊助威。

該次活動增強了干警的凝聚力，培養了團隊精神，展示出積極向上的青年風貌，引導和激勵廣大青年振奮精神投入社會主義建設中。

第三篇：為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統

為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。

五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

不朽的精神 偉大的起點---五四運動簡介

中央黨史研究室

1919年5月4日，在古都北京爆發了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動，革命浪潮迅速席卷全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌。

是年初，第一次世界大戰的戰勝國在巴黎近郊的凡爾賽宮召開了戰后和平會議。會上，中國代表最初提出的取消列強某些特權的七項希望條件及廢除二十一條不平等條約的要求均被無理否決，最后和會竟將原德國在山東攫取的一切權益轉由日本接管。

消息傳入國內，激起全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學校3000余名學生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權，內懲國賊”，“廢除二十一條”，“誓死力爭”，“還我青島”等口號。游行隊伍到東交民巷使館區請愿未果，就前往趙家樓胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陸宗輿是北洋政府與日本具體交涉的親日派官僚。當時，曹已嚇得躲了起來，憤怒的學生就將在曹宅的章宗祥痛打一頓，并放火焚燒了曹宅。這時，大批軍警趕到，當場逮捕了32名學生。在廣大學生針鋒相對的斗爭下，在各界的強烈聲援下，被捕學生很快被釋放了，但運動的目的并未實現。5月19日，北京大中學校2.5萬多人舉行總罷課，并進行大規模的愛國運動。6月3、4、5日，更多的學生走向街頭，抗議軍閥政府的倒行逆施，800多名學生被捕入獄，當局甚至用北大校舍作臨時監獄來關押學生。

駭人聽聞的六三大拘捕激起全國各地更強烈的反抗。大江南北、長城內外，群起響應，正義凜然、不畏強暴的愛國斗爭從星星之火，漸成燎原之勢。據統計，全國有20多個省區，100多個大中城市卷入到這場如火如荼的洪流之中，尤以上海爆發的碩婺W畬蟆?月5日，上海工人自動舉行罷工，支援學生的反帝愛國斗爭。以日商內外棉第三、四、五紗廠工人帶頭，全市六七萬工人罷工。同時，上海商人也舉行了罷市。一些地方的工人、商人積極響應，推動了斗爭的發展。迅猛擴大的斗爭形勢給反動當局以極大壓力。6月7日，北京政府被迫釋放被捕學生。6月10日，下令撤銷了曹、章、陸的職務。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發了新的一輪抗爭，拒絕和約簽字的呼聲如潮，全國各地發往巴黎抗議簽字的電報就達7000余份，中國代表終于沒有出席和約簽字儀式。

賣國賊被罷黜，和約被拒簽，這場反帝愛國運動取得了初步的勝利。它是中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭。

五四運動也是一次高揚“民主”與“科學”旗幟的思想啟蒙運動，其持續的時間更長，影響也更深廣。以1915年陳獨秀在上海創辦《青年》雜志(第二年改名為《新青年》)為標志，新文化運動開始興起。1917年，陳獨秀到北大任教，編輯部也遷往北京。蔡元培、李大釗、胡適、魯迅等都積極參與到運動之中來，特別是采用白話文后，每期雜志的發行量從1000余份激增到一萬五六千份，影響迅速擴大。新文化運動其基本的口號是“德先生”和“賽先生”，即民主和科學，“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術，舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”。這股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地動搖了封建正統思想的統治地位，使大批知識分子特別是青年學生接受了一次深刻的思想洗禮，為后來爆發的群眾愛國運動作了充分的思想、輿論準備;五四愛國運動，則又極大地推動了新文化運動向縱深發展，為其開拓了新的空間，注入了新的活力。“五四”之后一年內，全國各地新創辦的鼓吹新思潮的期刊達400余種，新成立的進步社團達三四百個，尤其是馬克思主義得到廣泛傳播。

五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。從這個意義上講，五四運動以中國新民主主義革命的偉大起點而載入史冊。

“五四”精神的核心是偉大的愛國主義。青年要繼續高舉愛國主義旗幟，增加對祖國歷史和現狀的了解，增強國家觀念，尊重自己的民族，為實現中華民族的全面振興而繼續奮斗;以主人翁的精神，努力創造更美好的明天。

中國青年節，俗你“五?四”青年節，是為紀念民國8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運動和文化運動的節日。

1949年12月，中央人民政府政務院正式規定是日為中國青年節。此后，潮汕各地的機關、團體、學校、廠礦及農村中的青年，在共青團和青聯等組織的帶領下，舉行各種方式的紀念活動或公益活動。“五四”青年節的來歷

五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。

“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

中國共產主義青年團代團歌

詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;

我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業,激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產主義為我們命名,我們開創新的世界.中國共產主義青年團代團歌詞:胡宏偉

曲:雷雨聲

我們是五月的花海,用青春擁抱時代;我們是初升的太陽,用生命點燃未來.“五四”的火炬,喚起了民族的覺醒.壯麗的事業,激勵著我們繼往開來.光榮啊,中國共青團,光榮啊,中國共青團.母親用共產主義為我們命名,我們開創新的世界.

第四篇：繼承和發揚“一二·九”“一二·一”運動的光榮傳統

60年前的“一二·九”運動和50年前的“一二·一”運動，是中國新主義史上兩次具有重要歷史影響的青年學生愛國運動。“一二·九”和“一二·一”，是我國青年學生值得永遠銘記的日子。

1935年爆發的“一二·九”運動，是一場在中國領導下，由北平學生發起并得到全國各界廣泛響應的偉大愛國救亡運動。“一二·九”運動前夕，正處在東北淪陷之后，日本侵略者企圖侵吞華北五省，中華民族危機深重，處在瀕臨亡國滅種的歷史緊要關頭。全國人民包括廣大青年學生對民族存亡憂心如焚，要求停止內戰，一致對外。中國共產黨從全民族的根本利益出發，發表了著名的《為抗日救國千全體同胞書》即《八一宣言》，提出了建立抗日民族統一戰線，動員全國人力、物力、財力對日抗戰的正確主張。但以蔣介石為首的國民黨反動派奉行不抵抗政策，并與日本侵略者簽定了《何梅協定》，搞所謂“華北政權特殊化”，實際上使華北成了日本的天下。廣大青年學生對蔣介石的賣國行徑極為憤慨，抗日救亡的要求更加迫切，他們喊出“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了！”當賣國的“冀察政務委員會”將于12月9日成立的消息傳出的時候，北平各大中學校學生的愛國熱情和抗日怒火像熔巖般噴發了，他們在中共北平臨時市委和北平學聯的組織領導下，于12月9日潮水般地涌向街頭，高唱救亡歌曲，高呼“打倒日本帝國主義”、“收復東北失地”等口號，發出了抗日救亡的吼聲，并與前來鎮壓的國民黨軍警進行了英勇搏斗。北平學生“一二·九”的愛國壯舉，迅速竿到了全國各地學生的響應和聲援，并很快超出了學生運動的范圍，在工人階級、文化界、女界、民族資產階級等社會各界點燃了抗日救國的烈火。在中共中央政治局瓦窯堡會議精神指引下，在共青團、學聯組織的指導下，學生運動在艱難地環境中得到了健康的發展，平津學生組成了“南下擴大宣傳團”，深入農村、廠礦宣傳抗日救亡，之后，又建立了中華民族解放先鋒隊，不斷發展抗日救亡的力量，使學生運動一浪高過一浪，有力地推動了全民族的抗日救亡運動。偉大的“一二·九”運動，揭開了中國人民團結抗戰的序幕，成為“偉大抗日戰爭的準備”。

10年后的1945年，全國人民經過浴血奮戰，取得了抗日戰爭的最后勝利，迫切要求建立一個獨立、自由、民主、富強的新中國。中國共產黨根據當時的歷史條件，提出了實現國家和平發展的政治主張，妄圖依靠美帝國主義，建立一個法西斯獨裁專制國家，策劃武裝進攻解放區，挑起了內戰，中華民族再次面臨著兩個前途、兩種命運的歷史選擇。面對這一危險局勢，在云南昆明的西南聯合大學等校的青年學生首先行動起來了，他們代表全國人民的愿望舉行群眾大會，發出了反內戰、爭民主的強烈呼聲。國民黨反動當局竟以軍警包圍和開樺相威脅，在學生被迫罷課后，又以手榴彈血洗西南聯大校園，制造了震驚全國的“一二·一”慘案。國民黨反動派的這一法西斯暴行，激起了昆明和全國各地群眾的極大憤慨，一場“反內戰要和平、反獨裁爭民主”的運動浪潮迅速席卷全國。昆明廣大師生在中共中央南方局和中共云南省工委的領導下，不畏血腥鎮壓，繼續堅持罷課，并組織大批宣傳隊到街道、工廠和郊區農村進行宣傳，揭露反動派堅持內戰和制造昆明慘案的真相。延安、成都、重慶、上海、西安、武漢等地的學生和各界人士通過游行、公祭等多種形式聲援昆明師生的正義斗爭。“一二·一”運動持續近四個月，有力地揭露了國民黨蔣介石實行專制統治和發動內戰的陰謀，把國統區的愛國民主運動推向了新高潮，揭開了解放戰爭第二條戰線的序幕，為中國人民在中國共產黨領導下，徹底消滅國民黨反動統治，奪取政權奠定了良好的基礎。

（二）“一二·九”運動和“一二·一”運動是與“五·四”運動一脈相承的青年學生愛國運動，這兩個運動的歷史意義集中體現在：廣大青年以國家興亡為己任，在中華民族前途命運面臨嚴重危機的歷史緊要關頭，積極投身黨領導的中國革命的偉大實踐，反映人民的呼聲、歷史的要求，勇敢地走在時代的前列，并與工農群眾一道，推動中國革命進入嶄新的發展階段，為中華民族的解放事業做出了歷史性貢獻。革命前輩們用自己的青春和熱血，在中國青年運動史上，在中國新民主主義革命史上抒寫了光輝的篇章。生長在新中國、在改革開放的新時代成長起來的我國廣大青年學生，應當牢記前輩們為爭得民族獨立和解放而前仆后繼、百折不撓的斗爭史，用前輩們的愛國壯舉教育自己，使前輩們實現民族振興的理想火炬在當代青年學生的手中傳遞。

“一二·九”、“一二·一”運動不僅為推動抗日戰爭、解放戰爭的最后勝利做出了不可磨滅的貢獻，更重要的是，它所創造的歷史經驗，它所形成的光榮傳統，為以后學生運動的發展指明了方向，具有深遠的歷史影響，成為我國青年學生運動的兩個典范。這兩個運動深刻昭示了，愛國主義始終是凝聚和激勵廣大青年學生的強大精神力量。正是這種強大的精神力量，鼓舞和支撐著青年學生不畏國民黨反動派的白色恐怖，率先響應中國共產黨的號召，勇敢地走在抗日救亡和反內戰、爭民主的前列；正是出于對民族的強烈責任感，廣大青年學生在極其艱苦的條件下深入群眾宣傳革命真理，發動和壯大革命力量；正是為了實現民族獨立和強盛的崇高理想，許多青年學生在經受了運動的鍛煉和考驗后，堅定地走上了革命道路，矢志不移地跟隨黨投身于中國革命的偉大實踐。愛國主義精神在兩次學生運動中得到了充分的體現，閃爍著耀眼的光輝。共產黨的正確領導是青年學生運動勝利發展的可靠保證。共產黨在錯綜復雜的歷史條件下代表了時代進步的要求和全體人民的根本利益，許多青年學生正是在共產黨正確政治主張的影響下參加了學生運動的。“一二·九”、“一二·一”運動的發展波瀾起伏，共產黨及其領導下的共青團、學聯組織在運動發展的關鍵階段都及時給予了具體有效的指導，在動員、組織、宣傳等環節發揮了不可或缺的作用，使學生運動更加適應現實的條件，避免了一些重大的損失，不斷走向健康發展的軌道，成為共產黨領導的中國革命的重要組成部分。與工農相結合、與實踐相結合是廣大青年學生實現救國報國理想的根本道路。工農群眾是推動歷史進步的主力軍，融入工農群眾的整體之中，投身到具體的革命實踐中去，才能夠贏得工農群眾的理解和支持，才能夠把救國的理想變成各界群眾痛擊反動勢力的巨大現實力量，才能夠在充滿艱難險阻的革命洪流中鍛煉成長。“一二·九”、“一二·一”運動拓寬了與工農群眾相結合的渠道，很多青年后來奔赴了抗日戰場，奔赴了解放區或投身于共產黨領導的國統區地下斗爭，在抗日戰爭、解放戰爭中創造了輝煌的歷史功績。總結“一二·九”、“一二·一”運動的歷史經驗，對于我們在新的歷史時期繼承和弘揚這兩個運動的光榮傳統，更好地把握青年學生運動的方向，使青年學生運動不斷取得新的成績，具有非常重要的現實意義。

（三）歷史很快就要跨入21世紀。中華民族經過100多年的磨難和探索，正是進入決定其前途命運的又一個關鍵時期。能否抓住跨世紀的寶貴機遇實現經濟和社會的大發展，關系到中華民族在下個世紀的國際競爭中能否占據主動，關系到數代人為之奮斗的中華民族全面振興的偉大理想能否實現。致力于推動歷史進步的中國共產黨，從全體人民的根本利益出發，確立了分三步走實現社會主義現代化戰略部署，并在前不久召開的十四屆五中全會上提出了“九五”計劃和2010年遠景目標，明確了今后15年國民經濟和社會發展的奮斗目標和主要任務，奏響了向新世紀進軍的號角。實現第二步、第三步戰略目標的跨世紀重任，歷史性地落在了當代青年和青年學生肩上。面對新的歷史使命，當代青年學生應當像前輩們那樣，勇敢地站在時代的前列，自覺在把個人的理想融會到黨和人民實現中華振興的歷史創造實踐中去，積極遵循“一二·九”、“一二·一”運動的歷史經驗，肩負起建設和發展中國的歷史重任。這就是對“一二·九”、“一二·一”運動光榮傳統的最好繼承和弘揚。

肩負起跨世紀的重任，就要大力弘揚新時期的愛國主義精神，把愛國之情變為成長之行。愛國主義是激勵一代又一代青年學生為實現中華振興不懈奮斗的生生不息的精神力量，在不同的歷史階段有不同的表現形式。在跨世紀的今天，對于青年學生來說，它的核心內容是堅定地走建設有中國特色社會主義的道路，為建設祖國而奮發成材。廣大青年學生要努力學習和掌握鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論，用這一科學的理論武裝自己，增強對國家、對民族的責任感，樹立為實現社會主義現代化大業而奮發成材、建功立業的遠大理想和堅定信念。要刻苦學習科學文化知識，按照鄧小平同志“三個面向”的要求，勇于攀登世界科學高峰，不斷完善知識和能力結構，努力成為德、智、體全面發展的社會主義現代化事業的合格建設者和接班人。

肩負起跨世紀的歷史重任，就要始終不移地堅持黨的領導，積極維護改革、發展、穩定的大局。在艱難困苦的革命時期開展斗爭需要黨的領導，在復雜多變的改革時期從事現代化建設更離不開黨的領導。廣大青年學生將成為社會主義現代化建設的一支重要力量，應當自覺堅持黨的領導，按照黨的一貫要求不斷完善和提高自己。要把黨在新時期的戰略目標作為自己的奮斗目標，創造條件，積極加入到黨的隊伍中來，要堅持黨的基本路線，自覺服從“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定”這一全黨全國工作的大局，為促進改革、發展和穩定做出實際的貢獻。

肩負起跨世紀的歷史重任，就要堅持走與工農相結合、與實踐相結合的成長道路。建設有中國特色的社會主義是一項偉大的探索，需要全體人民的集體智慧和共同奮斗。廣大青年學生要實現為社會主義現代化事業建功立業的報國宏志，就必須把自身的知識優勢和工農群眾的巨大創造力密切結合，和經濟建設、社會發展的具體實踐密切結合，與廣大工農群眾一道，共同推進現代化建設的各項事業。也只有這樣，青年學生才能更深刻地了解工農，認識國情，堅定為人民群眾服務、為社會服務的崇高信念，才能豐富知識，積累經驗，增長才干，逐步鍛煉成長為社會主義現代化的合格建設者。我國改革開放和發展社會主義市場經濟的生動實踐，為廣大青年學生增長才干、施展才華提供了廣闊的天地，創造了難得的條件，青年學生要主動到現代化建設最需要的地方去，到艱苦的地方去，在平凡的崗位上奉獻，努力創造出一流的業績。

跨世紀一代青年學生不僅是20世紀中國革命傳統和建設事業的繼承者，更是21世紀中華民族新的燦爛文明的創造者，應當勇于創新，善于創造，把科學的態度和創新的精神有機結合起來，以巨大的開拓勇氣和旺盛的創造活力迎接新世紀更為激烈的國際競爭，把有中國特色社會主義這頂偉大的事業不斷推向前進。

第五篇：為了進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教

為了進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，不斷堅定佛教界與黨和政府在思想同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行為主要內容的“同心”思想，引導佛教界人士自覺圍繞黨和政府的中心工作，推動經濟發展，促進社會和諧，保持社會穩定，為建設富裕和諧幸福的新惠農營造祥和的社會氛圍，按照惠農區區委統戰部、民族宗教事務局的統一部署，惠農區佛教界決定自2012年2月至8月，在全區開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，具體活動實施方案如下。

一、指導思想及目標任務

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，全面貫徹黨的宗教工作基礎方針，落實《宗教事務條例》，以凝聚共識為基礎，以促進和諧為目標，以同心同行為主題，以愛國愛教為主線，通過在佛教界開展“同心同行促和諧”教育實踐活動，著力強化依法管現，充分發揮佛教界人士和信教群眾在促進經濟發展、社會和諧和文化繁榮中的積極作用，不斷擴大教育實踐活動的覆蓋面和影響力，最大程度實踐“同心” 思想理論價值和實踐價值，推進佛教領域持續和諧穩定，努力為建設富裕和諧幸福的新惠農做出宗教界積極地貢獻。

二、活動基本原則

1、堅持服務大局。要緊扣市委市政府、惠農區區委、區政府的決策部署，明確活動重點，發揮積極作用，確保教育實踐活動始終與黨和政府的中心工作同步，於經濟社會發展同行，做到全方位、立體化、有作為。

2、堅持體現特色。要立足佛教特點，發揮佛教文化和諧資源，找準開展“同心同行促和諧”的重點和亮點，彰顯特色，深化內涵。

3、堅持面向實際。要緊密結合實際，豐富內容，創新形式，既要將教育實踐活動作為對佛教界人士進行深化“同心”思想教育的重要載體，也要作為推動佛教工作健康發展的重要引領。

4、堅持注重實效。扎扎實實開展教育實踐活動，及時總結實踐經驗，真正把活動的各項任務落到實處、取得實效、形成聲勢。

三、活動重點內容

1、“同心同行促和諧”主題教育的內涵。深入開展熱愛偉大祖國、維護民族團結、促進宗教和諧，弘揚優秀佛教文化、樹立社會主義法治理念等方面的學習教育，不斷增強佛教界人士的國家意識、公民意識和法律意識，牢固樹立依法開展佛教活動的理念，堅定不移地走獨立自主自辦的道路，堅決打擊一切利用佛教從事非法活動的邪教勢力，深入持久地開展愛國愛教愛社會主義的宣傳教育。

2、“同心同行促和諧”的生動實踐。圍繞“同心同行促和諧”這個主題，扎實開展“和諧寺院”的創建和“宗教政策法規學習月”活動，推動黨的宗教方針政策貫徹落實，進一步繼承和發揚佛教界愛國愛教、團結進步、和諧相融、服務社會的優良傳統，積極投身于建設富裕和諧幸福的新惠農的偉大實踐，努力在同心同行促和諧、凝心聚力促發展的道路上邁開新步伐作出新貢獻。

3、同心同行促和諧”的宣傳引導。引導佛教界人士正確認識基本國情、區情、市情和惠農區情。廣泛宣傳中央、自治區、市委、政府和區委、區政府關于“十二五”時期經濟社會發展戰略規劃和總體要求，大力宣傳惠農區第三次黨代會和“兩會”精神，不斷激發佛教界人士的發展意識、團結意識和責任意識，切實把思想和行動統一到區委、政府的決策部署上來，努力把廣大信教群眾的力量引導到實現加快發展、深入開展在轄區為移民朋友送溫暖活動。

四、活動范圍和方式

1、教育活動范圍：全區佛教界人士及廣大信教群眾，重點是佛教活動場所教職人員和管理人員。

2、活動方式：這次教育實踐活動按照全區的統一安排部署，采取指導協調的方式進行，具體負責協調指導主要場所的教育實踐活動。

五、活動實施階段

教育實踐活動從2012年2月28日開始8月31日結束，分“啟動動員、學習提高、排查矛盾、創建提升、鞏固總結”五個階段。

1、啟動動員階段（2月28日至3月8日)。結合實際，制定教育實踐活動實施方案，召開動員會議，集中部署，廣泛發動，明確教育實踐活動的方法步驟，提出具休要求。

2、學習提高階段（3月4日至3月31日）。圍繞開展“宗教政策法規學習月”活動，組織佛教界人士認真學習領會黨的民族政策、宗教政策、《宗教事務條例》、民族團結教育、社會主義核心價值體系及有關法律法規等內容，撰寫讀書筆記和心得體會。全面提高佛教界人士的思想政治素質。挖掘佛教和諧文化，推進佛教文化建設。圍繞愛國愛教，深入開展愛國主義、社會主義教育，通過組織召開座談交流會，引導參與“同心同行促和諧”研討會、征文活動、展板、演講比賽、歌頌比賽等活動，進一步增強佛教界人士的國家意識、公民意識、法豐意識，在佛教界形成學法、知法、守法、用法的良好氛圍。

3、排查矛盾階段（4月1日至5月31日）。妥善處理佛教領域的敏感問題和突發事件。集中開展依法治理非法傳教專項整治活動，加強佛教活動依法治理，嚴厲打擊非法宗教活動和組織，堅決抵御境外勢力利用宗教進行滲透，切實維護佛教領域的和諧穩定。深入開庭佛教活動場所“安全年”活動，集中力量對佛教活動場所進行安全大檢查，排查處置各類安全隱患，進一步完善安全防范等規章制度，配置相關設施，落實防火、防盜等安全責任，全面推進“平安寺院”建設。深入開展自查自糾活動，組織宗教界人士全面查找在思想教育、學修養、教務管理、自身建設等方面問題。認真制定整改方案，逐步改進提高。

4、創建提升階段(6月1日至7月31日)。深入開展“和諧寺院”創建活動，按照“愛國愛教、知法守法、團結穩定、活動有序、教風端正、管理規范、安全整潔、服務社會”的創建標準，不斷提升創建層次，拓寬創建領域，依法規范對宗教事務管理，建立健全各佛教活動場所的活動管理、財務管理、人員管理和組織管理等規章制度，提高佛教活動場所和佛教界人士自我教育、自我管理、自我提高的能力和水平，推進佛教活動場所民主化、規范化、法制化管理，促進佛教關系和諧融治，保持佛教領域和諧穩定。大力開展佛教活動場所環境綜合整治，組織佛教界人士和廣大信教群眾政治寺容寺貌，美化周邊環境，參與生態建設和創建全國文明城市的活動之中。繼續推進愛國愛教教育展覽室建設。

六、總體要求

1、高度重視，加強領導。在佛教界開展教育實踐活動是一項凝聚共識、共促和諧、服務發展的重大舉措。全體佛教僧、尼要高度重視，充分認識在佛教界開展教育實踐活動的重要性和必要性，切實加強組織領導，突出活動重點，狠抓工作落實，確保活動有序推進。為加強對教育實踐活動的組織領導，成立惠農區佛教界教育實踐活動協調領導小組，釋湛法法師擔任組長，釋永軒法師擔任副組長，辦公室設在銀善寺寺務辦公室。各位法師明確工作責任，精心組織實施，扎實有效推進，確保教育實踐活動取得實效。

2、深入宣傳，營造氛圍。擴大教育實踐活動的知曉面和參與度，充分利用展板信息等各種方式加大對教育 實踐活動的宣傳報道，最大限度地調動廣大佛教界人士參與教育實踐活動的積極性，切實在全區佛教界人士和，廣大信教群眾中營造愛國愛教、同心同行、促進和諧的濃郁氛圍。

3、明確主體，發揮作用。充分發揮佛教界人士的主體作用，進一步深化思想認識，細化目標任務，強化責任落實，不斷激發宗教界人士同心同行促和諧、凝心聚力促發展的熱情，確保教育實踐活動安排得當、目標明確、重點突出、推進有序、效果明顯。

4、強化指導，務求實效。各寺院要加強對教育實踐活動的指導、協調與督促，定期進行督促檢查，研究解決遇到的新情況、新問題、注意發現并總結教育實踐活動中的好經驗、好做法，在全區佛教界進行全面總結推廣，以此推動教育實踐活動有序、高效開展，確保教育實踐活動取得和實實在在的社會效果。