第一篇：《旅游文化學》課后感想

《旅游文化學》課后感想

很多故事的開頭總是寫著：“在很久很久以前，在很遠很遠的地方??”。看來，人們似乎總是對遠方充滿了期待。都說熟悉的地方沒有風景，在熟悉的地方，很少能發生新奇的思索。大的思考需要大的舞臺，大的背景。旅行讓我們去接近名山大川，看萬米高空上的雄闊景致，看奔涌不息的大海，這都將強有力地刺激我們的思維。的確，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了會心生麻木，而旅行卻能給人帶來感觀上的刺激、心靈上的釋放。

然而，旅游對于我來說沒有那么美麗的意義。能吃到不同的食物，體驗不同的文化就已經足夠。《旅游文化學》更多的是帶給了我一個了解旅游和文化的機會。身為土家族的我，從小生活在被漢化的環境中，沒怎么真正地感受過少數民族的文化，所以在有一節課老師介紹了有關云南少數民族的文化后，就特別想去體驗一下他們的風土人情，聽聽有關他們的傳說。那世外桃源般的香格里拉，那美麗的西雙版納，那蜿蜒巍峨的玉龍雪山，那秀雅的蒼山洱海，那仿佛從古詩里走出來的麗江古城，那多姿多彩的民族風情??那是我多么為之心動多么向往的地方啊。

喜歡戴佩妮的一首歌《一個人的行李》：“我要一個人在希臘夢見蘇格拉底，我要一個人的通宵看完魯迅的背影，我要一個人去紐約純粹看雪景，我要一個人去巴黎喝咖啡寫信，我要一個人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一個人去北京探望孟姜女，我要一個人的書局和志摩談情??”旅行其實是一個靈修的過程，旅途中，不僅可以飽覽沿途的風景，更能拋掉世俗的煩惱，安靜地享受別樣的景致帶給我們的視覺上的享受和心靈的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心靈的洗禮，洗掉在鋼筋水泥的大城市里所沾染俗氣，成就一次全身心的蛻變。所以古人云“讀萬卷書，行萬里路。”大概也就是這個深意了。

一個人旅行對我來說還是很有難度的，似乎還缺少那份勇氣。放假的時候，叫上幾個好友，一起跑到陌生的地方，帶著好奇的心態去發現，是一件多么美妙的事啊。然而，世上的奇事美景無窮盡，你注定永遠也看不完。看遍天下美景，永遠都是年少輕狂和不諳世事的孩子的豪言壯語，我們永遠只能帶著一份欣賞的心情去盡力發現身邊及遠方的美。

一塊石頭，一縷空氣，一片白云，一寸土地，其實，每個地方，都有它獨特的魅力。而旅行的意義也并非僅僅為了某處風景，為旅行而旅行，更是一種心情的釋放與心靈的憩息。旅行的樂趣也在于路上所有的不可預測的事情的發生與那些意料不到的風景。旅途上嘗到的美食，開啟的靈感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美麗，犯下的錯誤，與留下的遺憾，都是旅行的魅力所在。就像那句廣告語“人生就像一場旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的風景和看風景的心情”。

站在陌生的角落，看古樸的建筑，在雨水的滴答下，奏響歷史走過的風韻；看一片白云在風中舒舒散散，聽大地上輕輕重重的腳步踢踏的聲響，想像一座城市經歷的滄桑。一個鏡頭、一片景象、一段歷史，成就了一種厚重的美麗。

旅行是一種學習，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。

第二篇：旅游文化學

旅游文化學

選擇題 名詞解釋 簡答 論述

1.從旅游的全過程來看，旅游文化包括旅游主題、旅游中介體、旅游客體和旅游社會環境四個環節。

2.旅游文化是指奠基于人類追求人性自由完美人格而要求拓展和轉換生活空間的內在沖動，其實質說文化交流與對話的一種方式。它說世界各區域民族文化創造基礎上的后現代全球化趨勢中大眾的、民間的休閑消費文化。3.旅游跨文化交流說旅游文化的第一特質。

4.20世紀80年代末，西方休閑研究或休閑學傳入我國。

5.休閑有一下三個特點：1，休閑是一種精神狀態，意味著人所保持的和平平靜的狀態。2，休閑說一種為了使自己沉浸在創造過程中的機會和能力。3，休閑是人類的基本要求和對生活的享受。

6.簡述休閑游憩與旅游的區別與聯系：1，旅游是人們在異地進行短暫訪問等活動形式的總稱，異地性、短暫性說其基本特征。2，游憩說人們以放松、愉悅、健身等恢復身心健康為本質特征的戶外活動方式。3，休閑是指人類在可自由支配的時間內自由選擇的活動方式。

7.旅游跨文化交流的實質是奠定在后現代休閑消費背景下大眾的、民間的直面跨文化交往之中。

8.簡述跨文化交流學研究的基本目的是什么？：1，培養人們對不同的文化持積極理解的態度。2，培養跨文化接觸時的適應能力。3，培養跨文化交流的技能。9.自然環境是影響文化創造的第一變量。

10.人類歷史上的三次社會大分工成為村落發展的核心動力。

11.論述從自然環境的物質因素來考察影響人們選擇定居地的因素有：1，具備易于農耕的土地。2，除土地以外的其他自然環境條件，如水、能源、氣候等。3，環境產生的人類精神作用。

12.論述文化區域是一個文化空間的再一概念：1，文化區是文化特質的區域分類。2，文化區還是一個歷史的概念，區域文化具有穩定的特征。3，文化區作為一種歷史形成的文化環境，其居民的心理、性格、行為都帶有區域文化的特征。13.明清江南流動人口具有兩大特點即量多、類雜。14.素有九省通渠之稱的是武昌。

15.臨清是中國北方最大的糧食流通中心之一。

16.簡述江南民居的分類：根據民居的規模可分為大宅、中宅、小宅。大宅大都是富商、官宦的宅地，縱向稱進，橫向稱落，多則九進，少則四進，多到七落，少則一落不等，如周莊的沈廳為七進。大宅在平面布局上通常都有嚴格的軸線，正門朝南或朝東，宅院規矩方正，進落有序。

17.簡答美國在第二次世界大戰之后開始提出保護建筑的標準包括以下幾個方面：1，建筑藝術品。2，奇特的非一般的建筑。3，在建筑發展史上作為一個環節出現的建筑作品。4，某些不完美的單體建筑隨著時間和某種機緣而結合為杰出的整體。5，代表技術發展進程的建筑實例。6，反應已經消失了的某種生活方式的建筑。7，與偉大人物或重大歷

史事件相關聯的建筑。

18.簡答掌握和了解旅游跨文化交流的知識能力的目的：1，通過旅游接觸。觀賞及參與當地人民俗活動中去，培養人們對不同的文化持積極理解的態度。2，在旅游中學會旅游培養跨文化接觸時的適應能力。3，從旅游間接的長遠的社會效應看，旅游的跨文化交流有積累對異質文化交流的感性認識。

19.文化擴散指文化現象的空間移動過程和時間發展過程的特征擴展擴散是指某種文化現象通過異地的居民為中介在空間上從A地傳播到B地又從B地傳播到C的連續過程。20.互補性是指客源地與目的地之間在歷史文化背景下旅游資源以及旅游服務設施及服務水平等方面存在著明顯的地域差異，能建立起旅游供需關系。

21.旅游流是指數量較大的流客群體為了旅游，從旅游客源地到旅游目的地的活動活動現象。

22.所謂文化整合是指文化涵化的結果，指不同文化相交往中文化系統內各種文化因素、文化叢之間的諧調平衡關系。

23.簡述：文化震驚產生后的障礙：

1、希望并努力適應陌生文化環境時產生的緊張感。

2、失去原本熟悉的環境和所擁有的社會地位而產生出的失落感。

3、面對新環境里的繁榮與安詳會產生出一種自卑感。

4、個人長期以來建立的信念、價值觀會發生混亂。

5、環境適應人際交往力不從心，從而產生出無能感。

24.種族中心主義是指一種從本民族的角度看待其他民族的，就愛那個自己的習俗和規范作為評判標準的，一種無意識的意向。25.文化交流是文化發展的重要途徑。26.柏拉圖生于公元前428年。

27.旅游是一種非地域性、跨文化性、是間文化性的生活與文化創造。

28.論述：如何評價城市形象：1生態環境的改善是城市構建的核心。

2、流暢通達的交通環境是大城市的重點形象形象建設。

3、城市景觀與空間序列的美。29.在我國傳統的住宅中福建永定的客家土樓獨具特色。

30.在當今土樓中最壯麗堂皇的具有代表性的是洪坑村振成樓。31.東北的大院是四合院的形式，云南的是“一顆印”。

32.論述：四合院從哪些角度體現中國的家法制度：

1、四合院是封閉的。

2、四合院強調中軸線，采用對稱的布局。

33.簡答：從傳播學的角度看，決定涵化的快慢因素有：

1、跨文化人際交流的能力，2、介入目的地交流網絡的密切程序。

3、目的地東道主的文化社會的態度。34.據20世紀90年代后期的統計我國城鎮居民的出游率高達90%.35.簡述文化社會學與社會學的關系：他們二者隸屬于人類學，從學理來看，他們的相同之處遠遠超出他們都相異直處。在兩門學科關系密切，在相當多的基本理論建構中相互參差和包容，如文化的起源、積累、產生、傳播、變遷等，在闡明文化與自然環境相互關系的文化生態系統內容所涉及的陸地、河流、海洋、村落、城鎮，在闡述文化的時間、空間系統的文化層、文化叢、文化圈、文化區、文化類型、文化模式等內容以及文化的社會系統所涉及的村落、民族、世界文化內容等等。

第三篇：旅游文化學

1、旅游文化的概念：是指在吸引和接待游客與來訪者的過程中，游客、旅游設施、東道國政府和接待團體的相互影響所產生的現象和關系的總和。” ?

2、旅游文化的本質

? 旅游文化是以一般文化的內在價值因素為依據、以旅游諸要素為依托而作用于旅游生活過程中的一種特殊的文化形態，是人類在旅游過程中精神文明和物質文明的總和。? 旅游與文化的關系 ? 旅游是文化的載體

?

1、旅游是文化展示的平臺

2、旅游是文化交流的渠道 ? 文化是旅游的靈魂

?

1、文化需求是旅游的根本動因

2、文化資源是旅游的核心資源 ?

3、文化環境是旅游的基礎條件

4、文化交流是旅游的重要功能 ?

3、旅游文化學的概念 ? 旅游文化學是研究旅游文化的組成、本質、使用價值和影響其價值實現的相關因素，通過分析、了解各種旅游文化現象并研究其產生和發展規律的科學。?

4、旅游文化學的研究意義 ? ①旅游文化是旅游業的靈魂和支柱，旅游文化學則是旅游文化實踐的科學總結，但它又高于實踐、能夠指導實踐。②通過對旅游主體文化、旅游客體文化、旅游介體文化及其相互關系的研究，探究各類旅游資源文化，研究旅游企業文化品位和管理，能有效促進旅游學科的理論研究和學術繁榮，加深人們對旅游文化的認識，為旅游開發提供有效的方法和途徑，促進旅游業的繁榮和持續健康發展。?

5、旅游主體與旅游主體文化 ? 旅游主體，就是指旅游者，即對旅游客體進行游覽、觀光，開展審美活動的主體者。既是是旅游活動中新生文化的創造者，也是所屬客源地區域、民族文化的攜帶者。? 旅游主體文化是指旅游主體在旅游過程中表現的內在的觀念文化和外在的審美行為文化、消費行為文化以及相關文化事象的一種旅游文化形態。? 研究旅游主體文化的意義： ? ①旅游主體是旅游文化主要的承載者、享受者、傳播者②旅游主體文化是旅游文化研究的主要對象③旅游主體文化是旅游開發和管理工作的基本出發點④有利于更好的服務于旅游主體的文化需求 ? 旅游主體文化的形成 ? ①旅游主體文化的形成受歷史傳統文化的影響； ? ②旅游主體文化的形成受社會文化環境（居住地和目的地）的熏陶； ? ③旅游主體文化的形成受民族習俗的影響； ? ④旅游主體文化的形成受其自身文化品位（旅游觀念、自身個性文化修養）的影響。?

6、旅游主體文化的具體表現 ?

（一）旅游需求 ? 需求是指消費者在一定時期內，按照一定的價格購買某一商品或服務的欲望。? 旅游需求的特征：近距離流動多；從北向南流動多；發達國家和地區之間流動多。? 影響旅游需求的因素：人口數量、人口結構（年齡、性別、職業、文化水平和城市化程度等）；旅游價格、通貨膨脹與貨幣匯率；旅游供給情況；政治和文化因素。?

（二）旅游動機 ? 動機是直接推動人從事某種活動，并朝一個方向前進的內部動力，是激勵人們行動的主觀因素；旅游動機就是一個人為了滿足自己的某種需要而決定外出旅游的內在驅動力，即促使一個人有意于旅游以及到何處去、做何種旅游的心理動因。?

（三）旅游審美行為 ?審美是審美主體與審美對象通過審美中介發生交互作用的過程；包括審美創造和審美欣賞。?旅游審美的影響因素：主觀（審美者的個性特征、文化修養、生活經歷、社會背景）、客觀（審美角度、時機和距離）。?

（四）旅游消費行為 ? 旅游消費行為是個體在收集有關旅游產品的信息進行決策和在購買、評估、處理旅游產品時的行為表現；旅游消費不僅僅是一種經濟行為，還是一種感性消費。?

7、旅游客體的概念

? 旅游客體是指那些可以被利用的自然或社會人文旅游資源被開發、加工、塑造后，成為吸引旅游主體前往旅游的目的物，或是前往游覽、觀賞的最終指向，即形成為自然旅游景觀客體或社會人文旅游景觀客體；

? 旅游客體不等同于旅游資源，一切可供旅游主體游覽的對象才是旅游客體，或者說旅游資源未與旅游主體發生聯系之前，就不能劃入旅游客體的范圍。?

8、旅游客體文化

? 旅游客體文化是指自然旅游客體文化和社會人文旅游客體文化成為人們游覽、觀賞的對象，并在人們游覽、觀賞過程中與其他相關文化事象一起，所展現的一種旅游文化形態。?

9、旅游客體文化開發與設計

?

一、意義：①關系著旅游資源文化品位的提升。②有利于旅游景區文化形象推陳出新。③能更好的滿足游客審美需要。?

二、原則

? ①因地制宜，盡量保持旅游客體原貌；②特色鮮明，凸顯旅游客體個性內涵； ? ③可持續性，保護旅游客體生態環境。

?

10、旅游介體又稱為旅游中介體、旅游媒體，是旅游主體和旅游客體之間的連接體。它以旅游主體為服務對象，為了使旅游主體的需求得以滿足、目的得以實現而創造條件，提供服務，同時又是使旅游客體的價值得以實現，成為旅游主體及旅游對象的中介體。?

11、旅游介體文化

? 旅游介體文化是旅游介體在其為旅游主體和旅游客體服務的活動過程中所展現出來的價值取向、行為方式和服務規范的一種旅游文化形態。?

12、旅游服務文化

? 旅游服務文化主要是指因向旅游者提供旅游服務而形成的一種精神文化，包括服務觀念、服務精神、服務目標、服務風氣、服務道德等。?

13、旅游景觀開發

? 旅游景觀開發就是將旅游資源轉化為旅游產品或旅游吸引物的過程，或者說，將潛在的旅游景觀轉變成現實的旅游景觀的過程； ? 開發原則：

①經濟原則（符合經濟規律，滿足市場需要）②文化原則（突出文化意蘊，展現文化主題）③美學原則（符合形式美，彰顯內涵美）? 景觀開發文化的類型

? 依托型：強調景觀外部形態和文化展示手段必須依托地方文脈、民族文化及自然和歷史資源，不能憑空建造。

? 脫離型：沒有現實資源依托，可以突破歷史、地理與環境的限制，憑借豐富的客源市場和雄厚的經濟實力重新建造。? 景觀開發文化的特點

? ①多樣性；②審美性；③功利性；④差異性。?

14、旅游宣傳

? 旅游宣傳是旅游東道國（含旅游地區）或旅游企業為了樹立形象，開拓客源，吸引旅游者，提高經濟效益和社會效益而進行的各種信息傳遞和情報溝通的活動；

? 旅游宣傳文化是伴隨旅游宣傳活動而產生的一種精神文化現象，包括旅游宣傳的理念、內容、形式和原則等。

?

15、旅游文化品位，是指旅游商品，主要是指旅游客體和旅游介體為旅游者提供的有形實體的觀賞和無形服務的感受所含的文化含量程度和水平。? 地位和作用：

1、旅游文化品位是旅游者的核心追求 ?

2、旅游文化品位是旅游吸引力之所在

?

3、旅游文化品位是旅游客體和旅游介體文化形象的展現 ?

4、旅游文化品位影響旅游主體審美的文化感受 ? 旅游文化品位建設是旅游業繁榮發展的根本。

?

1、確定主題：①以需求為導向的原則 ②市場定位的原則 ③差異性的原則 ?

2、形象策劃

? 旅游景區文化建設的方式：①外延開發 ②內涵提升：用新手段提升文化品位及功能 ? 旅游景區文化品位的經營管理：

? ①保護發展景區的本土文化 ②不斷提升文化品位 ③建設景區高品位的文化形象 ? ④放眼未來，品牌定位 ? 旅游介體文化品位建設：

? 無形的文化品位設計：服務理念的科學性、獨特性、可行性、穩定性、思想性 ?

16、景區景點的文化品位設計 ? ①提煉主題（景區的景點一般比較雜亂，必須全面考察、品評、選擇、提煉，適度裁剪，突出特色。）

? ②烘托主題（周圍環境要與景區特色配合協調）

? ③點景策劃（是在景點的最佳位置，設計單一人工景物，以簡練文字點出景觀特征或意境。）

? ④借景策劃（就是將景點以外的景色，組織到景點內，以擴大空間，形成在有限的空間內獲得更多景觀畫面的造景手法。）

? ⑤對景策劃（在主要景觀處與游覽線的前進方向，開發或建造建筑物，起到點綴風景和觀賞功能的作用。）

? ⑥維持原貌（對于某些自然生成，無需雕琢的景觀要盡可能保持其原生態狀況，避免建設性破壞。）

?

17、文化震驚與文化沖突

? 文化震驚：指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產生的思想上的混亂與心理上的壓力。

? 文化沖突是指兩種或兩種以上的文化相互接觸所產生的競爭和對抗的狀態。? 文化震驚的作用

? 文化震驚對旅游者可以產生正向作用和負向作用。

? 正向作用是:適度的文化震驚可以給旅游者帶來心理上的期待,刺激他們的好奇心理,讓他們對旅游過程產生興趣。

? 負向作用是文化震驚也能帶來跨文化交流的障礙,旅游者會產生一些心理上的障礙,破壞了旅游者旅游行為的本來目的。? 如何避免旅游中的文化沖突

? ①加強旅游業的宏觀管理，政府在規劃時要全面考慮旅游發展的全面性，做到合理調控 ②尊重接待地居民的主人翁地位，吸引他們參與旅游決策 ③加強宣傳教育工作，提高居民的文化素質，引導人們克服認識上的局限性，加強傳統文化教育，強化本土文化中重要的價值觀

?

18、旅游文化影響 ?

一、積極影響

?

1、有助于傳統文化的更新和復興（提高認識）

?

2、有助于促進民族文化的保護和發展（增強自豪感）

?

3、有助于推動科學技術的交流和發展（異域良性文化的示范作用）?

4、有助于推動旅游目的地現代化進程（突破封閉）?

二、消極影響

?

1、文化的“不良示范效應”

2、干擾旅游目的地居民生活 ?

3、傳統文化的喪失和變異 ? 正確對待旅游文化影響：

? ①旅游對文化的影響是自然而有限的 ②旅游對文化的消極影響不是必然的 ③加強旅游文化建設是減少旅游對文化消極影響的有效措施 ?

19、旅游文化調適

? ①旅游者要不斷調適自己,以適應目的地文化,否則文化交流無法進行下去,導致旅游文化傳播過程停止。

? ②作為旅游中介的導游要善于引導和協助旅游者對文化震驚負向作用的調適。

? ③目的地在接待旅游者時要做好本地旅游文化的建設工作,讓旅游者充分了解目的地的文化,從而使不同的文化能夠在互相尊重的基礎上相互交流溝通。旅游地文化建設要注重傳統性和現代化的均衡；民族性與世界性的均衡；本真性和商品化的均衡；開放性和限制性的均衡

? ④政府方面要加強旅游業的宏觀管理；尊重接待地居民的主人地位，吸收他們參與旅游決策；強化宣傳教育工作，提高旅游地居民的文化素質。? 20、旅游文化勻衡

1、傳統性和現代化的均衡

一方面，在推崇設施設備現代化、思想觀念現代化、管理手段現代化的同時，不忘以傳統文化作為底蘊；另一方面，在繼承和發揚傳統的過程中，必須結合現代化中的合理性內涵，作為傳統的發展和創新。

2、民族性與世界性的均衡

接待地可以在旅游資源開發、旅游企業的經營管理等諸環節合理利用外來文化的某些形式和內容嫁接和改造民族文化，或者賦予外來文化以民族性特色，這既能促進旅游者對接待地文化的認同和理解，又為文化再創造提供了新的動力。

3、本真性和商品化的均衡 在旅游活動的組織形式上，接待地既有必要設計和推出專門為游客展示的“表演文化”，如各種各樣的“文化節”、“民俗村”等，同時也要防止“偽文化”的傳播。

4、開放性和限制性的均衡

為了使主客文化的沖突和融合能夠在互不傷害的前提下穩步進行，有必要對以旅游者為媒介的外來文化的進入和擴散給予適當限制。

通常所采用的辦法是：錯開旅游區和居民區，使主客之間保持一定距離。

第四篇：旅游文化學

一、簡答題

1、簡述旅游文化

2、簡述中國傳統文化的基本特征及農耕經濟對中國傳統文化的影響

3、簡述中國保存最為完好的“四大古城”及其特征

山西平遙古城、云南麗江古城、四川閬中、安徽

4、簡述中國的茶藝、茶道

二、論述題

1、試論旅游業發展過程中如何協調旅游經濟和旅游文化的關系

2、試論中原經濟區背景下中原旅游文化可持續發展的有效途徑（可以河南某地為例）

3、

第五篇：旅游文化學

多彩世界：我了解的美國人

不同的民族有著不同的性格特征，如同中國人含蓄、法國人浪漫等，美國人也擁有其鮮明的性格特征。概括說來，大多數美國人開朗大方、易于接近、喜歡交談、不喜歡沉默、不善隱瞞觀點、奔放、隨和、坦率和獨立進取、自立、自動、抗拒命運等。

在帕洛格心理類型分布圖中，大多數美國人屬于近多中心型和中心型兩類：他們求新奇，善主動，好冒險，不愿隨大流，喜歡和不同文化背景的人接觸。他們在外出旅游時，往往選擇那些地處遙遠，文化差異大，甚至不為人知的目的地。他們在外出旅游的過程中雖然也需要旅游業為他們提供某些基本旅游服務，如交通和住宿，但是更傾向于有較大的自主性和靈活性。有些人甚至不使用或少使用旅游企業的產品和服務。

美國人更喜歡沖浪、攀巖、探險等新興的、刺激性的旅游形式和活動。美國人喜歡陽光沙灘，注意觀察大自然和社會，尤對異域風情饒有興趣。也有帶著自己的研究項目和某種考查任務而去的。但多數還是帶著好奇心，以放松心身、游山玩水為主，其它都是附帶的。

08級02班200841100037馬愛榮