第一篇：男生強奸美女教師帶給我們的震驚和思考（共）

男生強奸美女教師帶給我們的震驚和思考（轉載）

男生強奸美女教師帶給我們的震驚和思考

俗話說：“一日為師，終生為父”，對于教師，學生理應尊重三分。但是竟然有男生敢于對自己的老師起邪念、下狠手，著實需要我們全社會都來關注。近日，看到網友國輝先生講述的男生強奸美女教師的案件，不能不讓我們感到震驚，不能不引起我們的思考。

2009年9月，某中學放學后，24歲的美女教師胡老師留14歲的楊生和15歲的彭生做思想工作。胡老師大學畢業,于2007年招聘為國家教師,分配到該中學任教。因工作認真,教學質量好,學校讓她擔任初三年級一個班的班主任和語文教師。胡老師在開學后找學生談心、做家訪、組織開展安全教育、工作很出色,多次受到學校表揚。學生都很尊重這位年輕漂亮的教師，師生關系融洽。14歲的楊生和15歲的彭生個子高大，但學習不認真，非常調皮，剛開學就有兩天沒到校，也沒回家，胡老師聯系家長和校長終于在網吧找到他們。放學后，胡老師留他們做工作，要求他們寫不再逃學的保證書。讓人意想不到的是，楊生竟然對老師起了邪念，聯合彭生對老師實施強奸。楊生把老師壓倒在身下，要彭生脫老師的褲子，但彭生在老師的嚴厲警告下不敢動手，只是壓住了老師的腳。楊生只好自己來脫老師的上衣。在危急關頭，外邊正好有人的咳嗽聲，胡老師機智地告訴他們校長來了。這兩個男生才奪路而逃。原來是每天來學校撿廢品的老人正好路過，救了胡老師。

而這樣的案件并不是孤立的。據網友爆料，一位中學生暗戀一位女教師，利用舞會派對的機會用安眠藥水把老師灌暈，然后實施強奸并拍下兩張裸照。一中專生利用女英語老師對自己的信任，趁教學樓只剩自己和老師，把老師脖子掐住，逼迫她和自己發生性關系，并寫下以后只愛他一個的保證書。而更悲慘的是一位剛上班就被一個差生相中的漂亮女教師。她的課由于該生的故意攪擾上不成，而班主任做學生工作反而受到學生家長的誣告，在教育局壓力下不敢維護她的合法權益。后來，該生竟然利用女教師生病在床身體虛弱時將其強暴。但學生家長卻反過來誣告女教師誘奸自己未成年的兒子。在此情況下，女教師只好辭職回家，不久郁郁而終。

（這三個案件可以說比第一個更為嚴重。綜合考慮，我們把第一個當作典型來詳寫來剖析，是為了讓人們看后在感到案件嚴重的同時還能看到一種希望、一種機智、一種不幸中的萬幸。這絕不意味著問題不嚴重。相反，這四個案件一個比一個嚴重，聯系起來能不讓我們意識到問題越來越嚴重嗎？）

看了這樣的案件，我們難道不震驚嗎？難道不應該深入思考嗎？是什么讓這兩個男生敢于對自己的老師實施強奸？我們的家庭、我們的社會、我們的教育都應該深刻思考。如果這兩個男生不是初中生，而是高中生、大學生，會是什么后果？如果女教師不是很鎮靜機智的教師，而是另一個教師，后果又會如何？在對學生進行的性教育上，我們很多地方要么是一片空白，要么是脫離文明進行單純的性教育。一個大學進行的性教育吸引來很多學生，但老師進行的卻是如何使用安全套。這樣的教育未免蒼白無力。我們應該把性教育與愛情、婚姻、家庭緊密結合起來，從始至終讓性走文明道路，許多悲劇才可避免。這樣的教育可以說迫在眉睫。據統計，15歲到19歲的女生8﹪有過性經歷，而前不久剛剛出現了一起16歲少年嫖娼38歲妓女的驚人事件，一起一個13歲男孩致使一名女孩懷孕的驚人事件。這些事件聯系在一起可以讓我們看到如今的黃色污染對于學生的侵害是多么嚴重。如果這兩個男生不上網吧，不接觸黃色內容，難道會產生這樣的邪念嗎？男生強奸美女教師，應該帶給我們以下三點思考：

一俗話說：“上梁不正下梁歪”。事實上，對于女教師性侵害的可不是僅僅只有這兩個快成人的學生，首先是我們一些有邪念的官員。前不久曝光的副校長和多名女教師不正當來往的香艷日記就證明了這一點。為啥我們的八榮八恥講了這么長時間，我們的一些官員還如此厚顏無恥？難道不是因為我們的社會主義民主法治建設滯后的緣故嗎？一方面民主缺乏得力的法治武器，導致一些地方一些領域一些單位的民主軟弱無力；一方面制度建設聯系民主不夠緊密導致漏洞百出，給了一些官員作奸犯科的良機。只有在強有力的民主法治監督下，權力才能變得干干凈凈，才會以身作則，引導學生走正道，做好人。否則，既使我們查封了一批黑心網吧，整頓了一批“天上人間”，但只要權力沒有受到民主法治的強有力的制約，其對金錢和美色的貪婪照樣可以屢屢得逞，形成一股可怕的黃色污染源。

二 我們應該探尋這起案件的思想根源。我國的改革開放30多年來取得了舉世矚目的成就，但是發展不平衡帶來的問題也越來越嚴重。面對一系列社會矛盾，現在社會上又流行起了厚黑學，就是說如果一個人不能臉皮厚一點、心腸黑一點，很難在官場、商場、社會的各個層面獲得成功。只要不出國，如果不接受厚黑，那么可能一個人一輩子就會被埋沒了。這影響了越來越多的人，學生更是深受其害。這兩個男生不正是深受其害嗎？但事實上厚黑學根本不是我們民族的傳統精華。認真研究中國文化，我們就可以發現，方圓學才是我們民族的精華所在。我們內在的方不能變，但我們外在的圓卻要善于變化，才能適應各種環境，較好地生存和發展。如果內在的方也變了，那就成了徹頭徹尾的厚黑學，實質上已經變質，已經站在了社會發展進步的對立面，雖然能得逞一時，但肯定不會長久。哪怕是在極為惡劣的環境中，我們不能做屈原，也要做余則成，把內在的愛心和善良深深潛伏起來，把外在的圓變幻開來，與貪腐與奸詐與黑惡進行有勇更有謀的斗爭，為黨為國家為人民做出自己應有的貢獻。只有旗幟鮮明反對厚黑學，積極創建方圓學，我們才能從源頭上防止這樣的事件再次發生。

三 我們的社會應該尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，大力提高科技成果和教育成果利用率，把教育質量提高上來，真正讓每個孩子都上得起學，上好學，教育好這兩個男生。僅憑胡老師一人之力，怎么可以將兩個男生教育好？只有整個教育的質量都提高上來了，我們才能憑借強大的教育合力將這兩個男生教育好。目前，我們面臨的尷尬是一方面我們的素質教育困難重重，另一方面我們的大量成果被擱置被耽誤；一方面我們嘆息中國缺乏大師，另一方面我們的科技成果和教育成果的利用率卻偏低。早在唐代的時候，我國的著名政治家李世民就批評過當時的宰相封德彝，認為他宣揚的缺乏人才的觀點是錯誤的，只要揚長避短，就能發現大量可用之才。每個朝代的人才都是充足的，不能徒勞地羨慕以前的人才和將來的人才，而應該立足現實大膽啟用人才。李世民的觀點在現在仍然有很好的啟迪意義。因為我們現在就有一些人在悲嘆中國缺少這樣那樣的人才，但他們不知道我們缺少的恰恰是提高科技成果和教育成果利用率，恰恰是對人才的真正尊重，恰恰是一種李世民那樣一種從諫如流的胸懷和氣魄。如果我們樹立一種李世民那樣的科學人才觀，完全可以發現大量人才，把中國教育質量提高上來，讓每個學生都得到很好的教育，不再發生男生強奸美女教師這樣令人震驚的案件。

男生強奸美女教師，這不僅是教育質量提高不上來的緣故，還有民主法治滯后的原因，還有思想根源上的原因。我們應該把這些原因都找出來，逐一加以解決，努力創造一個良好的教育環境、社會環境、民主法治環境，既有利于教師安全放心地教，也有利于學生健康全面發展。

第二篇：包書皮帶給我們的思考

包書皮帶給我們的思考

班級： 教師： 時間： 教學目的：

1.初步掌握包書皮的方法 2.學生養成愛護書籍的好習慣。3.培養學生節約用紙。

教學重點：懂得節約資源

教學難點：了解包書皮對資源的消耗。教學準備：大紙、計算器 教學過程： 動手實踐法，一、導入：我們來評價一下同學們的書，看一看誰的書保護的最干凈，最完美。指導學生要懂得保護好書籍。現在我們就來學習怎樣包書皮。

二、示課題：包書皮指導學生認識書的有關名稱：書脊、封面、封底

三、出示包書紙。

展示多種圖案和厚度的包書紙

四、講解包書皮需要的工具

五、指導學生學習包書皮講述、演示包書皮的方法 1.把包書紙正面朝里，輕輕對折后展開，反面，放在桌面上 2.把書放在包書紙上，使書脊與紙上的折紙平行，中間留出書本厚度的一半距離，左手按住書本，右手拿鉛筆，順著書的四邊，依樣畫線。

3.把書放到折紙的另一邊，再依樣畫線，使折線兩邊的兩個書樣完全對稱。

4.在包書紙兩頭，離對折線約1.5厘米的地方，兩邊各剪一道口子，剪的時候刀尖微向折線傾斜，使刀口正好剪到畫出的書樣邊線上。

5.把包書紙正面朝下展平攤開，將對折線兩端剪開的兩片小紙，分別沿畫線向里折去，使折線和兩邊線形成一條直線。

6.把書本對折右邊的書樣放好。

7.將右邊上下兩頭的包書紙沿著畫線向書的封底折進去，然后把邊上留出的一條包書紙，也按照畫線向里折進去。

8.用同樣的方法把書的封面包好

9.書包好后，用雙手順著包書紙來回將書壓平。10.在封面上寫上書名，所在班級和自己的姓名。

六、組織學生操作練習

1.學生獨立包書皮，教師巡回指導 2.看誰包的又快又好

七、收集廢棄的材料，質疑計算廢棄材料的消耗量，（1噸紙大約消耗7課大樹，大概可以做15000張書皮，算算全校要用掉多少噸紙？砍掉多少克大樹？）

第三篇：“霧霾”帶給我們的思考

“霧霾”帶給我們的思考

不知你是否和我有同樣的感受：在剛剛過去的一周里，無論大家是平日的閑聊，還是微信的分享上提到最多的共同話題就是“霧霾”。2013年，“霧霾”成為關鍵詞，這一年的1月，4次霧霾過程籠罩30個省（區、市）。2014年，國家減災辦、民政部首次將危害健康的霧霾天氣納入2013年自然災情進行通報。

清晨起床，拉開窗簾，多么希望眼前的世界是明朗而清澈的。人們從來沒有如此懷念晴朗的天空和明媚的陽光。而當連續三四天被霧霾籠罩時，這變成了一種奢侈，我們是那么懷念藍天和陽光。幾天后，霧霾散去，人們拿起手中的相機留下久違的藍天白云，并將照片分享給更多的人??是啊，藍天、白云這么簡單的要求竟然成了奢望。“霧霾”應該帶給我們更多的思考。

“種瓜得瓜，種豆得豆”——因果規律

“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是農作物生長的普遍規律，也是人類社會生存和發展的普遍規律。對于霧霾天氣形成的原因，有各種各樣的說法，但人為因素毋庸置疑。

追溯歷史，現代化雖然帶給人們政治經濟的繁榮和生活水平的提高，卻帶來了環境的污染和資源的浪費。我們暫且不去質疑發展的正確性，但我們更需要的是可持續的發展，這種發展，絕對不是以環境和未來的生存空間為籌碼的發展。任何一種“果”，都可以找到當初的“因”。大氣污染的形成不是一朝一夕，它是長期的“各種不正確”行為造成的，這種因果規律現如今“霧霾”展現的淋淋盡致。

由“霧霾”想到人生也是同樣的道理，也存在著一樣的規律。記得還是上學時，到畢業那會大家都會羨慕那些拿到了國外大學offer的同學或是找到理想工作的同學，可是有多少人看到他們平日的付出，在許多人看電視劇或睡覺的時候，有心人卻一直在圖書館學習。工作亦是如此，當我們每次看到那些受到表彰的先進個人時，應該也注意到那些光鮮的榮譽離不開當初種下的“帶著汗水種子”。自己在工作和學習上付出多少努力，就會收獲多少成果。最近，央視新聞聯播《走基層百姓心聲》欄目推出“時間都去哪兒了”專題，讓大家說說自己最有價值的時光，很多人都回憶起自己最奮斗、最努力的那段光陰。“時間都去哪了？”當這個問題在問自己的時候，我們該怎么回答？我想，平日的努力工作和辛苦付出，必定會給我們的回憶里增添許多精彩和感動。有位智者曾說過，在自己的回憶里，如果沒有一段經歷連自己想起來都會被感動的話，就算不上真正的努力過。要知道，今日的所作所為必將在未來合理公平的結果，這是自然規律，亦是人生規律！

“世上沒有賣后悔藥”——珍惜當下所擁有的當持續“霧霾”上演，突然“陽光”客串一下時，人們為什么會表現異常的高興并認真享受呢？我不相信是那天的陽光與往日有什么不同，我更愿意相信是人們近似“失而復得”的珍惜感油然而生。

人總是這樣，擁有的時候不懂得珍惜，唯有失去了才后悔莫及。有多少人說起自己的經歷時，常常會聽到“如果當年…”、“若再給一次機會的話…”類似這樣的假設，可是人生又有多少假設變成現實。何不趁早放棄“如果”的念頭，珍惜當下所擁有的一切，在有限的生命里永葆一顆知足的心，享受生命的精彩和充實！

在工作上，我們要懂得珍惜，認真做好崗位上的每一項工作，每一次經歷都蘊含著成長和歷練，都是日后成為優秀的必經之路。尤其還是年輕人的我們，正是長本事、練技能的時候，也是職業性格形成的時期，更應該扎實于當下工作，利用工作中不斷提高的業務技能，祛除浮躁貪婪和急功近利，努力工作，保持一顆平常而簡單的內心。在生活中，我們要珍惜身邊的親人和朋友。很多人都在為生活忙碌著，站在忙碌中，時常忘了回頭歇歇，去與父母親人聚聚，人生短暫，生命沒有第二次，我們也許能努力去做的就是，珍惜在一起的每一次每一分每一秒。珍惜工作得到好運眷顧，珍惜生活得到愜意寧靜，珍惜家人得到幸福無數，珍惜朋友得到快樂無限。

我們堅信，隨著國家治理環境問題的決心和力度，以及每個人保護環境意識的提高，“霧霾”終將散去，與藍天白云每天來一個擁抱也不再是一個夢，但“霧霾”帶給我們的思考卻不會終止！它將鞭策著我們去編織一個更有意義的人生。仰望天空時，我們會更加珍惜那一刻的陽光與雨露；腳踏實地時，我們會更加努力做好自己的本職工作。

（北京燃氣學院石萍）

第四篇：最美女教師帶給我們的思考

最美女教師帶給我們的思考

燎原小學何玉林

人們都說，2012注定是不平凡的一年。最美女教師張麗莉的行為，給2012的不平凡添加了一個美麗而溫馨的注解。生死之間的選擇，讓我們看到了平凡中的偉大；死神面前的奮力一推，讓我們的心靈受到了巨大的震撼。張麗莉老師的行為，觸動了我們無數人內心深處最柔軟的地方。如今，打開搜索引擎，“最美女教師”的網頁已達數百萬條之多。全國各地、各個行業都在以自己的方式學習張麗莉老師。作為教師隊伍中的我們，一方面要把學習張麗莉老師落實到自己的本職工作中，另方面，也要思考和提煉張麗莉老師行為背后所蘊含的精神實質。這是一個教師的責任所在。

任何的新聞事件喧囂過后總會歸于平靜，而其中蘊含的精神，則會成為一筆巨大的精神財富，溫暖人心，引人向善，讓我們拒絕道德冷漠，思考人生的意義和價值。我認為，教育工作者應該從以下幾個方面思考張麗莉老師所帶給我們的心靈感動和精神啟迪。

第一，透過張麗莉老師的行為，我們要思考如何看待當前社會的倫理道德？如果讓我們對現今的社會道德狀況作出評價的話，恐怕大多數人使用頻率最高的一些詞匯應該是“道德滑坡”、“世風日下”和“人心不古”。的確，社會倫理道德方面的問題已經是一個不爭的事實。見利忘義者有之，坑蒙拐騙者有之，腐敗墮落者有之，見死不救者有之。在這里，我引用我們的黨媒《求是》雜志在今年1月發表的一篇署名“秋石”的文章，他談到了我們社會所面臨的道德考驗，其突出表現為一些官員道德缺失，一些企業和商人道德缺失，一些文化名人道德缺失，一些公民道德缺失，等等。官方媒體對社會道德的評價與廣大民眾對社會道德的直觀感受還是存在一定級差的，因此老百姓對于社會道德的“差評”可想而知。可以這樣說，現在民眾層面對社會道德的預期是很低的。面對眾多的問題，大多數人見怪不怪，甚至學會了容忍和習慣。張麗莉老師的行為之所以讓人們的心靈受到巨大的震撼，是因為在人們對社會現象很低的道德預期中，張麗莉老師的行為如同一道美麗的閃電，劃破人們眼前的道德迷霧，昭示了人性的良善和道

德的希望。正是在這個意義上，我認為張麗莉老師的行為彌足珍貴，思考和提煉張麗莉老師行為背后所蘊含的道德精神，其意義也正在于此。

第二，透過張麗莉老師的行為，我們要思考如何看待小人物的崇高和平凡中的偉大？據報道，張麗莉老師是一個最最普通的中學老師，普通到她就是我們每天擦肩而過的、為生存奔波的眾多小人物中的一個。她就是一個普通的女子，平凡如你我，有著小人物的喜怒哀樂，有著生活的瑣碎與艱辛，也有很多的無奈和憧憬。但就是這樣一個普通的弱小女子，卻做出了如此震撼心靈的壯舉。我們不禁要追問：究竟是什么力量鑄就了小人物的道德崇高？說到人的道德崇高，很多人會想到人性善惡的問題。如果說，關于人性的善惡，在理論上的論證頗費周折且幾乎是一個無解的問題，那么，我們寧愿相信，人性中有向善力量的存在。張麗莉老師的行為，印證了倫理學家們的某種道德理論：道德崇高并不神秘，也并非遙不可及，它根植于人內心深處的道德萌芽，源于一個人最基本的良善。如此說來，道德崇高對于每個人來說，都是可能的。康德曾經說過：“有兩種東西，我們愈是加以思索，它們就會在我們的心中注入有加無已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和內心的道德法則。”人作為宇宙中的一種存在，并非只有飲食男女的生物學特征，如果只是這樣，那么人至多只是自然生物界中的一類，徒具人形而不是真正意義上的人。人之所以為人，是因為他既感性又理性，既有限又超越，平凡而高貴，靈性而優雅，以道德作為自己“應該”的存在方式。如亞里士多德所說的那樣，“做合乎自身中最高貴部分的事情”。因此，我認為張麗莉老師的行為之所以是一筆精神財富，也在于它向每個普通人昭示了一個樸素的道理：小人物也可以拒絕道德猥瑣和道德平庸，在平凡中成就德性、走向崇高。

第三，透過張麗莉老師的行為，我們要思考和總結中國大地涌現出的一個個道德楷模，一次次讓人們心生感動的道德事件背后，究竟有一種怎樣的中華倫理精神的支撐？一方水土養一方人。磅礴壯美的神州大地不僅資源豐富，物產豐饒，而且孕育出了具有厚重大氣、包容奉獻為特質的大美大愛的中國精神。這些精神，不但是我們的精神家園，而且激勵了幾代中國人，寄托著人們的道德理想見證了那些激情燃燒的歲月。在改革開放和現代化建設的新時期，中國人在經濟建設上不甘人后，取得了經濟的跨越式發展。在精神建設層面，中國人同樣不甘人后，總能給人以心靈的感動、溫暖和希望。張麗莉老師的行為，又一次讓我們的心靈受到了撞擊和洗禮。透過這一次次事件，透過這些令人溫暖的名字，昭示出中國

人的文化性格和精神世界。對于我們來說，思考和總結大美大愛的神州精神，既是以自己的方式學習張麗莉老師，同時更是呵護社會生活中這筆彌足珍貴的精神財富。

2012年7月1日

第五篇：華為企業文化帶給我們的思考

華為企業文化帶給我們的思考

通過上述資料的觀看，我們了解到：華為技術有限公司是一家生產銷售通信設備的民營通信科技公司，總部位于中國廣東省深圳市，華為于1987年在中國深圳正式注冊成立，注冊資本2.1萬元。現任總裁為任正非。下面從幾個方面談談體會。

一、華為企業文化以及可借鑒的地方

《華為基本法》體現了華為公司的核心價值觀：“追求：電子信息領域的世界級領先企業，可持續發展。員工：高素質員工群體是最重要財富，集體奮斗；技術：在獨立自主發展核心技術基礎上，開放、合作；精神：敬業、創新、團結、企業家精神；文化：資源是會枯竭的，唯有文化是生生不息；責任：為產業報國、科教興國，做不懈的努力。”這個基本法是企業文化的基石和主導。

任正非在他的一次講話中提到，“企業要想前進，就是要發展一批狼，狼有三大特性，一是敏銳的嗅覺。二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神。三是群體奮斗。”

從華為的實踐來看，華為特殊的狼性精神實質就在于追求卓越的進攻精神，這是華為“狼性”的核心。而任正非強烈的危機意識則強化了這種“狼性精神”，他認為企業越是高速成長、越是發展順利，就越容易忽視隱含在背后的管理問題。任正非在平時總是大力強調這種憂患意識，著意培養下屬的危機感。這或許也可以解釋為何20世紀90年代珠三角那么多的電子企業，中國那么多的民營企業，只有華為等極少數企業成為其中的佼佼者。

“床墊文化”反映了化為企業文化的另一個側面。創業初期，華為的每個員工的桌子底下都放有一張墊子，就像部隊的行軍床。墊子除了供午休之外，更多是作為員工晚上加班加點時睡覺用。這就是華為人的“床墊文化”。

“人文管理”的方式或許是華為企業文化的又一亮點，因為它可以達到消除員工與總裁等高層管理者的隔閡。在華為，任正非的理念貫穿于《華為基本法》、《活下去是企業的硬道理》、《華為的紅旗能大多久》、《華為的冬天》、《北國之春》、以及《迎接挑戰、苦練內功，迎接春天的到來》，成了華為文化的主線，他思想和行為打造成了華為獨特的企業文化。

二、華為給我們的思考

無數的實踐表明，一個優秀的文化體系是促使企業不斷創新的靈魂，是引導企業最終走向成功的旗幟。

綜觀華為的文化，權力獨裁、封閉管理、文化統一，這種在創業初期十分有效的文化措施，到了企業穩定發展的時期，似乎并不合乎時宜，這種關于文化的困惑似乎在華為的冬天顯得更為明顯。這與華為的“文化洗腦”、“不穿紅舞鞋”、“把雞蛋放在一個籃子里”所表達的的企業文化與各界的質疑有著密切的關系。一個好的公司不可能通過企業家能力獲得持續發展，企業持續發展的動力源在于制度和文化。或許任正非對華為企業文化引發的思考使自己意識到需要變革，從而以危機教育為契機，希望能夠繼續帶領團隊，渡過冬天，尋找新的春天。在反省企業文化，樹立了危機感，華為的做法應該是激勵動力。管理學中的“木桶理論”告訴我們：一個木桶能裝多少水，取決于桶上那塊最短的桶板。找到這塊最短的板，就找到了突破口。“均衡發展，就是抓短的一塊板”。任正非要求干部要往遠處看，不要短視，不要只看到眼前的利益。任正非要求企業領導層要放棄官本位，真正為員工考慮。把員工的利益放在第一位，我們才能更好地引人、用人、育人、留人。“財散才能才聚”，只有從舊的利益分配中走出來，真正讓員工的腰包鼓起來，企業才能越來越富。

任正非在“冬天論”里強調：不能靠沒完沒了的加班，所以一定要改進我們的管理。在管理改進中，一定要強調改進我們木板最短的那一塊??全公司一定要建立起統一的價值評價體系，統一的考評體系，才能使人員在內部流動和平衡成為可能??干部要有敬業精神、獻身精神、責任心、使命感??因此我們對不同級別的干部有不同的要求，凡是不能使用自我批判這個武器的干部都不能提拔。

其實冬天并不可怕，四季輪回是大自然永恒不變的規律，只不過是要有足夠的準備；其實在春天想到冬天并不可怕，冬天正好使我們冷靜下來，進行反思。未雨綢繆，正視危機，尋求突破，這應該是華為給我們的啟示。

我們可以調整策略，丟掉包袱，輕裝前進，爭取更加輝煌燦爛的春天。

是什么驅動了華為的成功?是華為的核心價值觀描述的利益驅動力，驅動全體員工奮斗，是一場從精神到物質的轉移，而物質又鞏固了精神力量。拿破侖曾經說過“精神和物質的比例是3：1”，精神是3，物質是1，精神的力量很重要的。釋放出華為十三萬員工的能量的背景是什么?是近20年來華為不斷推行的管理哲學對全體員工的洗禮，每個員工身上小小的原子核在價值觀的驅使下，發揮了巨大的原子能。對于華為成功質疑的一個結論，華為成功的源泉就是靠哲學、靠制度的力量。