第一篇：我的人生感悟讀書筆記三

讀《我的人生感悟》有感

一次偶然的機會，我讀了季羨林先生《我的人生感悟》，在這個物欲橫流，金錢至上的時代，這本書就像一陣清風拂過我的拂過我的心頭，讓我有一種心靈被凈化的感覺。

《我的人生感悟》這本書融合了融合了季羨林先生在不同時期所寫的人生經(jīng)歷、人生體驗與人生回憶，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，以指導(dǎo)當年青年一代樹立崇高的人生觀、正確的價值觀以及美好的人生理想。全書以“修身”、“治學”、“寄情”、“曠達”為題，將季羨林對人生的感悟、理解與智慧箴言集于一書。在書中，季羨林以自己親歷過的事情、感受過的情愫，高度概括與濃縮了90余年漫長的人生中，那些最刻骨銘心的生存體驗和人生感悟。

在《謙虛與虛偽》一章中，季老用不長的篇幅告訴了我什么是謙虛，什么是虛偽。文章中說：謙虛與虛偽截然不同，謙虛是內(nèi)在的、真摯的，而虛偽則是外在的、口頭的。大師教我們要學會謙虛，不要虛偽，畢竟人生的道路是曲折無常的，一帆風順的總在少數(shù)，做人就要做到虛懷若谷，謙虛謹慎，正確對待得與失。毛澤東同志曾經(jīng)指出：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。鄧小平同志也曾經(jīng)指出：“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。對于我們每一個人來講，謙虛不僅僅表現(xiàn)在言辭上，更主要是表現(xiàn)在行動上，對己富于反躬自問，勇于批評與自我批評；在工作學習上能把成績當為新的起點，百尺竿頭更進一步，奮力拼搏不斷前進；對人能虛懷若谷，嚴于律己，寬以待人，以人之長，補己之短，平等態(tài)度交往，扎根于同志朋友之中，置身于紀律約束之內(nèi)。畢竟，謙虛使人進步。無論是求知、還是做人，多一份謙虛，就會多一份收獲。

在論及善惡問題時季先生說：“自己生存，也讓別的植物和動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。他還舉例說：“《三國演義》中曹操有言：之教我負天下人，不教天下人負我。這是典型的惡。”這就交給我們與人共處之道，就像季先生所說的一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

毋庸置疑，先生的這本書對于我受益匪淺，閱讀季羨林先生的人生感悟，無疑是在品嘗一道豐盛的人生盛宴，這道盛宴蘊藏著中華千年文化的積淀，濃縮了先生穿透世事云煙洞徹人生的獨特魅力，細細玩味賞讀，如同啜飲玉宇瓊漿，我們得到也是一種取之不盡、用之不竭的營養(yǎng)。

第二篇：讀書筆記-感悟人生

讀書筆記

讀《前漢演義》

先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

高而危，何如卑而安？（第67回）

凡為吏太剛必折，太柔必廢，若能寬以見猛，方得立功揚名，永終天祿。（第76回）

人生如泡影，富貴若幻夢，何苦為此獻媚取榮耶？（第76回）天下事盛極必衰，勢盛時無不奉承，勢衰后必遇怨謗。（第82回）嘗讀《戰(zhàn)國策》文，見唐睢說信陵君云：“人有德于我，不可忘；我有德于人，不可不忘。”此實為對人對己之要旨。（第84回）

知足不辱，知止不殆，功成身退，方合天道。（第85回）

子孫若賢，多財亦足灰志；子孫不賢，反致驕奢淫佚，自招危亡。（第85回）天下之為主效忠者，往往為小人所構(gòu)陷。（第89回）論大功者，不錄小過，舉大美者，不疵細瑕。（第90回）明者造福于無形，銷患于未然。（第92回）

讀《小說月報》2007年第9期

一個人的思想往往會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格，而性格將決定今后的命運。《上海探戈》

讀《小說月報》2007年第10期

女人，一旦漂亮起來，人們往往就會忽略其思想和內(nèi)心。《風月剪》

有時候婚姻就象是賭博，賭贏了就可以一生無憂，賭輸了會讓你血本無歸、痛不欲生。《下一站》

戀愛的人不僅智商低，而且還往往固執(zhí)得不可救藥。《下一站》

讀《隔簾花影》

百歲光陰既不多，勞心苦算欲如何。充饑不過三餐飯，覆體能穿幾匹羅。金玉千箱憂盜賊，田園萬頃怕催科。夜來脫襪魂離殼，一個銅錢帶得么？（第7回）

物因奇怪皆成害，色有嬋娟易作妖。不向人前爭巧艷，免教他日恨馀桃。（第15回）

得失榮枯總在天，機關(guān)用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。安心守分隨緣過，便自逍遙自在仙。（第29回）讀《秘書長》

只要有過日子的錢就夠了，錢多必失，收了小錢就會貪大錢，為錢出事，里外都不值得。(第3章)官場就是一盤棋，但大部分人都只是棋子，真正在下棋的在動子的只有最上層的那么幾個人。這些人又因為下棋的需要，分成了不同的陣營。不能說是小團體，但就像一根瓜藤，最上面的是根，后面牽著的就是一大堆葉子和花。(第3章)有時候，人必須具備幾付面孔，這是為了工作，而不僅僅是為了心靈。(第3章)官場上說話，不可能像寫說明文，都是含蓄得不得了的，只可意會，不可言傳。官話之妙，妙就妙在言簡意賅。你倘若只看字面，“絕對原則，絕對平常”之類的話，非常普通。但是，會聽的人就知道，原則下面有隱示，平常之中有秘密。你不能只聽不想。官場的話是給人想的，而不單純是聽的。（第5章）

做人關(guān)鍵是信用，是名節(jié)；做官關(guān)鍵是老實，不能耍小聰明。(第7章)時光永不回頭，懊悔已經(jīng)沒有一點實際意義。（第10章）

在中國當官，官越大越好當，同時官越大又越難當。好當是因為官當大了，就不必事必躬親，動動口出出主意就行；難當是因為越到上面，越不知道更上面的想法，越到上面越含蓄。所以當官當?shù)竭@個份上，很大的一部分心思就是花在揣摩上，領(lǐng)導(dǎo)的一句話，有時甚至是半截話，你也得反反復(fù)復(fù)地想，越短越難明白，也許意思就越深。揣摩透了，你思想解放；揣摩不透，你只能說是政治敏感性不高，以后再想有更大作為，恐怕就難了。(第11章)一個人的能力和作風，各有各的風格，也不能用一把尺子量到底。尺有所短，寸有所長，說得太多，反而讓人把說的人看低了。（第11章）

笑有時不失為一個好的手段，能夠化解尷尬，大事化小。（第19章）書生氣不同于書卷氣，書卷氣在官場上有用，書生氣在官場上卻只會有害。（第23回）

在官場上，對于領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅要了解他工作的特點，更要了解他生活的特點。有時，生活決定工作，生活上得罪了領(lǐng)導(dǎo)，甚至勝過在工作上得罪了領(lǐng)導(dǎo)。（第28章）

在官場上，如果說沒有一定的手腕，只靠著老老實實地干，一般情況下，想有更大的作為，是不太可能的。聰明的人，要么先打擊對方，要么先安撫對方。只有對方穩(wěn)了，才能為實現(xiàn)自己的想法找到通道。（第33章）

時間改變一個人，空間也可以改變一個人。（第40章）

讀《小說月報》2007年第11期

有一點是千年不變的—善良，是做人的根本。無論對自己的家人，還是其他人。《帶我回家》

散木者，矮小卑微之木，方可盡其天年；但名貴、高大之木，一旦廣為人知，則難逃砍伐之劫。《教授生涯〃黃花梨》

讀《南朝秘史》

自古戴震主之威，挾不賞之功，而能自全者誰耶？越之文種，秦之白起，漢之韓信，皆事明主，為之盡力，功成之日，猶不免誅夷。（第三回）

讀《小說月報》2007年第12期

人必須知足，沒必要硬去追求那些不屬于自己的東西。《我們?nèi)フ夷潜K燈》

讀《后漢演義》

慣說大話，往往無能。（第4回）有大過人之材智，方有大過人之功業(yè)。（第6回）在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。（第11回）將恃謀，不恃勇（第12回）

智者睹危思變，賢者泥而不滓（第18回）

柔能制剛，弱能制強。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。（第22回）

上交不諂，下交不瀆！（第33回）政以得賢為本，治以去穢為務(wù)。（第41回）

兵不可常用，常用必敗；將不可久任，久任必亡。……功多則易起驕心，位高則易生佚志。（第46回）

夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏；然吉兇之效，存乎識善，成敗之機，在于察言。（第54回）

言甘者心必苦。（第89回）

用兵伐人，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（第92回）

讀《小說月報》2008年第3期

機會總是青睞有準備的人，命運總是眷顧最努力者。《多來米骨牌》 女人總會需要些不實用的賞心悅目與花言巧語。《墻上的父親》 活著不就是如此，要么你對別人說三道四，要么別人對你說三道四。《墻上的父親》

讀《駐京辦主任》

人往往因為陌生而懷疑和猜忌，又因為熟悉而相信和袒護。（第一章第三節(jié)）官場上最忌諱凡事比領(lǐng)導(dǎo)高，領(lǐng)導(dǎo)拍拍你的肩膀叫平易近人，你若拍拍領(lǐng)導(dǎo)的肩膀叫犯上作亂，領(lǐng)導(dǎo)問問你們家的情況，叫噓寒問暖，你若隨便打聽領(lǐng)導(dǎo)家里的情況，叫居心叵測。（第一章第十節(jié)）

既然官場上身不由己，就不能由著自己。佛家有言，舍得舍得，不舍就不可能得。（第二章第二十三節(jié)）

以不變應(yīng)萬變的法寶就是舍得。（第二章第二十三節(jié)）變則通，不變則殆。（第二章第三十節(jié)）

哪個上司不喜歡聽話的下屬，這就是太監(jiān)文化；不給別人穿小鞋，自己就走不快，這就是小腳文化；毛主席他老人家早就提出反對黨八股，但是現(xiàn)在在官場上，誰講話不說四六句？這就是八股文化；至于抓小辮子，仍然是當前勾心斗角的主要手段，這就是辮子文化。（第三章第三十三節(jié)）

這年頭老教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著述立說，越來越像教授；醫(yī)生見死不救，草菅人命，越來越像殺手，殺手出手麻利，不留后患，越來越像醫(yī)生；明星賣弄風騷，給錢就上，越來越像妓女，妓女楚楚動人，明碼標價，越來越像明星。（第五章第八十節(jié)）

有十種人不宜做大官……膽小，話多，錢少，關(guān)系差，酒量小，才華橫溢，學歷太高，嫉惡如仇，性功能差，最后一個是有姿色不肯獻身。（第五章第八十節(jié)）

為了自己的前程，卑微是最好的討好。（第五章第八十三節(jié)）

讀《花案奇聞》

古圣人說得好：“滿招損，謙受益。”這六個字當銘諸肺腑，是我輩養(yǎng)身惜命的本源。（第四回）

讀《小說月報》2008年第4期

人往往是自己先小看了自己，別人才小看。《紙?zhí)禊Z》 當你向往得到某種東西，一旦你真正得到了，你就會遇到新的煩惱和麻煩。《流浪者之家》

讀《【管理百味】渾水摸魚—混辦公室的技巧》

學歷和職位可以說明很多問題，但是，恰恰不能說明他當前的智商和能力。更多的時候，學歷代表著僵化，職位代表著不勝任。

任何時候，一個人在發(fā)牢騷，都代表在一定程度上，他對目前狀態(tài)的無能為力。當你有一個解決問題的方案時，你會解決問題，也許解決得不夠完美，但是，問題總是解決了。當你有兩個解決問題的方案時，你就會困惑；當你有很多解決方法的時候，你將什么問題都解決不了。光是找到最好的解決方法本身，就花費了你所有的時間。當一個管理人員對一些細節(jié)提出改進意見的時候，說明他真的是一個嚴格管理的人。但是，如果一個管理人員整天就是在對細節(jié)進行記錄和管理，那末我們基本可以確定，他已經(jīng)步入無能的階段。

讀《兩晉演義》

大名不可久荷，大功不可久任，大權(quán)不可久執(zhí)，大威不可久居。（第13回）善作者，不必善成，善始者，不必善終。（第64回）

讀《雙風奇緣》

多言人怪少言癡，善不能言惡就欺。富怕嫉妒窮怕笑，總知利口不相宜。（第47回）

讀《小說月報》2008年第6期

人總是這樣，別人對他九十九次的好，也抵不過一次的不好。《國家訂單》 對于一個男人來說，當機立斷是重要的品質(zhì)。《延誤》

讀《小說月報》2008年第7期

一個人不懂得看遠，他就不可能走遠。《比鐵還硬》

讀《禪真逸事》

若以責人之心責己，恕己之心恕人，方是君子。

善不積，不足以致福；惡不積，不足以滅身。(第37回)位高者責重，貴極者身危，戀戀于此，禍基不遠。(第40回)守己待人之道何先？立心宜誠，待人宜恕。

事君治民之道何先？事君宜敬，莫以得失為榮屏；治民宜寬，莫以督責掩仁慈。治國要知民情，辨忠佞，遠異端，重農(nóng)務(wù)。治家恭儉好禮，勤職業(yè)，擇鄰居，遠損友。

處變貴于知機，貪者受禍；用兵明于賞罰，吝者遭殃。要重英豪，知進退，察虛實，同甘苦。勿以敗惰，勿以勝驕。知此數(shù)者，為將之道，其庶幾乎！(第40回)讀《小說月報》2008年第10期

人與人之間，沒有任何利益沖突時，可以是相互溫暖的，當有了丁點兒的利益 沖突，一切馬上就變得與冰冷與無情。《白斑馬》

讀《南北朝演義》

平矜釋躁始成才，器小何堪任重來！古有一言須記取，謙能受益滿招災(zāi)。（第二回）

古來之佐命立功者，未必能長享富貴，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹.(第十三回)有智不如有德，有勇不如有仁，有仁有德，乃足永世。（第六十九回）

讀《蜃樓志全傳》

心曠而德修，道高而業(yè)進（第十五回）

讀《接待處處長》

官場跟商場遵循的是同一個規(guī)則：只有永遠的利益，沒有永遠的朋友（第二十六節(jié)）

人都想當官，卻不知道如今當官就像唐僧進了盤絲洞，到處都是誘惑，沒有定力、毅力和信念，身敗名裂是遲早的事兒。（第二十八節(jié)）

夫妻間本沒有什么道理好講，所以夫妻間認真講起道理就格外可怕，因為你永遠也講不清道理。(第三十節(jié))讀《妻禍》

好朋友千萬別沾一個利字，沾了利字就不會是真正的好朋友。（第二十五節(jié)）

讀《局長》

任何一次大規(guī)模的機構(gòu)調(diào)整和干部任命人事變動都是一場場人咬人、人捧人、又咬人又捧人的悲喜劇。（第十節(jié)）

咬人的人也照樣被別人咬，捧人的人也照樣被別人捧，這種劇目在中國已經(jīng)上演了數(shù)千年，歷史積淀下來的經(jīng)驗遺傳到現(xiàn)今的干部身上，日益發(fā)揚光大，手段也越來越花樣翻新、成熟老到，幾乎成了每一個有志于在仕途上有一番作為的人必備的功能，成就的大小也往往跟這方面的造詣深淺呈正比。（第十節(jié)）

靜若處子，動如脫兔，動靜皆宜，這才是帥才。（第二十六節(jié)）

讀《唐史演義》

兼聽即明，偏聽即暗。昔堯清問下民，所以有苗罪惡，得以上聞。舜明四目，達四聰，所以共鯀驩兜，不能蒙蔽。秦二世偏信趙高，被弒望夷；梁武帝偏信朱異，餓死臺城；隋煬帝偏信虞世基，也變起彭城閣中，慘遭縊死。可見得人君偏聽，非危即亡，必須兼聽廣納，近臣乃不得壅蔽，下情無不上達了。（第十五回）

以銅為鏡，可正衣冠，以古為鏡，可見興替，以人為鏡，可知得失。（第十九回）

以德服人者，逸而順，以力服人者，勞且逆也。（第二十二回）知足不辱，知止不殆。（第二十二回）撫士貴誠，制敵尚詐。（第二十九回）

為將者能獨出己意，又能善用人謀，方為良將。（第五十六回）身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（第五十七回）木朽而蟲乃生，墻壞而蠹始入，勢有必至，無足怪也。（第五十九回）勢茍安，則異類皆同心也，勢茍危，則舟中亦敵國也；（第六十四回）

讀《乾隆下江南》

越奸越詐越貧窮，奸詐原來天不容。富貴若從奸詐得，世間呆漢吸西風。（第三十九回）

讀《小說月報》2010年第1期

女人找男人—即使只是地下男人，也要有所圖的。或者圖錢。能讓她肥馬輕裘錦衣玉食；或者圖權(quán)，能讓她頤指氣使舞張牙舞爪；或者圖色，能讓她“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”。《魚腸劍》

什么東西原來都是經(jīng)不起近距離審美的，在傳說中越美好的，越讓人失望。《魚腸劍》

聲色不動才是兵家最高境界。《魚腸劍》 木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。《對面》 看破，放下，隨緣，自在。《對面》

讀《小說月報》2010年第2期

一個物件若沒出狀況。最好不要觸動它，更別要去改動它。《望斷南飛雁》 生活在單純意義上的艱難，不難。難的是在漫長的生活道路上能夠平靜地接受命運和忍受諸多日子的無奈。《榮榮》

讀《五代史演義》

有勢不可行盡，有福不可享盡。（第十二回）天下事成自果決，敗自猶豫。（第十九回）善兵者待機乃發(fā)，不善戰(zhàn)者彼己不量。（第三十一回）夫兄弟不和，家必破。將相不和，國必亡。（第四十四回）家必自毀而后人毀之，國必自伐而后人伐之。(第四十九回)讀《小說月報》2010年第3期

以仁厚之心待人，以賢德之量容人。《彎道超越》 有后臺成功象是坐電梯，無后臺成功就是在爬樓梯。《彎道超越》 8

第三篇：人生感悟 讀書筆記

《人生感悟》 讀書筆記

—ZXM ? 認真只能把事情做對，用心才能把事情做好 ? 用心專一，方有所成 ? 人生需要魄力

? 高度的靈活性與高度的原則性相結(jié)合

? 成功的秘密相當簡單，就是比別人多努力一倍 ? 從最底層做起，一步步的達到目標

? 成功并不需要很多，關(guān)鍵是要學會運用現(xiàn)有的資源

1.有很多時候，很多人活得很迷茫，甚至迷糊到自己身處幸福而不自知，還滿懷期待的到處尋找幸福。在某一天，驀然回首，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己原本擁有的幸福已經(jīng)在自己尋覓幸福時悄然離去，而自己卻從來不曾珍惜過 2.坎坷的經(jīng)歷是人生的一筆財富 3.人生需要眼光

4.應(yīng)當學習大自然的智慧

5.只有不停的奮斗，才能成為生活的強者；生命不息，奮斗不止

6.做自己，自由的翱翔于天地之間

7.真正的本事不在于有多少理論，而在于實際運用 8.學歷并不重要，重要的是能力 ? 行業(yè)的選擇很重要

? 最不后悔的活法：從自己喜歡做的事情中賺錢 ? 知人善任，敢于啟用比自己優(yōu)秀的人才 ? 要想壯大，必須組建團隊

第四篇：人生感悟三境界

人生感悟三境界

王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。

由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。

掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點淺析。

“看山是山，看水是水。”這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。

第五篇：我的人生感悟

我的人生感悟

人生是我們每個人的一個永恒的課題，而且是一個漫長的過程，當我們走到人生旅程的盡頭時，回首往事，人生又是那樣短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，真可謂是彈指一揮間。

有句話說：“每個人都是帶著使命來到這個世界上的。” 我認可這句話，同時也信服這句話。那么，反思一下，自己的使命又是什么呢？迄今為止還沒有一個明確的答案，一直在迷茫著。

少年時代的夢想，青年時代的豪言壯語，中年時代付出過的汗水、淚水，卻一無所獲，得到的是鏡中花、水中月。唯一收獲的就是一個不健康的軀殼，與我如影相隨，不離不棄。為什么會這樣，思來想去，答案很簡單，年輕的幼稚、單純、倔強是我人生失敗的主要原因。

兒時的我并不是一個很陽光的男孩。因家庭出身的原因，在那場政治大革命期間是被歧視的對象，同齡的孩子當中除了受欺負就沒有別的。時代造就了自卑，不自信，處處覺得不如人，這種心理傷害、至今依舊存在。一直以來，我始終被這種思想束縛著。無論做什么事情，在什么場合從不敢張揚，我很清楚自己根本就不具備游刃有余的能力，總是踏不準人生的節(jié)奏，在不同的人生階段里總是無法做我應(yīng)該做的事情，一句話，就是不適應(yīng)這個社會。而這種與人世的不協(xié)調(diào)正是我人生的痛苦源泉。怎么樣的人生方式和生活模式才是我追求的呢？”想了又想我想不出來，這時我才意識到：我是個天生不會快樂的人，大概我的基因中就沒有配備“歡樂”這道程序。另外，我的

人生期望值又遠遠超出了現(xiàn)實。所以，我特別能感受到的就是悲哀、痛苦、郁悶。對于歡樂我一點都不敏感！就是這種心理障礙在制約著和影響著我的一生。

父母把我?guī)У竭@個世界上來，愛著、寵著。養(yǎng)尊處優(yōu)的我也不知道感恩。

青年時代的我爭強好勝，做起事來從不考慮他人的感受，特別自我，總是以我為中心，總覺得自己能做的別人也必須做到。鋒芒的外露不但刺痛了他人同時也傷到了自己。

機遇對每個人都是平等的，但他不是天天都有的，而且稍縱即逝，可對于我來說機遇有無數(shù)次，我卻一次都沒有把握住，為什么？一句話，還是心理障礙，太自以為是。到現(xiàn)在為止，我才從真正意義上理解和體會到了鄭板橋的一句話，“難得糊涂”其中的含義。事緩則圓也說明了其中的道理。其實世間的事情就是矛盾的，是非曲直又有誰說的清楚，根本就沒有對與錯，一味的指責他人，從不反思自己，一味的要求別人做事要符合你的思路，這種思維除了能傷害他人，在沒有任何的結(jié)果。所以，我的人生必然是失敗的，我的失敗，怨不得天，由不得人，只愿自己無能。同樣是名不見經(jīng)傳的同事、朋友，人家為什么就會成功，難道不值得你去反思嗎。

西方有句名言：“一個人的思想決定他的為人。”此語概括了人生的全部內(nèi)容，道盡人間百態(tài)。收獲快樂還是痛苦，全部取決于自己的思想。我心中的思想，造就出今天的個性，一念之間決定了我一生的命運。人生如此失敗！愧對于大地的承載，愧對于日月的光澤，愧對于父母的養(yǎng)育之恩，愧對于兄弟姐妹的包容，愧對于晚輩的一片孝心。

時鐘的敲擊聲打在我的心鼓上，似乎在傾訴著我的生活里每一天發(fā)生的故事。鋒筆直刺我的心房，挖掘出了我的心酸歷程，年輪在我的臉上殘忍的刻畫著艱辛。我的生活里有了太多的酸甜苦辣，歷歷在目，記憶猶新。

尤其是再教育兒子這件事情上，是我一生當中最大的失誤，永遠不能原諒我自己，現(xiàn)在所能做的事盡量去補償吧。孩子永遠都是好孩子。

年逾花甲的我真是悔之晚矣！也只能把希望寄托在下一代身上。當看到孩子們那天真、爛漫的笑臉，聰明的智慧，正直善良的表現(xiàn)，我又看到了希望，看到了光明，看到了家族的未來。因為他們正在一點一點的撫平我扭曲的心靈，去掉我變態(tài)的心理的陰影，所以，我以孩子們?yōu)闃s，以他們作為我的驕傲。這種喜悅可能對別的人來說是體會不到的。一個家族的興盛需要幾代人的努力和付出，想改變這種局面我只有把賭注全押到孩子們身上，我也知道這是錯誤的，其實目的只有一個，無非就是滿足我的虛榮心罷了。

可是當孩子們學業(yè)有成，離開校門，步入社會之后，思想上竟有了微妙的變化，似乎很多的思維、性格與我相像。對于我這只驚弓之鳥來說就是一種危險信號。為了不使下一代步入我的后塵，能有一個身心健康，積極向上的思想所以才寫了這段話，或許對他們有一定的啟示和借鑒。

風風雨雨，一路走過來，再回頭一看，一切都是不應(yīng)該。一種心態(tài)的改變不僅僅是心態(tài)，也許是整個人生。