第一篇：我所感受的利瑪竇

我所感受的利瑪竇

摘要：明朝時期，利瑪竇在傳播天主教的動力下，來到了中國傳教。在認識到中國與西方文化的差異后，利瑪竇修正了原來的傳教路線，使之適應在中國傳教的情況，他在傳教的同時，把西方的先進科學技術及進步文化帶給了我們中國人，也把我們中國的傳統文化介紹到西方。他在中國傳教的一生也是促進中西方文化交流的一生。關鍵詞：利瑪竇 傳教 文化交流

1582年8月7日，一艘外輪抵靠澳門碼頭，30歲的利瑪竇登上了這片陌生的土地，他是為天主教在中國開擴傳教事業而來的，他在遠東巡察使范里安的影響下，他被我們中國這個神秘的國度深深吸引住了，而澳門將成為他了解中國的窗口。

1583年，利瑪竇來到并定居肇慶，他在肇慶穿著僧侶的裝束，學習中國語言文字和儒家典籍等，他還在肇慶建立了“仙花寺”，開始了他的傳教工作。起初，他的傳教十分低調謹慎，主要精力是在學習中國的漢語和禮節習俗，以博得中國人，尤其是官員們的信任。這時，中國人對天主教還沒有多少實質的認識。

1589年（萬歷十七年），利瑪竇移居韶關，在著名的禪宗寺廟——南華寺附近定居。在這里利瑪竇攻讀了《四書》，并首次譯為拉丁文。通過與中國上層人士接觸后，利瑪竇知道僧侶裝束顯得地位低而且不受尊重，于是為了方便與中國官員的交往，在征得范里安的同意后，利瑪竇改穿了儒士的服裝。

1595年（萬歷二十三年），利瑪竇以為一位北上任職的官員的兒子治病為借口得到了北上的機會。他在南昌住了三年，在1596年9月22日，利瑪竇成功地預測了一次日食，使他很快地成為有名的人物，期后他曾多次到九江白鹿書院講學。他還在陪都南京住了一年，并在這結識了徐光啟。并后來與其一起出了《幾何》

1601年（萬歷二十八年），利瑪竇帶著龐迪我神父和準備好獻給皇帝的禮物來到了北京，并把他的禮物呈給了明神宗，得到了明神宗的信任和下詔利瑪竇等人長居北京。但朝廷沒有意識到利瑪竇居住在北京的目的是傳播天主教。之后，利瑪竇以豐富的東西學識結識了中國的士大夫，得到了不少中國知識分子的尊重。也是不少中國人信奉了天主教，如徐光啟。

1610年5月11日（萬歷三十八年）利瑪竇在北京逝世，享年58歲。

利瑪竇作為第一個深入中國內地的西方傳教士，作為一個把西方文化真正帶到中國的“洋鬼子”，他開始時較多感受的是中國人敵視外人、愚昧落后的一面。因為經過了明代200多年的自我封鎖，中國人完全不知道外面世界的變化有多大，他們還懷著唯我獨尊的自我主義的心態。有人這樣描述當時的中國人：他們不知地球的大小，而又夜郎自大，他們認為所有的各國中，只有中國值得稱羨，就國家偉大，政治制度和學術水平而論，他們不僅把所有別的民族都看作是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。中國人害怕而不相信一切的外國人。尤其是官員們特別害怕他們利用教派煽動民變，使是他們對外國傳教士的反感越來越強烈。

面對中國人排外加深的的情況，利瑪竇承認那是因為和少數幾個傳教士一起到來的大批西方商人，他們和腐敗的中國官員勾結，從而在貿易中損害了中國普通老百姓的利益。面對這樣的情況，利瑪竇如何與中國人和睦地相處及向他們傳播天主教呢？按照當時十分忠實于天主教的耶穌會的初衷，他們派遣利瑪竇等人到中國傳教的任務和目的是十分明確而又單純的，那就是使中國人皈依基督教，要用基督教完全取代中國人原來的信仰。而利瑪竇到中國后認識到中國人的排外的情況及中國文化是和西方文化有差異的偉大文化后，他大膽地對原來的傳教路線作了修正。這個修正主要有兩方面：第一，為了向中國這個文化高度發達的地區傳播西方基督教，為了不使中國人會把西方人看成是“未開化的野蠻人”，必須首先和同時向中國人介紹西方先進的科學知識。不然西方傳教士就不可能在中國獲得尊敬和取得合

法的地位。為了向中國傳播西方文化，傳教士們必須首先了解和研究中國文化，言談舉止和中國人完全一樣，入鄉隨俗，以消除中國人對西方人及西方文化的隔閡和敵視心理;第二，不能原封不動地將西方的基督教文化移植到中國來，更加不可能期望用它完全取代中國的傳統文化，只有用儒家的一些觀點來解釋基督教《圣經》，在一定程度上把《圣經》儒家化，盡可能找到他們的共通之處，“聯儒反佛”，西方的基督教文化才有可能在中國站穩腳跟，逐步求得發展。這也是我們說的科學傳教方略。

為了貫徹利瑪竇的這種價值取向，耶穌會派往來華的傳教士都是有很高的宗教素養，而且有很高的文化和科學素養。這使得利瑪竇等人在北京的傳教取得了很大的成功，但是利瑪竇的傳教模式并沒有因此而被西方教會的所有教士所接受。來自西方教會內部的批判聲浪指責利瑪竇的傳教方式完全背離了基督教，說他“賦予了中國人迷信以正統的意義”，“向中

1國的孔子卑躬屈膝”，“消滅了屬于西方文明的一切，以便僅僅采納地道中國的東西”他們認為上帝的光芒無所不在，無堅不摧，所以中國人不應有所例外，中國皇帝接受西方傳教士是由于上帝的感召，而不是利瑪竇的曲意逢迎、謹小慎微的行動。面對西方教會內部的反對，利瑪竇依然按照這種科學的傳教方略在中國傳教，直到逝世。

從上述利瑪竇在中國的歷程中，我感受到了利瑪竇在中國的艱辛，他從一個對漢語完全不知的人到精通漢語并用它結識了許多中國上層人士的傳教士，我們可以知道他在向中國人學習語言、漢字等的艱辛性。一直以來，我以為利瑪竇僅是一個來中國傳播天主教的教士，經過這次的講座后，我認識到利瑪竇更是一位學者，他的經歷讓西方人開始真正地了解了中國，同時也為中國打開了面向和認識世界之窗。因為他的到來，中國人第一次看到了西方先進的科技，如機械表。他把西方的科學技術介紹到中國來，同時也把他在中國的所見所聞帶回西方。他的到來，為中西的文化交流架起了一座橋梁，而他就是這座橋梁的建筑師。

他不再是我心中的那位僅僅是傳播天主教的教士，而是為中國傳統文化注入新鮮元素的中西文化中介者，他向中國介紹的西方科學知識涵蓋許多方面。在地理學方面，他繪制了包括五大洲四大洋的世界地圖，是他告訴中國人地球是圓的等等。在天文學方面，他多次準確地預報了日食和月食，他制作了若干件新式日晷、天球儀、星盤等儀器，他最早提出修改中國歷法的動議的建議，他還撰寫了介紹歐洲文學的著作。

除此外，利瑪竇還向中國人介紹了數學、機械學、哲學等方面的科學知識。利瑪竇的傳教行為在當時看來可能是微不足道的，但在今天，我們正確地認識了他在傳教的同時也給中國帶來了西方的科技文化，或許他沒有意識到他在中國的一生，是他促進中西文化交流的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來描述他為中西文化交流的一生并不為過。參考文獻：

《西學東漸研究》 中山大學西學東漸文獻館 主編 商務印書館出版 20008年4月

《中外文化交流記趣》 徐振寶 著 復旦大學出版社 1996年9月

《西學東漸研究》 中山大學西學東漸文獻館 主編

商務印書館出版

20008年4月

第二篇：我所感受的大學

我所感受的大學

我曾經一直都在想象著自己讀大學的時候，想象著我將要進入的大學是怎樣的，想象著大學中會遇到的人，想象著大學中會發生的事。大學也就成為了我心中的一片圣土。

當我真正步入大學的時候，我才發現原來大學是這樣的：大學校園融入了天南地北與社會方圓和來自五湖四海的同學，還有形形色色、豐富多彩的活動。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會呈現在我的面前，關鍵在于怎樣去感悟和理解。

在這里，我終于放下高考的重擔，第一次真正開始追逐自己的理想、興趣。這是我離開家庭，第一次獨立參與團體和社會生活。在這里，我不再單純地學習或背誦書本上的理論知識，第一次有機會在學習理論的同時親身實踐。在這里，我發現我更自由了，更有主宰權了，完全掌控著自己的生活。這是我第一次不再由父母安排生活和學習中的一切，而是有足夠的自由處理生活和學習中遇到的各類問題，也正是因為如此，我們更容易迷茫，更容易失去方向，有時候甚至忘了自己到底追求什么。

我想，這也許是我一生中最后一次有機會系統性地接受教育，最后一次可以將大段時間用于學習，最后一次能在相對寬容的環境中學習為人處世之道。在這個階段里，我應當認真把握每一個“第一次”，讓它們成為未來人生道路上的基石；在這個階段里，我也應當好好珍惜每一個“最后一次”，不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。

我認為自學能力對大學生來說至關重要，許多同學總是抱怨老師教得不好，懂得不多，學校的課程安排不合理。我覺得“與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭”。大學生不應該只會跟在老師的身后亦步亦趨，而應當主動走在老師的前面。例如，大學老師在一個課時里通常會講解幾十頁課本，僅僅通過課堂聽講是無法把所有知識學通、學透的。最好的學習方法就是在老師講課之前就把課本中的相關問題琢磨清楚，然后在課堂上對照老師的講解彌補自己在理解和認識上的不足。同時，我也應當充分利用學校里的人才資源，從各種渠道吸收知識和方法。如果遇到好的老師，你可以主動向他們請教，或者請他們推薦一些課外的參考讀物。除了資深的教授以外，大學里的青年教師、碩士生乃至自己的同班同學都是最好的知識來源和學習伙伴。每個人對問題的理解和認識都不盡相同，只有互幫互學，大家才能共同進步。

大學，除了學習，還有一個最重要的部分——生活。以前，在家不會有太多生活的煩事來操心，而如今，“獨在異鄉為異客”，任何事只能靠自己，洗衣服，吃飯，買東西，與同寢室同學相處，這些都得自己操心?，F在，經過一個多月的生活，我已漸漸習慣了這樣的規律，而這樣規律的生活卻絲毫不顯得單調，反而是繽紛多彩的。

大學其實是一個大舞臺，一個屬于我自己的舞臺。在這里我既是導演又是主角，只要我敢于嘗試，所有的聚光燈都會向我打來。而我要做的就是努力去演好我的角色，無論發生什么，都要相信自己，永不放棄！

花絮：

如今，我已經適應了這樣的生活。早期，占座，上課，自習，鍛煉，已經形成了規律、習性。你不會認為這樣的生活是單調的，因為有歡笑，也會有苦悶，每天單調的路線上總會發生不同的事情，這些事情是繽紛多彩的。讓人無數聯想的??。

我喜歡一句話“Life is not if，only the consequences and results.”生活不會是如果的，因為每一分，每一秒不會重來，你成功或不成功都只是一瞬間的事情，正如善與惡，也只是一念之間的事情，我們不得不把八年珍貴的時光做出一個規劃。因此，只有把自己的時間牢牢掌握在手中，這個人生才是自己的！大

一、大二是基礎知識的時間，然而或許這會是我八年時光最輕松的時光，因此，我會將自己各方面做出完善，去做一些自己還未接觸過的事，去多多旅游，擴展自己在別的院系的朋友

大學是人生的關鍵階段。在大學四年里，大家應該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業基礎。

自學能力必須在大學期間開始培養。

中學生在學習知識時更多地是追求“記住”知識，而大學生就應當要求自己“理解”知識并善于提出問題。對每一個知識點，都應當多問幾個“為什么”。一旦真正理解了理論或方法的來龍去脈，大家就能舉一反三地學習其他知識，解決其他問題，甚至達到無師自通的境界。

事實上，很多問題都有不同的思路或觀察角度。在學習知識或解決問題時，不要總是死守一種思維模式，不要讓自己成為課本或經驗的奴隸。只有在學習中敢于創新，善于從全新的角度出發思考問題，學生潛在的思考能力、創造能力和學習能力才能被真正激發出來。

《禮記·學記》上講：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。也就是說，在中學時代，我們大多習慣于問老師該怎么做；但在大學，老師不會給你明確的答案，需要你自己去思考，去選擇。就像當你同時面臨觀摩全國英語演講比賽和世界著名交響樂團的演奏時，你如何選擇呢？對于我來說，我會選擇去聽演講，因為我認為觀摩演講比賽帶給我的收益更多。當然不同的人有不同的看問題的角度，不同的問題又有不同的處理方法。其實，學會如何去思考問題，如何在兩難中取舍也應被視作大學課程之一，更是對自我的一種鍛煉。

第三篇：我所感受的安全（最終版）

各位領導、各位評委、同事們：

今天，我的演講題目是

《我所感受的安全》。

我是一名法務工作者，與官司打交道是我工作中的一部分。在我四年的法務工作生涯中，印象最深的是第一次庭審。那是一個觸電案件，事情的經過很簡單，橫跨道路的低壓線路被警車掛斷了，斷落的線頭竟沒有經過任何處理，第二天，上小學的小孩經過時觸電身亡。在庭審的最后陳述中，已過而立之年、面對喪子之痛的堂堂七尺男兒竟然情不自禁，潸然淚下。所有的人都在靜靜地聽著他那時斷時續的陳述，在話語停頓之片刻，法庭安靜地仿佛連根針掉落在地，都能清脆響亮………。類似的案件，我接觸漸多，有父送子亡，有中年喪偶，也有兄弟共赴黃泉，接觸此類案件越多，思想也漸漸地麻木了起來，面對年老的父母白發人送黑發人的悲傷絕望，年輕的未婚妻撕心裂肺的哀痛，年幼的孩子未諳人事的目光，我已不再心動，只是在法庭上，我總會以這樣的話語作為我辯護的開端：我作為個人，不以代理人，對被害人的死亡及對家屬帶來的痛苦深表同情，無論怎樣，這是一個不幸的事件……。

“不幸的事件”，一個鮮活生命的逝去又怎能用一個“不幸的事件”可以代替的呢？我們不禁問是什么導致了一次次悲劇的發生，是什么導致骨肉離散、家庭破滅呢？

答案其實不難找到。記得有一個故事。幾個學者與一個老者同船共渡。學者們問老者是否懂得什么是哲學，老者連連搖頭。學者們紛紛嘆息：那你已經失去了一半的生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳?。俊睂W者們異口同聲地回答：不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命。”

雖然這只是一個故事，但其中蘊含的哲理卻耐人尋味。災難的發生是不分貧富貴賤，不論性別年齡的。如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中的發生了。

然而，在我們現實生活中卻又有多少人缺乏最起碼的安全意識，又有多少人忘卻了曾經時常掛于嘴邊的安全規程，忘卻了眼前的危險呢？

“不可能！”僥幸的心態導致了多少悲劇的發生。翻開廣電事故通報，多少事故何嘗不是在“不可能”中合乎情理地發生了呢？一提到事故原因分析，大都是些“麻痹大意”、“安全意識淡薄”、“違反工作規程”的“陳詞濫調”，而在這些“陳詞濫調”的背后，卻是一個個帶血的事件。

我很贊成一句話，安全工作只有滿分，沒有及格。因為一個小小的錯誤、一點小小的疏忽對于我們電力從業人員來說都是致命的，對群眾來說則可能是要命的。一撇一捺的“人”字，其實代表了支撐天地的脊梁，寓意著做一個人就必須擔負起使他人幸福，使自己也幸福的事業。我想，不管是領導干部還是職工群眾，在安全問題上，都應該負有相同的責任，承擔共同的義務。生命只有一次，安全要靠大家。讓我們在不同的崗位上，扮演好各自的角色，共同努力，減少事故發生；讓慈祥白發的老母親，不再沒了兒子；讓善良賢惠的妻子，不再失去了丈夫；讓天真可愛的孩子，不再見不到了自己的父親！

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：我所感受的東南大學校園文化

我所感受的東南大學校園文化

當我踏進九龍湖校區的時，就感受到東南大學的人文氣息，與一般的理工特色的大學是有很大的差異的，尤其在我聽了東南大學校歌，參觀了四牌樓本部校區，我就深深的被東大的深厚的文化氛圍所深深震撼。經過與東大的四年相處，我對東大校園文化的認識更加深入，也更加全面。

《禮記?大學》中說道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善是自我到無我境界的一種升華。作為一所以工科聞名的大學，東大從來都不缺乏嚴謹求實的科學態度，一個真正有理想有抱負的年輕人，要想到達“至善”的境界，只是掌握科學文化知識是遠遠不夠的。人的成長應該是全面的，人文和科學相互促進提高。人文教育對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。人才培養創新思想需要文化環境的創新，其科學創新能力是科技發展的最直接動力，這種創新能力的形成，除與自身的科學素質有關外，文化素質也是其不可或缺的重要因素。

一個民族的落后，不僅僅是科學技術方面的落后，更深層的還有民族精神的落后。我們有人認為，中華民族只是“技”不如人，在倫理道德觀念意識方面要先進得多，甚至由此導出要趕上發達國家，主要在科技教育方面用力就夠了。其實，一個具有深刻人文傳統的民族，并非不能成為“科學”的民族，一個民族，要立于世界民族之林，科學技術實力當然必不可少，但同樣不可忽視的就是其人文實力，它體現了該民族的精神風貌，反映了該民族精神成熟的程度，這種人文實力不可能期望完全從科技教育得到。它必須依賴于人文教育。

所以東大非常重視學生的全面發展，學校開展人文講座、人文課程以及包括“高雅藝術進校園”、“文化名人進校園”、“高層次學生文化活動”的一系列活動。同學們課余時間可以來到位于九龍湖本科生教學樓西南角的人文大講堂，聆聽人文大師的教導。而且，學校經常舉辦各類名人講座，把那些平時只能在電視看到的名人請進東大的講堂，給同學們送上一場文化盛宴。雖然這不會對自己目前的績點成績有什么提高，但當一種東西已經進入血液、成為信仰的時候，生命中的一切也就必將時時與它相伴。在東大，我們就得到了這樣的人文精神，一種恒久的信仰，這將對自己的人生產生深遠的影響。

四年的大學生活里，大學的老師教會了我如何看待專業問題，如何科學的解決所遇到的實際問題，但是，東大人文大講堂教會了我如何看待人生。武漢大學教授易中天先生的《中庸的智慧》，教育我們做人要低調，“誠于中，信于外”不要過于張揚，古語所說“木秀于林，風必摧之”。大學我還選修了武漢大學趙林教授的《西方文化概論》，以史為鏡可以知興替，這對處在中華民族偉大復興之路上我國很有借鑒意義。大學四年我印象最深的是前中國青年報社長陳小川先生的兩場講座分別是《我們》和《成功就是快樂》前一場講座教會我如何看待社會和國家，以及大國之間的博弈我印象最深的一句話就是“謙虛是需要資本的”。后一場講座教會我如何看待人生，“用出世的心情，做入世的事情”。一批思想性、藝術性相統一的優秀作品，講座走進大學校園。四年之中，我領略了昆曲、京劇，見識了木偶戲、黃梅戲，感受了交響樂。藝術的熏陶讓我們的心靈得到凈化，讓我們的靈魂得到洗滌。

東大，只是我們人生的中轉站，但她用自己的人文氣息，讓我們獲得了寶貴的精神力量，讓我們不再只是擁有技術，更讓我們全面發展。讓我們可以大步的踏入社會，接受社會的檢驗，實現自己的人生理想。

在一次次響起的校歌聲中，我們在東大度過了一年又一年，也是在這樣的歌聲中，我們不得不與母校揮揮手道別，但是，我們永遠是東大人，我們永遠不說再見。

第五篇：我所感受的東南大學校園文化

我所感受的東南大學校園文化

19108116

鄧金全

到東大之初就感受到東南大學的人文氣息，與一般的理工特色的大學是有很大的差異的，特別是當我上了幾次人文可以后。這些年我聽了昆劇，京劇，見識了木偶戲，還有揚劇，錫劇，感受到了聞名遐邇的江南文化博大精深。中的來說我還是很喜歡藝術，文學的，但總是缺少那么幾個藝術細胞，不過這并不妨礙我對于藝術的追求。隨著校園日子的推進，隨每一次人文講堂課前的排隊，我感覺到東大學子追求藝術與文化的孜孜不倦，我倒是覺得這是一所以理工為特色的學校嗎，不經意間為我的母校感到驕傲與自豪，因為我們也有我們東大人自己的文化。

悠悠歷史，煌煌百年。東南大學是我國最早建立的現代大學之一，素有“學府圣地”和“東南學府第一流”之美譽。其前身是創建于1902年的三江師范學堂。1921年組建為國立東南大學，成為當時國內僅有的兩所國立綜合性大學之一。其后歷經國立中央大學、南京工學院等重要發展時期。1988年5月，學校更名為東南大學。2000年4月，原南京鐵道醫學院、南京交通高等?？茖W校與東南大學合并組建新的東南大學，南京地質學校并入東南大學。今日的東南大學，已成為一所以工科為特色，理、工、醫、文、法、哲、管、藝等多學科協調發展的、以創建世界一流大學為戰略目標的國家“985工程”和“211工程”重點建設高校。

風雨滄桑，雞鳴不已。110年來，東南大學積淀了豐厚久遠的文化底蘊，形成了“誠樸求實，止于至善”的精神傳統與穩健務實、自強不息的辦學風格，同時也孕育了東南大學集成創新、海納百川的追求和夢想。百余年來，東南大學始終以國家富強和民族振興為己任，歷經滄桑，不忘教育之本；百折不撓，秉持育人初衷，為祖國培養了20余萬名優秀人才，其中有200余人成為中國科學院或中國工程院院士。20余萬東大校友燦若星河，為祖國建設和人類發展做出了卓越的貢獻。

承前啟后，爭創一流。進入新世紀以來，東南大學秉承百年優良傳統，解放思想，開拓進取，樹立了面向未來、建設世界一流大學的奮斗目標，確立了“堅定不移地走以創新為主導的研究型大學發展道路，堅定不移地走與國家和區域經濟建設和社會發展相結合的建設道路，堅定不移地走國際化辦學的強校道路”的發展戰略，堅持“快速發展、特色發展、內涵發展、和諧發展”的發展方式，力爭到2035年前后，學校躋身世界一流大學行列，為國家強盛和人類文明進步作出重大貢獻。

建校110周年是東南大學發展史上一個重要的里程碑。校慶期間，學校將舉辦一系列學術及慶祝、紀念活動。我們誠摯地歡迎所有關心、支持東南大學發展的各級領導和社會各界朋友蒞臨指導，同時熱切期盼東南大學的歷屆校友聚首母校，同襄盛舉，共謀學校發展大計。

名師薈萃

查爾斯·哈羅德·麥克樂Charls Harold McCloy(1886-1959)美國著名人體生理學，實用解剖及統計學專家。美國20世紀中期最著名的體育領袖人物之一，東南大學體育系主任，他極力倡導發展體育師范教育，對中國的體育師資的培養起點了很大的促進作用。其中有郝更生、吳宓、袁敦禮、董守義、吳澄、吳蘊瑞、張匯蘭、程登科、金兆均、許民輝、章輯

五、周伯平、陶德悅、周鶴鳴、袁浚等人。

學術成就

20世紀50年代的院系調整中建立的南京工學院為單一的工科大學。進入20世紀80年代，學校領導意識到單一學科對學校發展和學生教育的制約，決意向綜合性的大學發展，于1988年由工學院更名大學。經過近二十年的發展，成為以工為主，各學科綜合發展的大學，以建筑、土木、交通、通信、電子、生物醫學、自動控制、機械、藝術學為學術特色。

東南大學的工科學術傳統由茅以升在出任國立東南大學首任工科主任時奠定，其在工學領域的歷史和貢獻著于中國。其中，由中國建筑學先驅劉敦楨等人創建的建筑系是中國高等建筑學的搖籃。土木學科由中國土力學的開拓者茅以升創建。錢鐘韓院士開創了中國第一個熱工自動化專業。無線電系培養了中國第一位女電子學博士韋鈺。交通學院培養了中國第一位交通學科博士王煒。在工學之外，東南大學還創建當代中國第一個藝術學系，設立中國國內第一個的藝術學博士點和第一個藝術學博士后流動站。

東南大學堅持發揚“科學與人文平衡”的辦學傳統，非常重視學生的人文素質教育和創新能力培養，通過設置高格調課程、開設高水平講座、舉辦高品位活動，開拓學生視野、陶冶情操、增強人文和科學素養。為了豐富活躍校園生活，我校師生還成立了上百個社團，涵蓋了學生生活的各個方面；開展機器人、數學建模、軟件設計、結構設計和創業計劃大賽等學術科技活動，在歷屆“挑戰杯”全國大學生課外科技競賽中戰績彪炳，先后兩次捧得“挑戰杯”。我校還舉辦體育、文藝等各種競賽，為大學生一展才華創造了大量機會，也為學生全面發展提供鍛煉舞臺；同時我校大學生藝術團定期舉辦各類校園藝術活動以營造濃郁的校園文化氣息，2006年該團赴香港高校交流演出，精湛、投入的表演和豐富多彩的形式受到香港師生的一致好評。學校先后多次邀請包括李嵐清、馮驥才、王立群、李少紅、王小帥等在內的知名文學家、藝術家來校講學，并舉辦了李嵐清篆刻藝術展；邀請了包括荷蘭皇家飛利浦電子集團總裁柯慈雷先生、美國波音公司全球副總裁Don Winter先生等在內的知名企業家來校講座；并邀請包括法國里昂交響樂團、加拿大Lache Cercel Roma swing樂隊、韓國中央大學國樂大學院“風流”民族樂團等在內的以及包括著名女高音歌唱家范宇文、著名小提琴家松野迅在內的多個國家以及地區的樂團和音樂家來校舉辦音樂會，豐富多彩的校園文化生活深受師生好評。此外我校學生在多項國際、國內賽事中屢獲驕人佳績。曾獲得國際大學生數模競賽特等獎、全國周培源大學生力學競賽一等獎、全國機械創新設計大賽一等獎等獎項。

在此，我非常感謝我的母校--東南大學不僅帶領我進入科學的殿堂而且一次次提供了我走進藝術的機會，讓我感到除了物理，化學，生物以外同樣有美好的世界。