第一篇：愚公移山心得體會

做新時代愚公精神的傳承者

11月11日，我們體育系全體教師在系領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下前往愚公移山精神的發(fā)祥地王屋山愛國主義教育基地學(xué)習(xí)考察。

巍巍太行山，宛如中華民族的脊梁橫亙在豫晉之間。而流傳了千年的愚公移山故事就發(fā)生在太行山腳下。歷史上的愚公攜孫帶兒，為了改變生活環(huán)境挖山不止，最終感動了上帝而將兩座山挪開。1945年，毛澤東在中共七大作閉幕詞時引用該典故，對其重新詮釋，賦予嶄新的時代涵義，成為中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔、不懈奮斗精神的寫照。

精神的力量是無窮的，它能激發(fā)人的斗志，轉(zhuǎn)化為改造世界的強大正能量，愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新的歷史條件下，繼承和弘揚“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要弘揚中華民族在長期發(fā)展進程中形成的寶貴精神。進一步弘揚愚公移山精神，并賦予其新的時代內(nèi)涵，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動力，這對于新的歷史條件下保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠的意義。

愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。

愚公移山的精神是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對于今天我們高職高專院校的發(fā)展也有著重要的意義，當(dāng)今社會是知識與人才融匯的時代，我們開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在全國高校蓬勃發(fā)展的大潮中面臨著激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進取才能有一席之地。

愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件，所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內(nèi)涵。

愚公移山的精神是團結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲　⒆幼訉O孫團結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。

我做為一名黨員教師，在實際工作中我將認真學(xué)習(xí)、充分運用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實際工作相結(jié)合，認真學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實、埋頭苦干的精神。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動挖山的精神和持之以恒的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”。

在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。總書記強調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。在實際工作中，黨員干部應(yīng)當(dāng)大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在真干事把行動用在多干事上，把目標放在干成事上，推翻形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實清廉的黨員干部形象。

愚公移山精神的精髓就是信仰、信念、信心和實干。事業(yè)的成功與實干密不可分，在工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅信，只要我們齊心協(xié)力，共同奮斗，爭做新時代愚公移山精神的傳承者，把愚公移山精神始終貫穿到學(xué)院發(fā)展的各項事業(yè)中，我們開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的明天一定更輝煌，更美好！

第二篇：《愚公移山》心得體會

讀《愚公移山》心得體會

在認真貫徹落實區(qū)委區(qū)政府清新從政文化建設(shè)活動中，我重溫了《愚公移山》一文，感觸良多。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力

平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。財政事業(yè)不是簡單的事業(yè)，涉及到人民的切身利益，涉及到地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，合理分配財政資金的重要性不言而喻，其中遇到的困難也不計其數(shù)，只有向愚公學(xué)習(xí)，堅定為民理財?shù)男拍睿懦磺欣щy，才能讓財政資金發(fā)揮出最大的效益。

2013年9月27日

第三篇：愚公移山心得體會

鍥而不舍金石可鏤做當(dāng)代“新愚公”

為扎實推進我校“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，確保學(xué)習(xí)教育取得實效，8月29日我校組織全體黨員赴濟源市愚公移山干部學(xué)院進行“兩學(xué)一做”黨性教育培訓(xùn)。上午報到后，下午3點學(xué)院組織了開班儀式，在開班儀式上琚劍星院長進行了專題講座，從寓言故事到民族精神介紹了愚公移山的精神內(nèi)涵。其后又觀看了《激情歲月樹豐碑》的音像教學(xué)片。在之后的現(xiàn)場教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排《小浪底愛國主義教育基地》、《驚天工程愚公渠》、《愚公精神發(fā)祥地——王屋山》等，使我們真正體會了“開天辟地、敢為人先、百折不撓、挖山不止、萬眾一心、頑強拼搏、奮斗奉獻、造福大眾”的愚公移山精神。通過這次學(xué)習(xí)，我有以下收獲和體會。

一、要有堅定的理想信念和執(zhí)著追求的革命精神

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要做合格黨員，就必須邊學(xué)邊改邊做，“學(xué)”黨章黨規(guī)、總書記系列重要講話，“改”一些黨員同志的組織紀律散漫，宗旨觀念淡薄，精神不振，道德行為不端等問題，“做”知行合一的共產(chǎn)黨員。學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在需要就是像愚公一樣實干，良好的師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)；既是學(xué)校改革和發(fā)展的原動力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競爭力所在。這就要求黨員教師必須有深厚的理論功底，必須要以與時俱進的精神，刻苦專研，不斷學(xué)習(xí)，長期積累。只有這樣，才能跟得上時代和社會的發(fā)展，才能在課堂上游刃有余，達到良好的教學(xué)效果。因此，作為一名黨員教師不僅要堅持把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種神圣職責(zé)，一種終身追求，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、刻苦專研的良好習(xí)慣，而且要認真學(xué)習(xí)馬列原著、研讀經(jīng)典，打牢馬克思主義理論功底，并且要結(jié)合學(xué)習(xí)，深入思考和研究一些理論問題，用自己研究的東西去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考和共鳴，使學(xué)生在思考中受到教育。同時，作為一名黨員教師，還必須樹立向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的理念，深入學(xué)生，深入課堂，深入實踐，多與學(xué)生交流、溝通，深入了解、認真研究世情、國情、黨情的新變化，善于學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)今世界文明進步的新知識、新經(jīng)驗，善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析、研究和回答現(xiàn)實問題，才能將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，真正體現(xiàn)教學(xué)的時效性。

二、要有敢想敢干、勇于開拓的創(chuàng)新精神近兩年，我校生源穩(wěn)定，招生規(guī)模逐漸擴大，教師們的任務(wù)艱巨，使命光榮。這就要求黨員教師必須要立足本職、忠于職守、無私奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)，樹立起強烈的責(zé)任意識。在日常的教學(xué)工作中，我們要堅持一切從教育對象的實際出發(fā)，循循善誘，因材施教。我們知道，中等職業(yè)教育的對象除具有許多共性特征外，還在性格品行，興趣愛好，專業(yè)基礎(chǔ)，心理素質(zhì)等方面具有各自不同的特點。因此要從教育對象的這些特點出發(fā)，既做好常規(guī)教學(xué)工作，又要探索不同學(xué)生各自的特點，采取行之有效的方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”。身為一名黨員教師，站好三尺講臺這方神圣的凈土，更應(yīng)結(jié)合我校黨委頒布的“兩學(xué)一做”實施方案，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，真正促進黨規(guī)黨章和總書記系列講話“進校園”、“進課堂”、“進學(xué)生頭腦”。

三、要有堅持自身不斷發(fā)展的實干精神

一流名校有一流名師，一流名師造就一流名校。隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，不僅要求教師的教學(xué)質(zhì)量強、業(yè)務(wù)精湛，還要求教師具有高尚的師德和人品。同事，對教師教書育人的標準更高了，對教師師德素質(zhì)的要求也更加嚴格。師德師風(fēng)與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項工作中具體地顯示出來。“空談?wù)`國，實干興邦”、“坐而論道，不如實而踐之”。黨員教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)和工作中始終堅持“實績”導(dǎo)向，通過有效的學(xué)習(xí)，不斷解決自己在思想和能力上存在的不足，提升自己實干的信念和能力，確保工作“實打?qū)崱保诮虒W(xué)和學(xué)生管理工作的實干中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，實現(xiàn)工作“再上一層樓”。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。愚公移山的精神彰顯著中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊含著中華民族自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著中華民族堅忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著中華民族團結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山精神幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強大的生命力。

人民教育事業(yè)的成功與實干密不可分。我們學(xué)習(xí)“愚公移山”精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去；難的是以己之力影響他人。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。通過學(xué)習(xí)黨章和總書記系列講話，我更加意識到作為一名黨員教師責(zé)任重大。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，要有擔(dān)當(dāng)精神，時刻保持責(zé)任意識，時刻牢記黨章和總書記講話精神，本著為人民服務(wù)的宗旨，不怕苦不怕累，積極進取，正視不足，并在日常點滴工作中認真踐行，改進工作思路和方法，努力做好自己的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展、為國家的繁榮貢獻自己的智慧和力量。

第四篇：《愚公移山》讀后感優(yōu)秀

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文1

哈哈！今天一口氣讀完了《愚公移山》這則成語故事，心中受益匪淺。

這則成語故事主要講了：一位名叫愚公的人，在他的家門口前有一座大山，大山擋位了他們一家的路，早出晚歸總要在那座山上爬來爬去。于是愚公決定把山移走，這個想法經(jīng)過全家人的一致贊同，后來，他們開始挖山，世世代代的挖，終于有一天，山被他們移走了，從此他們過上了幸福美好的生活。

這則故事告訴我們，人只要有恒心、毅力和決心，無論多困難的事都可以解決。所以我們應(yīng)該做每一件事時都要有恒心、毅力和決心。要有勇氣去面對每一件事情。不可以逃避，用決心去推倒那座使你困惑的大山吧！

記的《三國演義》這本書中的第二十九回寫的是：劉備三顧茅廬使諸葛亮深受感動，成為輔佐他的軍事，取得許多戰(zhàn)役的勝利。劉備若沒有堅持就不會感動諸葛先生。

還有運動員們，他們每一次比賽不一定都會取得好的成績，但他們沒有因一次次的失敗而放棄，他們雖然很難過，但他們堅持，堅持終于會有成功的一天。

恒心、毅力和決心對我們每個人來說是特別重要的，我們只要有恒心、毅力和決心就戰(zhàn)勝不了的困難。

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文2

今天，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力一定能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公面對兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……

一筐，二筐……

我合上《話說成語》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的！

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文3

前幾天，我讀了一篇名為《愚公移山》的文章，它的故事內(nèi)容是：很久很久以前，有一位名叫愚公的老人，每天出門辦事都要翻過兩座大山，這給他的生活帶來了很多不便，于是他決定要把這兩座大山鏟除。有一個自認為聰明的人笑他說：“就憑你一個人的力量就想把這兩座大山移走，這是不可能的事情，別不自量力了。”愚公說：“我移不完還有我的兒子，兒子移不完還有孫子，子子孫孫總有一天會完成的。”愚公不理會別人對他的嘲笑埋頭苦干，終于感動了上天，上天派了兩位神仙幫愚公把兩座大山夷為平地，完成了愚公的心愿。

通過閱讀本書，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，讓我明白只要努力沒有辦不成的事情，在學(xué)習(xí)上特別是英語和語文，一些單詞、句子要完全記住背誦出來很難，但是不能因為它難就放棄，我們要向愚公學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神，一遍一遍地去讀去記，三遍不行，五遍，五遍不行，十遍，直到完全熟記為止。

在生活中，不能輕視和取笑別人，當(dāng)別人遇到困難時要盡自己最大的努力去幫忙。面對困難，要勇往直前，不能中途而廢，不怕吃苦。

雖然愚公移走這兩座大山很辛苦，但給他及后人帶來了便利，我也要向愚公學(xué)習(xí)，凡事要多多考慮，不能被眼前的困難嚇倒，要有恒心，有遠見，沒有天上掉餡餅的事，只有付出了才能得到收獲。

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文4

其實有時候只要不怕困難，堅守斗爭，定能取得事業(yè)或?qū)W習(xí)的成功，說明：愚公不愚，智叟不智。最近，我們學(xué)了一篇文章《愚公移山》——愚公，以為90多歲的老翁，帶領(lǐng)著自己的家人憑著心中的一股信念把擋在門前的大山給鏟平。這個故事告訴我們：做任何事，要堅持不懈，持之以恒。

21世紀是個人才競爭的社會，也是個飛速發(fā)展的時代，雖然只需要用頭腦，不需要蠻力，但是堅持的恒心是一定要有的，如果學(xué)業(yè)半途而廢。何來成功？如果不堅持鍛煉，何來健康的體魄？如果不堅持照料果樹，何來碩果？所以，堅持，恒心是每個想要成功人士所必須的，是亙古不變的。

上學(xué)期，長跑因為每天的堅持，都有所提升，獲得了屬于自己的點點成功，可是寒假，沒有老師的督促，有了懶惰的依賴，從來不去自覺鍛煉，結(jié)果開學(xué)測驗，都跌倒了低谷，成功離我們越來越遠了。所以，堅持對我們是多么重要呀！我們還要原理堅持嗎？哈、、除非自己不想得那僅有的體育20分。

還有半個月的時間，只要我們再努力點，再給自己施一點壓力，告訴自己，要堅持，勝利就在前方，這樣，或許奇跡會發(fā)生，把應(yīng)得的.分拿回來，準備下一場的中考考試。

跳過“酸痛”，躍過“疲勞”，堅持下去，不怕困難，像愚公一樣，保持信念，一定會取得成功的。因為：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，堅持不懈。

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文5

我從小就聽過<愚公移山>這個故事，但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。

乍看之下，愚公很“愚”，不是一般的愚，而是非常的愚。但我們深一層地去想，我們現(xiàn)在的社會不正是需要這樣的“愚公”精神嗎？不是正需要這不撓不屈、勤勤勞勞的精神嗎？

劉翔，這不就是一個活生生的例子嗎？他就是每天去鍛煉，不埋怨，只埋頭苦練，從一個平常人變成中國的驕傲！他在寶貴的時光中努力，創(chuàng)出新紀錄，這不是偉大的“愚公精神”嗎？

再比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不是會遇到很多困難的嗎？如果我們堅持不懈，勇于面對，這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎？但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會一事無成，就對不起“愚公精神”了！

往往失敗者就是缺少“愚公精神”，一面對困難，就打退堂鼓，他們除了面對失敗，還有什么呢？

古往今來，像愚公這樣的人數(shù)不勝數(shù)。為了明天，為了將來，為了祖國的未來，讓我們一起發(fā)揚“愚公精神”吧！

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文6

我在這個暑假里讀了一本很有意義的課外書，書名是《小學(xué)生必讀神話故事》。這本書里面有一篇《愚公移山》的故事對我觸動很大，至今還深深地印在我的腦海里。下面，就讓我為大家講講這個故事吧!

在很久以前，有一個老人家住在大山的北面。老人家九十歲了，可身體卻很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一個愿望，想親眼看一看東邊的大海和海中的仙山。可是，家門前擋著兩座大山。愚公心里產(chǎn)生了一個大膽的想法：要把這兩座大山移的走。于是，愚公一家人就開始挖山，一家人干得熱火朝天。他們的壯舉感動了四鄰，紛紛前來幫忙。可是，村中有個綽號叫“智叟”的人，卻覺得愚公又笨又蠢，就來開導(dǎo)他。結(jié)果，智叟卻被噎得啞口無言，臉上紅一陣、白一陣的，只覺得羞愧難當(dāng)，連忙轉(zhuǎn)身離去了。愚公的精神感動了天帝，于是天帝就命令兩位巨人來幫助愚公。兩位巨人二話沒說，一人背起一座大山，把兩座大山安放到很遠很遠的地方去了。從此，愚公家門前成了一片平原，一出家門就能看見東海和海中的仙山了。

看完這篇文章，我想對大家說：“愚公執(zhí)著的精神十分可貴，一旦認準了一件事情就要堅持不懈的做下去，不管多大的困難都要想方設(shè)法去克服，各位爸爸媽媽、哥哥姐姐和小朋友們一定要學(xué)習(xí)哦”!

《愚公移山》讀后感優(yōu)秀范文7

很多年之后，當(dāng)我用形如枯槁的雙手推開那扇松動的木板門，隨著吱一聲，寂寥無邊的平原映入眼簾時，我一定會懷念那個遙遠的、與父親在一起的、滿是落日余暉的下午。那時的我們，忙碌而充實，整天把一擔(dān)又一擔(dān)的泥土運往渤海，滿擔(dān)而去，空囊而歸，的日復(fù)一日，年復(fù)一年，只為在門前開鑿一條通往山后的路。在那個充斥著汗水和塵土的環(huán)境里，我們一族人都為此不懈努力，最后，在母親的帶領(lǐng)下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運往渤海。望著高聳入云的兩座大山，父親的臉上并沒有流露出過多的憂慮，反而對那些帶來一腔諷刺的人說：看，當(dāng)兩座大山被我的子孫萬代移走時，道路將不止一條！說著，又是一鏟下去，挑起的塵土像是要把那些冷嘲熱諷掩埋。我也滿懷期待，期待大山背后的精彩。

終于，那一天到來了。當(dāng)我清晨推開窗戶的剎那，一馬平川赫然出現(xiàn)在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。父親滿是淚水地看著眼前的一切——青草遍地，一望無際。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的臉慢慢扭曲。一家人驚慌失措，隨著咳的一聲，父親吐了一大攤血，這種驚慌達到了巔峰，幾近崩潰。而父親，在那全家奔走逃亡式的慌張面前，卻握著我的手，低沉的說：以前沒有路可走，我們可以把山移走；現(xiàn)在山移走了，路也沒了。置身毫無邊際的荒原遠比走投無路更為可怕。說罷，父親就帶著曾經(jīng)的理想，現(xiàn)在的遺憾離我們而去了。

很多年之后，當(dāng)我走在無可措手的社會中時，我一定會懷念那個單調(diào)但充滿汗水與塵土的下午！

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第五篇：《愚公移山》優(yōu)秀說課稿

《愚公移山》說課稿

X x x x中學(xué) x x x 【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【教學(xué)設(shè)計】

一、教學(xué)目標的確定

通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．情感目標：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學(xué)重難點的分析

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

這兩環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖是讓學(xué)生夯實基礎(chǔ)知識，讀準字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。

3、學(xué)生質(zhì)疑

把課文中不會翻譯的字句說出來，大家一塊探討。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究能力

4、教師明確重點語句的翻譯。此環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖是增加重點字詞的積累充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，讓傳統(tǒng)教學(xué)模式閃光。

5．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時提升他們的口語表達能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了兩個問題，如下：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時? 對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：

第一題：分析人物形象引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第二題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切入點，讓學(xué)生切實體會到愚公精神的內(nèi)涵與意義，希望學(xué)生在現(xiàn)實生活中具備恒心和鍥而不舍的愚公精神。這既是本課教學(xué)的重點、難點，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實意義。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，創(chuàng)編故事片段，寫作能力訓(xùn)練。

此版塊設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和寫作能力。

第五版塊:推薦課外閱讀書籍.此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供學(xué)生課外練習(xí),加強對課文內(nèi)容的理解與消化.拓展學(xué)生的知識面。

運用遠程教育資源的心得體會。1要用好遠程資源，必須要轉(zhuǎn)變觀念、提高自身能力。要用高效課堂、創(chuàng)新課堂的理念來充實自己，授課時要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，利用遠程教育的豐富資源，讓語文課堂變得精彩、生動。

2創(chuàng)造性的使用遠程教育資源。遠程教育資源給我們提供的只是一些普通的、基本的知識和素材，它給我們教師提供了很多可發(fā)揮的空間。我們每位教師都可以根據(jù)自己的設(shè)計意圖和學(xué)生實際創(chuàng)設(shè)實效、多彩的語文課堂，達到成功的教學(xué)效果。

2013年4月