第一篇：學習愚公移山心得體會 - 副本

學習愚公移山心得體會

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言>故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學中，學院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的'愚公移山論';當年在抗戰時期，徐悲鴻創作國畫《愚公移山》，用藝術的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中國共產黨七大上對愚公移山做的三次論述，以'下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利'為核心內涵，賦予了《愚公移山》故事新的內涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。

建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設的精神支柱。黨和國家領導人在各個歷史時期，都強調要繼續弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環境、發展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產黨今天仍在'移山',不僅要移產能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產黨一個個去戰勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復興之路上不斷弘揚愚公移山精神。

學習愚公精神，關鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現在做起的干事創業精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協力無私奉獻的團結協作精神。總而言之，愚公移山精神的關鍵是'干',敢想敢干、務實重干。

學習愚公，就要學習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。

學習愚公，還要學習他干就干成、務實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公'干就干成'的決心、毅力和精神。我們干事業，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如

一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創造出輝煌的業績來。其次，'挖山' 應該使巧勁而不是蠻力。我們必須學會用智力和知識武裝自己，以身作則，帶領全體黨員干部活到老學到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結和帶領廣大群眾，常言道'人心齊泰山移',我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業實現 '事半功倍'.

第二篇：學習愚公移山心得體會（精選）

學習愚公移山心得體會

市直機關黨務工作領導干部>培訓>心得體會

——雷旸

弘揚愚公移山精神 做好本職工作

質量技術監督局黨組成員、紀檢組長 雷旸

金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓學院舉辦的市直機關黨務工作領導干部培訓班。雖然時間不長，但是教學實踐安排緊湊合理，課程設置精彩多樣，實地學習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了'愚公移山、敢為人先'的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創新、努力奮斗做好機關黨建和靈寶質監工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言>故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學中，學院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的'愚公移山論';當年在抗戰時期，徐悲鴻創作國畫《愚公移山》，用藝術的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中國共產黨七大上對愚公移山做的三次論述，以'下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利'為核心內涵，賦予了《愚公移山》故事新的內涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。

建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設的精神支柱。黨和國家領導人在各個歷史時期，都強調要繼續弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環境、發展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產黨今天仍在'移山',不僅要移產能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產黨一個個去戰勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復興之路上不斷弘揚愚公移山精神。

之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館'愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創業；繼往開來，巨大變化'五大主題展覽。參觀了濟源城市規劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學習了濟源水務公司的黨建工作等等。一系列的現場和體驗教學，讓我們全面了解了愚公移山精神的起源、發展和在當代社會中的新內涵，也被先輩們戰天斗地、克服困難修路筑渠引水的'一不怕苦、二不怕死'的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。

學習愚公精神，關鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現在做起的干事創業精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協力無私奉獻的團結協作精神。總而言之，愚公移山精神的關鍵是'干',敢想敢干、務實重干。

學習愚公，就要學習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發展的思維，放松對自己的要求，認為理所應當地 '不能、不會'.要破除畏難思想，主動尋找發展路子，迎著目標拼命干。當前，經濟下行壓力大，質監部門作為政府主管質量部門，如何助推我市企業提升發展效益。需要我們突破思維定式，積極轉變職能，深挖部門潛能，建設服務型機關。一是優化小微企業發展環境，實行'導航'、'護航'服務，上門送質量、計量、標準化及特種設備等方面的法律法規，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導企業選擇科學的質量、計量、標準、特種設備安全管理體系，盡早讓企業投產形成生產力，為'大眾創新，萬眾創業'添油加力、二是幫助企業增效提質。全力打造檢驗檢測技術服務平臺，為中小企業開放檢驗檢測實驗室，免費為企業提供檢驗檢測技術保障專業指導服務；開展能源計量技術服務，助推重點耗能企業降耗節省成本。加大免費培訓力度，召開企業質量管理>經驗交流會、觀摩會，鼓勵企業采用先進質量管理方法。開展'扶優培強'活動，以政府質量獎勵制度為引導，強化企業質量管理基礎，支持企業自主創新爭創名牌，提升企業的規模和檔次，使縣域企業成為推動縣域工業經濟加快發展的推進器。

學習愚公，就要學習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉，爭取早日達成目標。

學習愚公，還要學習他干就干成、務實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公'干就干成'的決心、毅力和精神。我們干事業，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如

一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創造出輝煌的業績來。其次，'挖山' 應該使巧勁而不是蠻力。我們必須學會用智力和知識武裝自己，加強學習型黨組織建設，以身作則，帶領全體黨員干部活到老學到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結和帶領廣大群眾，常言道'人心齊泰山移',我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業實現 '事半功倍'.

第三篇：愚公移山學習心得體會

學習愚公移山精神心得體會

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化，我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現在眼光看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家幾口背上行李翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

他為什么不找領導解決呢？兩座大市，擋的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找鄉長匯報，還可以長縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經濟待遇高，生活條件好，但還義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“車且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事切沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業斗終身。事業的成功與實干蜜不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業。篇二：《愚公移山》心得體會

讀《愚公移山》心得體會 在認真貫徹落實區委區政府清新從政文化建設活動中，我重溫了《愚公移山》一文，感觸良多。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什么不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力

平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。財政事業不是簡單的事業，涉及到人民的切身利益，涉及到地區經濟的發展，合理分配財政資金的重要性不言而喻，其中遇到的困難也不計其數，只有向愚公學習，堅定為民理財的信念，排除一切困難，才能讓財政資金發揮出最大的效益。2013年9月27日篇三：重溫《《愚公移山》心得體會

重溫《《愚公移山》心得體會 近日，我偶翻初中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領悟。以前學習《愚公移山》時，雖然在筆記上記著學習愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里卻想著，愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創造多少財富呢!現在想來“移山”與搬家各有一番道理。移山貴在一種持之以恒的精神，太行，王屋二山看起來是多么龐大、雄壯，北山愚公又是多么渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，為后世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人創造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現實的勇氣和挖山不止的精神。

家”與“移山”相比較，可以節省人力、物力，將更多的時間用在創造更多的財富上，如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。

但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功，我覺得在我們現代化的進程中，“移山”與“搬家”應緊密聯系起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現化建設向前發展。篇四：學習毛澤東同志《愚公移山》心得體會 學習毛澤東同志《愚公移山》心得體會

今天我們集中學習了毛澤東同志在中共七大閉幕式上的講話《愚公移山》，再一次被這篇文章的精辟見解所感染。《愚公移山》是在抗日戰爭即將奪取最后勝利、中華民族面臨著何去何從的關頭發表的。從此，愚公精神成為中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”這句話已經成為我們做好各項工作的座右銘。愚公精神集中而形象地展示了我們黨吃苦在前，沖鋒在前，堅韌不拔，開拓進取的優良傳統，也展示了中華民族勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的偉大民族精神。愚公精神也體現在自然王國，《人與自然》中有這樣一個故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識，這種協作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。眾人劃槳開大船，無論革命的成功或某項事業的完成，其中固然離不開某些個人的努力，但又離開眾人的齊心協力？ 60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷鋒的旗臶在今天仍然閃耀著時代的光芒。可我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，試想一下，我們的飛天工程，只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實證明，只有全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。

毛澤東同志還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。” 當今我們就是要像當年宣傳七大路線那樣，宣傳好“三個代表”重要思想，充分認識到全面建設小康社會進程中所面臨的機遇和挑戰，包括已經遇到和可能遇到的困難和風險，要有居安思危的憂患意識，要有知難而上的開拓進取精神，更加堅定中國特色社會主義一定會成功，中國的社會主義現代化一定會實現的堅定信念和信心。信仰正確、信念堅定、信心充足是保證成功的根本條件。大家知道前蘇聯、東歐的社會主義運動遭受嚴重挫折，根本問題就是信仰出了問題。

在《愚公移山》中，不僅強調黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內涵和時代精神。不斷挖掘創新愚公移山精神的科學內涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義。

在過去的兩年里，我們基婦處為努力降低孕產婦死亡率，加大婦幼衛生監督執法力度，重點打擊非法接生，依法加強托幼機構衛生保健管理，切實加強“兩個系統”保健管理，提高婦幼衛生信息統計數據管理等工作，做出了很大的努力主要做法和成效:

（一）婦幼衛生服務網絡逐步完善，服務能力進一步提高

全市基本形成了以市婦幼保健院為業務指導中心、縣（市、區）級婦幼保健機構為骨干、鄉鎮衛生院為基礎的婦幼衛生服務網絡體系。

（二）加強依法管理，婦幼衛生規范化建設取得明顯成效

1、各縣（市、區）認真貫徹執行《母嬰保健法》，強化依法行政，依法監管，對開展母嬰保健技術服務的醫療保健機構實行許可準入，市衛生局每年對相關技術人員進行培訓考核、持證上崗，今年培訓827名，合格812名。在發放《出生醫學證明》的管理上我們做到三個堅持：一是嚴格管理，規范頒發程序。二是堅持統一收費標準，做到公開透明，各助產技術服務單位嚴格執行收費標準，杜絕亂收費和搭車收費現象；三是堅持與婦幼保健工作并軌，把《出生醫學證明》與兩個系統管理有機結合。

2、為加強母嬰保健服務市場的管理，我們與相關部門密切配合，定期組織督導和檢查。

3、今年我們以《河北省托兒所、幼兒園衛生保健管理辦法》為依據，加強全市托幼機構的管理，同教育部門一起舉辦全市托幼機構管理培訓班，在全市開展衛生保健“達標園、示范園”，進一步規范入園體檢制度，針對個別縣個別私立園存在新生不參加入園體檢現象，組織衛生監督所加大執法力度嚴把入園關，向家長宣傳新生入園體檢和定期檢查的重要性。

4、加強甲型h1n1流感督導和宣傳教育工作。今年我們

對25個縣（市、區）托幼機構預防甲型h1n1流感工作，進行了拉網式的檢查，對發現有問題的托幼機構，提出建議進行整改，并責成婦幼保健機構對托幼機構預防甲型h1n1流感存在的問題進行整改和驗收。

（三）開展新生兒疾病篩查，減少出生缺陷的發生 “新篩”工作是我市近兩年婦幼衛生工作的重點，在2009年初，市衛生局就將“新篩”工作作為評價各縣（市、區）婦幼保健機構的指標，實行一票否決制度，凡篩查率達不到標準者，取消年終評選“婦幼衛生工作先進縣（市、區）”資格。各縣（市、區）認真安排部署，積極開展新生兒疾病篩查工作，形成了以市婦幼保健院為篩查中心，具有助產資質的醫療保健機構為成員的三級篩查網絡，全面的開展了以甲狀腺功能低下、苯丙酮尿癥為主要內容的新生兒疾病篩查工作。我們在開展過程中，注重典型引導，積極推廣開展工作好的縣市經驗，逐漸形成了“新篩”工作模式。一是加強宣傳提高篩查率。各助產單位通過開展講座、入院宣教、致孕產婦一封信、電話宣教、電話預約等方式對每一個孕產婦和家屬宣傳新生兒疾病篩查的重要意義,征得理解和支持，提高新生兒疾病篩查的積極性和主動性；二是完善機制嚴格要求，各縣（市、區）以婦幼保健院為依托，通過授課、觀摩、培訓的形式，加強新生兒疾病篩查培訓工作。通過培訓，不斷提高各助產技術服務人員的業務水平；三是從細節入手，嚴謹工作，質量控制。采血醫院的質控員收集血片，婦幼保健機構把關，檢查血片質量不合格的及時退片重采，最 后交市婦幼保健機構進行篩查。嚴格《采血、遞送常規》進行操作，在篩查的各個環節，要求各助產單位篩查內容登記要清、詳、實。婦幼保健院嚴格把關，嚴格查看，保證篩查的工作質量。

（四）“降消”項目工作全覆蓋，實施項目取得豐碩成果 項目縣從2005年起在政府支持下開始設立貧困孕產婦救助基金，2008年我市用于貧困孕產婦救助資金2109.15萬元，對農村孕產婦住院分娩給予補助。2008年至今各縣級婦幼保健機構免費接送孕產婦住院分娩36810人，資助16903名貧困孕產婦住院分娩。2009年全市住院分娩率99.04％，較2005年（89.66％）提高10個百分點，其中農村孕產婦住院分娩率為97.26％，較2005年提高10個百分點。加強培訓，提高產科人員素質。宣傳到位，群眾家喻戶曉。每年派駐縣專家赴項目縣蹲點1-2個月指導工作，提高鄉級助產技術服務水平，增強縣級孕產婦搶救中心危急重癥搶救能力。

（五）加強質量控制，提高三網監測的準確性。我市承擔國網監測任務的是保定市婦幼保健院、北市區婦幼保健站、保定市一、二醫院、保定市一中心醫院，承擔省網監測任務的是安國、徐水和涿州，2006年，淶水縣納入了國網，同時承擔“三網監測”任務。國網監測增加了南市區和新市區，只承擔孕產婦死亡和5歲以下兒童死亡兩網的監測任務。為了獲得準確、可靠的數據，市級“三網監測”及年報表工作領導小組和質控小組，按照《中國婦幼衛生監測方案》，對承擔監測任務的縣（市、區）進行多種形式的篇五：學習老三篇心得體會

學習“老三篇”心得體會

《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》是毛澤東同志在戰爭時代的著作。這次由中共濰坊市12343家政服務網絡中心委員會組織我們學習這三篇文章，我深受教育。“我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業。”《為人民服務》告訴我們一個道理：就是要我們學習張思德同志工作任勞任怨，從不計較個人得失，默默奉獻的精神。

“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”倡導批評與自我批評的作風這也是我應該從本文中學習的一個方面。作為任何一個組織，只要是為了大多數人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發展壯大起來。做事如此，做人也應如此。古人云“三人行，必有我師焉”。一個人對任何工作不是生而知之，而是通過不斷的學習和實踐，慢慢積累起來的。由于崗位不同，經歷不同，每個人的知識和技能也各不相同。相互學習，取長補短，是一個人快速成長的捷徑。有些人就是善于向他人學習，知識技能提高很快，進步也很快，有些人就是不善于向他人學習，固步自封。如果在工作中，認為自己知道的比別人多，總是在強調自己的意見，而很少顧及到他人的意見和感受，如何能夠讓自己的能力素質更上一個臺階？學習《為人民服務》就是要學習共產黨員海納百川的胸懷和氣魄。今后我要牢記“滿招損，謙受益”，善于傾聽別人的意見建議，經常看到別人的長處，時刻用自己的短處去與別人的長處相比，尋找自己的差距和不足并加以改正。《紀念白求恩》這篇文章教導我們：要像白求恩那樣對工作精益求精。諾爾曼·白求恩對工作的極端負責任，對同志對人民的極端熱忱。為了救死扶 傷，他付出自已的全部精力。同時，他又殫精竭慮，不斷創新，致力提高醫療水平。早在美國治療肺病時，他就發明了肋骨剪等醫療器械，有效地提高了肺病治療效果。我們要從白求恩身上學習他那種對技術精益求精的精神，并應用到工作當中去。不滿足于工作不出差錯，不滿足于工作按部就班，對工作多做深入研究，將工作做細致。

愚公移山精神是做好本職工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人，每當人們遇到困難的時候，都會想起愚公移山的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。重溫《愚公移山》，發現自己身上的很多不足：有時面對工作中出現的問題，缺乏迎難而上的勇氣和解決矛盾的魄力，有時也是將矛盾和問題上交。而愚公面對兩座大山這么巨大的困難卻沒有這樣做。他沒有將挖山的重任留給后人，而是統一了家人的思想后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗，無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖挖山的信念。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人不愿付出的努力。與愚公相比，我感到自愧不如，有時因為工作質量不高，而借口工作多、業務忙；有時做了一點工作，就覺得有了一種成就感；有時因為一直重復做著同一件事情，而出現了疲倦思想。今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。只要有了愚公鉆勁這樣一股勁頭，就沒有做不好的事情。

工作來不得半點馬虎，如果工作出現偏差，后果將非常嚴重。要提高工作水平，就是憑細節看水平。比起白求恩同志工作的那個時代，現在我們的工作環境優越，我們怎能有理由不把工作做得更好？在“講黨性、重品行、作表率”活動中，要求我們再次學習毛澤東同志的這三篇文章，可謂有的放矢，受益頗大。通過學習“老三篇”，再一次使我清醒地認識自己，對照張思德、白求恩、愚公身上體現出的可貴精神，不斷查找差距和不足，積極向實踐學習，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。

第四篇：學習愚公移山精神心得體會

學習愚公移山精神心得體會

“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現在了志向遠大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現在堅忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現在無私奉獻，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個人智叟，他的“智”體現在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現狀，他的“智”更體現在否定自己的同時，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經濟社會全面進步的今天，科技高速發展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學習愚公，要學習他主動移山的精神，我們管理處所負責的西一干渠，情況復雜，支渠眾多，農業用水是頭等大事，我們要學習愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環境，卻改變不了灌區群眾的用水問題，所以我們應當主動面對困難，主動解決困難，將我們的灌區治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環境，降低了工作難度，同時更解決了灌區群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學習愚公，要學習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應難而上。

我們要學習愚公，要學習他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧，通力協作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時的了解灌區的水文情況，發動集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發生問題，針對問題制定相應的解決預案，針對干渠、支渠經過的村莊存在著河道內隨意丟棄垃圾的問題，我們群策群力，集思廣益，制定正確的應對措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環境，營造一個良好的用水環境。

我們要學習愚公，要學習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項長期工作，即將面臨的防汛任務時間長，任務重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負起解決灌區人民用水和保護灌區人民利益的重任。

我們要學習愚公，要學習他的意志堅定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區的基層工作，最需要的就是毅力，要團結和帶領灌區群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲，多一些耐心，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻性。水利事業是一個功在當代，利在千秋的事業，我們要學習愚公，學習愚公前瞻性的眼光，再解決當前西一干灌區用水問題的同時，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養護工作，注意保護良好的水環境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實肯干的實干，事業的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業。我們學習愚公移山，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業一定會取得巨大的成就。

第五篇：學習愚公移山精神心得體會

學習愚公移山精神現場教學體會

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學習班現場教學于入學后第四周進行，現場教學地點是濟源市愚公移山精神干部學院，3月24日上午報到后，下午2點學院組織了開班儀式后，杜老師進行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學片。在之后3天現場教學過程中，學院精心安排了豐富多彩的現場教學內容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家嶺入戶調研》及激情教學《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學院院歌》等。通過4天的現場教學進一步強化了自己對愚公移山精神深刻內涵的把握和理解，促使自己進一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚和發展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據文獻記載，毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底，就能取得成功。

當前，我國經濟形勢和發展任務都發生了很大變化。十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體提出了中華民族偉大復興的中國夢。習總書記指出，今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚愚公移山精神去攻堅克難。

學習愚公，要敢于正視困難勇于擔當責任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進入攻堅期和深水區。隨著利益格局的深刻調整，利益關系日益錯綜復雜，面對紛繁復雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔當、迎難而上。作為醫院領導干部要有擔當意識，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實情，要在大是大非面前勇于擔當、敢于堅持原則。

學習愚公，要堅定理想信念執著追求的革命精神。盡管現在我們離中國夢的實現越來越近。但要把藍圖變為現實，肯定會有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強克服困難的信心。為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

學習愚公，要敢想敢干勇于開拓的創新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當前在經濟全球化浪潮沖擊下，國家強盛民族振興，要求我們必須開拓創新、敢想敢干，敢于沖破傳統觀念的束縛，實現與世界互聯互通。只有實現了與世界的互聯互通，才能實現共同協商、互惠互利、平等交流，才能實現中華民族的偉大復興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統美德、蘊含著自強不息的優秀品質、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現著團結奮斗的光榮傳統。這些正是中華民族優秀傳統文化基因的具體體現。這種內在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經久不衰具有強大生命力。我們學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣不怕困難、求真務實、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。