第一篇：讀《給青年的十二封信》有感（精選）

在我讀完朱光潛先生寫(xiě)的《給青年的十二封信》之后，心中頗有感慨，先生的肺腑之言，深深地打動(dòng)我的內(nèi)心，更像個(gè)修行者，如沐春風(fēng)，靜坐、靜思、感受教化。在書(shū)中朱光潛先生用心誠(chéng)嘉，為千萬(wàn)迷途的青年指點(diǎn)迷津，探尋屬于自己真正認(rèn)識(shí)道路。文字充滿哲理之美和思辨之美，先生引經(jīng)據(jù)典，中西結(jié)合，耐人尋味。雖然這本書(shū)出自20世紀(jì)二三十年代，但經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和歲月的沖洗，變得更加厚重和凝華。沖破時(shí)間和空間，不僅僅適用那個(gè)年代的青年，更加適用當(dāng)代的青年，這是一本有教育價(jià)值的書(shū)。下面則是我讀完每一封的感和悟。第一封 談讀書(shū)

書(shū)中自然寫(xiě)到讀書(shū)的重要性，而讀書(shū)在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)讀教科書(shū)了，現(xiàn)代青年的生活充滿著無(wú)形和有形的各種誘惑，學(xué)生按時(shí)上課，下課后按時(shí)寫(xiě)作業(yè)，其他的時(shí)間則變成娛樂(lè)時(shí)間和社交活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，而更多青年沉迷游戲之中，如果能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀讀課外書(shū)，自己感興趣的好書(shū)，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高，同樣關(guān)于讀什么書(shū)的問(wèn)題也來(lái)了，現(xiàn)在讀書(shū)是很方便快捷的，手機(jī)在手隨時(shí)隨地地便可閱讀，但現(xiàn)在充斥著是各種沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的垃圾書(shū)籍，就像野草般，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書(shū)中所說(shuō)“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。” 第二封 談動(dòng)

”動(dòng)“是相對(duì)于”靜“的，書(shū)中的”動(dòng)”偏向于行為方面，而“靜”則指的是思想方面的。文章從“煩惱”引出，闡述出“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。”這個(gè)道理。年輕人就像早晨的太陽(yáng)，充滿活力和激情，而不是暮氣沉沉，少年老成，愁苦不堪的。反觀現(xiàn)在的青年人，缺乏運(yùn)動(dòng)，身體素質(zhì)每況日下，慵懶不堪，學(xué)生被功利性升學(xué)所蒙蔽，空閑時(shí)間被游戲所占據(jù)，“宅”就出現(xiàn)了，雖然宅在家里，也能眼觀四方，耳聽(tīng)八方，但是缺乏了與人的交流，和大自然環(huán)境的融合，在我看來(lái)，趁年輕就出去走走，感受著千變?nèi)f化的世界，和不同人的百態(tài)，對(duì)后生也是一種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，讓我們動(dòng)起來(lái)，像水一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生命的存在止于不息。第三封 談靜

這里的“靜“指的是思想方面的，當(dāng)一個(gè)人心是靜的，那么他的腦海是平靜的，有思想的。所謂”靜”就是利用我們的感官去感受周圍事物，將反饋過(guò)來(lái)的信息處理，大腦略有思考，形成自我的感悟的過(guò)程。如果用書(shū)中的一個(gè)關(guān)鍵詞的話，就是“領(lǐng)略”。當(dāng)一人靜的時(shí)候，心靈是“空”的，每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都會(huì)變得生動(dòng)有趣，這就是所謂的“靜趣”，當(dāng)一個(gè)人心靈的”空“達(dá)到一定程度后，就會(huì)對(duì)事物充滿包容和領(lǐng)悟的心態(tài)。而現(xiàn)在，人們被忙碌和金錢(qián)沖昏了頭腦，根本無(wú)暇心靜，他們總是急功近利，內(nèi)心充滿浮躁，他們面容是緊繃的，無(wú)法體驗(yàn)到生活中細(xì)微的樂(lè)趣和愉悅。第四封 談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)

社會(huì)生活的過(guò)度便是學(xué)校生活，學(xué)生不僅僅是學(xué)校學(xué)習(xí)的身份，也是社會(huì)學(xué)習(xí)的身份。學(xué)生不能只是死心塌地地在學(xué)校學(xué)習(xí)無(wú)聊透頂?shù)慕陶n書(shū)和理論的書(shū)本知識(shí)。出去也只是只說(shuō)不做的筆桿子，我認(rèn)為社會(huì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)與學(xué)生生活緊密結(jié)合，這樣才能增加他們的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)不能只做形式主義，要想學(xué)到更多的東西，正如先生所說(shuō)”到民間去！要到民間去，先要把學(xué)生架子丟開(kāi)。“如果用現(xiàn)代的話講，就是走基層，從底端干起，而現(xiàn)在的畢業(yè)的學(xué)生，眼高手低，往往看不清自己。第五封 談十字街頭

十字街頭，就是分岔路口，文章中寫(xiě)到”十字街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳說(shuō)（Tradition），一為時(shí)尚（Fashion）。“人一旦走向十字街頭，往往是迷失方向的開(kāi)始，你怎么選擇，便會(huì)成什么樣，當(dāng)一個(gè)人迷失了方向，便會(huì)隨波逐流，人云亦云，這就是先生所說(shuō)的”一般化的結(jié)果常不免流為俗化(vulgarized)“，那么如何能夠沖破障礙呢？古有”出淤泥而不染，濯清漣而不妖。“就是保持真我的態(tài)度，面對(duì)生活，”我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見(jiàn)世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。“我們要在泥淖中自由地伸張自我，而不會(huì)去迷失自我。第六封 談多元宇宙

文章中先從“道德的宇宙”談起，并與“科學(xué)的宇宙”，“美術(shù)的宇宙”，“戀愛(ài)的宇宙”做對(duì)比，闡述出“道德的宇宙”決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。”和“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)道理，其中我最欣賞的是“戀愛(ài)的宇宙”，現(xiàn)在許多學(xué)生都談戀愛(ài)，但是大多數(shù)都不懂談戀愛(ài)的真正意義，談戀愛(ài)不是性沖動(dòng)的選擇和為了滿足自己的欲望為目的的，談戀愛(ài)更多的是選擇和責(zé)任，而大多數(shù)人都不懂。第七封 談升學(xué)與選課

相信每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)升學(xué)的抉擇，我們升學(xué)的最好憑證則是自己成績(jī)，而我們的選擇則是學(xué)校的綜合排名，而學(xué)校大部分都是魚(yú)目混雜，正如先生所說(shuō)“租三間鋪面，拉攏一個(gè)名流當(dāng)“名譽(yù)校長(zhǎng)”，便可掛起一個(gè)某某大學(xué)的招牌。”但先生告訴我們了“所以選校應(yīng)該以有無(wú)誠(chéng)懇、和愛(ài)的空氣為準(zhǔn)。”然后是選課，許多人選課都不以自己的興趣為主的，更偏向于實(shí)用主義，更能拿好多分?jǐn)?shù)，這些都是不對(duì)的。第八封 談作文

寫(xiě)作是每個(gè)人必備的技能之一，寫(xiě)作是靠的一人的文學(xué)積累和文學(xué)素養(yǎng)以及生活閱歷，當(dāng)然也有后天有意識(shí)的訓(xùn)練，而先生在書(shū)中說(shuō)過(guò)“讀書(shū)只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫(xiě)生。要寫(xiě)生，須勤做描寫(xiě)文和記敘文。”所以生活閱歷就格外的重要了，一個(gè)人有貨，寫(xiě)作是不成問(wèn)題了，只要加上一些寫(xiě)作技巧。而現(xiàn)在學(xué)生往往只會(huì)寫(xiě)應(yīng)試作文，根本就是胡編亂造，感情不真摯，看問(wèn)題總是很片面。還有抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，互聯(lián)網(wǎng)上隨意復(fù)制粘貼，就可成一文，沒(méi)有一點(diǎn)自己的主觀思想。第九封 談情理

“情“代表的是感情，”理“代表的是理智。每個(gè)人看待問(wèn)題都不同，有的人偏向于”情“，而有的人偏向于”理“，那么造成的結(jié)果也不同，我們看待事物絕不能極端的就以”情“的角度或以”理”的角度，我們應(yīng)該兩者兼?zhèn)洌袄碇堑纳钍呛塥M隘的”，”理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。“，而感情則是調(diào)味劑，讓生活變的更有趣，理智就像舵一樣掌控著方向，防止我們迷失方向。第十封 談擺脫

所謂“擺脫”就是“取舍”，先生在文章中用黑格爾的例子進(jìn)行闡述，再用實(shí)例闡述，說(shuō)明取舍看的是自我的心態(tài)，如何擺脫關(guān)鍵還是靠自己的把握，當(dāng)一個(gè)人想沖破障礙，打破傳統(tǒng)時(shí)，不要在意別人的眼光，該放下的勇敢的放下，該拿起的盡情的拿起，這是我對(duì)擺脫的理解吧！第十一封 談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想

先生用自己游歷盧浮宮的所見(jiàn)所聞，看到游覽的人們只關(guān)注視覺(jué)上的感受，而不注重創(chuàng)造者的艱辛，批判人們匆匆地觀看而不懂得欣賞，沒(méi)有自己的思考，隨波逐流，人云亦云的現(xiàn)狀。正如先生所說(shuō)“科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。”“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，尤其不是最高品的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。第十二封 談人生與我

先生提出兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。每個(gè)人看待人生都不一樣，有人認(rèn)為人生下來(lái)就是受苦受難的，這樣才能修行，而有人則認(rèn)為人生下來(lái)是體驗(yàn)生活的，感受生活的千姿百態(tài)。對(duì)于怎么看待人生這個(gè)問(wèn)題，完全在與“我”的感受，而“我”決定這種感受的是，“我”的種種經(jīng)歷和修行。

當(dāng)我讀完這十二封信后，對(duì)朱光潛先生的教誨深受感動(dòng)，也會(huì)將其作為我人生前行方向的指路標(biāo)，更是我前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。希望能有更多的像我這樣依然處于“十字街頭”的青年們，能夠在閑暇時(shí)間看看這本書(shū)，聆聽(tīng)先生的教誨，我相信，你心中的激情會(huì)重新燃燒，斗志更加昂揚(yáng)，向上吧！少年！

第二篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀書(shū)是一場(chǎng)人生的修行，讀書(shū)是一場(chǎng)心靈的旅程。一本好書(shū)帶給我們的是最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力；是心靈的和平與精神的慰藉。

朱光潛先生的《給青年的十二封信》正是這樣一本充滿著人生智慧的好書(shū)，它如圣水般洗滌著我們浮躁的心。書(shū)中無(wú)論是關(guān)于讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是關(guān)于親情、友情、愛(ài)情；朱先生不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用一位長(zhǎng)者的口吻，循循善誘，引發(fā)著我的思考，讓我受益匪淺。

書(shū)中先生說(shuō)道：“你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。”這句話對(duì)于我們這些拖延癥患者而言，是再對(duì)不過(guò)了。我們常常覺(jué)得讀書(shū)是要在集中的大塊時(shí)間，而不在乎碎片時(shí)間，并不停找理由推脫，但這只是你還未下定決心去讀書(shū)。這便是第一個(gè)要點(diǎn)。先生于是為我們舉出孫中山先生雖忙但仍不忘讀書(shū)的例子，來(lái)告訴我們：這世間有許多人比你忙得多，但他們的學(xué)問(wèn)仍在忙中做成了。所以你必須抓住點(diǎn)滴時(shí)間多看書(shū)。而看書(shū)，你又需看好書(shū)。如果它未隨你成長(zhǎng)讓你領(lǐng)悟更多，沒(méi)有觸動(dòng)內(nèi)心，沒(méi)有挺住時(shí)間推敲，它就不是一本好書(shū)，它就不能與你靈魂共鳴，指引你人生前行。

先生談讀書(shū)方法：“讀書(shū)至少兩遍，第一遍須盡快讀，領(lǐng)會(huì)大旨；第二遍須精讀，以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不但可以幫助你記憶，而且逼得你仔細(xì)，刺激你思考。”而這些都是讓我慚愧的，在我的讀書(shū)的過(guò)程中，沒(méi)有一次是符合要求的，只是停留在表面，蜻蜓點(diǎn)水，淺入淺出。甚至是語(yǔ)文的課文，我也沒(méi)有如此細(xì)致的閱讀，深入了解，而記筆記這件事更不用說(shuō)了。因此我平時(shí)無(wú)論是講話的邏輯性，還是做閱讀理解題總是十分混亂。如果我能做到朱先生所說(shuō)的，那么在這些方面必然有所提升。

朱先生認(rèn)為：“真正的謙虛就是清醒認(rèn)識(shí)自己，但清醒中也蘊(yùn)含著對(duì)自己的尊重。我們通過(guò)謙虛認(rèn)識(shí)自己的渺小，從而用寬廣的胸襟來(lái)包容萬(wàn)物。自尊則讓我們正視自己的價(jià)值，獲得人性的尊嚴(yán)。”將自謙和自尊相結(jié)合，擁有自強(qiáng)不息的人生！這其實(shí)對(duì)我們這些青春發(fā)育期的孩子很重要。因?yàn)檫@時(shí)我們身心發(fā)展不平衡，又正是遇到許多壓力、危機(jī)的人生時(shí)期，易變的走兩個(gè)極端：自卑或自我中心。這時(shí)就要堅(jiān)定內(nèi)心，不可被動(dòng)搖。但人都有低谷和陷入自傲的困境，如果你自卑，你可以不斷磨練自己短板，相信勤能補(bǔ)拙和以長(zhǎng)板彌補(bǔ)短板；如果你以自我為中心，那么你需要對(duì)自己、對(duì)他人有正確認(rèn)知，當(dāng)分歧發(fā)生時(shí)，先不找理由，不為自己辯護(hù)，嘗試站在別人角度思考，將心比心、理解別人。這樣你就可以快樂(lè)而又健康的渡過(guò)青春期。

沉浸在朱先生的循循善誘中，于浮躁的社會(huì)里如浴清泉，享受長(zhǎng)者相伴的心靈之旅。在這心的旅程中我們會(huì)不由丟開(kāi)一切，悠然遐想。這本書(shū)如指點(diǎn)我們走出人生迷霧的導(dǎo)航燈，想必朱先生通過(guò)它告訴浮躁的我們的就是，只有靜心做最好的自己，才能擁有精彩的人生吧！

第三篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀《給青年的十二封信》有感

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)信吧，書(shū)信可以傳達(dá)自己的思想感情。你寫(xiě)信時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的讀《給青年的十二封信》有感，歡迎大家分享。

今天上午我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》中的其中一篇——個(gè)人本位與社會(huì)本位的倫理觀。對(duì)此我深有感觸。

文章一開(kāi)始先指出了中國(guó)傳統(tǒng)與西方傳統(tǒng)中，對(duì)于社會(huì)的不同偏重點(diǎn)的.認(rèn)識(shí)。接著從中西方思想文化中，解釋了認(rèn)識(shí)差異的來(lái)源，其次承認(rèn)這兩種認(rèn)識(shí)都有其合理性。最后，朱光潛先生提到了“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)”的問(wèn)題，并且解答了中國(guó)青年如何讓中國(guó)社會(huì)變得更好的問(wèn)題。

誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)思想中認(rèn)為一個(gè)人能夠影響社會(huì)不在少數(shù)，但個(gè)人的力量太過(guò)于薄弱并且容易動(dòng)搖。而我認(rèn)為社會(huì)也應(yīng)該有反作用于個(gè)人，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社會(huì)要肯定積極的個(gè)人力量，抵制腐朽落后的因素，充分地盡到社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。

書(shū)的內(nèi)頁(yè)中寫(xiě)道，在上世紀(jì)半葉中，山河破碎，國(guó)家風(fēng)雨飄搖。朱光潛先生為了解決社會(huì)困惑，鼓舞青年人從而寫(xiě)下了這本書(shū)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”這句話如雷貫耳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)驕陽(yáng)青年發(fā)奮圖強(qiáng)，為國(guó)為家奉獻(xiàn)出屬于自己的那一份力量！

作為少年之中的一名，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。縱使個(gè)人的力量十分渺小，但有無(wú)數(shù)的少年。“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭末光增輝日月。”只有每一個(gè)人都不放棄自己的堅(jiān)定信念，立足于當(dāng)下，腳踏實(shí)地，那么一定能夠建設(shè)好中國(guó)社會(huì)！

朝為學(xué)堂讀書(shū)郎，暮成華夏復(fù)興者。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們做好青年應(yīng)做的份內(nèi)事，在個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這本書(shū)令我受益匪淺，值得每一位青年人都抽出時(shí)間進(jìn)行品讀。

第四篇：給青年的十二封信

《給青年的十二封信》讀后感

近來(lái)拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，心中頗有些頓悟之意。

《給青年的十二封信》是朱先生在英國(guó)讀書(shū)期間所寫(xiě)，并交由開(kāi)明書(shū)店出版，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“開(kāi)明”及“啟蒙”，表明了本書(shū)所面向的讀者是在文學(xué)方面嗷嗷待哺的以中學(xué)生為主的青少年，本書(shū)以信的表達(dá)形式闡述了朱光潛先生對(duì)人生問(wèn)題的獨(dú)到而充滿智慧的見(jiàn)解，對(duì)身處迷茫時(shí)期的青少年，起到了指路明燈和人生參考的重大作用。

本書(shū)旨在教育青年學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，古往今來(lái)多少人讀書(shū)是為了功成名就，是為了父母的安排，然而朱先生鮮明的提出他的觀點(diǎn)：讀書(shū)，最重要的是興趣。有了興趣，我們才能夠真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，才會(huì)主動(dòng)去接受書(shū)中作者所想要表達(dá)的，才會(huì)真正的去融會(huì)貫通然后將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)歷和認(rèn)知，然后總結(jié)出自己的人生閱歷。若是失去了興趣，我們就只能在書(shū)中迷失，失去了自己的眼光而最終淪為庸人。

雖然本書(shū)中朱先生從很多方面侃侃而談，但歸根究底，是教導(dǎo)青少年要穩(wěn)，要在浮躁的社會(huì)里穩(wěn)重，在紛亂的生活中保持著深沉的眼光。確實(shí)，對(duì)于缺乏人生閱歷和處世經(jīng)驗(yàn)的我們來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是保護(hù)我們不受世俗扭曲目光的好方法。在青少年時(shí)期，內(nèi)心會(huì)更敏感，也許一句話就能變成偉人，也許一句話就自暴自棄，所以，我們更需要的就是像朱先生這樣的委婉而深刻的指導(dǎo)，如書(shū)中的“談動(dòng)”、“談靜”，朱先生先為我們上了一堂控制情緒的課，動(dòng)靜結(jié)合才能勞逸結(jié)合，事半功倍。而“談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”中，朱先生著重強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)生，我們要端正態(tài)度，客觀看待問(wèn)題，如同最近的反日游行，參與者聲勢(shì)浩大地上街游行，示威，這無(wú)可非議，但卻有激進(jìn)人士將日系車、日貨燒砸破壞，這樣的做法根本就是無(wú)理取鬧，甚至有跳梁小丑之嫌，為何？這些東西都是物有其主，像這樣的蓄意破壞是犯法的，而且，膚淺說(shuō)來(lái)，難說(shuō)沒(méi)有人拍下游行時(shí)用的就不是日產(chǎn)的照相機(jī)攝影機(jī)手機(jī)！這是愛(ài)國(guó)嗎？抵制日貨人人會(huì)喊，多少人做到？打砸日貨無(wú)疑是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和連亡羊補(bǔ)牢都不算的可笑舉動(dòng)，而參與這些游行的人，不過(guò)是被所謂的愛(ài)國(guó)熱情沖昏了頭的人罷了。而所謂的愛(ài)國(guó)游行，也并沒(méi)有激起廣大人民愛(ài)國(guó)熱情的高漲，只不過(guò)茶余飯后人們多了件罵街的事罷了。

接著，在書(shū)中的“十字路口”中，朱先生又一次提到了青少年的主觀意識(shí)的重要性，人是群居動(dòng)物，難免會(huì)有交流、集聚，那么這時(shí)候就考驗(yàn)青少年是否堅(jiān)持自我了，對(duì)別人的知識(shí)是全盤(pán)接受、否定，還是取精華去糟粕？一切皆取決于心。如同書(shū)中所說(shuō)，我們要做“十字街頭的眾多矮小之人中的大漢”，要伸張自我，不為人所支配，成就自己的成就！

《給青年的十二封信》，是朱光潛先生筆下的涓涓細(xì)流，蕩滌心靈，既有長(zhǎng)輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的厚重，又有朋友掏心掏肺的由衷，閱讀朱先生的文筆，在自己的道路上，用自己的智慧，走出自己的光彩，是的，青年，沒(méi)有誰(shuí)的成功是別人送的，正因如此，生命，才因成長(zhǎng)而美麗！

第五篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀《給青年的十二封信》有感6篇

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀《給青年的十二封信》有感，歡迎大家分享。

《給青年的十二封信》是我正式開(kāi)始讀的第一本書(shū)。單獨(dú)成一行，留念。

我是一名腦殘型文盲，根本沒(méi)有選擇與評(píng)價(jià)書(shū)籍的能力，更沒(méi)有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機(jī)，相信開(kāi)卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。

書(shū)中的“談多元宇宙”“無(wú)言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法表達(dá)我對(duì)這三篇短文的贊美了，來(lái)個(gè)無(wú)言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說(shuō)理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類，也將會(huì)是我今后所采用的分類。

“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨(dú)立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無(wú)形。”有三個(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。

“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會(huì)俱生的。”在這個(gè)宇宙中，我們采取的是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”。“善惡是”道德的宇宙“中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。

“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)巍Ｔ谶@個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開(kāi)，專以”無(wú)所為而為“的精神去探求真理。理論本來(lái)可以見(jiàn)諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理。”

“美術(shù)的宇宙“也是自由獨(dú)立的。美術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)既不是是非，也不是善惡，只是美丑。在這里，我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺(jué)“，去見(jiàn)那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺(jué)，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺(jué)時(shí)的特質(zhì)。”

居然可以這么分類，還是，就應(yīng)該這么分類？

朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人開(kāi)拓者，一生有多部美學(xué)創(chuàng)作和譯作，對(duì)我國(guó)的美學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。開(kāi)明書(shū)店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學(xué)生為讀者對(duì)象針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)青年、學(xué)生在人生道路上的種。種迷茫、彷徨、苦悶以書(shū)信方式撰寫(xiě)的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來(lái)，對(duì)文學(xué)、人生、升學(xué)、審美以及情理等多個(gè)問(wèn)題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當(dāng)時(shí)的暢銷書(shū)，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說(shuō)是朱光潛的奠基作。這本書(shū)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)青年有重要意義，對(duì)我們當(dāng)代青年知識(shí)分子也有巨大的指導(dǎo)意義。

讀了這本書(shū)給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對(duì)話，信中以“你”為對(duì)象寫(xiě)，讀時(shí)感覺(jué)像一位朋友正在與我輕松對(duì)話，每封信署名“你的朋友”讓人備感親切與真誠(chéng)。并且作者在闡明問(wèn)題時(shí)不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經(jīng)歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受。“談讀書(shū)”他告訴了我們讀書(shū)的重要性和怎樣讀書(shū)，他沒(méi)有告訴我們必須讀哪些書(shū)而是舉出自己愛(ài)看的書(shū)和讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀者自己選擇書(shū)籍。在第七封信“談升學(xué)與選課”時(shí)作者又結(jié)合自己在高等師范學(xué)校選國(guó)文課的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明選課要符合自己的興趣。“談擺脫”是說(shuō)要懂得舍棄，但不僅是舍棄而是有取舍的舍棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說(shuō)作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的談這些事。“談人生與我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種仿佛和作者面對(duì)面的交流方式真的讓人很放松，不會(huì)因?yàn)樗谴蠹揖妥屓擞X(jué)得他高高在上遙不可及，反而可以感覺(jué)到作者的溫度。

其次就是這本書(shū)寫(xiě)的是青年們感興趣的問(wèn)題，并且寫(xiě)得很有趣味一點(diǎn)也不枯燥，讓人愛(ài)不釋手。我讀這本書(shū)的時(shí)候可以說(shuō)是一口氣讀完的，因?yàn)槊科哦己苡幸馑迹戳艘黄拖肟聪乱黄？梢钥闯鲎髡咴趯?xiě)這些信時(shí)都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，將深?yuàn)W的理論問(wèn)題融化在讀者熟悉感興趣的事物中，用深入淺出的語(yǔ)言寫(xiě)得既活潑又生動(dòng)。像“談靜”，“動(dòng)”是要活動(dòng)才能保持生機(jī)，提倡在活動(dòng)中排解煩悶，“靜”是要保持心靈空明才能在靜中領(lǐng)略生活中的趣味，要讓青年們懂得生命是動(dòng)靜結(jié)合的。他舉了朱熹的《觀書(shū)有感》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”讀者耳熟能詳?shù)睦觼?lái)進(jìn)行說(shuō)明，后面還引了日本小林一茶、陶淵明、王摩詰的詩(shī)作來(lái)說(shuō)明靜的趣味，讀者就在看這些可愛(ài)例子的時(shí)候知道了生活中是充滿情趣的要懂得領(lǐng)略生活的美。“談作文”他舉了幾個(gè)大文人作文章的趣事典故，“談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想”以一群游客看蒙娜麗莎的表現(xiàn)引起讀者興趣，信中有趣吸引人的地方還很多，對(duì)于浮躁的青年人抓住他們的興趣給他們講道理才能使他們聽(tīng)進(jìn)去，朱先生對(duì)這點(diǎn)很清楚，這整本書(shū)都緊扣當(dāng)時(shí)青年人的'心態(tài)和最關(guān)心的問(wèn)題來(lái)寫(xiě)，很多問(wèn)題即使是80多年后的我們讀起來(lái)也是很有吸引力的。

而這本書(shū)最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想值得讀者細(xì)細(xì)品味，它教會(huì)讀者正確的人生態(tài)度價(jià)值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對(duì)待人生的方法，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與讀者分享，這種過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向。“以出世的精神做入世的事業(yè)”這句話出現(xiàn)在附錄二，而他在《談美》里也多次提到了這個(gè)觀點(diǎn)，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個(gè)人的欲念牽絆，執(zhí)著人生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為祖國(guó)的未來(lái)，青年們都應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。書(shū)中談到的這么多問(wèn)題其實(shí)我們可以看出作者是在真心的勸導(dǎo)青年們要正確看待人生，眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要踏踏實(shí)實(shí)的下真功夫，要注意傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學(xué)生在選擇自己的專業(yè)、參加學(xué)生組織或做其他什么事的時(shí)候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會(huì)對(duì)自己升學(xué)找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我們應(yīng)該做自己真正想做的事而且要腳踏實(shí)地的做，這樣的生活才有意義。“無(wú)言之美”可以說(shuō)是這本書(shū)中最易看出美學(xué)知識(shí)的一篇了，我們不僅從中學(xué)到了詩(shī)畫(huà)音樂(lè)等含蓄留有余地的美學(xué)原則，還可以領(lǐng)略到作者的生活態(tài)度，藝術(shù)的生活是超現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活無(wú)能為力的時(shí)候暫時(shí)到理想的生活里去，不是消極的避世而是一種調(diào)節(jié)，好更好的回到現(xiàn)實(shí)的生活去改造。要怎樣才能做到藝術(shù)的生活呢那是美術(shù)家音樂(lè)家們擅長(zhǎng)的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我是這么理解的。我想看到這本書(shū)的讀者都會(huì)反思一下自己的生活的，都會(huì)從這本書(shū)中得到很多啟發(fā)吧。

《給青年的十二封信》真的是很有魅力的一本書(shū)，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的青年們對(duì)我們現(xiàn)在的青年朋友也是有很大的指導(dǎo)意義的，教我們看待人生的方法，引領(lǐng)我們到美學(xué)的世界，是很值得欣賞的一本書(shū)，青年朋友們都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這本書(shū)。

有感而發(fā)吧，我看了這本書(shū)后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。

好像正如作者所說(shuō)的，我也同大部分青年一樣渾渾噩噩的生活著，粗陋膚淺高談闊論，有時(shí)不知道自己在說(shuō)些干些什么；或許我有目標(biāo)，但又因?yàn)槟承┮蛩囟茨軐?shí)現(xiàn)。我們都覺(jué)得自己努力了，奮斗了，其實(shí)根本不是這樣子的，我們還差了很多，還有很多能做的更好。

作者說(shuō)過(guò)這樣一句話，說(shuō)我們現(xiàn)在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這簡(jiǎn)直是我們青少年的通病！

我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。

我學(xué)東西，是貪容易；在有問(wèn)題時(shí)，從眾心理太大；做事情時(shí)，虎頭蛇尾；大多數(shù)時(shí)間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什么，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺(jué)得，只要是中學(xué)程度的青年，都應(yīng)該讀一讀這12封信。

現(xiàn)在科技是進(jìn)步了，但是以往那些“十年一賦，三年不窺園”的人都不見(jiàn)了，現(xiàn)在的青少年呀，都少了些耐力與激情，少了之前人們不計(jì)失敗日復(fù)一日年復(fù)一年堅(jiān)持不懈努力的勇氣和決心，少了遇事冷靜從容不迫，少了生活的動(dòng)力……

而現(xiàn)代人更多的只是不重基礎(chǔ)，說(shuō)些不切實(shí)際的話，做些毫無(wú)意義的事。

也許我們是該想想，不腳踏實(shí)地，怎能仰望天空？

我懶散了這么些天，這么多年，早就應(yīng)該覺(jué)悟，可是依舊這樣過(guò)下去，呵呵，好多人不就像我一樣迷迷糊糊過(guò)了一輩子嗎？！好在現(xiàn)在還不算晚，不算晚……

我應(yīng)該打好基礎(chǔ)，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩樂(lè)。

我“勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨世俗圖近利。要能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人索嗤笑的呆氣和想象，能景仰不計(jì)成敗的堅(jiān)苦卓絕的努力。”

希望有些有志青年能夠好好看看這本書(shū)，看看我的這篇文章，看看自己的人生。

早晨醒得早，花了近一個(gè)小時(shí)，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》：

一、談讀書(shū)

你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。

十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。

讀書(shū)好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。

關(guān)于讀書(shū)方法：第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。

二、談動(dòng)

朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘微型機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱。

三、談靜

世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。

世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。

一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。

忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。

讀書(shū)甚少，偶爾得知朱光潛先生，遂購(gòu)來(lái)幾本其作品。近讀《給青年的十二封信》，此為作者旅歐期間寫(xiě)給國(guó)內(nèi)青年朋友的信。雖過(guò)去近百年，但今讀來(lái)仍為之共鳴。作者用這十二封信，推心置腹，對(duì)青少年正遇見(jiàn)的、很關(guān)心的話題，讀書(shū)、作文、升學(xué)等等，抒其意見(jiàn)，用淺析的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。

勸青年多讀書(shū)，每天那怕讀三五頁(yè)，幾年讀下來(lái)，收獲也非常可觀，所謂積少成多。直言，能不能讀課外書(shū)，不是有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，而是有沒(méi)有決心的問(wèn)題。世間許多成大業(yè)者，其學(xué)問(wèn)多在忙碌中做成。有了讀書(shū)的興致，就有可能在紛擾的誘惑中，多出一份抵制的力量。要讀書(shū)，則應(yīng)讀有價(jià)值的書(shū)。讀無(wú)價(jià)值的書(shū)，或許無(wú)害，但浪費(fèi)了讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力。

勸青年在好動(dòng)的天性之中，要培養(yǎng)能靜的能力。靜的修養(yǎng)，能讓人領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有大幫助。常言說(shuō)，冷靜處事，于靜中才能思考出妥當(dāng)?shù)霓k法。

勸青年無(wú)論是選課，還是擇業(yè)，要考慮自己的興趣。與興趣資稟相近，可以發(fā)揮個(gè)人的才告，效用于社會(huì)。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都不是頂頂重要的事。人生最重要的事，應(yīng)該是生活，享受生活。享受，不是頹廢，不是享樂(lè)主義，而是培養(yǎng)生機(jī)。假若為做學(xué)問(wèn)為事業(yè)，而忘卻了生活，那種學(xué)問(wèn)和事業(yè)在人生中便失其意義。不應(yīng)當(dāng)把自己看作社會(huì)的機(jī)械，而應(yīng)當(dāng)親近自己的興趣。一味地迎合社會(huì)需要而不顧及自身興趣的人，對(duì)于生活的真諦并沒(méi)有很好地領(lǐng)悟到，對(duì)于生活的樂(lè)趣也就并沒(méi)有很好地體會(huì)得到。實(shí)際上，對(duì)于事業(yè)和學(xué)問(wèn)，興趣能幫其很好地助推其升華。

勸青年在基礎(chǔ)求學(xué)階段，于讀書(shū)時(shí)要廣開(kāi)寬度，不必一味求專。沒(méi)有足夠的寬度，就形成不了專而深的精度。學(xué)知識(shí)，須知學(xué)問(wèn)是有機(jī)的系統(tǒng)，學(xué)科之間常息息相通，牽此而動(dòng)彼。譬如，文學(xué)中史學(xué)、生物、哲學(xué)等知識(shí)，如果只想通一竅，而置其它于不顧，那只能走向一竅不通的結(jié)果。

上次看見(jiàn)六六寫(xiě)的一篇文章，提到一個(gè)在國(guó)內(nèi)讀完初二而后隨父母赴英讀書(shū)的孩子，談到了中英教育差異。記得這孩子談了三點(diǎn)最大的不同：一是中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)知識(shí)求寬度，不求深度，哲學(xué)，心理學(xué)等等都要學(xué)，還有諸如裁縫等選修課。二是注重求學(xué)能力培養(yǎng)。這女孩說(shuō)，不要認(rèn)為國(guó)外讀書(shū)很輕松，實(shí)際上比國(guó)內(nèi)更累，因?yàn)槔蠋熥返煤芫o，留下的作業(yè)，得查閱大量的書(shū)籍和資料才能完成，學(xué)習(xí)到半夜是常事，但累而不郁悶，每完成一個(gè)項(xiàng)目，心中油然而生成就感。三是自信心的培養(yǎng)。這女孩在國(guó)內(nèi)讀書(shū)時(shí)成績(jī)不撥尖，而不大受老師待見(jiàn)。后初到英國(guó)，語(yǔ)言能力弱，一度認(rèn)為興許長(zhǎng)大后只能從事粗糙的體力勞動(dòng)，但老師和同學(xué)們，夸她，幫她，不放棄任何一個(gè)學(xué)生。來(lái)英國(guó)三年時(shí)間內(nèi)得到的夸獎(jiǎng)比前十幾年加起來(lái)都要多得多。待到六六問(wèn)她今后的大學(xué)目標(biāo)時(shí)，她微笑而又堅(jiān)定地說(shuō)，考牛津，當(dāng)然是牛津，因?yàn)樗齼?yōu)秀啊。

在其中一篇《談在盧浮宮的一個(gè)感想》中，作者結(jié)尾一句話是這樣寫(xiě)的：“因?yàn)槲抑溃覀兊膶W(xué)生們、學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，太類似美國(guó)旅行家看《蒙娜麗莎》了。”

這番話，過(guò)去近百年，太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，應(yīng)該說(shuō)這樣的現(xiàn)象并沒(méi)有得到多大的扭轉(zhuǎn)和改變。甚至可以說(shuō)，更為嚴(yán)重。

昨天去聽(tīng)課，講者頭銜為北大客座教授，講解《弟子規(guī)》。聽(tīng)了一天課，感覺(jué)猶如街頭攤販在吆喝得起勁，卻又實(shí)在又無(wú)貨可售，其動(dòng)作神情堪比傳銷者，信口開(kāi)河。今再聽(tīng)某大學(xué)歷史系教授講國(guó)學(xué)，感覺(jué)實(shí)在很有收獲，肚里有貨，出口自然有據(jù)有觀點(diǎn)，是兜售學(xué)問(wèn)者不可比者，可見(jiàn)在其學(xué)科領(lǐng)域，還是費(fèi)了功夫。能不能耐住，是不是在認(rèn)真做事，隨著時(shí)間過(guò)去，其功效就像女人懷孕一樣，終究會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。是真的，假不了；假的，真不了。

作者用這十二封信，告誡青年朋友眼光要年得長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，務(wù)一求短期效應(yīng)，要從根本上做功夫，要學(xué)會(huì)生活，忽隨了世俗圖近利。雖當(dāng)初為寫(xiě)給青年所用，但今讀來(lái)仍受益。讀后，推薦杜同學(xué)可一讀，不知有興趣否。

今天上午我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》中的其中一篇——個(gè)人本位與社會(huì)本位的倫理觀。對(duì)此我深有感觸。

文章一開(kāi)始先指出了中國(guó)傳統(tǒng)與西方傳統(tǒng)中，對(duì)于社會(huì)的不同偏重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。接著從中西方思想文化中，解釋了認(rèn)識(shí)差異的來(lái)源，其次承認(rèn)這兩種認(rèn)識(shí)都有其合理性。最后，朱光潛先生提到了“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)”的問(wèn)題，并且解答了中國(guó)青年如何讓中國(guó)社會(huì)變得更好的問(wèn)題。

誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)思想中認(rèn)為一個(gè)人能夠影響社會(huì)不在少數(shù)，但個(gè)人的力量太過(guò)于薄弱并且容易動(dòng)搖。而我認(rèn)為社會(huì)也應(yīng)該有反作用于個(gè)人，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社會(huì)要肯定積極的個(gè)人力量，抵制腐朽落后的因素，充分地盡到社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。

書(shū)的內(nèi)頁(yè)中寫(xiě)道，在上世紀(jì)半葉中，山河破碎，國(guó)家風(fēng)雨飄搖。朱光潛先生為了解決社會(huì)困惑，鼓舞青年人從而寫(xiě)下了這本書(shū)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”這句話如雷貫耳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)驕陽(yáng)青年發(fā)奮圖強(qiáng)，為國(guó)為家奉獻(xiàn)出屬于自己的那一份力量！

作為少年之中的一名，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。縱使個(gè)人的力量十分渺小，但有無(wú)數(shù)的少年。“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭末光增輝日月。”只有每一個(gè)人都不放棄自己的堅(jiān)定信念，立足于當(dāng)下，腳踏實(shí)地，那么一定能夠建設(shè)好中國(guó)社會(huì)！

朝為學(xué)堂讀書(shū)郎，暮成華夏復(fù)興者。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們做好青年應(yīng)做的份內(nèi)事，在個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這本書(shū)令我受益匪淺，值得每一位青年人都抽出時(shí)間進(jìn)行品讀。