第一篇：《我的米白時(shí)代》讀書心得

《我的米白時(shí)代》——季羨林

心得體會

《我的米白時(shí)代》 主要收錄了季羨林88歲至去世前的文章，是季老最后十年的凝心之作。本書共分六大輯千禧感言、老年談年、故鄉(xiāng)行、病榻雜記、讀書有感和論怪論。談人生、做人與處世、人生的意義與價(jià)值、公德教育、談養(yǎng)生之術(shù)、長壽之道??一派對這世界的脈脈溫情，在拿起放下間，盡顯從容豁達(dá)，平常樸實(shí)中，盡現(xiàn)人生真諦。一位閱盡世間風(fēng)云的中國知識分子對這個(gè)世界最后的、一切的看法都在此書中。百年人生，將要?dú)w去，季老最后想要表達(dá)的，僅是這數(shù)十萬言。本書是季老對這個(gè)世界最后的傾訴，盡是愛與溫柔。

讀完此書，使我收獲頗豐，感悟甚多。讓我感觸最深的是第六輯論怪論中的兩篇文章《做人與處世》和《有為有不為》。《做人與處世》中季老提到一個(gè)人活在世界上要處理好的其中一個(gè)關(guān)系是個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系，個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以志遠(yuǎn)”，庶幾近之。《有為有不為》中季老指出大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。往往是先貪污少量的財(cái)務(wù)，心中還有點(diǎn)打賭。但是一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，終至一發(fā)不可收拾。希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了就易然回頭。

對此想到習(xí)總書記提出的清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。縣一級陣地，必須由心中有黨、對黨忠誠的人堅(jiān)守。要把牢政治方向，強(qiáng)化組織意識，時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。作為黨的干部，不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，不能在政治方向上走岔了、走偏了。要自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。

大家心中要始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，做到不謀私利、克己奉公。對個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得淡。要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。干事創(chuàng)業(yè)一定要樹立正確政績觀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。要把調(diào)查研究作為基本功，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際情況。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。對定下來的工作部署，要一抓到底、善始善終。要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。

事業(yè)成功的原因很多，奮發(fā)有為是主要因素。要有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨，積極深化改革，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。對突出矛盾要有責(zé)任意識，主動(dòng)去解決而不是回避推卸。要意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。

我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。要正確行使權(quán)力，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。依法治國的根基在基層。要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，引導(dǎo)全縣形成健康向上的社會風(fēng)尚。

第二篇：細(xì)米讀書心得

細(xì)米讀書心得

細(xì)米讀書心得1

“有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來這里插隊(duì)的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息。”故事就從這里開始了。

那天，稻香渡的人都聚集在大河邊，緊張而又興奮的等待著。他們知道過不了多久就會有一批女知青來到稻香渡，然后會被分到指定的家庭去，但是不是每個(gè)家庭都能分到的。然而，細(xì)米的家卻沒有分到。為此，細(xì)米傷心極了。后來，因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會，使細(xì)米家也擁有了一個(gè)女知青，她的名字就叫——梅紋。

自從梅紋來到細(xì)米家，細(xì)米從一個(gè)調(diào)皮的孩子，變成了一個(gè)懂事的少年;從原來連藝術(shù)是什么都不知道，變成了現(xiàn)在已經(jīng)慢慢會去創(chuàng)造藝術(shù)!梅紋教他了太多太多……梅紋教他雕塑，梅紋教他做人。

細(xì)米在梅紋還沒來之前，常常拿著小刀在他的課桌上、他家的木板門上刻啊刻，刻風(fēng)景、刻人物、刻他所看到的一切。梅紋看到了這一切，于是，決心教細(xì)米學(xué)雕塑。他們每天在那間梅紋特地為細(xì)米準(zhǔn)備的小房間里學(xué)雕塑。日子一天一天過去了，細(xì)米的雕塑水平一天一天地在提高。有一次，梅紋讓細(xì)米去參加縣文化館的展覽。細(xì)米和梅紋精心挑選了幾件作品，興致勃勃的拿去投稿，可當(dāng)他們看到那里的工作人員把細(xì)米的.作品扔在角落里的時(shí)候，梅紋生氣極了，說那些人是不懂藝術(shù)的家伙。可盡管如此，細(xì)米的作品還是沒能參展。

在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們也要像細(xì)米學(xué)雕塑一樣持之以恒、堅(jiān)持不懈，努力把一件事情做好、做得更完美。記得有一次，我正在做作業(yè)。突然，我遇到了一道難題，我想：這種題型以前好像沒教過。正當(dāng)我準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，我的腦子里回現(xiàn)出細(xì)米正努力雕塑的情景。于是，我總結(jié)了一下關(guān)于這一類的知識提要，然后，仔細(xì)地想了一下。果然，題目一下子就做出來了。這使我更加欽佩細(xì)米，也更加對這一方面深有感觸。

讓我們一起塑造一個(gè)完美的人生，努力雕刻好自己的未來吧!

細(xì)米讀書心得2

少年細(xì)米生來就是一個(gè)愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來這里插隊(duì)的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程……

這本小說的作者是曹文軒，他的書里的故事給我留下了很深很深的印象，他曾寫過許許多多像《細(xì)米》這樣的小說，它們仿佛讓我身臨其境：《草房子》、《青銅葵花》、《野風(fēng)車》、《狗牙雨》……。這些小說都講述著童年的故事，這可以看出作者是多么回味童年啊，也說明這些作品跟作者小時(shí)候的經(jīng)歷有些相似。作品能讓人感動(dòng)，甚至能讓人流下感動(dòng)的眼淚，這就表現(xiàn)了作者寫作的高超之處。故事中小時(shí)候的細(xì)米每天在田野里玩耍，抓鴨子給梅紋補(bǔ)身子，抓魚給奶奶吃，綠油油的田野里，一個(gè)活蹦亂跳的身影忽隱忽現(xiàn)……

在《細(xì)米》中，細(xì)米這個(gè)什么都不知道的孩子，每天只知道吃了睡睡了吃，在稻香渡過著無憂無慮的生活，直到梅紋的出現(xiàn)。杜細(xì)米的爸爸杜子漸是稻香渡的校長，他讓梅紋成為了稻香渡的'老師，也是細(xì)米的老師。她的精神力量才讓整天在木桌上用刻刀亂刻來發(fā)泄自己的心情的細(xì)米，漸漸的變成一個(gè)擅長篆刻的細(xì)米，認(rèn)真學(xué)習(xí)的細(xì)米，這種精神深深的打動(dòng)了我的心。

翹翹也算是這本書的重要角色了。不過它只是一條狗，它是杜細(xì)米最忠實(shí)的朋友。既然細(xì)米家也不是很富裕，為什么還有條狗呢?你一定很奇怪。那就是因?yàn)榧?xì)米兩次“舍身相救”，它才有了性命……那一天，當(dāng)“小七子”——一個(gè)下流胚子，全村人都不理他，每家的大人都告訴自己家的孩子要離他遠(yuǎn)些，連大人在街頭遇見了他都離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他拿著棒子，想把翹翹這只流浪狗給打死，翹翹身上已經(jīng)傷痕累累了,他躺在地上呼哧呼哧的喘著氣，就在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，細(xì)米剛好路過這里，把翹翹抱進(jìn)了玉米地，在這時(shí)候，細(xì)米看到了小七子，他明白了事情的緣由，用手指了指稻田，而他只盯著玉米地，“你騙我。”小七子追著細(xì)米，和細(xì)米一起尋找著翹翹。在傾盆大雨下，小七子還不罷休，絕不放過翹翹，細(xì)米一直守翹翹到晚上……于是翹翹發(fā)誓，永遠(yuǎn)都跟細(xì)米在一起。

細(xì)米這種“善良”打動(dòng)了翹翹和我，如果別人有需要幫助的，興許這是他能做到的;如果別人的困難很大，無論多大，你也要盡自己的全力去幫助他，也許你的幫忙使他們改變了一生。

每一本書都有它的精髓，要細(xì)細(xì)的讀，好好的讀，才能了解作者為什么要寫這本書，作者有什么樣的情感。他們不可能沒有情感的去寫書。要把自己想象成這些書的主人公，深入的體會、了解……

細(xì)米讀書心得3

在一個(gè)靜謐的午后，閑來無事，拿起了放在床邊的曹文軒的《細(xì)米》用心的讀了起來。

剛拿起這本書，封面上一望無際的金色的麥浪，遠(yuǎn)處幾個(gè)孩子在嬉戲玩耍，而近處一個(gè)穿著樸實(shí)的少年，手里拎著一個(gè)大大的籃子在田埂上呆呆的站著，他就是主人公：細(xì)米，一個(gè)能用自己心靈來進(jìn)行雕塑的男孩，一個(gè)善良、樸實(shí)又愛臉紅個(gè)男孩。

書中的故事發(fā)生蘇北的一個(gè)名叫稻香渡的村莊，講述了一個(gè)用雕刻來說話的少年細(xì)米一些童年趣事，作者把他的情感描繪的淋淋盡致。在他的雕刻生涯中碰到了他的第一個(gè)觀眾插隊(duì)女知青梅紋。梅紋的到來，給平靜的鄉(xiāng)村生活帶來了一股新鮮而迷人的氣息，以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。他們一起學(xué)雕塑、賞月夜、割稻子、甚至受懲罰。到最后，梅紋走了，細(xì)米也隨之長大。在這其中，有著悲傷與喜、哭與笑、情與愛、懊與悔。

小說深諳人情與人性的微妙，寫就了一段可以與日月同在的情感故事，以優(yōu)雅的筆調(diào)完成了一個(gè)少年的心靈雕塑，安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、河里的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，與四季優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景一道，參加了這個(gè)東方少年的成長加冕禮。

作者用含蓄的筆調(diào)，耐人尋味的寫法，展現(xiàn)了細(xì)米的人格魅力，他樸實(shí)，他善良，他倔強(qiáng)但他也愛臉紅，一個(gè)剛剛步入青春期的男孩，生命中有的是那份活力、有的是那份激情。

本來他可以平靜的在稻香渡過著他平實(shí)的生活，但是插隊(duì)女知青梅紋的到來也讓他拿平靜的生活激起一絲絲的漣漪。梅紋住到了他家，他非常的高興，但是他不管她叫姐姐，沒有理由。他為了這個(gè)姐姐可以去和村里的那些孩子們打架，為了這個(gè)姐姐他可以去偷爸爸的鑰匙，而被爸爸拿鞭子痛打，為了這個(gè)姐姐，他可以在冰天雪地的河面上整整一天就是為了調(diào)到那條可以補(bǔ)身子的金鯉魚，為了這個(gè)姐姐他把隨心所欲的雕刻變成了頗為專業(yè)的細(xì)心琢磨，為了這個(gè)姐姐他最后考上的大學(xué)。但是最后當(dāng)梅紋要離開時(shí)他卻不敢面對，當(dāng)梅紋真的走后他卻獨(dú)自來到屬于他們倆的雕刻小屋任淚水狂涌，讓人心疼，讓人感動(dòng)。

梅紋剛來到這個(gè)溫暖的家后，便被細(xì)米的那種雕刻的靈氣所感動(dòng)，他認(rèn)為這是個(gè)不平凡的男孩，她用她獨(dú)有的敏銳的感覺，來開發(fā)引導(dǎo)細(xì)米。在梅紋的.啟發(fā)下，細(xì)米對于藝術(shù)有了一種心靈的自覺，于是他在精神上走向了成熟。梅紋曾滿腔熱忱地推薦細(xì)米的雕刻參加縣文化館的展覽，可是當(dāng)文化館的人很敷衍潦草地處置細(xì)米送來的作品時(shí)，梅紋氣憤了，指責(zé)他們是不懂藝術(shù)的“白癡”，回到家后親自為他準(zhǔn)備了屬于他們自己的個(gè)人展，讓細(xì)米的心靈、讓細(xì)米的精神得到了提升。在細(xì)米即將考大學(xué)時(shí)，梅紋的回城通知書也到了，但梅紋為了這個(gè)弟弟無論誰的勸說也無濟(jì)于事，他要等到細(xì)米完成它人生中一次重要的考試，最后細(xì)米考試成功了，梅紋也悄悄地回城了。她留下的是對細(xì)米的幫助、對細(xì)米精神的正確的引導(dǎo)，更留下的是和細(xì)米之間那種純潔的青春萌動(dòng)。

閱讀細(xì)米，實(shí)際上心靈在得到一次美麗而純凈的心靈旅程，在這本書里，我們看到最多的是它不斷滲透的人性美，超越自我的審美，同時(shí)也含著憂傷的淡淡的詩意，從這里，我們能看到最為美麗純潔的感情，也能切實(shí)的感受到作者向我們所傳遞的那種古典大氣之美。

細(xì)米讀書心得4

這幾天，我一直在看一本叫《細(xì)米》的書，這本是書是曹文軒寫的，曹文軒可是北京大學(xué)的教授呢！這本書寫的是一個(gè)叫細(xì)米的男孩，發(fā)生的一些事情。

我最喜歡的是第二篇文章《樹上是葉子就是我的家》中的第二篇小故事。這里面講了細(xì)米非常刻苦刻東西。有一次他的朋友梅紋看見細(xì)米在專注的刻著一只小毛驢，看見他的刻刀不是專門的雕刻刀，而是銷鉛筆的刀。細(xì)米的作品在這個(gè)房間里到處都是，桌子上、抽屜里、床底下、四周到處都是，而那些作品正是吸引著梅紋。在離細(xì)米家有點(diǎn)遠(yuǎn)的一塊大墻上是細(xì)米用粉筆畫的一些搞笑的事，都是細(xì)米自己經(jīng)歷過的、看到過的。梅紋看到了這些圖案，都緊緊的吸引住梅紋。

我喜歡這篇是因?yàn)槲矣X得細(xì)米是一個(gè)很有才能的孩子，他畫的雖然不太好，但是也挺很吸引人的，雖然這些作品不那么好笑，但能給人一種看見真的場景一樣，所以我喜歡這一篇。

今天，我讀完了《細(xì)米》這本書，又寫了篇作文真好。

細(xì)米，一個(gè)男孩，一個(gè)鄉(xiāng)村男孩，一個(gè)鄉(xiāng)村的.野男孩。平時(shí)，不是給別人找麻煩，就是大半夜了也不回家，弄得父母急死了。有時(shí)，還和同學(xué)打架，一直讓老師操心。

可是，有一天，分到他家的女知青讓他有所改變。梅紋教他藝術(shù)，教他禮貌待人。她很照顧細(xì)米，把他當(dāng)親弟弟對待。

在他們一起生活的日子里，他們也經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但是他們總是能站起來。時(shí)間如同一只離弦的箭，收也收不回來。就在細(xì)米給舅舅割草蓋房時(shí)，梅紋去蘇州了，只有一個(gè)頭像留在那兒，一股濃濃的情意。

關(guān)愛能改變一個(gè)人的性格，關(guān)愛能改變一個(gè)人的心靈，關(guān)愛讓一切皆有可能。

每天都會有奇跡，可能有些壞人做出了好人的舉動(dòng)，誰能做到？只有關(guān)愛。有時(shí)，風(fēng)也溫柔，雨也可親近。愛無處不在，清潔工愛地球，馴獸師愛動(dòng)物。我們也可以做到，只要心中充滿愛，一切皆有可能！

細(xì)米讀書心得5

高爾基曾說過一句名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我從小就愛讀著名作家曹文軒的作品，閱讀他的《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《青銅葵花》，總使我如癡如醉。其中，最讓我記憶猶新的是《細(xì)米》。

《細(xì)米》這本書講述的是：少年細(xì)米是一個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然地流淌。然而有一天，大河上漂來一葉白礬，上面坐著些從蘇州城來鄉(xiāng)村插隊(duì)的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了不一樣的生活。其中的梅紋被安排到了細(xì)米家，她引領(lǐng)細(xì)米走過了青蔥的成長歲月，與細(xì)米之間發(fā)生了一系列精彩的故事。

讀完這本書，我徹底地被震撼了!曹文軒寫的故事，一大部分都與鄉(xiāng)村生活聯(lián)系在一起。這本書把我?guī)У搅思?xì)米生活的地方，我如身臨其境般地感受到那里的風(fēng)景之優(yōu)美，鄉(xiāng)民之熱情，不同于城市的熱鬧。我更被細(xì)米與梅紋之間那種相互理解、血濃于水的親情和人與人之間那種美好的感情所感染。細(xì)米的父母與梅紋非親非故，卻一直細(xì)心地照顧她。在梅紋的父母去世時(shí)，梅紋躺在床上，水米不進(jìn)，細(xì)米的.媽媽盡心盡力地照顧著她，才使得她從陰影和悲傷中走了出來。而梅紋與細(xì)米并非親姐弟，卻像親姐弟一樣互相關(guān)心，互相愛護(hù)。梅紋觀察到細(xì)米有一個(gè)壞習(xí)慣，那就是喜歡用刀瞎刻。她沒有像其它人那樣責(zé)備細(xì)米，而是用自己獨(dú)有的方法引導(dǎo)他，教他如何使用刻刀，對細(xì)米是諄諄教導(dǎo)，使他刻出來的作品一幅比一幅生動(dòng)，最后，在梅紋將要離開時(shí)，還把自己父親生前最喜愛的刻刀贈予細(xì)米。而細(xì)米總在梅紋深夜家訪學(xué)生時(shí)，提著一盞小馬燈，坐在樹下，等待著家訪完的梅紋一起回家。我被他們之間那種淳樸、沒有半絲污痕的感情所感動(dòng)了。

讀著《細(xì)米》，人與人之間那種真摯、淳樸的美好情感充盈著我的胸腔，凈化著我的靈魂。讓我深刻地感受到世界的美好!

細(xì)米讀書心得6

細(xì)米，讀了他我知道：細(xì)米是好樣的，是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h！

為什么要這么形容細(xì)米呢？我從內(nèi)心深處感到細(xì)米很堅(jiān)強(qiáng)，文章中有這樣一個(gè)典型的故事：“梅紋是蘇州來的知青，梅紋的父母不幸溺水而死，梅紋去為爸媽辦后事去了，去了很長時(shí)間沒回來，細(xì)米就坐在家門口等著梅紋，有一次，他看錯(cuò)了人，以為那個(gè)女孩是梅紋，就追上去，不了把臉磕破了，流了很多血，細(xì)米依然不放棄”從這段就能充分地體現(xiàn)出細(xì)米很堅(jiān)定，臉割破了要，換了我，我只會哇哇大哭，而細(xì)米沒有！后面，更讓我感到震撼：梅紋終于回來了，可是她大病了一場，細(xì)米聽母親說河里有一種魚能治好梅紋的病，那是一個(gè)寒冬

，外面非常的冷，細(xì)米偷偷的借來了魚網(wǎng)來到冰面上打魚，細(xì)米為了能撈上一條能夠救命的金鯉魚，她的手被鋒利的冰片劃破了，流出了鮮血”從這我體會到：在那樣的.環(huán)境下能撈上罕見的金鯉魚是十分困難的，讀到這，一股寒流仿佛穿過我的身體。細(xì)米還很有毅力，在別人撈不上的情況下，別人會放棄，而細(xì)米卻堅(jiān)持到底。細(xì)米不疼嗎？疼啊，可他堅(jiān)強(qiáng)。

我已后也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好孩子！！

細(xì)米讀書心得7

寒假里，我讀了幾本書，其中令我感觸較深的一本書，是著名作家曹文軒寫的——《細(xì)米》。

這本書主要講了少年細(xì)米生來就是一個(gè)愛臉紅的男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩。

這些從蘇州城里來這里插隊(duì)的女知音，給安靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長之路。

讀完了這本書，我學(xué)會了梅紋教育細(xì)米那種堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。書中那個(gè)淘氣的孩子——細(xì)米，是個(gè)愛好雕刻的孩子，但從未學(xué)過。梅紋看見細(xì)米雕刻的作品，由衷地覺得細(xì)米在這方面很有天賦，于是就決定教細(xì)米雕刻。在學(xué)習(xí)雕刻期間，細(xì)米好多次想放棄，但次次都被梅紋給說服了。書中有些例子，我來舉給你們看看吧!

第一次梅紋教細(xì)米雕塑時(shí)，細(xì)米是拒絕的，是因?yàn)楫?dāng)他走進(jìn)梅紋教他雕塑的那間小屋時(shí)，就會感到一種壓力——這種壓力是過去在亂刻時(shí)沒有的。梅紋對細(xì)米的心態(tài)了如指掌，所以她盡量使他感到輕松。比如說當(dāng)天，那時(shí)已是下午四點(diǎn)鐘，她才出去尋找細(xì)米，讓他回到那間小屋——開始第一件作品。梅紋的這種堅(jiān)持不懈的.精神我在生活中也學(xué)到了。

寒假開始的前幾天，弟弟就把學(xué)校布置的作業(yè)寫完了。媽媽想，作業(yè)寫完了就讓他玩的話，他的心會玩野的。于是，在我和媽媽商討后決定——讓弟弟把下冊的語文書拿來看讀，再幫他買一些數(shù)學(xué)練習(xí)。如果有不懂的題目可以來問我。

說干就干，第二天，我們?nèi)司腿陰偷艿苜I練習(xí)。弟弟一進(jìn)書店就被一些漫畫書迷住了，這讓我和媽媽十分“得意”。我們挑選了一些口算練習(xí)和應(yīng)用題練習(xí)，弟弟回過神來看見我們在選書就朝我們走過來當(dāng)他看見練習(xí)時(shí)并沒有驚訝，而是從我手中拿過練習(xí)看了起來，我和媽媽滿臉驚訝。

弟弟看了看，說：“這個(gè)口算還有除法，我們還沒有學(xué)過呢!”

我拿過練習(xí)說：“這個(gè)除法其實(shí)和乘法一樣的。你聽我和你說啊，比如這道題目，你看啊，15除以5等于幾，那你就想幾乘5等于15，不就行了嗎?”

媽媽在旁邊微笑著，悄悄對我說：“效果還不錯(cuò)呦，加油!”“知道了，我會加油的。”我回頭得意地望了一眼媽媽道。

第二天大早，我看見弟弟在書桌前認(rèn)真地寫著練習(xí)，我心想：這小子今天這么認(rèn)真，真是太陽打西邊出來了。邊想著邊向他的書桌旁走去。當(dāng)我看見弟弟的確在書桌前寫著練習(xí)，我便回到自己的書桌前完成自己的“任務(wù)”。

大概過了十幾分鐘，我聽見弟弟房間傳出來的聲音：“姐姐，快過來一下，我有一道題目不會寫。”“噢，來了!”我應(yīng)道。

我來到他的書桌前，看了看題目，便和他講解起來。但是我不管怎么講，弟弟都理解不了，我剛想破口大罵，又想起書中梅紋的堅(jiān)持不懈。于是，我又換了一種方式對他講，過了十幾分鐘，弟弟總算明白過來了，我把這件事告訴媽媽，媽媽對我說：“做的不錯(cuò)!”

讀完這本書，發(fā)生這件事，我悟出一個(gè)道理：不管做什么事都要堅(jiān)持不懈，正像錢學(xué)森所說：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會有成果!”

第三篇：鄧小平時(shí)代讀書心得

讀《鄧小平時(shí)代》一書心得體會

傅高義教授所著的《鄧小平時(shí)代》一書，運(yùn)用豐富的史料和真實(shí)的歷史事件，對鄧小平跌宕起伏的一生以及中國驚險(xiǎn)崎嶇的改革開放之路作了全景式的描述。通過對《鄧小平時(shí)代》一書的習(xí)讀，讓我進(jìn)一步了解到了一代偉人不平凡的一生，我認(rèn)為其間最值得我學(xué)習(xí)的是：鄧小平同志對黨堅(jiān)定的信仰、對祖國對人民無限的熱愛和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)。他對黨有著堅(jiān)定的信念。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的政治靈魂。像毛澤東和周恩來一樣，鄧小平同志具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和維護(hù)黨和國家利益的堅(jiān)定立場，在他“三起三落”的官場沉浮時(shí)也從未動(dòng)搖過對黨的信仰，而是鑄就了他寵辱不驚，棉里藏針，外柔內(nèi)剛，對自己的處境泰然自若的品格。他的一生都在為著國家的獨(dú)立、發(fā)展、富強(qiáng)而奮斗。在他退出政治舞臺時(shí)，給全體政治局成員的信中寫到：“我的生命是屬于黨，屬于國家的，退下來以后我將繼續(xù)忠于黨和國家的事業(yè)。”他一生坎坷無數(shù)，多年后回憶起往事，他仍然深情地說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來、戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”胸中有信仰，心中有人民，所以他能在逆境面前選擇堅(jiān)定，在是非面前秉持正義，在風(fēng)浪面前從容淡定。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，始終保持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民謀利益，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂，提升應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的能力，獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。

他對祖國對人民有著無限的熱愛。他的一生都在為著讓人們生活地更好而頑強(qiáng)拼搏。傅高義在書中反復(fù)提及鄧小平在七十年代末提出世紀(jì)末讓國民經(jīng)濟(jì)翻兩番的目標(biāo)。針對解決溫飽問題，奔小康這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國人民朝著這個(gè)目標(biāo)步步挺進(jìn)。他所發(fā)動(dòng)的改革開放雖然經(jīng)歷了一些波折，但他在這個(gè)變化過程中的作用，功不可沒。鄧小平同志完美的詮釋了“發(fā)展就是硬道理”的含義，他提出并堅(jiān)持的改革開放戰(zhàn)略，使中國成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國力大幅增強(qiáng)，使我們廣大人民的生活水平得到了巨大的改善。他的所作所為無不體現(xiàn)了一個(gè)為官者一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。今天，我們站在歷史的關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，世情國情黨情發(fā)生著深刻的變化，黨的根基在于人民、血脈在于人民、力量在于人民。我們要堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，懷揣著對人民群眾的熱愛之情，了解群眾在想什么、需要什么，有什么困難，設(shè)身處地考慮群眾的訴求，解決群眾反映的問題，堅(jiān)持謀劃工作站在群眾立場，推進(jìn)工作牢記群眾觀點(diǎn)，落實(shí)工作考慮群眾利益，檢驗(yàn)工作以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名黨員，我們要向小平同志學(xué)習(xí)，直面“四種危險(xiǎn)”，始終保持清醒的頭腦，加強(qiáng)理論武裝，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，不辜負(fù)黨和人民對我們的期望與囑托；維護(hù)公平正義，誠實(shí)務(wù)實(shí)，帶領(lǐng)引導(dǎo)干部群眾自覺履行社會責(zé)任、家庭責(zé)任，培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

第四篇：大數(shù)據(jù)時(shí)代讀書心得

生活，工作以及思維的大變革

——讀《大數(shù)據(jù)時(shí)代》有感及所思

讀了《大數(shù)據(jù)時(shí)代》后，感覺到一個(gè)大變革的時(shí)代將要來臨。雖然還不怎么明了到底要徹底改變哪些思維和操作方式，但顯然作者想要“終結(jié)”或顛覆一些傳統(tǒng)上作為我們思維和生存基本理論、方法和方式。在這樣的想法面前，我的思想被強(qiáng)烈震撼，不禁戰(zhàn)栗起來。

本書從思維、商業(yè)、管理三個(gè)方面闡述了在大數(shù)據(jù)時(shí)代在下的變革，這些變革涉及到我們生活的方方面面，幾乎其影響程度可以與兩次工業(yè)革命相媲美。作者在第一部分提出了三個(gè)比較令人震驚的觀點(diǎn)，也就是大數(shù)據(jù)的精髓在于我們分析信息時(shí)的三個(gè)轉(zhuǎn)變，這三個(gè)轉(zhuǎn)變將改變我們的理解和組建社會的方法。并且作者將生活，工作思維的大變革和這幾個(gè)方面緊緊聯(lián)系在一起。

第一個(gè)轉(zhuǎn)變是，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以分析更多的數(shù)據(jù)，有時(shí)候甚至可以處理和某個(gè)特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴于隨機(jī)采樣。也就是說樣本等于總體；第二個(gè)轉(zhuǎn)變是對研究數(shù)據(jù)不會追求精度，而且追求混雜性，小數(shù)據(jù)時(shí)代下，追求精確度是合理的，因?yàn)槲覀兪占臄?shù)據(jù)很少，所以要越精確越好，包括如今仍然也在使用這種辦法；但是在某些時(shí)代，尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，快速獲得一個(gè)大概輪廓和發(fā)展脈絡(luò)，要比精確性重要得多，既然選擇了整體性，肯定要忽視細(xì)節(jié)和確定性；第三個(gè)改變是不是因果關(guān)系而是相關(guān)關(guān)系，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們更需要了解一個(gè)東西是什么，而不是為什么，要找到關(guān)聯(lián)無，通過一個(gè)良好的關(guān)聯(lián)物的相關(guān)關(guān)系可以幫助我們捕捉預(yù)測未來。

這三個(gè)方面是大數(shù)據(jù)時(shí)代所給我們帶來的思維上的改變，所謂思路決定出路，思路有了創(chuàng)新，有了拓展，相應(yīng)的社會也就會有很大的變化。緊接著第二部分作者從萬事萬物數(shù)據(jù)化和數(shù)據(jù)交叉復(fù)用的巨大價(jià)值兩個(gè)方面，講述驅(qū)動(dòng)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)車在材質(zhì)和智力方面向前滾動(dòng)的最根本動(dòng)力。第三部分則是闡述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下的弊端以及在管理上的措施。個(gè)人認(rèn)為本書的精髓部分是第一部分，第一部分的三個(gè)觀點(diǎn)涉及的面很廣，包括統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)等。后兩個(gè)部分都是以第一部分這三個(gè)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)展開闡述的。

這本書給我感觸最深的就是這三個(gè)轉(zhuǎn)變，或者說是三個(gè)觀點(diǎn)，可以說是哲學(xué)上說的世界觀，因?yàn)槭澜缬^決定方法論，所以這三個(gè)觀點(diǎn)對傳統(tǒng)看法的顛覆，就會導(dǎo)致各種變革的發(fā)生。首先是第一個(gè)，作者認(rèn)為在抽樣研究時(shí)期，由于研究條件的欠缺，只能以少量的數(shù)據(jù)獲取最大的信息，而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以獲得海量的數(shù)據(jù)，抽樣自然就失去它的意義了。放棄了隨機(jī)分析法這種捷徑，采用所有的數(shù)據(jù)。作者用大數(shù)據(jù)與喬布斯的癌癥治療例子說明了使用全部數(shù)據(jù)而非樣本的意義，列舉了日本“相撲”等來證明使用全體數(shù)據(jù)的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)足以引起統(tǒng)計(jì)學(xué)乃至社會文明的變革，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)抽樣和幾何學(xué)定理、萬有引力一樣被看做文明得以建立牢固的基石。我對這個(gè)觀點(diǎn)還是比較認(rèn)同的，如果真能收集到整體的數(shù)據(jù)而且分析數(shù)據(jù)的工具也足夠先進(jìn)，自然是全體數(shù)據(jù)研究得出的結(jié)果更令人信服。但是這個(gè)觀點(diǎn)也過于絕對，就算是在大數(shù)據(jù)時(shí)代要想收集到全體數(shù)據(jù)還是不太可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槭占w數(shù)據(jù)要付出的代價(jià)有時(shí)會很大。比如說，你要檢測食品中致癌物質(zhì)是否超標(biāo)，你不可能每一件食品你都檢測一遍吧。

第二，要效率不要絕對的精確。作者說，執(zhí)迷于精確性是信息缺乏時(shí)代和模擬時(shí)代的產(chǎn)物，只有5%的數(shù)據(jù)是結(jié)構(gòu)化且能適用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫的。如果不接受混亂，剩下95%的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都無法被利用。作者是基于數(shù)據(jù)不可能百分之百正確的考慮而做出這樣的判斷的，如果采用小數(shù)據(jù)一個(gè)數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤就會導(dǎo)致結(jié) 果的誤差很大，但是如果數(shù)據(jù)足夠多、數(shù)據(jù)足夠雜那得出的結(jié)果就越靠近正確答案。大數(shù)據(jù)時(shí)代要求我們重新審視精確性的優(yōu)劣，甚至還說到大數(shù)據(jù)不僅讓我們不再期待精確性，也讓我們無法實(shí)現(xiàn)精確性。谷歌翻譯的成功很好地證明了這一點(diǎn)，谷歌的翻譯系統(tǒng)不像Candide那樣精確地翻譯每一句話，它谷歌翻譯之所以優(yōu)于IBM的Candide系統(tǒng)并不是因?yàn)樗鼡碛懈玫乃惴C(jī)制，和微軟的班科和布里爾一樣，谷歌翻譯增加了各種各樣的數(shù)據(jù)，并且接受了有錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)。

而在閱讀這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)這本書中爭議最大的一個(gè)觀點(diǎn)，不僅是讀者，就算是本書的譯者也在序言中明確地說到他不認(rèn)同“相關(guān)關(guān)系比因果關(guān)系更重要”的觀點(diǎn)。作者覺得相關(guān)關(guān)系對于預(yù)測一些事情已經(jīng)足夠了，不用花大力氣去研究他們的因果關(guān)系。作者用林登的亞馬遜推薦系統(tǒng)的成功，證實(shí)了大數(shù)據(jù)在分析相關(guān)性方面的優(yōu)勢以及在銷售中獲得的成功。沃爾瑪也是充分利用并挖掘各類數(shù)據(jù)信息的代表，從啤酒和尿布的案例，以及作者舉的有關(guān)蛋撻和颶風(fēng)天氣的案例，都說明了掌握了相關(guān)關(guān)系對于他們策略的幫助。一句話，知道是什么就夠了，不用知道為什么。很明顯作者所舉的例子都是屬于商業(yè)領(lǐng)域的，但是對于其他領(lǐng)域來說這個(gè)觀點(diǎn)就值得商榷了。比如說，在科學(xué)研究領(lǐng)域，你需要知其然也需要知道其所以然，找到事件發(fā)生的原理。用文中的一個(gè)例子說明，喬布斯測出整個(gè)基因圖譜來治療癌癥，但是你治療癌癥你必須知道癌癥發(fā)病的原理，知道哪一段基因?qū)е铝诉@種疾病，不可能只是說收集各種數(shù)據(jù)，然后利用其相關(guān)性來判斷哪里出現(xiàn)了問題。

過度依賴所帶來的后果。也用《少數(shù)派的報(bào)告》這部電影來說明如果癡迷于數(shù)據(jù)會導(dǎo)致我們將生活在一個(gè)沒有獨(dú)立選擇和自由意志的社會，如果一切變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們將被禁錮在大數(shù)據(jù)的可能性之中。所以書中提出了幾種解決方法，一種是使用數(shù)據(jù)時(shí)征詢數(shù)據(jù)所有個(gè)人的知曉和授權(quán)。第二個(gè)技術(shù)途徑就是匿名化。毫無疑問，大數(shù)據(jù)將會給社會管理帶來巨大的變革。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大數(shù)據(jù)給人類社會的方方面面帶來了巨大的變革，這是社會發(fā)展的潮流，不可逆轉(zhuǎn)，我們只有順應(yīng)這種潮流，把握住大數(shù)據(jù)時(shí)代變革的思想，才能在時(shí)代潮流中成為佼佼者，在思維上思路上略高一籌，才能在行動(dòng)中占得先機(jī)！

第五篇：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》讀書心得

大數(shù)據(jù)時(shí)代，引領(lǐng)信息全球化

——讀《大數(shù)據(jù)時(shí)代》有感

如今說起新媒體和互聯(lián)網(wǎng)，必提大數(shù)據(jù)，似乎不這樣說就OUT了。而且人云亦云的居多，不少談?wù)撜呱踔吝€沒有認(rèn)真讀過這方面的經(jīng)典著作——舍恩佰格的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》。維克托·邁爾——舍恩伯格何許人也？他現(xiàn)任牛津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授，曾任哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院信息監(jiān)管科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。他的咨詢客戶包括微軟、惠普和IBM等全球頂級企業(yè)，他是歐盟互聯(lián)網(wǎng)官方政策背后真正的制定者和參與者，他還先后擔(dān)任多國政府高層的智囊。這位被譽(yù)為：大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言家“的牛津教授真牛！那么，這位大師說的都是金科玉律嗎？并不一定，讀大師的作品一定要做些功課才好讀懂，如果能做足功課又具備相應(yīng)的理論功底，就能與之進(jìn)行一場思想上的對話。

粗淺認(rèn)識之我見

舍恩伯格分三部分來討論大數(shù)據(jù)，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。在第一部分“大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維變革”中，舍恩伯格旗幟鮮明的亮出他的三個(gè)觀點(diǎn)：

一、更多：不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)；

二、更雜：不是精確性，而是混雜性；

三、更好：不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。對于第一個(gè)觀點(diǎn)，我不敢茍同。一方面是對全體數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，在技術(shù)和設(shè)備上有相當(dāng)高的難度。另一方面是不是都有此必要，對于簡單事實(shí)進(jìn)行判斷的數(shù)據(jù)分析難道也要采集全體數(shù)據(jù)嗎？我曾與香港城市大學(xué)的祝建華教授討論過。祝教授是傳播學(xué)研究方法和數(shù)據(jù)分析的專家，他認(rèn)為一定可以找到一種數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來進(jìn)行分析，并不一定需要全部數(shù)據(jù)。聯(lián)系到舍恩伯格第二個(gè)觀點(diǎn)中所說的相關(guān)關(guān)系，我理解他說的全體數(shù)據(jù)不是指數(shù)量而是指范圍，即大數(shù)據(jù)的隨機(jī)樣本不限于目標(biāo)數(shù)據(jù)，還包括目標(biāo)以外的所有數(shù)據(jù)。我認(rèn)為大數(shù)據(jù)分析不能排除隨機(jī)抽樣，只是抽樣的方法和范圍要加以拓展。

我同意舍恩伯格的第二觀點(diǎn)，我認(rèn)為這是對他第一個(gè)觀點(diǎn)很好的補(bǔ)充，這也是對精準(zhǔn)傳播和精準(zhǔn)營銷的一種反思。“大數(shù)據(jù)的簡單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法更有效。”更具有宏觀視野和東方哲學(xué)思維。對于舍恩伯格的第三個(gè)觀點(diǎn)，我也不能完全贊同。“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。”不需要知道“為什么”，只需要知道“是什么”。傳播即數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)即關(guān)系。在小數(shù)據(jù)時(shí)代人們只關(guān)心因果關(guān)系，對相關(guān)關(guān)系認(rèn)識不足，大數(shù)據(jù)時(shí)代相關(guān)關(guān)系舉足輕重，如何強(qiáng)調(diào)都不為過，但不應(yīng)該完全排斥它。大數(shù)據(jù)從何而來？為何而用？如果我們完全忽略因果關(guān)系，不知道大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的前因后果，也就消解了大數(shù)據(jù)的人文價(jià)值。如今不少學(xué)者為了闡述和傳播其觀點(diǎn)往往語出驚人，對舊有觀念進(jìn)行徹底的否定。

世間萬物的復(fù)雜性多樣化并非非此即彼那么簡單，舍恩伯格也是這種二元對立的幼稚思維嗎？其實(shí)不然，讀者在閱讀時(shí)一定要看清楚他是在什么語境下說的，不要因囫圇吞棗的淺讀而陷入斷章取義的誤讀。比如說舍恩伯格在提出“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。”這一論斷時(shí)，他在書中還說道：“在大多數(shù)情況下，一旦我們完成了對大數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析，而又不再滿足于僅僅知道‘是什么’時(shí)，我們就會繼續(xù)向更深層次研究的因果關(guān)系，找出背后的‘為什么’。”由此可見，他說的全體數(shù)據(jù)和相關(guān)關(guān)系都在特定語境下的，是在數(shù)據(jù)挖掘中的選項(xiàng)。

大數(shù)據(jù)研究的一大驅(qū)動(dòng)力就是商用，舍恩伯格在第二部分里討論了大數(shù)據(jù)時(shí)代的商業(yè)變革。舍恩伯格認(rèn)為數(shù)據(jù)化就是一切皆可“量化”，大數(shù)據(jù)的定量分析有力地回答“是什么”這一問題，但仍然無法完全回答“為什么”。因此，我認(rèn)為并不能排除定性分析和質(zhì)化研究。數(shù)據(jù)創(chuàng)新可以創(chuàng)造價(jià)值，這是毫無疑問的。舍恩伯格在討論大數(shù)據(jù)的角色定位時(shí)仍把它置于數(shù)據(jù)應(yīng)用的商業(yè)系統(tǒng)中，而沒有把它置于整個(gè)社會系統(tǒng)里，但他在第二部分大數(shù)據(jù)時(shí)代的管理變革中討論了這個(gè)問題。在風(fēng)險(xiǎn)社會中信息安全問題日趨凸顯，數(shù)據(jù)獨(dú)裁與隱私保護(hù)成為一對矛盾。如何擺脫大數(shù)據(jù)的困境？舍恩伯格在最后一節(jié)“掌控”中試圖回答，但基本上屬于老生常談。我想，或許凱文·凱利的《失控》可以幫助我們解答這個(gè)問題？至少可以提供更多的思考維度。正如舍恩伯格在結(jié)語中所道：“大數(shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著算法和機(jī)器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據(jù)為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時(shí)的，而更好的方法和答案還在不久的未來。”謝謝舍恩伯格！讓大數(shù)據(jù)討論從自然科學(xué)回到人文社科。由此推斷，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》不是最終答案，也不是標(biāo)準(zhǔn)答案，只是參考答案。

此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù)？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。

淺薄之語抒我意

概念是研究的邏輯起點(diǎn)，“大數(shù)據(jù)”到底是什么？在百度上搜索到的解釋是，“大數(shù)據(jù)(big data)，或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。”大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：數(shù)量（Volume）、速度（Velocity）、品種（Variety）和真實(shí)性（Veracity）。但舍恩伯格認(rèn)為大數(shù)據(jù)并非一個(gè)確切的概念。他在書中的一段詮釋更具人文色彩和社會意義：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉；大數(shù)據(jù)還是改變市場、組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法。”其實(shí)，概念的界定要看研究者從哪個(gè)角度來研究它而定。

科學(xué)家的治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模宋膶W(xué)家更具有想象力。一些對大數(shù)據(jù)不甚了然的人往往夸大了它的作用，甚至把它神化。舍恩伯格認(rèn)為大數(shù)據(jù)的核心是預(yù)測。“大數(shù)據(jù)不是要教機(jī)器像人一樣思考。相反，把數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量的數(shù)據(jù)上來預(yù)期事情發(fā)生的可能性。”舍恩伯格甚至不回避大數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，他在第七章里談到讓數(shù)據(jù)主宰一切的隱憂。我覺得這是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在量子力學(xué)里有一個(gè)測不準(zhǔn)原理：一個(gè)微觀粒子的某些物理量（如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等），不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。它是解釋微觀世界的物理現(xiàn)象，信息社會中的大數(shù)據(jù)會不會也有類似情況呢？如果我們再把凱文·凱利的《失控》對比來讀的話就更有意思了，這樣我們對整個(gè)物質(zhì)世界及至人類社會就有了更全面更深刻的洞察，從物理王國到生物世界，再到信息社會。從公共衛(wèi)生到商業(yè)應(yīng)用，從個(gè)人隱私到政府管理，大數(shù)據(jù)無處不在。與此同時(shí)，從哪個(gè)角度探討用什么方法研究，舍恩伯格都不會忘記大數(shù)據(jù)服務(wù)人類造福人類的終極目的和價(jià)值所在。“大數(shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著運(yùn)算法則和機(jī)器的冰冷世界，其中仍需要人類扮演重要角色。人類獨(dú)有的弱點(diǎn)、錯(cuò)覺、錯(cuò)誤都是十分必要的，因?yàn)檫@些特性的另一頭牽著的是人類的創(chuàng)造力、直覺和天賦。偶爾也會帶來屈辱或固執(zhí)的同樣混亂的大腦運(yùn)作，也能帶來成功，或在偶然間促成我們的偉大。這提示我們應(yīng)該樂于接受類似的不準(zhǔn)確，因?yàn)椴粶?zhǔn)確正是我們之所以為人的特征之一。”用中國話來說就是“人無完人”，人類在收獲大數(shù)據(jù)帶來的紅利的同時(shí)也要承受它帶來的危害。這不是對立統(tǒng)一的辯證唯物主義？我把它看作帶著歐洲批判學(xué)派色彩的科學(xué)發(fā)展觀。問題是研究的價(jià)值基點(diǎn)，“大數(shù)據(jù)”不是舍恩伯格研究的問題，而是研究對象，他研究的是數(shù)據(jù)處理和信息管理問題，同時(shí)也討論信息安全和網(wǎng)絡(luò)倫理問題，還引發(fā)哲學(xué)上的思考，哲學(xué)史上爭論不休的世界可知論和不可知論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證科學(xué)中的具體問題。可知性是絕對的，不可知性是相對的。“大數(shù)據(jù)”之所以為大是因它引發(fā)人類生活、工作和思維的大變革，從這個(gè)意義上來看，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的意義不僅在于它討論了若干重大問題，而且對研究者開出了一個(gè)問題清單，從而引發(fā)更多人來探討這些有趣的問題。

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》實(shí)際上主要是一本討論數(shù)據(jù)挖掘的書，數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)分析是不同的概念，數(shù)據(jù)挖掘一般是指從大量的數(shù)據(jù)中自動(dòng)搜索隱藏于其中的有著特殊關(guān)系性的信息的過程。數(shù)據(jù)挖掘通常與計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)，并通過統(tǒng)計(jì)、在線分析處理、情報(bào)檢索、機(jī)器學(xué)習(xí)、專家系統(tǒng)（依靠過去的經(jīng)驗(yàn)法則）和模式識別等諸多方法來實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。而數(shù)據(jù)分析的目的是把隱沒在一大批看來雜亂無章的數(shù)據(jù)中的信息集中、萃取和提煉出來，以找出所研究對象的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)據(jù)挖掘主要運(yùn)用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行處理，而數(shù)據(jù)分析既要用計(jì)算機(jī)也要人工分析，是計(jì)算機(jī)科學(xué)與人文價(jià)值判斷的統(tǒng)一結(jié)合。換言之，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》并不是一本討論大數(shù)據(jù)所有問題的書。

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》也是一本討論互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的書，從數(shù)字化到數(shù)據(jù)化，同時(shí)有濃厚的未來學(xué)色彩。當(dāng)文字變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)；當(dāng)方位變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了物聯(lián)網(wǎng)；當(dāng)溝通變成數(shù)據(jù)，我們進(jìn)入了下一代互聯(lián)網(wǎng)。一切可量化，萬物皆數(shù)據(jù)，正是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)世界的真實(shí)寫照。面對于這樣的世界及世界的未來，在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》出現(xiàn)最多的詞是“思維”和“方法”，因此也可以把這本書視為思維科學(xué)應(yīng)用研究的書。

此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù)？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。

走出去，理論聯(lián)系實(shí)際之我看

今年的9月30日，總書記將他命名為“烈士紀(jì)念日”。在新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，舉國上下開展了系列的調(diào)研、講解、討論創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。包括總書記、李克強(qiáng)總理在內(nèi)的七位常委全部出動(dòng)來到中關(guān)村，這是歷史上沒有過的，百度、聯(lián)想和小米的負(fù)責(zé)人，有了一次直面最高層匯報(bào)工作的機(jī)會。雷軍和柳傳志，講解的都是本公司的各種情況，李彥宏則沒有講百度的廣告業(yè)務(wù)發(fā)展得如何好，而是講起了大數(shù)據(jù)。在講解中，李彥宏認(rèn)為大數(shù)據(jù)有兩個(gè)重要價(jià)值，一是促進(jìn)信息消費(fèi)，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級；二是關(guān)注社會民生，帶動(dòng)社會管理創(chuàng)新。這些價(jià)值也是目前黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人最為重視的，可見《大數(shù)據(jù)時(shí)代》既有理論價(jià)值也有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今大數(shù)據(jù)正在影響著新聞傳媒業(yè)，大數(shù)據(jù)新聞、大數(shù)據(jù)營銷、輿情分析、受眾（用戶）研究??數(shù)據(jù)分析師變身新聞編輯，大數(shù)據(jù)正改變新聞生產(chǎn)流程、大數(shù)據(jù)在創(chuàng)造傳媒新業(yè)態(tài)。“不妨想象一下，隨著數(shù)據(jù)的進(jìn)一步增加，坐擁用戶資源的新媒體們完全有能力通過數(shù)據(jù)挖掘，分析用戶癖好，向電視臺定制一部電視劇甚至向好萊塢定制一部電影。到那個(gè)時(shí)候，電視臺一如那些家電廠商們，曾經(jīng)產(chǎn)業(yè)鏈的上游‘王者’，將徹底成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈最低端的內(nèi)容代工廠。”然而，情形也遠(yuǎn)沒有人們想象的那么樂觀，李彥宏指出目前多數(shù)所謂的大數(shù)據(jù)公司其實(shí)還是空殼子，因?yàn)閿?shù)據(jù)還沒有完全開放。他認(rèn)為必須在政府層面上推動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的開發(fā)與利用。我在討論大數(shù)據(jù)時(shí)代的輿情監(jiān)測與預(yù)警時(shí)說道：“經(jīng)典自由主義傳播學(xué)說對媒體的定位：秉持公正、客觀立場的媒體被稱為代表公眾監(jiān)督政府行為的‘看門狗’。其實(shí)，媒體既是公眾利益也是國家利益的‘看門狗’。要看好門就要瞭望、洞察社情民意，傳統(tǒng)媒體信息反饋渠道單一，視野、人力十分有限。而開放互動(dòng)的新媒體平臺卻大有可為。作為公共信息發(fā)布平臺的微博可以成為政府及時(shí)了解社情民意，從而選擇正確治理路徑的‘導(dǎo)盲犬’。”遺憾的是目前我國的數(shù)據(jù)平臺還沒有完全開放，真正的大數(shù)據(jù)時(shí)代還沒有到來。

與國內(nèi)不少教科書寫法的專著相比，國外的書寫得更有趣，尤其是大學(xué)者寫的，不僅視野開闊，而且能夠深入淺出。《大數(shù)據(jù)時(shí)代》不到22萬字，卻有上百個(gè)學(xué)術(shù)和商業(yè)的實(shí)例，豐富翔實(shí)的例子讓讀者感到通俗易懂，深?yuàn)W的理論看起來也不費(fèi)勁。這恐怕與舍恩伯格既是學(xué)者也是專家，既有理論又有實(shí)踐有關(guān)。反觀我們些學(xué)者故弄玄虛而示高明，實(shí)際上是把讀者拒之門外。我覺得優(yōu)秀的科學(xué)家也應(yīng)該是一個(gè)科普作家，優(yōu)秀的學(xué)者也應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的傳播者。當(dāng)然國外學(xué)術(shù)著作也有一個(gè)翻譯問題，這本書譯得還不錯(cuò)。此外，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》還附有不少IT界名流的推薦意見，雖是出版商的發(fā)行所為，對解讀此書也不無益處。

除了《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，舍恩伯格還有一本《刪除》也值得一讀。要研究大數(shù)據(jù)不能只讀一本書，該書譯者周濤教授還推薦了三部國內(nèi)出版的大數(shù)據(jù)方面的專著：《證析》、《大數(shù)據(jù)》、《個(gè)性化：商業(yè)的未來》。相比《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的宏大視野，這些書就大數(shù)據(jù)某一局部問題給出深刻的介紹和洞見。我也推薦讀一讀中國工程院李國杰院士和中科院計(jì)算所副總工程學(xué)旗合寫的文章《大數(shù)據(jù)研究：未來科技及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略領(lǐng)域——大數(shù)據(jù)的研究現(xiàn)狀與科學(xué)思考》。

雖說開卷有益，但是由于每個(gè)人的時(shí)間精力有限，對于一個(gè)研究者來說，不讀什么書甚至比讀什么書更重要。我認(rèn)為書有三種：有用的書，主要是應(yīng)用類的專業(yè)書；無用的書，主要是形而上的思想類；無字的書，人間百態(tài)，社會現(xiàn)實(shí)。可偏重但不應(yīng)偏廢。對于學(xué)生來講這三類“書”都該讀一些，對于研究者則要讀哪些解決關(guān)鍵問題的書，《大數(shù)據(jù)時(shí)代》就是這樣一部書。當(dāng)然，并非第一個(gè)讀者都是研究大數(shù)據(jù)的，但進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，還有什么東西與數(shù)據(jù)完全沒有關(guān)系呢？麥肯錫全球研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，未來十年里有12項(xiàng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的技術(shù)，其中包括三項(xiàng)新媒體技術(shù)：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算。這三項(xiàng)新媒體技術(shù)都與大數(shù)據(jù)密切相關(guān)，而這些新媒體新技術(shù)的發(fā)展都影響著當(dāng)今的新聞傳播業(yè)。閱讀此書至少給我們研究新聞傳播學(xué)帶來一些啟迪。我覺得一本書的價(jià)值不在于讓你頂禮膜拜，而是引發(fā)廣泛而深入的討論。

“凡是過去，皆為序曲。”讀完此書，我們對大數(shù)據(jù)的認(rèn)識才剛剛開始。