第一篇：(胡金芬)讀《新課程設(shè)計(jì)原理與方法》心得體會

讀《新課程設(shè)計(jì)原理與方法》心得體會

魯家村小學(xué) 胡金芬

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作與探究”的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生置于主體地位，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動者，教師則“順乎其天性”，敢于放手，善于放手，讓學(xué)生真正成為教育自己的人，最終達(dá)到葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的境界。我通過認(rèn)真閱讀《新課程設(shè)計(jì)原理與方法——學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》后，對“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式有了深刻的認(rèn)識。

“自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。”是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動參與，主動獲取，自主構(gòu)建，自我發(fā)展，自我完善的一種學(xué)習(xí)方式。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素，通過各種途徑創(chuàng)設(shè)與教學(xué)有關(guān)的使學(xué)生感到有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生認(rèn)識到自己才是學(xué)習(xí)的主人，是“我要學(xué)”而非“要我學(xué)”，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主人翁精神。自主學(xué)習(xí)應(yīng)建立在明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生自覺意識上，倘若學(xué)生沒有自我學(xué)習(xí)和自主思考的習(xí)慣和能力，這樣的課堂只會是一盤散沙，對學(xué)生無疑是“放羊”，是一種極不負(fù)責(zé)的行為。自立學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在品質(zhì)而言的，它相對的是被動學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)，是變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是在于學(xué)生有不斷學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要。老師的講，主要是在學(xué)習(xí)方法上引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在有疑處釋疑，使學(xué)生在情感的體驗(yàn)中嘗試學(xué)習(xí)，把感悟理論和體會思想情感、提高覺悟結(jié)合起來，在感悟理論的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)積累和運(yùn)用理論，由此樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明顯的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。是在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并參與所學(xué)知充分感知的基礎(chǔ)上，通過討論或互相幫助去共同解決問題，以促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的重要方式。它不僅有利于發(fā)展學(xué)生的思維和認(rèn)知能力，更能激發(fā)學(xué)生樂學(xué)愛學(xué)的興趣情感。同時(shí)，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到了合作交流是研究性學(xué)習(xí)的重要形式。進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，要從實(shí)際出發(fā)，不能形式主義。有時(shí)一人不能解決的事，大家分工合作很有必要；而有時(shí)很簡單的事，也來個(gè)討論，就大可不必了。

探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。是學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)和幫助下，通過自己獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)，從而獲取知識的過程。教師在此過程中只起點(diǎn)撥引導(dǎo)作用,要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識和能力、情感和態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。我們看到有一些課，老師布置一點(diǎn)所謂的探究的問題，只不過是點(diǎn)綴一下，擺擺樣子，最終還是老師宣布正確答案，草草收場。不去抓學(xué)生思維的過程，卻追求結(jié)果，學(xué)生白白失掉了探究的時(shí)機(jī)，這對于學(xué)生的能力培養(yǎng)又有什么意義呢?為什么不抓住機(jī)會，讓學(xué)生把自己思維的過程述說出來?他們在述說的過程中，可以整理思路，相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，收益肯定是不小的。老師為什么非要包辦代替，而不創(chuàng)造各種機(jī)會讓學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)呢?自主探索主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上。因此，只要學(xué)生自己能看懂的，就指導(dǎo)學(xué)生自己看；只要學(xué)生自己能講出的，就鼓勵(lì)學(xué)生大膽說；只要學(xué)生自己能夠?qū)嵺`的，就創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己動手做。總之，只要學(xué)生自己能夠解決的問題，就放手讓學(xué)生自己去解決。

在今后的教學(xué)中，我會努力嘗試各種教學(xué)策略，如提問策略、練習(xí)策略、評價(jià)策略等，從而改變課堂教學(xué)模式，進(jìn)而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生有效地學(xué)，做自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主人。

第二篇：《說課原理與方法》心得體會

讀《說課原理與方法》心得體會

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。我們作為教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。現(xiàn)在我就談?wù)勛x完《說課原理與方法》這本書之后的心得和體會：

一、說教材要說深、說透、說全面

說教材是說課最基本的內(nèi)容，即說“教什么”的問題。對教材的整體了解和把握，是說好課的關(guān)鍵。把握教材要緊密聯(lián)系《課程標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真閱讀教學(xué)用書。說教材要說清楚教學(xué)內(nèi)容的地位與作用、前后知識的聯(lián)系、編排意圖，與原教材分析比較，對變化的部分說得要具體，提出的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)要依據(jù)《課標(biāo)》，針對教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際情況，確定針對性較強(qiáng)、較具體的教學(xué)目標(biāo)。切忌如“培養(yǎng)分析問題與解決問題的能力”、“培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)”……這樣，效果很難得到有效檢查，反而削弱了應(yīng)達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡單的照搬和羅列教學(xué)用書，缺乏老師的創(chuàng)見。

二、說教法要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)

樹立正確的教育思想，把握正確的教學(xué)方向，老師的教法不要包辦與壟斷。說教法時(shí)，必須說在教學(xué)活動中，教師如何組織教學(xué)、如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、如何參與學(xué)生學(xué)習(xí)；說如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；要說出突出重點(diǎn)、難點(diǎn)用什么方法，學(xué)生有困難用什么方法。教學(xué)手段、方法的選擇，要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教法的選擇，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)靈活選用，單純用一種方法很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)中可采用探索、合作交流、講述、講解、談話、問答、練習(xí)、游戲等方法，要注意教學(xué)思想方法的滲透，大多數(shù)老師都在啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)上融進(jìn)了學(xué)生的探索，更加注重了知識的發(fā)生、發(fā)展過程，讓學(xué)生經(jīng)歷通過具體事例建立概念“模型化”的思想，改進(jìn)教學(xué)方法，并沒有全盤否定。教法的改進(jìn)要能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

三、說學(xué)法要體現(xiàn)課程改革思想

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，最能體現(xiàn)課程改革思想，說學(xué)法一定要注意學(xué)情分析，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，還要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有針對性的說清具體學(xué)法，明確提出學(xué)生的活動內(nèi)容，改善讓學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，改變老師講例題的做法，要讓學(xué)生充分經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比、抽象、概括和數(shù)學(xué)表示等方法，注重學(xué)生的參與、探究、動手、動腦，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，交流合作的能力。在如何看待學(xué)生學(xué)習(xí)、知識、發(fā)展等方面，都有了重大轉(zhuǎn)變。另外，教法和學(xué)法的選擇不能盲目追求形式，否則就會出現(xiàn)邯鄲學(xué)步。

科學(xué)的運(yùn)用教法和學(xué)法要做到四個(gè)結(jié)合。即：①確立教學(xué)目標(biāo)與要求要與學(xué)生的實(shí)際水平相結(jié)合；②遵循教育規(guī)律要與學(xué)生的認(rèn)知

規(guī)律身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合；③傳授知識與開發(fā)學(xué)生智力培養(yǎng)能力相結(jié)合；④激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣相結(jié)合。

四、說教學(xué)內(nèi)容要說到做到

說教學(xué)內(nèi)容就是談自己正確處理教材，說出和學(xué)生實(shí)際之間的關(guān)系，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行哪些建設(shè)，說出自己的教學(xué)思路、課堂結(jié)構(gòu)及板書說明等，也就是不僅要說出教什么，怎樣教，還要說清為什么這樣教，說課內(nèi)容要能落到實(shí)處，注意學(xué)生學(xué)習(xí)活動的實(shí)效性，提高說課的可行性。大多數(shù)老師都能用課件增加感染力，但要注意不能流于形式，不能過分依賴課件，老師不動手板書，往往學(xué)生很難看出具體的過程，課件的制作缺乏動感、清楚、醒目、色彩、字號、講究精益求精。說教學(xué)內(nèi)容較為費(fèi)時(shí)，老師要注意語言文字的連貫、流暢，具有感染力，注意打造和包裝，聲音要抑揚(yáng)頓挫，說得讓人愛聽，有條理性，激情飽滿，精神振奮。

五、說評價(jià)與反思要有新意

對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)，應(yīng)全面反映學(xué)生裝的學(xué)習(xí)狀況。①關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià)；②關(guān)注對學(xué)生思維過程的評價(jià)；③關(guān)注對學(xué)生解決問題能力的評價(jià)；④關(guān)注學(xué)生情感與態(tài)度的評價(jià)。評價(jià)方式采用多樣化。如：書面考試、口試、作業(yè)分析、課堂觀察、課后討論，建立成長記錄，撰寫小論文和活動報(bào)告等。老師要注意自己的教學(xué)行為，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)秀做法，加強(qiáng)老師基本功的培養(yǎng)，難免出現(xiàn)矯枉過正，不要走極端，具有強(qiáng)化課改意識，擺正自己的位置。

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新

日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)，要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

第三篇：《教學(xué)設(shè)計(jì)原理與方法》課程復(fù)習(xí)提綱

《教學(xué)設(shè)計(jì)原理與方法》復(fù)習(xí)提綱

2010年12月

一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的定義是什么？談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?/p>

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是什么？

3、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括哪些？

4、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用在哪些領(lǐng)域？試舉例說明。

二、學(xué)習(xí)者特征與教學(xué)目標(biāo)分析

1、學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)涵是什么？教學(xué)中通常需要分析學(xué)習(xí)者的哪些特征？

2、教學(xué)目標(biāo)分類的代表性理論有哪些？

3、教學(xué)目標(biāo)如何設(shè)計(jì)？

4、舉例說明如何表述教學(xué)目標(biāo)？

三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

1、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵是什么?

2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本構(gòu)成要素是什么？舉例說明。

3、試述網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)方法。

四、學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)資源的主要類型有哪些？它們的特點(diǎn)是什么？

2、WebQuest和專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的基本結(jié)構(gòu)是怎樣的？

3、如何設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資源？試舉例說明。

五、教學(xué)模式與策略設(shè)計(jì)

1、什么是教學(xué)模式？什么是教學(xué)策略？教學(xué)模式的特點(diǎn)是什么？

2、自主學(xué)習(xí)策略有哪些？協(xié)作學(xué)習(xí)策略有哪些？

3、選擇一種基于網(wǎng)絡(luò)資源利用的教學(xué)模式，試用案例加以說明。

4、活動理論的核心思想是什么？學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)時(shí)都有哪些內(nèi)容？

4、什么是協(xié)作知識建構(gòu)？試以一典型例子，說明應(yīng)用協(xié)作知識建構(gòu)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的方法。

六、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)評價(jià)的概念是什么？談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?/p>

2、教學(xué)評價(jià)的類型有哪些？

3、教學(xué)評價(jià)的取向有哪些？

4、教學(xué)評價(jià)的方法有哪些？試舉例說明。

七、教學(xué)設(shè)計(jì)前沿與發(fā)展

1、績效的含義是什么？試述以績效為導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)方法。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的未來如何，走向何方？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第四篇：教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與方法的課程設(shè)計(jì)2015

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與方法---------------------課程編號: 172000MX00課程類別: 專業(yè)基礎(chǔ)課 課程名稱: 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與方法

學(xué)

時(shí):40 學(xué)時(shí)

學(xué)

分: 2學(xué)分

開課學(xué)期: 秋季

教學(xué)方式: 講授、課堂討論、小組合作、自

主探究、學(xué)生演講、案例分析

考核形式: 態(tài)度+演講＋分析報(bào)告+課程論文 課程目標(biāo): 以提高學(xué)生的理論學(xué)養(yǎng)、分析與解釋問題的能力、對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源做出有效的系統(tǒng)安排的能力、以及能夠創(chuàng)設(shè)出有效的教與學(xué)系統(tǒng)的能力為目標(biāo)。內(nèi)容簡介:

《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與方法》是為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。是在教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)開設(shè)的《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》課程的主體內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出原理方面的內(nèi)容和分析、解釋與實(shí)踐的環(huán)節(jié)。主要包括如下模塊或?qū)ｎ}：

1、關(guān)于系統(tǒng)的理論；

2、關(guān)于教的系統(tǒng)與學(xué)的系統(tǒng)；

3、關(guān)于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論；

4、關(guān)于教為主導(dǎo)的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法及其分析；

5、關(guān)于學(xué)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)（環(huán)境）設(shè)計(jì)方法及其分析；

6、關(guān)于“主導(dǎo)—主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法及其分析；

7、案例設(shè)計(jì)、分析與評價(jià)的實(shí)踐。參考書目（文獻(xiàn)）： 系統(tǒng)論

何克抗等：《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，高等教育出版社，2005年1月

學(xué)習(xí)理論：教育的視角，[美]戴爾.H.申克 著，韋小滿 等譯，張斌賢

審校，江蘇教育出版社，2004年4月版

教育中的建構(gòu)主義，[美]萊斯利.P.斯特弗 杰里.蓋爾 主編，高文 徐斌艷 程可拉等譯，華東師大出版社，2004年12月第三次印刷（21世紀(jì)人來學(xué)習(xí)的革命譯叢）

人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校，[美]約翰.D.布蘭思福特 安.L.布朗

羅德尼.R.科金 等編著，程可拉 孫亞玲 王旭卿譯，高文 審校，華東師大出版社，2003年7月第二次印刷

本門課程主要針對的問題:是什么、為什么做、如何做？依據(jù)什么做？ 信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)研究針對的問題：做什么？做成什么樣？做得怎么樣。

課程安排

第一次：模塊一

學(xué)習(xí)內(nèi)容：基本概念與問題（通過思考、分析和解釋基本問題，理解教學(xué)設(shè)計(jì)課程中的幾個(gè)基本概念。）

學(xué)習(xí)方式：頭腦風(fēng)暴：為教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)下定義；

教師引導(dǎo)建立分析框架；討論、歸納、交流。

作業(yè)安排：1.查找有關(guān)教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)理論探討的文獻(xiàn)和著作，（不低于5篇的文獻(xiàn)，一本著作）建立分析框架，進(jìn)行梳理和總結(jié)，并制作PPT，展示自己的理解。

2.創(chuàng)建電子學(xué)檔。以便記錄、組織和管理平時(shí)的學(xué)習(xí)、研究成果。

學(xué)檔頂級文件夾——學(xué)生姓名全拼。包含若干個(gè)子文件夾：資源及其他；活動（作業(yè)、學(xué)友評價(jià)）；期中考試（關(guān)于學(xué)習(xí)理論專題網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和制作）；期末考試（論文、教學(xué)設(shè)計(jì)案例、對案例的分析與評價(jià)）學(xué)習(xí)支架：設(shè)計(jì)演示文稿（仔細(xì)的規(guī)劃和準(zhǔn)備）；設(shè)計(jì)卡模版（通過設(shè)計(jì)卡，幫助構(gòu)思，確定內(nèi)容，使得條理清晰）

“我理解的教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)”

（1）我的背景

（2）文獻(xiàn)中的概念、觀點(diǎn)、論爭

（3）我對已有概念、觀點(diǎn)的認(rèn)同程度和理由（4）我所整理總結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)是什么的概念和觀點(diǎn)（5）對我今后從事的研究范圍的啟示思考

模塊一:課堂中的學(xué)習(xí)與討論的內(nèi)容：

一、概念層面的基本問題 1.教學(xué)是什么？

教師的角度——有效的教學(xué)策略、模式、方法、內(nèi)容、資源、條件 學(xué)生的角度——學(xué)習(xí)方式

師生互動——雙邊但統(tǒng)一，通過互動來實(shí)現(xiàn)。教師的期望、要求、組織、指導(dǎo)和幫助；學(xué)生的興趣、欲望、基礎(chǔ)、目標(biāo)、學(xué)習(xí)材料、活動和體驗(yàn)

2、教學(xué)設(shè)計(jì)是什么？

為什么被需要？ 解決什么問題？

目標(biāo)是什么？ 結(jié)果是什么樣？

教學(xué)設(shè)計(jì)的本體理論是什么？ 教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是什么？

模塊二

課堂中的學(xué)習(xí)與討論的內(nèi)容 基本理論問題

一、系統(tǒng)理論的主要概念和觀點(diǎn)？ 1.系統(tǒng)論本體分析（1）系統(tǒng)概念及演化（2）系統(tǒng)論的基本特征與原則

2.案例分析（教育信息化系統(tǒng)?教學(xué)系統(tǒng)?學(xué)習(xí)系統(tǒng)?）

二、復(fù)雜性理論的主要概念和觀點(diǎn)？ 1.復(fù)雜性理論的本體解析

（1）復(fù)雜性理論的起源、發(fā)展及與系統(tǒng)科學(xué)的關(guān)系（2）人類的認(rèn)識系統(tǒng)發(fā)展演進(jìn)過程（3）系統(tǒng)的分類

2．復(fù)雜性理論的基本屬性與特征

三、自組織理論的主要概念和觀點(diǎn)？ 1.自組織理論本體分析

（1）組織、非組織、自組織和被組織概念關(guān)系（2）自組織的內(nèi)涵與階段發(fā)展特征（3）自組織理論組成及其方法論

模塊三

課堂中的學(xué)習(xí)與討論的內(nèi)容

一、關(guān)于三種學(xué)習(xí)理論的主要概念和觀點(diǎn)

1、行為主義的學(xué)習(xí)觀（自學(xué)）2.認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀（自學(xué)）

3.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀（主要觀點(diǎn)，王繼新79頁）

模塊四

基于設(shè)計(jì)的研究——一種學(xué)習(xí)研究的核心方法論（53頁）

一、探索與正式誕生

二、核心理念和思想

三、定位與任務(wù)

四、面臨的挑戰(zhàn)——作為合格的教育研究方法論

模塊五

關(guān)于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論

模塊六

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)案例與分析 模塊七

案例分析實(shí)踐

模塊八

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

第五篇：陳金釗 胡玉鴻：方法、技術(shù)與法學(xué)方法論

法律方法論：檢討與重構(gòu)——以學(xué)科為視角

【關(guān)鍵詞】法學(xué)方法/法律方法/法律方法論

在當(dāng)今的中國學(xué)術(shù)界，法學(xué)方法、法律方法以及法學(xué)方法論的討論業(yè)已成為一種時(shí)髦。然而，對于學(xué)術(shù)研究而言，區(qū)分不同的概念是其前提，因?yàn)橹挥性诟拍蠲魑⒎秶_ 定的情況下，才會有研究上的同質(zhì)性，也才會有真正意義上的學(xué)術(shù)對話平臺。

在國內(nèi)，對“法學(xué)方法論”一詞原來有著較為明晰的概念框定，即將“法學(xué)方法論” 視為在哲學(xué)意義上對研究者所使用的研究方法的科學(xué)說明。就這個(gè)意義而言，“方法論 ”隱含著前提假定、立場指稱、程序設(shè)計(jì)與科學(xué)說明的內(nèi)容，構(gòu)成“方法的方法”。然 而自臺灣學(xué)者楊仁壽先生的《法學(xué)方法論》以及德國學(xué)者拉倫茲的《法學(xué)方法論》引入 大陸以來，“方法論”似乎在很大程度上蛻化成一種法律適用的方法，諸如法律解釋、利益衡量、漏洞補(bǔ)充等，儼然成為了“法學(xué)方法論”的主干。

然而這樣的理解是存在問題的。將法學(xué)方法論等同于法學(xué)方法或者法律方法，一方面 使法學(xué)方法論降格到具體研究方法的層次，由此沖淡了方法論的理論意味；另一方面則僅突出了研究法律適用方法的重要性，使法學(xué)研究有可能演變?yōu)橐?guī)則研究、技術(shù)研究。我們知道，就法學(xué)方法論而言，它必然在兩個(gè)方面與具體的、技術(shù)性的研究方法不同：一是法學(xué)方法論必然含有“價(jià)值判斷”的內(nèi)容，也就是說，法學(xué)方法論是一種主體意識非常明確的法學(xué)研究方法和法律適用方法的體系建構(gòu)。例如，自然法學(xué)派采用“價(jià)值分析”的立場，以公平、正義等“應(yīng)然”觀念來解構(gòu)、批判法律制度，從而使“法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的?”成為一種立論的根本與分析的基點(diǎn)。同樣，規(guī)范法學(xué)與社會法學(xué)則以實(shí)證的態(tài)度，(注：可以將規(guī)范法學(xué)與社會法學(xué)同視為實(shí)證法學(xué)，只是兩者在“實(shí)證”的內(nèi)容上有所差別。就規(guī)范法學(xué)而言，它是將法律規(guī)范視為一個(gè)完整的邏輯自足體，由此強(qiáng)調(diào)“規(guī)范內(nèi)”的實(shí)證；但在社會法學(xué)看來，驗(yàn)證法律良善與否的標(biāo)準(zhǔn)并不在法律規(guī)范之內(nèi)，而是在法律規(guī)范之外，因而必須將成本、效益等概念用來分析法律的正當(dāng)性與完備性。)分別從規(guī)范的角度與社會的角度來證成法律的存在原理。兩者共同的觀念，都認(rèn)為法學(xué)研究必須剔除道德、宗教的因素，唯有如此才能使法學(xué)真正成為科學(xué)。所以，就方法論而言，規(guī)范法學(xué)與社會法學(xué)標(biāo)榜的是“價(jià)值中立”的價(jià)值判斷，然而在實(shí)質(zhì)上，它們?nèi)匀缓袃r(jià)值判斷的內(nèi)容。例如規(guī)范法學(xué)派對“基本規(guī)范”的預(yù)設(shè)以及社會法學(xué)派在“社會利益”上的偏愛，都難以證明它們真正做到了“價(jià)值中立”。二是法學(xué)方法論必須面對“人性假定”這一基本問題，而具體的、技術(shù)性的研究方法則無須理論上的“負(fù)累”。法學(xué)方法論在嚴(yán)格意義上就是為法學(xué)研究找到一個(gè)基

點(diǎn)、一個(gè)分析的邏輯開端，而這些又都只能從“人”本身進(jìn)行追問。法學(xué)研究的終極目的，說到底，就是解決人與法的平衡問題，或者說，人如何適應(yīng)法律而法律如何符合人性的問題，所以，法學(xué)方法論的路子是圍繞如何建構(gòu)“人的模式”而進(jìn)行的。同樣以西方三大法學(xué)流派為例，自然法學(xué)派假設(shè)的人是“自然人”，即不依賴于國家、社會而先于國家和社會的生命個(gè)體，以自然權(quán)利的負(fù)載而進(jìn)入政治社會之中，同樣必須以自然權(quán)利的維系來檢驗(yàn)國家、法律制度的合法與否；規(guī)范法學(xué)派則以“制度人”的假設(shè)切入法學(xué)研究的主題，將人定位為服從國家、尊重法律的法律主體，因而其主權(quán)、命令、制裁三位一體的法的定位才無懈可擊；社會法學(xué)派則以“社會人”作為人性的基本預(yù)設(shè)，將人類的同感、克制、公益精神作為人的本質(zhì)特性，因而要求人們服從社會利益而保障社會幸福才是那樣的自然。總之，沒有人性預(yù)設(shè)的方法論不是嚴(yán)格意義上的方法論。就此而言，“方法論”與具體的、技術(shù)性的研究方法截然不同，后者只需在規(guī)則、技術(shù)的層次上解決如何進(jìn)行法學(xué)研究和如何制定、適用法律的問題。

“法學(xué)方法論”作為法學(xué)研究中方法的總體架構(gòu)與體系，在其之下又可以分解成兩種 具體的、技術(shù)的方法：一是法學(xué)研究方法，也即學(xué)界常言的“法學(xué)研究的具體方法”。這類方法是就法學(xué)的理論研究所采用的技術(shù)性方法，諸如我們常說的比較分析法、社會 調(diào)查法、歷史考察法、經(jīng)濟(jì)分析法等，其目的在于通過上述方法的使用，為法學(xué)理論的 提出、檢驗(yàn)、敘述提供必要的技術(shù)手段，以使“法學(xué)理論”真正擁有一般性、抽象性、客觀性、開放性、可檢驗(yàn)性等外在特征，從而加強(qiáng)理論的解構(gòu)力量與說服能力；二是法 律生成與適用的方法，即一個(gè)具體的法律制度如何通過技術(shù)性的手段而得以成立，以及 在實(shí)踐中面對具體的個(gè)案如何適用。

就法律生成而言，它自然不是用方法或技術(shù)所能概括的，因?yàn)榉缮缮婕暗絿业?政治體制，也關(guān)聯(lián)著法律的內(nèi)容與調(diào)整范圍。然而，立法中必須有著成體系的“立法技 術(shù)”，這是為了保證法律或法典前后一貫、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匦枰?guī)則。同樣，習(xí)慣、風(fēng)俗、價(jià)值理念認(rèn)可為法律規(guī)范，法官通過解釋創(chuàng)造新的法律，以及判例通過“識別”而與原 有的判例在原則、對象、調(diào)整手段上的差異問題，也可以歸入“立法技術(shù)”一類。只是 由于這些規(guī)則的形成大多在司法過程中使用，因而常常作為司法方法對待而已。

就法律的適用而言，在行政領(lǐng)域和司法領(lǐng)域都存在著如何將法律的規(guī)定適用于具體的 個(gè)案問題。只不過行政執(zhí)法雖然也有著自己特有的個(gè)性，但就公正地作為裁判以及令人 信服地相信裁決而言，其與司法十分類似。特別是行政訴訟制度建立以來，一個(gè)重要的 內(nèi)容就是強(qiáng)迫行政官吏像法官一樣思考和行動，否則，其裁決就有可能被法院所推翻。

就此而言，行政執(zhí)法和司法的手段與行為方式基本類似。這些，國內(nèi)學(xué)者統(tǒng)稱為“法律 方法”。(注：當(dāng)然也不獨(dú)國內(nèi)學(xué)者如此。例如德國學(xué)者考夫曼即以“近代法律方法學(xué) 說的歷史發(fā)展”為題，闡述了以薩維尼為代表的法律方法的演進(jìn)問題，而其內(nèi)容主要也 是法律發(fā)現(xiàn)、推論、填補(bǔ)漏洞等技術(shù)規(guī)則的闡述。參見：[德]阿圖爾?考夫曼，溫弗里 德?哈斯默爾.當(dāng)代法哲學(xué)和法律推理導(dǎo)論[M].鄭永流，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，2002.156.)但筆者認(rèn)為，與其稱之為“法律方法”，倒不如用“法律技術(shù)”概括更為 適當(dāng)。原因在于：

第一，就語詞本身而言，“技術(shù)”更為明晰地體現(xiàn)了司法的性質(zhì)與特色。嚴(yán)格說來，司法的過程是一個(gè)由法律專家根據(jù)特有的專業(yè)規(guī)則處理事物(案件)、產(chǎn)生產(chǎn)品(判決)的 活動。也就是說，“技術(shù)”本身就意味著法律的執(zhí)行是一項(xiàng)非常人所能勝任的事業(yè)，它 需要特有的素質(zhì)、學(xué)說和經(jīng)驗(yàn)。而“方法”，人們則多在認(rèn)識論上使用之，意味著對事 物的認(rèn)識所必須采取的基本立場與基本態(tài)度。(注：例如經(jīng)斯賓諾莎概括的笛卡爾“方 法論原理”就包括四條基本準(zhǔn)則：排除一切成見；找出能夠用來建立一切知識的基礎(chǔ)； 發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的原因；清楚而且明晰地理解一切事物。參見：[荷蘭]斯賓諾莎.笛卡爾哲學(xué) 原理[M].王蔭庭，洪漢鼎，譯.北京：商務(wù)印書館，1980.44.)就此而言，“方法”一詞 過于寬泛，無法揭示司法特有的專業(yè)性質(zhì)。實(shí)際上，即以國內(nèi)學(xué)者常常言及的“法律職 業(yè)”而言，也可知兩詞的使用場景。與“職業(yè)”相連的是“技術(shù)”而非“方法”，也就 是說，我們可以有“法律職業(yè)技術(shù)”這個(gè)語詞，但很難理解什么是“法律職業(yè)方法”。第二，就司法本身而言，“方法”與“技術(shù)”分別代表了不同的內(nèi)容：(1)就個(gè)人的行為而言，“方法”可以指稱法官對法律的認(rèn)識與理解，因而對于解決案件這一活動來說，“方法”是法官為何會作出該種判決的認(rèn)識前提，而“技術(shù)”則是在面臨案件的解決之時(shí)，采用的具體解決紛爭的手段與技藝；(2)就法官與同行的關(guān)系而言，由于“方法”主要是一種主體性的方法，也就是說，不同的法官會有對法律的不同認(rèn)識，所以其思考問題的角度與分析問題的習(xí)慣自然也會有所不同，然而作為“技術(shù)”來說，則意味著它是相對客觀的，因之可以成為“法官社會”通行的準(zhǔn)則。正因如此，“方法”主要與個(gè)人有關(guān)，而“技術(shù)”則與社會有關(guān)；(3)就司法決定的作出而言，“技術(shù)”代表著一種相對固化、穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則，是約束其他法官行為恣意的有效工具。例如“判例識別技術(shù)”，一方面要求法官必須遵循先例，另一方面則要求法官必須對先例與本案在事實(shí)、法律上進(jìn)行比較，在此為法官所承認(rèn)的規(guī)則就可以成為為法官所遵奉、同時(shí)又為社會所檢驗(yàn)的行為準(zhǔn)則，而“方法”雖然也可以具有一定的客觀性，然而它主要是用來認(rèn)知法律本身的。

第三，從約定俗成的角度而言，“法律技術(shù)”一詞早就在學(xué)界使用。例如臺灣學(xué)者王澤鑒先生就有“法律技術(shù)”的提法，并將其解釋為：“為達(dá)成一定政策目的而限制，或擴(kuò)張侵權(quán)責(zé)任時(shí)而采的手段”，并將“法院如何解釋適用法律，以促進(jìn)侵權(quán)行為法的發(fā)展”作為技術(shù)之一(王澤鑒先生的《侵權(quán)行為法》一書中，由于是從民事侵權(quán)角度研究法律政策與法律技術(shù)的關(guān)聯(lián)問題，因而其定義主要是就侵權(quán)責(zé)任而言)。

[8]國外辭書中，著名的《牛津法律大辭典》將其解釋為：“法官和律師的實(shí)踐技能，以及利用和應(yīng)用他們的知識決定爭議或得出其它希望結(jié)果的手段。每一法律實(shí)踐的領(lǐng)域都有一套實(shí)踐技能和方法。在決定爭議中，有關(guān)的技術(shù)是：擬具訴狀、取證、解釋立法，以及掌握先例。”[9]由此而言，法律技術(shù)代表著法律適用中的實(shí)踐技能，也是從事法律工作所必需的基本手段。如果將法律實(shí)踐的過程進(jìn)行劃分，那么，它明顯地包括兩個(gè)基本的部分：一是知識的應(yīng)用；二是技術(shù)的采納。從后者的角度來看，它是通過司法界約定俗成的技術(shù)規(guī)則，尋求解決案件的方法或手段的一種必經(jīng)流程。以此而言，法律技術(shù)保證了法律職業(yè)的某種“精英”性質(zhì)，將未經(jīng)此種“歷練”的人排除在外；同時(shí)，它也有利于職業(yè)共同體相關(guān)傳統(tǒng)與價(jià)值的建立與維系，從而形成法律權(quán)威的社會基礎(chǔ)。

有關(guān)法律技術(shù)的具體內(nèi)容，筆者將之分為八大類：一是法律淵源識 別技術(shù)，即在規(guī)范重疊的情況下，如何選擇個(gè)案最相適應(yīng)的法律規(guī)范的技術(shù)問題；二是判例識別技術(shù)，即如何運(yùn)用先例，以及先例與現(xiàn)在的案件有矛盾時(shí)如何處理的技術(shù)問題；三是法律注釋技術(shù)，即如何明確法律條款含義的技術(shù)規(guī)則問題；四是法律解釋技術(shù)，即闡明法律意義的方法與準(zhǔn)則；五是利益衡量技術(shù)，即如何確定相互沖突的利益在位階上的優(yōu)越性的技術(shù)；六是法律推理技術(shù)，即在個(gè)案解決中如何進(jìn)行形式推理與實(shí)質(zhì)推理的技術(shù)問題；七是法律漏洞補(bǔ)救技術(shù)，指如何通過類推、目的限縮與目的擴(kuò)張技術(shù)解決法律中業(yè)已存在的漏洞問題；八是法律說理技術(shù)，即作為官方?jīng)Q定的一方如何將其裁決理由告知相關(guān)當(dāng)事人以獲得對方的理解問題。(注：有關(guān)八類技術(shù)的具體內(nèi)容，參見：胡玉鴻.法律原理與技術(shù)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2002.339.)考慮到“事實(shí)”與“法律”在司法場合中的兩分，因而有關(guān)事實(shí)的采證(即通常所言的“證據(jù)規(guī)則”)技術(shù)不納入法律技術(shù)的范圍之中。

【參考文獻(xiàn)】

[8][臺]王澤鑒.侵權(quán)行為法(第1冊)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2001.56.[9][英]戴維?M?沃克.牛津法律大辭典[Z].北京社會與科技發(fā)展研究所，譯.北京：光明日報(bào)出版社，1988.875.