第一篇：體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課中的應(yīng)用與反思

體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課中的運(yùn)用與反思

西充縣槐樹初級(jí)中學(xué)教師

吳慶先

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)作為一種教學(xué)方式，具有其自身的理論基礎(chǔ)和優(yōu)越性。新課程強(qiáng)調(diào)“關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)”，它對(duì)于彌補(bǔ)當(dāng)下思想品德課中的不足有著重大的作用。因此，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思想品德課教師的觀念；在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境；走出課堂，在實(shí)踐體驗(yàn)中開發(fā)創(chuàng)造潛能。本文從思想品德課程的現(xiàn)狀出發(fā)，得出體驗(yàn)式教學(xué)的必要性，著重強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德課中的運(yùn)用與反思。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué) 思想品德 運(yùn)用 反思

一、思想品德課程教學(xué)的現(xiàn)狀

自實(shí)施新課程以來，《思想政治》更名為《思想品德》，這也表明：初中思想教育淡化教材知識(shí)體系，強(qiáng)化學(xué)生積極參與、自主探究和活動(dòng)實(shí)踐，更加注重學(xué)生的道德素質(zhì)、心理品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。新教材、新課標(biāo)強(qiáng)化了過程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，變革單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，以期引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究。縱觀當(dāng)下的思想品德課堂教學(xué)，或多或少存在書里書外“兩層皮”的現(xiàn)象：學(xué)生在課堂上說得頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；學(xué)生懂得是非善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在課堂里、在試卷上能作出正確的道德判斷，卻未必能把它轉(zhuǎn)化成具體行為。當(dāng)然，造成這種“學(xué)而不信，知而不行”現(xiàn)象的因素是多方面的（包括社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的），但學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,初中學(xué)生的思想品德培養(yǎng)常常孤立于社會(huì)生活之外。在思想品德教育的實(shí)施中,我們只重視道德知識(shí)的傳授,卻忽略在實(shí)際社會(huì)生活中道德行為的養(yǎng)成和道德情感的培育,使得道德認(rèn)知的教育、道德情感的培育和道德行為的養(yǎng)成處于分離狀態(tài)。結(jié)果學(xué)生接受的是思想品德課程知識(shí)(目的是為了對(duì)付考試),而真實(shí)的、豐富的社會(huì)生活的真諦被遮蔽了。

以上現(xiàn)狀要求初中思想品德教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色觀念，變革傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法，從過去知識(shí)傳授者這一主要形象中解放出來，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。

二、體驗(yàn)式教學(xué)

1、（一）體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

從初中思想品德課程來看，體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)教材學(xué)習(xí)的需要，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生參與相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或者模擬真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)理性知識(shí)理解的一種教學(xué)方式或者學(xué)習(xí)方式。

體驗(yàn)式教學(xué)方式有三層含義：首先，它以教材的知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；其次，這種體驗(yàn)活動(dòng)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；再次，這種體驗(yàn)活動(dòng)可以是真實(shí)的實(shí)踐，也可以是虛擬的，也就是說，可以是學(xué)生真正參加真實(shí)社會(huì)生活，從中獲取真實(shí)的感受和體驗(yàn)，也可以是參加模擬真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得真實(shí)的感受和體驗(yàn)。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的作用

1、改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

體驗(yàn)式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力，課堂上通過學(xué)生主動(dòng)的實(shí)踐與體驗(yàn)，改變了教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2、讓學(xué)習(xí)成為“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、再體驗(yàn)、再認(rèn)識(shí)”循環(huán)漸進(jìn)的過程

體驗(yàn)式教學(xué)方法是以學(xué)生動(dòng)手操作，直觀感受，模擬真實(shí)等活動(dòng)方式，獲取感性材料作為思維活動(dòng)的基礎(chǔ)，去認(rèn)識(shí)抽象的概念。學(xué)生可以在活動(dòng)之前先接受在生活中早已有的概念并在活動(dòng)中運(yùn)用，用“試一試”、“比一比”、“做一做”等體驗(yàn)方法，將“抽象”上升到具體的“再現(xiàn)”，使之成為豐富思維的活動(dòng)，學(xué)生正是在這種“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、再體驗(yàn)、再認(rèn)識(shí)”的創(chuàng)造性活動(dòng)中，通過“體驗(yàn)”與“認(rèn)識(shí)”的交互作用，促使自己行為和認(rèn)知的統(tǒng)一。3.、引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)

體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，把課堂教學(xué)由以教師灌輸知識(shí)為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我體驗(yàn)、感悟知識(shí)為主體；把課堂由教師的講堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)、自主探究的場(chǎng)所；把注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式教學(xué)，使思想品德課堂充滿生機(jī)和活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活課堂氛圍。

4、有利于建立新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)教學(xué)的民主意識(shí)

體驗(yàn)式教學(xué)法創(chuàng)建的是一種互動(dòng)的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)。教學(xué)過程中既是師生信息的交流過程，同時(shí)也是師生情感的交流過程。教師

2、尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生體驗(yàn)到親切、溫暖的情感，從而產(chǎn)生積極情緒和良好的心境，在積極向上的精神狀態(tài)下愉快地學(xué)習(xí)，并能主動(dòng)克服困難，奮發(fā)進(jìn)取。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德課程中的應(yīng)用

有關(guān)專家認(rèn)為，課堂教學(xué)的目標(biāo)是通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣。“體驗(yàn)式教學(xué)法”圍繞這一目標(biāo)，在操作上堅(jiān)持把大部分時(shí)間交給學(xué)生，感受憐惜、思考討論獲得體驗(yàn)，教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，將學(xué)生的體驗(yàn)上升為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)符合學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。此外，在教學(xué)中通過大量的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生將自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果。在這幾年的“體驗(yàn)式教學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)中，概括了以下幾種常用的“體驗(yàn)式教學(xué)法”的操作方式。

（一）情景體驗(yàn)法

體驗(yàn)總在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探究有著十分重要的意義。

1、問題情境體驗(yàn)

問題情境體驗(yàn)是指教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生主動(dòng)思考、參與和體驗(yàn)的過程。在教學(xué)中，筆者喜歡根據(jù)不同的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生感興趣的問題（特別在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)上），激發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。

2、藝術(shù)情境體驗(yàn)

思想品德教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫洌梢援a(chǎn)生引人入勝的效果，由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生、集體、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的美好情感，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)。例如讓同學(xué)一起朗讀一段優(yōu)美的話語，同時(shí)播放音樂背景，使學(xué)生能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。

3、漫畫情境體驗(yàn)

思想品德教材內(nèi)容枯燥、抽象，漫畫是一種特殊的信息形式，對(duì)人的感知活動(dòng)有調(diào)節(jié)和支配作用，巧用漫畫，可以化抽象為直觀，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。例如我在上七年級(jí)上冊(cè)《豐富多樣的情緒》

3、這個(gè)內(nèi)容時(shí)，課前讓學(xué)生用漫畫的形式把四種情緒類型畫出來，上課時(shí)作為導(dǎo)入方式，讓學(xué)生置身于漫畫情境中，加深對(duì)“喜怒哀樂”的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)和活躍了課堂氣氛。

（二）生活體驗(yàn)法

生活體驗(yàn)法是指學(xué)生通過參加社會(huì)活動(dòng)來體驗(yàn)事物，以加深對(duì)事物的理解。生活體驗(yàn)可以最大限度地?cái)U(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。生活是最好的教育。“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)合一。”環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對(duì)非智力因素的影響，尤為突出。例如在學(xué)完八年級(jí)上冊(cè)《難報(bào)三春暉》這一框題后，筆者布置學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)，為父母剪一次指甲或洗一次腳，要求完成后父母寫一個(gè)反饋意見，最后學(xué)生寫心得。通過這樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生加深了對(duì)這一框題知識(shí)的理解，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗(yàn)。

（三）角色體驗(yàn)法

所謂角色體驗(yàn)，就是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會(huì)角色，領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的責(zé)任，體驗(yàn)相應(yīng)角色的感受，練習(xí)“承擔(dān)”相應(yīng)角色的義務(wù)，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會(huì)角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力。這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在真實(shí)或模擬情境中，學(xué)會(huì)選擇和判斷，讓學(xué)生在道德沖突中探尋和建構(gòu)，讓學(xué)生對(duì)善惡作出自己的評(píng)價(jià)，形成自己的觀念，踐行正確的道德準(zhǔn)則。在討論八年級(jí)下冊(cè)《我們享有“上帝”的權(quán)利》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師讓學(xué)生模擬一些銷售場(chǎng)景，深刻地體驗(yàn)到了消費(fèi)者和銷售者的角色。從中獲得的體驗(yàn)無疑比教師乏味的說教好得多。

（四）閱讀體驗(yàn)法

指教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀一定的材料，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引起心靈的共鳴，達(dá)到認(rèn)識(shí)與情感相統(tǒng)一。因?yàn)槭荛啔v等限制，學(xué)生的體驗(yàn)是有限的，在直接體驗(yàn)不足的情況下，多閱讀優(yōu)秀作品，同樣可以豐富人生的各項(xiàng)情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《珍惜我們的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》這個(gè)框題時(shí)，面對(duì)我們這些常年生活在農(nóng)村的小孩，由于受到家庭環(huán)境的影響，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，普遍在學(xué)習(xí)上有畏難情緒。根據(jù)這些客觀原因，在學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，教師就選用一段鼓勵(lì)的話語供學(xué)生閱讀，學(xué)生閱讀完后，教師讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論，要求重點(diǎn)圍繞“學(xué)習(xí)的甜”

4、來進(jìn)行探討。課后，要求每位同學(xué)都要寫反思，從一篇篇的反思可以看出經(jīng)過閱讀材料的學(xué)習(xí)，學(xué)生燃?xì)饬藢W(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力并且制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的反思

1、由于各個(gè)學(xué)生存在各種差異，其水平不一，興趣愛好各異，對(duì)事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。在教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)，要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一，要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)。教學(xué)評(píng)價(jià)中，要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和個(gè)性尊嚴(yán)。一方面，不應(yīng)該用成人標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)學(xué)生，另一方面，不能機(jī)械地采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待不同的學(xué)生。

2、體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情，而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對(duì)事物失去信心，但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)換為積極的因素成為動(dòng)力，使人充滿斗志。

3、設(shè)計(jì)一個(gè)適用體驗(yàn)式教學(xué)的材料，是一件很花時(shí)間的事情，平時(shí)要注意做個(gè)有心人。深入學(xué)生生活，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有意識(shí)地積累各種有用資料，教學(xué)過程要盡量借助于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，才能使課堂的容量增大到體驗(yàn)教學(xué)法要求的容量。

4、體驗(yàn)式教學(xué)法要與經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)法緊密結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生將自身的體驗(yàn)上升為經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)知識(shí)的切身體驗(yàn)，將人類的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，形成對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造，進(jìn)而成為學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，這才是體驗(yàn)式教學(xué)方法的最終目的。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親力親為，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí)，體現(xiàn)了思想品德的新課程的理念。教師要從各個(gè)方面進(jìn)行努力，讓體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德課程中發(fā)揮應(yīng)有的積極的作用。

5、

第二篇：初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)探索

中學(xué)政治：初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)探索

在日常生活中，人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身經(jīng)歷，稱之為“體驗(yàn)”。與此相聯(lián)系，體驗(yàn)式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷去感受、領(lǐng)悟、移情，從而達(dá)到自我完善和提升的內(nèi)化過程。

華盛頓兒童博物館墻上有這樣一句格言：“I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand．”(聽到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過的，我理解了)。這句格言深刻揭示了體驗(yàn)之于學(xué)習(xí)的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識(shí)和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在思想品德知識(shí)的傳授過程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才會(huì)真正理解和感悟這些知識(shí)的價(jià)值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。沒有體驗(yàn)，就沒有內(nèi)化，這是心理學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。那么，思想品德課如何實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)呢?

一、活動(dòng)教學(xué)和情境教學(xué)是體驗(yàn)式教學(xué)的二種基本方式

(一)活動(dòng)教學(xué)

活動(dòng)是產(chǎn)生體驗(yàn)的重要途徑，在活動(dòng)尤其是主體性的活動(dòng)中，學(xué)生主體會(huì)對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界環(huán)境的相互作用來建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在教學(xué)中應(yīng)首先使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，然后再去提升直接經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生形成思想品德素質(zhì)的重要前提。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的講授為主，主要由教師將間接的知識(shí)傳授給學(xué)生。這種傳授往往脫離學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，因而教學(xué)實(shí)效性不高。采用活動(dòng)教學(xué)，則可以通過情境的設(shè)置、學(xué)生的互動(dòng)、師生的互動(dòng)、學(xué)生與認(rèn)識(shí)客體的互動(dòng)產(chǎn)生各種信息，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過思維加工上升為抽象的知識(shí)。因此，活動(dòng)教學(xué)能極大地提高思想品德課的實(shí)效性。課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)大體可以分為：

1．思辨類活動(dòng)

這類活動(dòng)主要是針對(duì)某一問題或觀點(diǎn)組織引導(dǎo)學(xué)生思考、討論或辯論，從而澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)是非善惡觀念。思辨類活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)風(fēng)，達(dá)到“思想的交流、經(jīng)驗(yàn)的分享”。例如，教《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)：（1)讓學(xué)生“實(shí)話實(shí)說”：你上過網(wǎng)嗎?在哪里上網(wǎng)?每周上網(wǎng)時(shí)間有多長(zhǎng)?上網(wǎng)一般干什么?是否有網(wǎng)友?最近網(wǎng)上流行什么游戲?讓學(xué)生回歸生活，感性體驗(yàn)。(2)組織學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)辯論”：“中學(xué)生上網(wǎng)是利大還是弊大?”讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。(3)組織學(xué)生開展“推薦好網(wǎng)站”活動(dòng)：交流心得，總結(jié)體驗(yàn)。(4)引導(dǎo)學(xué)生向同齡人發(fā)出“快樂學(xué)習(xí)，健康上網(wǎng)”的倡議書，在體驗(yàn)中踐行。顯然，經(jīng)過辯論這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到了理I生認(rèn)識(shí)。

2．分享類活動(dòng)

這類活動(dòng)主要是在教學(xué)中讓學(xué)生講一段故事、經(jīng)歷或談某種感受，渲染氣氛。教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和回應(yīng)，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生再次體會(huì)和感悟，從而加深理解與升華情感。例如，在講“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放”內(nèi)容后，我布置了課后作業(yè)：“請(qǐng)你的父親母親或爺爺奶奶談?wù)勊麄兊慕?jīng)歷，特別是改革開放以來的變化，把你感受最深的事情記錄下來。”然后在全班開一次交流會(huì)，讓作者在班上宣讀，與同學(xué)們分享。在20多年社會(huì)的巨變中，盡管一個(gè)個(gè)家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗(yàn)中，有誰會(huì)否認(rèn)改革開放是強(qiáng)國之路呢！

3．表演類活動(dòng)(角色扮演)表演類活動(dòng)主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會(huì)和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時(shí)，我讓學(xué)生扮演《向中國人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個(gè)留法學(xué)生第一天上課遭到法國教授的刁難問題：

教授：我可以知道你來自哪個(gè)中國嗎? 留學(xué)生：先生，我沒聽清你的問題。

教授：那么，我是想知道，你是來自臺(tái)灣中國還是北京中國? 留學(xué)生：只有一個(gè)中國，先生，這是常識(shí)。

教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見，如何使中國盡早富強(qiáng)起來，是他最迫切需要考慮的。

教授：我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。

留學(xué)生：最起碼的一條是：任何一個(gè)離開國門的我的同胞，再也不會(huì)受到像我今天要承受的這類刁難。教授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個(gè)普通的中國人是如何看待自己國家的問題。我向中國人脫帽致敬。

在這場(chǎng)精彩的對(duì)話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護(hù)著祖國和個(gè)人的尊嚴(yán)，令人肅然起敬。通過模仿表演，傾聽對(duì)話，學(xué)生們深受感染，一種維護(hù)祖國尊嚴(yán)和個(gè)人尊嚴(yán)的情感油然而生。

在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)活動(dòng)的平臺(tái)，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生得到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)形式的選擇上，一個(gè)主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。

(二)情境教學(xué)

情境教學(xué)是教師利用自然、社會(huì)現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最有效的方法是：

1．精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

問題是思維的起點(diǎn)，沒有問題就沒有思維。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時(shí)，先講述《誰動(dòng)了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個(gè)問題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會(huì)有如此遭遇?假如你是小老鼠你會(huì)怎么做?(3)請(qǐng)你說說這個(gè)故事對(duì)剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設(shè)置，無疑會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

應(yīng)當(dāng)指出，新教材基本上每課都設(shè)置了情境性事例，教參“活動(dòng)建議”欄中也對(duì)每課的情境材料和相關(guān)鏈接提供了“設(shè)計(jì)意圖”、“活動(dòng)過程”、“注意事項(xiàng)”。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動(dòng)建議”。

2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽情境

多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)是生動(dòng)、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，提高教學(xué)實(shí)效。例如，在講“守護(hù)我們共有的家園”時(shí)，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)情境：(1)音樂訴情。觀看MTV《一個(gè)真實(shí)的故事》(畫外音)有一個(gè)女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風(fēng)兒低聲訴說，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事--藏北高原的一個(gè)老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對(duì)自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導(dǎo)思考：為什么說老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動(dòng)物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。任何人都應(yīng)對(duì)生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因?yàn)楸Ｗo(hù)生靈，其實(shí)也是保護(hù)自己的心靈。這個(gè)情境設(shè)計(jì)，由于綜合運(yùn)用音樂、圖片、故事等資料，學(xué)生的視覺、聽覺受到強(qiáng)烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學(xué)效果。可見，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在課外實(shí)踐的運(yùn)用

思想品德課是一門生活性、實(shí)踐性課程，除了課堂教學(xué)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的課外實(shí)踐。其中，社會(huì)調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實(shí)地調(diào)查、收集資料、問卷調(diào)查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動(dòng)形式。通過調(diào)查活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)自然，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為最終融入社會(huì)作好準(zhǔn)備。

此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實(shí)踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”時(shí)，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋--給你想要道歉或承認(rèn)錯(cuò)誤的人寫一封信；開辟勇者之路--選擇自己最主要的過失或錯(cuò)誤，制定并實(shí)施改正計(jì)劃；真情傳遞--請(qǐng)你以“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”為主題設(shè)計(jì)一句名言送給朋友等等。這種實(shí)踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。

第三篇：淺談思想品德課中的體驗(yàn)式教學(xué)

淺談思想品德課中的體驗(yàn)式教學(xué)

隆昌縣山川鎮(zhèn)新生小學(xué) 梁寧平

在思想品德課的教學(xué)中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑：學(xué)生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識(shí)傳授給學(xué)生，他們即使會(huì)背了，考試取得好成績(jī)，但無法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識(shí)；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會(huì)有正確的人生觀、世界觀；學(xué)生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為，停留在意識(shí)層面的道德可以拿來嚇唬人、訓(xùn)人，但不一定能律己；思想品德課教學(xué)收效甚微??這樣的困惑，在我們思想品德課教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為德育只有幫助學(xué)生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到了效果，其途徑就是要在初中思想品德課教學(xué)過程中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。簡(jiǎn)單地說就是學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”、“操作”、“實(shí)踐”、“考察”“調(diào)查”等活動(dòng)，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教課書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。因此要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。

1、讓學(xué)生自己上課 課堂教學(xué)如果只是教師“講”，學(xué)生“聽”，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，我認(rèn)為對(duì)于一些適宜學(xué)生理解的教材，可以讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺(tái)當(dāng)小教師把它講出來。教師對(duì)學(xué)生

在講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點(diǎn)，講后認(rèn)真評(píng)價(jià)，拾遺補(bǔ)缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，同時(shí)，使學(xué)生分享到自己驗(yàn)證成功的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。

2、讓學(xué)生討論 問題通過爭(zhēng)辯，就會(huì)更加明晰。可以讓學(xué)生前后四人組成一個(gè)小組，就某一觀點(diǎn)，某一現(xiàn)象，發(fā)表見解，做出評(píng)判，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，有“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說課本，說自己，說生活，說電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。在講到如何面對(duì)社會(huì)流行問題時(shí)，我結(jié)合目前學(xué)生對(duì)“韓流”“超級(jí)女聲”比較感興趣，就組織學(xué)生討論“韓流”“超級(jí)女聲”為什么會(huì)流行？“韓流”“超級(jí)女聲”為什么會(huì)吸引我們？像“韓流”“超級(jí)女聲”這樣的流行事物價(jià)值何在？你是如何理解“酷”的？你打算如何做？

3、讓學(xué)生自己體驗(yàn) 初中的學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，如果一味地進(jìn)行理論傳授，不僅徒勞無益，往往時(shí)間長(zhǎng)了以后，學(xué)生會(huì)慢慢地失去了對(duì)政治課的興趣，導(dǎo)致上課時(shí)沒精打采。為了把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，我覺得作為政治課教師也可以上一些生動(dòng)活潑的實(shí)驗(yàn)課。面對(duì)新教材，老師們要改變?cè)瓉砀鶕?jù)預(yù)先寫好的教案，在課堂上“走”教案的現(xiàn)狀，相反應(yīng)通過“教學(xué)情境”的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在“體驗(yàn)式教學(xué)”活動(dòng)中對(duì)知識(shí)有更透徹的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》一課時(shí)，先讓其中幾位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的幾名同學(xué)扮聾啞人，一對(duì)一地互相攙扶著在校園里走，到達(dá)目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學(xué)切身體會(huì)到他人給予的愛心以及自己所應(yīng)有的同情心。這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生充分體會(huì)了一個(gè)殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對(duì)他的態(tài)度，從

而了解到一個(gè)人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系，同時(shí)也有了新的體驗(yàn)。這樣的“體驗(yàn)式教學(xué)”，能達(dá)到照本宣科所達(dá)不到的效果

4、讓學(xué)生用小品上課 小品是中國人最喜歡的一種喜聞樂見的文娛形式，在高段品德課中偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓同學(xué)們?cè)谛蕾p同學(xué)的表演之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對(duì)來自生活、社會(huì)、家庭乃至心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。如：在講授《走進(jìn)青春》這課時(shí)，針對(duì)兒童進(jìn)入青春發(fā)育期之后其生理發(fā)育十分迅速，但心理發(fā)展的速度相對(duì)緩慢，這樣，初中生的身心處于一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展的矛盾，因而產(chǎn)生種種情緒，易與父母發(fā)生沖突這一情況。我設(shè)計(jì)了“愛的沖突”小品環(huán)節(jié)，由學(xué)生自導(dǎo)自演，把他（她）與父母的沖突展示出來，讓同學(xué)們感同身受，再進(jìn)行引導(dǎo)分析，父母的對(duì)子女的期望也許方式方法存在問題，但是初衷只是出于“愛”。沖突是因?yàn)閻郏敲次覀兙驮撊ダ斫膺@些“愛的沖突”，從而在享受愛中，還應(yīng)讀懂愛，更應(yīng)回報(bào)愛。

5、讓學(xué)生進(jìn)行辯論 小學(xué)的學(xué)生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時(shí)他們的知識(shí)、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，首先確立辯論題。比如，針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)日益滲透到人們的生活中，也進(jìn)入中學(xué)生的世界，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的方方面面，學(xué)生自有自己的體會(huì)，因此提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的利與弊的論題，然后再確立正方和反方的同學(xué)。上課時(shí)，先讓正方、反方的同學(xué)派代表闡述己方觀點(diǎn)，讓他們用事例、理論支持己方觀點(diǎn)，對(duì)彼方觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，幾場(chǎng)辯論課下來，同學(xué)們不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長(zhǎng)了見識(shí)，鍛煉了能力。辯論時(shí)，老師可充當(dāng)主持人，也可以請(qǐng)政治課代表做主持人。辯論切忌走過場(chǎng)，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學(xué)們才會(huì)認(rèn)真對(duì)待。事實(shí)證明，通過辯論，既提高了學(xué)生的理論，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，又完成了品德與

社會(huì)理論的傳授。通過課堂授課方式的調(diào)整，使品德課生活化，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，品德與社會(huì)課自然受歡迎了。

6、讓學(xué)生聊天 小學(xué)兒童，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，說點(diǎn)題外話，老師如果一味禁止，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時(shí)間讓學(xué)生盡情地聊個(gè)夠。首先，利用課余時(shí)間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，學(xué)生的每個(gè)問題我都仔細(xì)看，認(rèn)真地思考并分類，主要有以下幾個(gè)方面： 生活類：怎樣花零用錢？買零食吃好不好？??

學(xué)習(xí)類：如何處理好學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？? 交友類：好朋友欺騙你怎么辦？

心理方面：老愛發(fā)呆怎么辦？情緒不好怎么辦？

為了解決這些問題，上課時(shí)把學(xué)生普遍關(guān)心的話題告訴大家，學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。之后，針對(duì)具體問題再談?wù)勛约旱目捶āＵn堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，很多同學(xué)告訴我，這樣的課應(yīng)多上幾次。

7.讓學(xué)生體驗(yàn)生活 生活是最好的教育。“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一。”這是陶行知先生生活教育理論的精髓。環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對(duì)非智力因素的影響，尤為突出。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。在學(xué)完《告別依賴，走向自立》一課后，我布置學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)：為父母做一頓飯，要求做規(guī)定的菜式，如西紅柿雞蛋湯、炒芹菜、炒雞塊、炒土豆、炒蛋飯；菜要自己到市場(chǎng)去買；飯菜要自己完成；完成后請(qǐng)父母品嘗，并打分評(píng)價(jià)；最后還要寫心得。這樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生嘗試了自立，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗(yàn)，家長(zhǎng)也對(duì)此類活動(dòng)給予很高的評(píng)價(jià)

8．讓學(xué)生喜歡你的課

體驗(yàn)式教學(xué)的一個(gè)重要方面就是要讓學(xué)生喜歡你，進(jìn)而喜歡你的課，體驗(yàn)到上品德課的樂趣而不是枯燥無味。正如古人所言：“親其師，信其道也。”那就要求老師要親近學(xué)生，加強(qiáng)師生間的有親和力。平時(shí)，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中，我們很有體會(huì)：學(xué)生病了，教師的一次關(guān)心；學(xué)生題目答錯(cuò)了，一句貼心的安慰；學(xué)生進(jìn)步了，一句真心的肯定；學(xué)生犯錯(cuò)了，一番苦心的教誨??這一切我們用的時(shí)間不是很多，也不用占去我們很多的精力，然而我們可獲得學(xué)生的喜歡，得學(xué)生的心，得到了尊重與親近。我們的課堂有了吸引力，我們課堂留得住了學(xué)生的心，當(dāng)我們看到學(xué)生喜歡聽我們的課，盼望著我們?nèi)ド险n，這就是成功的品德課。

綜上所述，在這樣的教學(xué)教育活動(dòng)中，教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問題，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資料；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)；并針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性；營(yíng)造支持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)然除此之外，在七年級(jí)思想政治課教學(xué)中還可以采取其他一些教學(xué)方法。如：社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、觀看愛國主義錄像片、故事會(huì)、角色扮演等等，每個(gè)品德課教師可以根據(jù)自身的水平和學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會(huì)事半功倍的。總之在思想品德知識(shí)的傳授過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，那么這些知識(shí)對(duì)他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時(shí)的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，他們才理解這些知識(shí)的價(jià)值與意義，形成他們自己的認(rèn)知、感悟，進(jìn)而把道德要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。這正是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。

第四篇：初中思想品德課教學(xué)反思

初中思想品德課教學(xué)反思

扁都九年制學(xué)校曹登玉

教學(xué)反思是教師日常工作的重要組成部分，也是其教育科研的重要方式。它對(duì)于教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)化和升華教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自己的理性自主，促進(jìn)其隱性教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的顯性化，形成和更新自己的教學(xué)觀念，不斷提高自己教學(xué)實(shí)踐的合理性，推進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)具有重要意義。“教學(xué)反思”之所以引起理論界和一線教師的普遍關(guān)注，主要在于它帶來了不同于常規(guī)的教學(xué)新理念，體現(xiàn)出教師自主進(jìn)行思考和批判分析的態(tài)度和方法。從認(rèn)識(shí)心理學(xué)的角度說，反思是一種復(fù)雜的內(nèi)部認(rèn)知過程。從教學(xué)而言，教師對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制有可能帶來外顯教學(xué)行為的改進(jìn)，它已成為衡量?jī)?yōu)秀教師的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。教師進(jìn)行教學(xué)反思，要反思些什么呢？

一、要反思自己的職業(yè)道德狀況

一名教師是否愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，決定他是否能盡職盡責(zé)地教書育人，是否能腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)取，是否能勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，科學(xué)施教，這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。為此,教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德,對(duì)祖國的命運(yùn)和前途有高度的責(zé)任感和使命感,對(duì)教師工作的本質(zhì).責(zé)任和特點(diǎn)有深刻的理解,有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進(jìn)取心”和“愛事業(yè)”“愛學(xué)生”的無私奉獻(xiàn)精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。

二、要反思自己的教育教學(xué)理念

教師應(yīng)樹立符合時(shí)代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念，思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)技能來解決實(shí)際問題，提高他們的科技素養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。

三、要反思自己的教學(xué)實(shí)踐

人總是具有反思自己及自身實(shí)踐的可能性。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識(shí)和熟知它。我認(rèn)為，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的合理性，要不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)。教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，形成了自己的獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格

四、要反思自己的知識(shí)系統(tǒng)

盡管教師在上大學(xué)的時(shí)候獲得了一些專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，但是大量必需的知識(shí)仍然是來自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思。為了保證擁有知識(shí)的合理性和實(shí)踐的有效性，教師必須通過不斷地反思自己的知識(shí)系統(tǒng)，清除自己知識(shí)上的誤解和偏見，增進(jìn)對(duì)教育實(shí)踐及其復(fù)雜情境的洞察和見識(shí)。

五、要反思自己的教學(xué)與科研能力

教師要具有突出的教改實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΓY(jié)合自己工作的實(shí)際，敢于對(duì)新的教育現(xiàn)象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實(shí)踐，完善自己的教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況，努力做專家型教師。

六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)

每位教師對(duì)自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。因此，在教學(xué)常規(guī)中反思，擇取精華而創(chuàng)新，是教師進(jìn)行教育改革的一種穩(wěn)妥而有效的方法。

七、要反思教學(xué)內(nèi)容

教材是教育專家，學(xué)者編寫的，是教學(xué)的基本依據(jù)。但是，教材也會(huì)存在不足。因此，教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對(duì)象，根據(jù)本地的社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，創(chuàng)造性地使用教材并及時(shí)作好記錄，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。

八、要反思德育功能是否實(shí)現(xiàn)

就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識(shí)，而且要針對(duì)學(xué)生的不良情緒，內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。教師要適時(shí)抓住教育事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，落實(shí)思想政治課的德育功能，而不能錯(cuò)失良機(jī)。

九、要反思自己的身心健康狀況

身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有健康的身體，難以保證完成教育教學(xué)，教育科研任務(wù)。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段，它對(duì)學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀、興趣、愛好、性格等產(chǎn)生直接的影響。所以，教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。

綜上所述，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，借助行動(dòng)研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)、理念、背景，總結(jié)成敗得失，不斷優(yōu)化教學(xué)問題解決，努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺活動(dòng)和過程，對(duì)今后的教育教學(xué)工作會(huì)起到良好的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

第五篇：淺談初中思想品德課教學(xué)反思

淺析初中思品課教學(xué)反思

思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合以達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)反思尤為重要。為此淺談教學(xué)反思點(diǎn)滴體會(huì)。

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

作為思品老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識(shí)，才能做到融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望。

2.勇于反思。

不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。老師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3.為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。這就需要老師做到：(1)在言論上,要對(duì)國家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)有不同看法,也不能在學(xué)生中大發(fā)言論誤導(dǎo)學(xué)生.(2)在舉止上要時(shí)時(shí)處處為人師表,要求學(xué)生做到的,老師首先做到.學(xué)校要求師生說普通話,我一直嚴(yán)格要求自己。當(dāng)我有錯(cuò)別字時(shí),學(xué)生能立即幫助我改正。

4.老師要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性和人格。5.老師要保持快樂心態(tài)。只有老師的輕松快樂教學(xué)，才能使學(xué)生樂于接近老師樂于接受教育，才能感染學(xué)生快樂情愫。當(dāng)然，老師也是人，在現(xiàn)實(shí)生活中，有種種的煩惱和不如意，要保持快樂的心態(tài)好難。但只要本著以學(xué)生為重，以教書育人為重,忘我地工作。因此在學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生給我的評(píng)教很高，讓我感到欣慰，可以說這就是我不斷反思的結(jié)果.反思帶來的快樂我感受頗深，“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。快樂老師就是教育教學(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。今后需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，不斷反思自己的教育教學(xué)，努力提高自己的教學(xué)水平，使我與學(xué)生共同成長(zhǎng)。